Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Charakteristika des Prophetenweges
Imam Abu Dawud : 4221
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَشَى كَأَنَّهُ يَتَوَكَّأُ
Uns wurde berichtet, dass [Wahb bin Baqiyyah] sagte, es wurde uns berichtet [Khalid] von [Humaid] von [Anas], dass er sagte: "Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam ging, als ob er sich lehnte (nicht geneigt)."
PHYSISCHER CHARAKTER DES PROPHETEN
Imam Abu Dawud : 4222
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ خُلَيْفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ كَيْفَ رَأَيْتَهُ قَالَ كَانَ أَبْيَضَ مَلِيحًا إِذَا مَشَى كَأَنَّمَا يَهْوِي فِي صَبُوبٍ
[Husain bin Mu'adz bin Khalif] sagte, [Abdul A'la] sagte, [Sa'id Al Jurairi] sagte von [Abu Ath Thufail]: „Ich habe Rasulullah (Friede sei mit ihm) gesehen.“ Ich fragte ihn daraufhin: „Wie hast du den Gesandten Allahs gesehen?“ Er antwortete: „Er ist weiß wie Salz, wenn er geht, als ob er vom Wind getragen würde.“
Verbot, sich auf ein Bein zu stützen
Imam Abu Dawud : 4223
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ح و حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَضَعَ وَقَالَ قُتَيْبَةُ يَرْفَعَ الرَّجُلُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى زَادَ قُتَيْبَةُ وَهُوَ مُسْتَلْقٍ عَلَى ظَهْرِهِ
Qutaibah bin Sa'id berichtete uns, Al-Laits berichtete uns. (Anders ausgedrückt) Musa bin Isma'il berichtete uns, Hammad berichtete uns von Abu Az Zubair, von Jabir berichtete er: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verbot das Hinlegen.“ Qutaibah erwähnte: „Ein Mann hebt ein Bein und legt es auf das andere.“ Qutaibah fügte hinzu: „Während er auf dem Rücken schläft.“
LIEGEN SIE MIT DEN FÜSSEN AUF DEN FÜSSEN
Imam Abu Dawud : 4224
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مَالِكٌ ح و حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِأَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَلْقِيًا قَالَ الْقَعْنَبِيُّ فِي الْمَسْجِدِ وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ كَانَا يَفْعَلَانِ ذَلِكَ
An-Nufail sagte, Malik habe es uns berichtet. (Anders ausgedrückt:) Al-Qa'nabi berichtete von Malik, von Ibn Shihab, von Abbad ibn Tamim, von seinem Onkel, dass er den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auf dem Rücken liegen sah. Ibn al-Musayyab berichtete, dass sowohl Umar ibn al-Khatthab als auch Uthman ibn Affan dies getan hätten.
WENN SIE EINEN HADITH MELDEN, ERFAHREN SIE MEHR
Imam Abu Dawud : 4225
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ بِالْحَدِيثِ ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌ
Es wurde uns von Abu Bakr bin Abu Syaibah berichtet, es wurde uns von Yahya bin Adam berichtet, es wurde uns von Ibn Abu Dzi'b von 'Abdurrahman bin Atha von [Abdul Malik bin Jabir bin Atik] von [Jabir bin Abdullah] berichtet: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wenn ein Mann über einen Hadith spricht und dabei seinen Kopf (nach rechts und nach links) wendet, dann ist er eine vertrauenswürdige Person.‘“
VERTRAUEN IN DER VERSAMMLUNG
Imam Abu Dawud : 4226
