Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Eine Predigt ohne Glaubensbekenntnis ist wie eine abgetrennte Hand
Imam Abu Dawud : 4201
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيِادٍ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ خُطْبَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَشَهُّدٌ فَهِيَ كَالْيَدِ الْجَذْمَاءِ
Uns wurde berichtet, dass [Musaddad] und [Musa bin Isma'il] beide sagten; [Abdul Wahid bin Ziyad] sagte, [Ashim bin Kulaib] sagte von [seinem Vater] von [Abu Hurairah] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, er sagte: "Jede Predigt, die keine Schahada enthält, ist wie eine abgehackte Hand."
Behandeln Sie Menschen entsprechend ihrer Position
Imam Abu Dawud : 4202
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْمَعِيلَ وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ أَنَّ يَحْيَى بْنَ الْيَمَانِ أَخْبَرَهُمْ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍأَنَّ عَائِشَةَ مَرَّ بِهَا سَائِلٌ فَأَعْطَتْهُ كِسْرَةً وَمَرَّ بِهَا رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيَابٌ وَهَيْئَةٌ فَأَقْعَدَتْهُ فَأَكَلَ فَقِيلَ لَهَا فِي ذَلِكَ فَقَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْزِلُوا النَّاسَ مَنَازِلَهُمْقَالَ أَبُو دَاوُد وَحَدِيثُ يَحْيَى مُخْتَصَرٌ قَالَ أَبُو دَاوُد مَيْمُونٌ لَمْ يُدْرِكْ عَائِشَةَ
Uns [Yahya bin Isma'il] und [Ibn Abu Khalaf] wurde berichtet, dass [Yahya Ibnul Yaman] ihnen von [Sufyan] von [Habib bin Abu Thabit] von [Maimun bin Abu Syabib] berichtete: „Ein Bettler ging an Aischa vorbei und gab ihr Brotkrumen. Danach ging ein anderer Mann, ordentlich gekleidet und in einer angesehenen Position, an Aischa vorbei, bat sie, sich zu setzen, und bewirtete sie. Als Aischa nach ihrem Verhalten gefragt wurde, antwortete sie: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Behandelt die Menschen ihrem Stand entsprechend.‘“ Abu Dawud sagte: „Yahyas Hadith ist kürzer.“ Abu Dawud sagte weiter: „Maimun hat Aischa nie getroffen.“
Verherrlichung grauhaariger Muslime
Imam Abu Dawud : 4203
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّوَّافُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ أَخْبَرَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ عَنْ أَبِي كِنَانَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ إِجْلَالِ اللَّهِ إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ وَحَامِلِ الْقُرْآنِ غَيْرِ الْغَالِي فِيهِ وَالْجَافِي عَنْهُ وَإِكْرَامَ ذِي السُّلْطَانِ الْمُقْسِطِ
[Ishaq bin Ibrahim Ash Shawwaf] sagte, [Abdullah bin Humran] sagte, [Auf bin Abu Jamilah] sagte von [Ziyad bin Mikhraq] von [Abu Kinanah] von [Abu Musa Al Asy'ari] sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Zur Verherrlichung Allahs gehört die Verherrlichung eines Muslims mit grauen Haaren, von Koranlesern, die nicht übermäßig danach handeln (ihn lesen, ihn verstehen, indem sie den Mutsyabihat-Versen folgen) und nicht zu weit davon entfernt handeln (ihn lesen, seine Bedeutung verstehen und ihn befolgen), und von gerechten Herrschern.‘“
Setzen Sie sich nicht ohne Erlaubnis zwischen zwei Personen.
Imam Abu Dawud : 4204
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا عَامِرٌ الْأَحْوَلُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ ابْنُ عَبْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُجْلَسْ بَيْنَ رَجُلَيْنِ إِلَّا بِإِذْنِهِمَا
Muhammad bin Ubaid und Ahmad bin Abdah haben uns Folgendes mitgeteilt: Beide sagten: Hammad sagte: Amir Al-Ahwal sagte uns von Amru bin Syu'aib: Ibn Abdah sagte: von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Es ist nicht erlaubt, zwischen zwei Personen zu sitzen, außer mit deren Erlaubnis.“
Es ist verboten, zwei Personen ohne Erlaubnis zu trennen.