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ ابْنِ أَخِي جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَجَالِسُ بِالْأَمَانَةِ إِلَّا ثَلَاثَةَ مَجَالِسَ سَفْكُ دَمٍ حَرَامٍ أَوْ فَرْجٌ حَرَامٌ أَوْ اقْتِطَاعُ مَالٍ بِغَيْرِ حَقٍّ
Ahmad bin Salih sagte uns: Ich habe es vor Abdullah bin Nafi' gelesen: Er sagte: Ibn Abu Dzi'b berichtete mir von Ibnu Akhi Jabir bin Abdullah, von Jabir bin Abdullah sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Ein Mensch soll in der Versammlung vertrauenswürdig sein, außer in drei Fällen: Töten mit verbotenem Blut, Unzucht (Zina) und unrechtmäßige Aneignung von Eigentum.‘“
AMANA – JEMAND, DER GEHEIMNISSE VERBREITET
Imam Abu Dawud : 4227
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ قَالَا أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُمَرَ قَالَ إِبْرَاهِيمُ هُوَ عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَعْظَمَ الْأَمَانَةِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الرَّجُلُ يُفْضِي إِلَى امْرَأَتِهِ وَتُفْضِي إِلَيْهِ ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad Ibnul 'Ala`] und [Ibrahim bin Musa Ar razi] beide sagten: [Abu Usamah] berichtete uns von [Umar] – Ibrahim sagte: „Er war Umar bin Hamzah bin Abdullah Al umari“ – von ['Abdurrahman bin Sa'd] sagte er: „Ich hörte [Abu Sa'id Al Khudri] sagen: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Das größte Vertrauen in den Augen Allahs am Tag der Auferstehung ist ein Mann, der mit seiner Frau Geschlechtsverkehr hat und dann ihr Geheimnis verbreitet.“‘“
Verbot der Verbreitung getöteter
Imam Abu Dawud : 4228
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ
Uns wurde berichtet, dass [Musaddad] und [Abu Bakr bin Abu Syaibah] beide sagten; [Abu Muawiyah] berichtete uns von [Al A'masy] von [Ibrahim] von [Hammam] von [Hudzaifah], dass er sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Diejenigen, die gerne Verleumdungen verbreiten, werden nicht ins Paradies eingehen."
VERBOTEN, ZWEI GESICHTER ZU HABEN
Imam Abu Dawud : 4229
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِنْ شَرِّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ
Uns wurde überliefert [Musaddad], uns wurde überliefert [Sufyan] von [Abu Az Zinad] von [Al A'raj] von [Abu Hurairah], dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Der schlimmste Mensch ist derjenige mit zwei Gesichtern, der zu einem Volk mit dem einen Gesicht und zu einem anderen Volk mit dem anderen Gesicht kommt."
Das Gesetz für diejenigen, die zwei Gesichter haben
Imam Abu Dawud : 4230
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ حَنْظَلَةَ عَنْ عَمَّارٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ لَهُ وَجْهَانِ فِي الدُّنْيَا كَانَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِسَانَانِ مِنْ نَارٍ
Uns wurde berichtet, dass [Abu Bakr bin Abu Syaibah] sagte, uns wurde berichtet [Sharik] von [Ar Rukain bin Ar rabi'] von [Nu'aim bin Hanzhalah] von [Ammar] sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Wer in dieser Welt zwei Gesichter hat, der wird am Tag der Auferstehung zwei Zungen aus Feuer haben."