Imam Abu Dawud : 4205
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ اثْنَيْنِ إِلَّا بِإِذْنِهِمَا
Hat uns [Sulaiman bin Dawud Al Mahri] gesagt, hat uns [Ibnu Wahb] gesagt; hat mir [Usamah bin Zaid Al Laitsi] von [Amru bin Syu'aib] von [seinem Vater] von [Abdullah bin Amru] vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) berichtet, dass er sagte: "Es ist einer Person nicht erlaubt, zwei Personen (nämlich ihre Sitzplätze) zu trennen, außer mit deren Erlaubnis."
Rasulullah ERHALTE SEINE HÄNDE IM SITZ
Imam Abu Dawud : 4206
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا جَلَسَ احْتَبَى بِيَدِهِقَالَ أَبُو دَاوُد عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ شَيْخٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ
Salamah bin Syabib sagte uns, Abdullah bin Ibrahim sagte uns, Ishaq bin Muhammad Al Ansari sagte mir, von Rubaih bin 'Abdurrahman, von seinem Vater, von seinem Großvater Abu Sa'id Al Khudri: „Wenn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sich setzte, faltete er die Hände.“ Abu Dawud sagte: „Abdullah bin Ibrahim war ein Scheich, der in Bezug auf die Hadith-Überlieferung schlecht war.“
SITZUNG DES PROPHETEN QURFUSHA
Imam Abu Dawud : 4207
أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَسَّانَ الْعَنْبَريُّ قَالَ حَدَّثَتْنِي جَدَّتَايَ صَفِيَّةُ وَدُحَيْبَةُ ابْنَتَا عُلَيْبَةَ قَالَ مُوسَى بِنْتِ حَرْمَلَةَ وَكَانَتَا رَبِيبَتَيْ قَيْلَةَ بِنْتِ مَخْرَمَةَ وَكَانَتْ جَدَّةَ أَبِيهِمَا أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُمَاأَنَّهَا رَأَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَاعِدٌ الْقُرْفُصَاءَ فَلَمَّا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُخْتَشِعَ وَقَالَ مُوسَى الْمُتَخَشِّعَ فِي الْجِلْسَةِ أُرْعِدْتُ مِنْ الْفَرَقِ
Ahmad bin Hanbal sagte: „Hafsch bin Umar und Musa bin Isma'il haben uns berichtet, dass Abdullah bin Hassan Al-Anbari mir von meinen beiden Großmüttern, Schafi'a und Duhaiba, erzählt hat – beide Töchter von Ulayya. Musa bint Harmalah sagte: „Schafi'a und Duhaiba sind die Pflegekinder von Qailah bint Makhramah, und Qailah ist die Großmutter ihrer beiden Väter. Qailah berichtete ihnen beiden einmal, er habe den Propheten (Friede sei mit ihm) in Qurfusha sitzen sehen (mit an den Bauch gepressten Oberschenkeln und den Händen um die Waden geschlungen). Als ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) so andächtig sitzen sah, sagte Musa: ‚Ich zitterte vor Ehrfurcht, als ich ihn so sitzen sah.‘“
SITZEN SIE WIE MENSCHEN, DIE ZORNIG SIND
Imam Abu Dawud : 4208
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ عَنْ أَبِيهِ الشَّرِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَمَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا جَالِسٌ هَكَذَا وَقَدْ وَضَعْتُ يَدِيَ الْيُسْرَى خَلْفَ ظَهْرِي وَاتَّكَأْتُ عَلَى أَلْيَةِ يَدِي فَقَالَ أَتَقْعُدُ قِعْدَةَ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ
Ali bin Bahr berichtete uns, Isa bin Yunus berichtete uns, Ibn Juraij berichtete uns von Ibrahim bin Maisarah von Amru bin Asy Sharid von seinem Vater Ash Sharid bin Suwaid: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) ging an mir vorbei, als ich so saß. Ich legte meine linke Hand hinter meinen Rücken und lehnte mich an ihn. Dann sagte er: ‚Willst du so sitzen wie die wütenden Leute (die Juden)?‘“
VERBOT DES SCHLAFENS VOR ISHA UND DES GESCHICHTENERZÄHLENS DANACH
Imam Abu Dawud : 4209
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عَوْفٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْمِنْهَالِ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ النَّوْمِ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثِ بَعْدَهَا
Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete uns von Auf, dass er sagte; Abul Minhal berichtete mir von Abu Barzah, dass er sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verbot, vor dem Isha-Gebet zu schlafen und danach zu sprechen."