ERKLÄRUNG VON GHIBAH
Imam Abu Dawud : 4231
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّهُ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْغِيبَةُ قَالَ ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ قِيلَ أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ قَالَ إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ اغْتَبْتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ بَهَتَّهُ
Abdullah bin Maslamah Al Qa'nabi berichtete uns, Abdul Aziz – gemeint ist Abdul Aziz bin Muhammad – von Al 'Ala' von seinem Vater von Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs wurde einmal gefragt: ‚O Rasulullah, was versteht man unter übler Nachrede?‘ Er antwortete: ‚Du hast von deinem Bruder erzählt, den er nicht mag.‘ Er wurde erneut gefragt: ‚Was meinst du, wenn das, was ich über meinen Bruder denke, dem entspricht, was ich gesagt habe?‘ Er antwortete: ‚Wenn das, was du sagst, der Wahrheit entspricht, dann hast du üble Nachrede begangen, wenn nicht, dann hast du Verleumdung begangen.‘“
WENN MAN VON DER SCHLECHTIGKEIT ANDERER LEUTE ERZÄHLT
Imam Abu Dawud : 4232
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْأَقْمَرِ عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَسْبُكَ مِنْ صَفِيَّةَ كَذَا وَكَذَا قَالَ غَيْرُ مُسَدَّدٍ تَعْنِي قَصِيرَةً فَقَالَ لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَوْ مُزِجَتْ بِمَاءِ الْبَحْرِ لَمَزَجَتْهُ قَالَتْ وَحَكَيْتُ لَهُ إِنْسَانًا فَقَالَ مَا أُحِبُّ أَنِّي حَكَيْتُ إِنْسَانًا وَأَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا
Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete uns von Sufyan, und Ali Ibnul Aqmar berichtete mir von Abu Hudzaifah, der von Aischa berichtete. Ich sagte zum Propheten (Friede sei mit ihm): „Sufyan genügt dir, so kurz wie möglich.“ Er sagte: „Wahrlich, du hast einen Satz gesagt, der, mit Meerwasser vermischt, geschmacklos wäre.“ Aischa sagte: „Ich erzählte ihm auch von anderen Leuten, aber er erwiderte: ‚Ich erzähle nichts von anderen Leuten, obwohl ich ihm dies und das gebe.‘“
Die Position des Riba, die die Ehre zerstört
Imam Abu Dawud : 4233
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي حُسَيْنٍ حَدَّثَنَا نَوْفَلُ بْنُ مُسَاحِقٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ أَرْبَى الرِّبَا الِاسْتِطَالَةَ فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ
Muhammad bin Auf sagte, Abul Yaman sagte, Syu'aib sagte, Abdullah bin Abu Husain sagte, Naufal bin Musahiq sagte von Sa'id bin Zaid vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Wahrlich, das Schlimmste am Wucher ist, die Ehre anderer auf ungerechtfertigte Weise zu schädigen.“
Eine große Sünde verletzt die Selbstachtung und ist repräsentativ
Imam Abu Dawud : 4234
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ اسْتِطَالَةَ الْمَرْءِ فِي عِرْضِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ وَمِنْ الْكَبَائِرِ السَّبَّتَانِ بِالسَّبَّةِ
Ja'far bin Musafir sagte uns, Amru bin Abu Salamah sagte uns, Zuhair sagte uns von Al 'Ala bin 'Abdurrahman von seinem Vater von Abu Hurairah: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wahrlich, eine der größten Sünden ist es, die Würde eines Muslims ohne Rechte zu verletzen. Und eine der größten Sünden ist es, auf Tadel mit Tadel zu reagieren.‘“
Gesetz über die Verleumdung und Schädigung der Ehre
Imam Abu Dawud : 4235
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُصَفَّى حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ وَأَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَا حَدَّثَنَا صَفْوَانُ قَالَ حَدَّثَنِي رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمُشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ فَقُلْتُ مَنْ هَؤُلَاءِ يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْقَالَ أَبُو دَاوُد حَدَّثَنَاه يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ عَنْ بَقِيَّةَ لَيْسَ فِيهِ أَنَسٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَبِي عِيسَى السَّيْلَحِينِيُّ عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ كَمَا قَالَ ابْنُ الْمُصَفَّى
Ibn al-Mushaffa berichtete uns, Baqiyya und Abul Mughira berichteten uns beide, Shafwan berichtete uns, Raschid ibn Sa'd berichtete mir und Abdurrahman ibn Jubair von Anas ibn Malik berichtete: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Als ich in den Himmel aufstieg (Mi'rajkan), kam ich an einem Volk vorbei, dessen Nägel aus Kupfer waren. Sie benutzten diese Nägel, um sich Gesicht und Brust zu kratzen. Ich fragte: „O Gabriel, wer sind sie?“ Gabriel antwortete: „Sie sind Menschenfresser (Ghibah), die ihre Ehre schädigen.“ Abu Dawud sagte: „[Yahya bin Uthman] berichtete uns davon von [Baqiyyah], aber der Name Anas wurde darin nicht erwähnt. Er berichtete uns von [Isa bin Abu Isa As Sailahini] von [Al Mughirah], wie von Ibnul Mushaffa berichtet.“
Es ist verboten, nach Schwächen bei Muslimen zu suchen.
Imam Abu Dawud : 4236
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلْ الْإِيمَانُ قَلْبَهُ لَا تَغْتَابُوا الْمُسْلِمِينَ وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ فَإِنَّهُ مَنْ اتَّبَعَ عَوْرَاتِهِمْ يَتَّبِعُ اللَّهُ عَوْرَتَهُ وَمَنْ يَتَّبِعْ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ فِي بَيْتِهِ
Uthman bin Abu Syaibah berichtete uns, Al-Aswad bin Amir berichtete uns, Abu Bakr bin Ayyasy berichtete uns von Al-A'masy von Sa'id bin Abdullah bin Juraij von Abu Barzah Al-Aslami berichtete: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚O ihr, die ihr mit eurer Zunge glaubt, aber euer Glaube noch nicht in euer Herz eingedrungen ist, verflucht keinen Muslim und tadelt ihn nicht. Denn wer ihn tadelt, den wird Allah tadeln. Wen Allah also getadelt hat, den wird Allah auch in seinem Haus noch offenbaren.‘“
Das Gesetz über das Tragen muslimischer Kleidung und Nahrung ohne das Recht
Imam Abu Dawud : 4237
حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ ابْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ وَقَّاصِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ الْمُسْتَوْرِدِ أَنَّهُ حَدَّثَهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَكَلَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكْلَةً فَإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُهُ مِثْلَهَا مِنْ جَهَنَّمَ وَمَنْ كُسِيَ ثَوْبًا بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَكْسُوهُ مِثْلَهُ مِنْ جَهَنَّمَ وَمَنْ قَامَ بِرَجُلٍ مَقَامَ سُمْعَةٍ وَرِيَاءٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَقُومُ بِهِ مَقَامَ سُمْعَةٍ وَرِيَاءٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Haiwah bin Syuraih Al Mishri berichtete uns, Baqiyya habe es von Ibn Tsauban, von seinem Vater, von Makhul, von Waqqash bin Rabi'ah, von Al Mustaurid überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer auch nur eine Portion von einem Muslim isst (d. h. die Würde seines muslimischen Freundes vor seinem Feind hervorhebt, weil er Essen von ihm erwartet), den wird Allah in der Hölle Jahannam genauso speisen. Wer die Kleidung eines Muslims trägt (und damit den Stolz seines Freundes hervorhebt, um Kleidung als Geschenk von seinem Feind zu erhalten), den wird Allah in der Hölle Jahannam ebenfalls in diese Kleidung kleiden. Und wer sich aus Arroganz und dem Wunsch nach Lob in die Position eines anderen einmischt, den wird Allah am Tag der Auferstehung in die Position eines Arroganten versetzen.“ möchte (auch bei Bestrafung) gelobt werden.