Die Gewohnheit des Propheten, nach dem Morgengebet zu sitzen
Imam Abu Dawud : 4210
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ تَرَبَّعَ فِي مَجْلِسِهِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَسْنَاءَ
Uns wurde berichtet, dass [Uthman bin Abu Syaibah] sagte, uns wurde berichtet, dass [Abu Dawud Al Hafari] sagte, uns wurde berichtet, dass [Sufyan Ats Tsauri] von [Simak bin Harb] von [Jabir bin Samurah] sagte: "Wenn der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam das Morgengebet verrichtete, saß er auf seinem Platz, bis die Sonne aufging und hell schien."
Verbot, dass zwei Personen miteinander flüstern, ohne eine dritte Person einzuladen
Imam Abu Dawud : 4211
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْتَجِي اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ فَإِنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو صَالِحٍ فَقُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ فَأَرْبَعَةٌ قَالَ لَا يَضُرُّكَ
Hat uns [Abu Bakr bin Abu Syaibah] gesagt, hat uns [Abu Mu'awiyah] von [Al A'masy] erzählt. (anderweitig erwähnt) Musaddad berichtete uns, Isa bin Yunus berichtete uns von Al-A'masy von Syaqiq – gemeint ist Syaqiq bin Salamah – von Abdullah, der sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Lasst nicht zwei Menschen miteinander flüstern, ohne einen Dritten einzuladen, denn das wird sie traurig machen.‘“ Musaddad berichtete uns, Isa bin Yunus berichtete uns, Al-A'masy berichtete uns von Abu Salih von Ibn Umar, der sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte, wie im Hadith überliefert: ‚Ich fragte Ibn Umar: „Was wäre, wenn es vier Personen wären?“ Er antwortete: „Das ist in Ordnung.“
GESETZ DER VERLASSENEN SITZE
Imam Abu Dawud : 4212
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ قَالَكُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَالِسًا وَعِنْدَهُ غُلَامٌ فَقَامَ ثُمَّ رَجَعَ فَحَدَّثَ أَبِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسٍ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
Uns wurde von Musa ibn Isma'il berichtet, dass er sagte: „Ich saß neben meinem Vater, neben ihm saß ein kleines Kind. Das Kind stand auf und kehrte dann zurück. Mein Vater las daraufhin einen Hadith von Abu Hurairah, der vom Propheten (Friede sei mit ihm) stammte: ‚Wenn ein Mann von seinem Platz aufsteht und dann zurückkehrt, hat er mehr Anspruch auf diesen Platz.‘“
MARKIERUNG DER RÜCKSEITE ZUM SITZ
Imam Abu Dawud : 4213
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا مُبَشِّرٌ الْحَلَبِيُّ عَنْ تَمَّامِ بْنِ نَجِيحٍ عَنْ كَعْبٍ الْإِيَادِيِّ قَالَكُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَلَسَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ فَقَامَ فَأَرَادَ الرُّجُوعَ نَزَعَ نَعْلَيْهِ أَوْ بَعْضَ مَا يَكُونُ عَلَيْهِ فَيَعْرِفُ ذَلِكَ أَصْحَابُهُ فَيَثْبُتُونَ
Es wurde uns von Ibrahim bin Musa Ar Razi berichtet, von Tamam bin Najih, von Ka'b Al Iyadi, dass er sagte: „Ich ging hin und her, um Abu Darda zu sehen. Er sagte dann: ‚Wenn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sich setzte, setzten wir uns neben ihn. Wenn er dann aufstand und zurückkommen wollte, zog er seine beiden Sandalen oder etwas, das er bei sich trug, aus, damit seine Freunde verstanden, dass er zurückkommen würde. Dann blieben sie an Ort und Stelle.‘“
Empfehlung, DhikR in der Versammlung zu beten
Imam Abu Dawud : 4214
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ قَوْمٍ يَقُومُونَ مِنْ مَجْلِسٍ لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فِيهِ إِلَّا قَامُوا عَنْ مِثْلِ جِيفَةِ حِمَارٍ وَكَانَ لَهُمْ حَسْرَةً
Muhammad bin Ash Shabbah Al Bazzaz sagte, Isma'il bin Zakariya habe von Suhail bin Abu Salih von seinem Vater von Abu Hurairah berichtet: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Kein Volk erhebt sich von seinem Sitz und erwähnt den Namen Allahs nicht in der Versammlung, ohne dass es sich wie ein toter Körper anfühlt, und dies wird ihm (im Jenseits) zum Verhängnis werden.‘“
Die Güte des Dhikr im Sitzen und Liegen
Imam Abu Dawud : 4215
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ قَعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرْ اللَّهَ فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنْ اللَّهِ تِرَةٌ وَمَنْ اضْطَجَعَ مَضْجَعًا لَا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنْ اللَّهِ تِرَةٌ
Uns wurde berichtet, dass [Qutaibah bin Sa'id] sagte, es wurde uns berichtet [Al Laits] von [Ibn Ajlan] von [Sa'id Al Maqburi] von [Abu Hurairah] vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), dass er sagte: „Wer an einem Ort sitzt und dabei nicht den Namen Allahs (Dhikr) erwähnt, dem ist dies in den Augen Allahs ein Verlust. Und wer sich hinlegt und dabei nicht den Namen Allahs erwähnt, dem ist dies in den Augen Allahs ein Verlust.“
ABSCHLIESSENDES GEBET FÜR DIE VERSAMMLUNG UND UM DIE BESEITIGUNG DER SÜNDEN
Imam Abu Dawud : 4216
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي هِلَالٍ حَدَّثَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ قَالَكَلِمَاتٌ لَا يَتَكَلَّمُ بِهِنَّ أَحَدٌ فِي مَجْلِسِهِ عِنْدَ قِيَامِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ إِلَّا كُفِّرَ بِهِنَّ عَنْهُ وَلَا يَقُولُهُنَّ فِي مَجْلِسِ خَيْرٍ وَمَجْلِسِ ذِكْرٍ إِلَّا خُتِمَ لَهُ بِهِنَّ عَلَيْهِ كَمَا يُخْتَمُ بِالْخَاتَمِ عَلَى الصَّحِيفَةِ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ قَالَ عَمْرٌو و حَدَّثَنِي بِنَحْوِ ذَلِكَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو عَنْ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
Ahmad bin Salih berichtete uns, Ibn Wahb berichtete uns, er sagte; Amru teilte mir mit, dass Sa'id bin Abu Hilal ihm berichtete, dass Sa'id bin Abu Sa'id Al Maqburi ihm berichtete, dass Abdullah bin Amru bin Al Ash sagte: „Es gibt einige Verse, die niemand dreimal rezitiert, wenn er aus der Moschee aufsteht, es sei denn, Allah tilgt dadurch seine Sünden. Und es ist nicht jemand, der sie in einer guten Moschee und Dhikr-Versammlung rezitiert, ohne dass Allah damit seine guten Taten bedeckt, da der Text mit dem Satz endet: ‚ALLAHUMMA WA BIHAMDIKA LAA ILAAHA ILLA ANTA ASTAGHFIRUKA WA ATUUBU ILAIKA (Gepriesen seist Du, o Allah, es gibt keinen Gott außer Dir. Ich bitte Dich um Vergebung und Reue).‘“ Hat uns gesagt, dass [Ahmad bin Salih] gesagt hat, hat uns gesagt, dass [Ibn Wahb] gesagt hat; [Amru] sagte; hat mir ['Abdurrahman bin Abu Amru] wie diesen Hadith erzählt, von [Al Maqburi] von [Abu Hurairah] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam.“