Das Gesetz zur Beschädigung muslimischen Eigentums und Selbstverwirklichung
Imam Abu Dawud : 4238
حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ مَالُهُ وَعِرْضُهُ وَدَمُهُ حَسْبُ امْرِئٍ مِنْ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ
[Washil bin Abdul A'la] überlieferte uns, dass [Asbath bin Muhammad] von [Hisham bin Sa'd] von [Zaid bin Aslam] von [Abu Salih] von [Abu Hurairah] sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Es ist einem Muslim verboten, das Eigentum, die Ehre und das Leben eines anderen Muslims zu schädigen. Es genügt, einen Muslim als schlecht zu bezeichnen, wenn er seinen Mitmuslim beleidigt.‘“
Schutz der Gläubigen und Vorwürfe der Schlechtigkeit
Imam Abu Dawud : 4239
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ بْنِ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ يَحْيَى الْمُعَافِرِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَمَى مُؤْمِنًا مِنْ مُنَافِقٍ أُرَاهُ قَالَ بَعَثَ اللَّهُ مَلَكًا يَحْمِي لَحْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ وَمَنْ رَمَى مُسْلِمًا بِشَيْءٍ يُرِيدُ شَيْنَهُ بِهِ حَبَسَهُ اللَّهُ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ
Abdullah bin Muhammad bin Asma bin Ubaid sagte, Ibnul Mubarak sagte von Yahya bin Ayyub von Abdullah bin Sulaiman von Isma'il bin Yahya Al Mu'arifi von Sahl bin Mu'adz bin Anas Al Juhani von seinem Vater vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Wer einen Gläubigen vor Heuchlern schützt, dem wird Allah am Tag des Gerichts einen Engel senden, um sein Fleisch vor dem Höllenfeuer zu bewahren.“ Und wer einen Muslim einer Sache bezichtigt, von der er hofft, dass sie schlecht ist, den wird Allah auf der Brücke der Hölle Jahannam festhalten, bis er von der Schlechtigkeit seiner Worte befreit ist (bis er von seinen Sünden rein ist, sei es durch Vergebung seines muslimischen Bruders, durch Fürsprache oder nachdem er entsprechend dem Schweregrad seiner Sünde bestraft wurde).
Hilfe für unterdrückte Glaubensbrüder
Imam Abu Dawud : 4240
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ أَنَّهُ سَمِعَ إِسْمَعِيلَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبَا طَلْحَةَ بْنَ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولَانِقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ امْرِئٍ يَخْذُلُ امْرَأً مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ تُنْتَهَكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ وَيُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ إِلَّا خَذَلَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ وَمَا مِنْ امْرِئٍ يَنْصُرُ مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ وَيُنْتَهَكُ فِيهِ مِنْ حُرْمَتِهِ إِلَّا نَصَرَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ نُصْرَتَهُقَالَ يَحْيَى وَحَدَّثَنِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَعُقْبَةُ بْنُ شَدَّادٍ قَالَ أَبُو دَاوُد يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ هَذَا هُوَ ابْنُ زَيْدٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ بَشِيرٍ مَوْلَى بَنِي مَغَالَةَ وَقَدْ قِيلَ عُتْبَةُ بْنُ شَدَّادٍ مَوْضِعَ عُقْبَةَ
[Ishaq bin Ash Shabbah] sagte, [Ibn Abu Maryam] sagte, [Al Laith] sagte; [Yahya bin Sulaim] sagte mir, dass er [Isma'il bin Basyir] sagen hörte; ich hörte [Jabir bin Abdullah] und [Abu Talhah bin Sahl Al Ashari] beide sagen: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Niemand lässt einen Gläubigen an einem Ort zurück, wo seine Ehre gestohlen und sein Selbstwertgefühl beleidigt wird, sondern Allah wird ihn an einen Ort zurücklassen, wo er wirklich auf Seine Hilfe hofft.‘“ Und es ist nicht so, dass jemand einem Muslim hilft, der sich an einem Ort befindet, wo seine Ehre geraubt und sein Selbstrespekt verletzt wird, sondern Allah wird ihm dort helfen, wo er wirklich auf Seine Hilfe hofft.“ [Yahya] sagte: „[Ubaidullah bin Abdullah bin Umar] und [Uqbah bin Syaddad] haben mir diesen Hadith erzählt.“ Abu Dawud sagte: „Yahya bin Sulaim ist Ibn Zaid, ein ehemaliger Sklave (der vom) Propheten (Friede sei mit ihm) freigelassen wurde. Und Isma'il bin Basyir war ein ehemaliger Sklave (der von) den Bani Maghalah freigelassen worden war, und Utbah bin Syaddad wurde manchmal auch Uqbah genannt.“