ABSCHLIESSENDES GEBET DER VERSAMMLUNG ALS Sühne für die Sünden
Imam Abu Dawud : 4217
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْجَرْجَرَائِيُّ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْمَعْنَى أَنَّ عَبْدَةَ بْنَ سُلَيْمَانَ أَخْبَرَهُمْ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ ديِنَارٍ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةَ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بِأَخَرَةٍ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ مِنْ الْمَجْلِسِ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ لَتَقُولُ قَوْلًا مَا كُنْتَ تَقُولُهُ فِيمَا مَضَى فَقَالَ كَفَّارَةٌ لِمَا يَكُونُ فِي الْمَجْلِسِ
Muhammad bin Hatim Al Jarjara'i und Uthman bin Abu Syaibah berichteten uns aufschlussreich, dass Abdah bin Sulaiman ihnen von Al Hajjaj bin Dinar, von Abu Hasyim, von Abul Aliyah, von Abu Barzah Al Aslami berichtete: „Als er die Versammlung beenden wollte, sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Allahumma wa bihamdika laa ilaaha illa anta astaghfiruka wa atuubu ilaika (Gepriesen seist Du, o Allah, es gibt keinen Gott außer Dir. Ich bitte Dich um Vergebung und Reue).‘“ Ein Mann fragte daraufhin: „O Gesandter Allahs, hast du wirklich eine Rezitation vorgetragen, die du noch nie zuvor vorgetragen hast?“ Er antwortete: „Dies ist eine Sühne für Sünden, die während der Versammlung begangen wurden.“
Vermeiden Sie schlechte Aussagen über andere Personen
Imam Abu Dawud : 4218
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ الْوَلِيدِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَنَسَبَهُ لَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ حُسَيْنِ ابْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ الْوَلِيدُ ابْنُ أَبِي هِشَامٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ زَائِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُبَلِّغُنِي أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِي عَنْ أَحَدٍ شَيْئًا فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَخْرُجَ إِلَيْكُمْ وَأَنَا سَلِيمُ الصَّدْرِ
Muhammad bin Yahya bin Faris berichtete, dass Al-Firyabi von Isra'il von Al-Walid berichtete. Abu Dawud berichtete: Zuhair bin Harb überlieferte uns diesen Hadith von Husain bin Muhammad von Isra'il. Al-Walid bin Abu Hisham berichtete: Zaid bin Za'id von Abdullah bin Mas'ud sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Lasst keinen meiner Gefährten mir etwas über andere Menschen berichten, denn ich möchte euch mit reinem Herzen begegnen.‘“
NACHRICHT ZUR VORSICHT BEI REISEBEGLEITUNGEN
Imam Abu Dawud : 4219
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سَيَّارٍ الْمُؤَدِّبُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِيهِ ابْنُ إِسْحَقَ عَنْ عِيسَى بْنِ مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْفَغْوَاءِ الْخُزَاعِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَرَادَ أَنْ يَبْعَثَنِي بِمَالٍ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ يَقْسِمُهُ فِي قُرَيْشٍ بِمَكَّةَ بَعْدَ الْفَتْحِ فَقَالَ الْتَمِسْ صَاحِبًا قَالَ فَجَاءَنِي عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ فَقَالَ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُرِيدُ الْخُرُوجَ وَتَلْتَمِسُ صَاحِبًا قَالَ قُلْتُ أَجَلْ قَالَ فَأَنَا لَكَ صَاحِبٌ قَالَ فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ قَدْ وَجَدْتُ صَاحِبًا قَالَ فَقَالَ مَنْ قُلْتُ عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ قَالَ إِذَا هَبَطْتَ بِلَادَ قَوْمِهِ فَاحْذَرْهُ فَإِنَّهُ قَدْ قَالَ الْقَائِلُ أَخُوكَ الْبِكْرِيُّ وَلَا تَأْمَنْهُ فَخَرَجْنَا حَتَّى إِذَا كُنْتُ بِالْأَبْوَاءِ قَالَ إِنِّي أُرِيدُ حَاجَةً إِلَى قَوْمِي بِوَدَّانَ فَتَلَبَّثْ لِي قُلْتُ رَاشِدًا فَلَمَّا وَلَّى ذَكَرْتُ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَدَدْتُ عَلَى بَعِيرِي حَتَّى خَرَجْتُ أُوضِعُهُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ بِالْأَصَافِرِ إِذَا هُوَ يُعَارِضُنِي فِي رَهْطٍ قَالَ وَأَوْضَعْتُ فَسَبَقْتُهُ فَلَمَّا رَآنِي قَدْ فُتُّهُ انْصَرَفُوا وَجَاءَنِي فَقَالَ كَانَتْ لِي إِلَى قَوْمِي حَاجَةٌ قَالَ قُلْتُ أَجَلْ وَمَضَيْنَا حَتَّى قَدِمْنَا مَكَّةَ فَدَفَعْتُ الْمَالَ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ
Hat uns gesagt [Muhammad bin Yahya bin Faris] sagte, hat uns gesagt [Nuh bin Yazid bin Sayyar Al Muaddib] sagte, hat uns gesagt [Ibrahim bin Sa'd] sagte; [Ibn Ishaq] berichtete mir dies von [Isa bin Ma'mar], der es von [Abdullah bin Amr bin Al Faghwa Al Khuza'i] und von [seinem Vater] überliefert hatte. Dieser sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) rief mich zu sich. Er wollte mich mit dem Geld, das Abu Sufyan zur Verteilung an die Quraisch in Mekka nach der Eroberung Mekkas gegeben worden war, aussenden. Er sagte: ‚Suche dir einen Begleiter.‘ Da kam Amr bin Umayyah Adh Dhamri zu mir und fragte: ‚Hat mich die Nachricht erreicht, dass du gehen willst und einen Begleiter brauchst?‘ Ich antwortete: ‚Ja.‘ Amr sagte: ‚Ich bin bereit, dich zu begleiten.‘ Er (der Überlieferer) sagte: ‚Dann ging ich zum Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) und sagte: ‚Ich habe einen Begleiter gefunden.‘ Er fragte: ‚Wer?‘ Ich antwortete: ‚Amr bin Umayyah Adh Dhamri.‘“ Er sagte: „Wenn du in sein Gebiet kommst, sei vorsichtig mit ihm, denn jemand hat gesagt: ‚Dein Bruder ist Al-Bikri‘, also glaube ihm nicht.“ Wir brachen also auf, und als ich in der Gegend von Al-Abwa ankam, sagte er: „Ich habe etwas mit meinen Leuten im Dorf zu erledigen, warte auf mich.“ Ich sagte: „Sei vorsichtig.“ Nachdem er gegangen war, erinnerte ich mich an die Worte des Propheten (Friede sei mit ihm). Ich bestieg mein Kamel und ritt schnell, bis ich die Gegend von Ashafir erreichte. Dort fand ich ihn bereits mit einer Gruppe von Leuten. Ich trieb mein Kamel zurück, um ihn zu überholen. Als er sah, dass ich vor ihm war, zogen sie fort. Amru ibn Umayya kam dann zu mir und sagte: „Ich brauche etwas für meine Leute.“ Ich antwortete: „Ja.“ Dann ritten wir weiter, bis wir Mekka erreichten, und dort gab ich Abu Sufyan das Geld.
MUKMIN SOLLTE NICHT IN DAS GLEICHE LOCH FALLEN
Imam Abu Dawud : 4220
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ
Qutaibah bin Sa'id sagte, Laits von Uqail von Az Zuhri von Sa'id Ibnul Musayyab von Abu Hurairah vom Propheten (Friede sei mit ihm), er sagte: „Ein Gläubiger kann nicht zweimal in dasselbe Loch fallen.“
