Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Das Kafarat des Spuckens in einer Moschee soll sie bedecken
Imam Abu Dawud : 401
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ وَشُعْبَةُ وَأَبَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ التَّفْلُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهُ أَنْ تُوَارِيَهُ
[Muslim bin Ibrahim] hat uns von [Hisyam], [Syu'bah] und [Aban] von [Qatadah] von [Anas bin Malik] berichtet, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "In der Moschee zu spucken ist ein Fehler, und der Nachteil besteht darin, ihn zu verbergen."
Die Kosten für das Spucken in einer Moschee bestehen darin, es zurückzuhalten
Imam Abu Dawud : 402
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبُزَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَاحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النُّخَاعَةُ فِي الْمَسْجِدِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
Musaddad berichtete uns, Abu 'Awanah habe es von Qatadah von Anas bin Malik überliefert: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „In der Moschee zu spucken ist ein Fehler, und es ist nachteilig, es zu verbergen.“ Abu Kamil berichtete uns, Yazid bin Zurai' habe es von Sa'id von Qatadah von Anas bin Malik überliefert: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Schleim in der Moschee…“, dann erwähnte er einen Hadith wie diesen.
Beim Spucken in der Moschee muss der Mund bedeckt oder die Kleidung bedeckt werden.
Imam Abu Dawud : 403
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مَوْدُودٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ دَخَلَ هَذَا الْمَسْجِدَ فَبَزَقَ فِيهِ أَوْ تَنَخَّمَ فَلْيَحْفِرْ فَلْيَدْفِنْهُ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلْيَبْزُقْ فِي ثَوْبِهِ ثُمَّ لِيَخْرُجْ بِهِ
Al-Qa'nabi berichtete uns, Abu Maudud habe uns von Abdurrahman bin Abi Hadrad Al-Aslami berichtet, dass Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer diese Moschee betritt und darauf spuckt oder Schleim ausstößt, der soll ein Loch graben und den Speichel oder Schleim darin vergraben. Tut er dies nicht, so soll er auf seine Kleidung spucken und damit wieder herauskommen.‘“
Die richtige Art, beim Gebet auszuspucken
Imam Abu Dawud : 404
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَارِبِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ الرَّجُلُ إِلَى الصَّلَاةِ أَوْ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْزُقْ أَمَامَهُ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ وَلَكِنْ عَنْ تِلْقَاءِ يَسَارِهِ إِنْ كَانَ فَارِغًا أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى ثُمَّ لِيَقُلْ بِهِ
Hannad bin As-Sariy berichtete von Abu Al-Ahwash, von Mansur, von Rib'i, von Thariq bin Abdillah Al-Muharibi: „Wenn ein Mann betet oder wenn einer von euch betet, dann spuckt nicht vor ihm oder zu seiner Rechten, sondern spuckt zu seiner Linken, wenn dort niemand sonst ist, oder unter sein linkes Bein und reibt ihn dann ein.“
WÜTEND AUF DIE GEMEINDEN, DIE IN RICHTUNG DER Qibla DER MOSCHEE SPUCKTEN
Imam Abu Dawud : 405
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَبَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَوْمًا إِذْ رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَتَغَيَّظَ عَلَى النَّاسِ ثُمَّ حَكَّهَا قَالَ وَأَحْسَبُهُ قَالَ فَدَعَا بِزَعْفَرَانٍ فَلَطَّخَهُ بِهِ وَقَالَ إِنَّ اللَّهَ قِبَلَ وَجْهِ أَحَدِكُمْ إِذَا صَلَّى فَلَا يَبْزُقْ بَيْنَ يَدَيْهِقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ إِسْمَعِيلُ وَعَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ وَمَالِكٍ وَعُبَيْدِ اللَّهِ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ نَحْوَ حَمَّادٍ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرُوا الزَّعْفَرَانَ وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ وَأَثْبَتَ الزَّعْفَرَانَ فِيهِ وَذَكَرَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ الْخَلُوقَ
[Sulaiman bin Dawud] hat uns berichtet, [Hammad] hat uns berichtet, [Ayyub] von [Nafi'] von [Ibn Umar], dass er sagte: Als der Prophet (Friede sei mit ihm) eines Tages eine Predigt hielt, bemerkte er plötzlich Schleim in Richtung der Qibla der Moschee. Daraufhin wurde er zornig auf die Gemeinde und kratzte den Schleim ab. Der Überlieferer sagte: Ich glaube, er sagte: Ibn Umar sagte: Dann verlangte er nach Za'faran-Öl, strich es auf und sagte: „Wahrlich, Allah wendet sich dem Angesicht eines jeden von euch zu, wenn er betet, so lasst ihn nicht vor sich spucken.“ Abu Dawud sagte: Überliefert von [Isma'il] und [Abdul Warits] von [Ayyub] von [Nafi'] und [Malik] und [Ubaidullah] und [Musa bin Uqbah] von [Nafi'], ähnlich dem Hadith von Hammad, nur dass sie Za'faran nicht erwähnen. Und es wurde von [Ma'mar] von [Ayyub] überliefert, und er legte in diesem Hadith eine Bestimmung bezüglich Za'faran fest. [Yahya bin Sulaim] erwähnte von [Ubaidullah] von [Nafi']: Khaluq-Öl.
Umgang mit Schlagen in der Qiblat-Richtung und die richtige Art zu spucken
Imam Abu Dawud : 406
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُحِبُّ الْعَرَاجِينَ وَلَا يَزَالُ فِي يَدِهِ مِنْهَا فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ فَرَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَحَكَّهَا ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ مُغْضَبًا فَقَالَ أَيَسُرُّ أَحَدَكُمْ أَنْ يُبْصَقَ فِي وَجْهِهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَإِنَّمَا يَسْتَقْبِلُ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَالْمَلَكُ عَنْ يَمِينِهِ فَلَا يَتْفُلْ عَنْ يَمِينِهِ وَلَا فِي قِبْلَتِهِ وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ فَإِنْ عَجِلَ بِهِ أَمْرٌ فَلْيَقُلْ هَكَذَا وَوَصَفَ لَنَا ابْنُ عَجْلَانَ ذَلِكَ أَنْ يَتْفُلَ فِي ثَوْبِهِ ثُمَّ يَرُدَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ
Yahya bin Hubaib bin Arabi hat uns von Khalid bin Al-Harits überliefert, von Muhammad bin 'Ajlan, von 'Iyadl bin Abdullah, von Abu Sa'id Al-Khudri, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) gerne Dattelbündel bei sich trug. Er betrat damit die Moschee und bemerkte plötzlich Schleim in Richtung der Qibla. Er rieb ihn ab und wandte sich dann der Qibla zu. Da rief die Gemeinde erzürnt: „Mögt es etwa jemand von euch, angespuckt zu werden? Wenn jemand sich der Qibla zuwendet, wendet er sich in Wirklichkeit seinem Herrn, dem Erhabenen, zu, während sich die Engel zu seiner Rechten befinden. Spuckt daher nicht nach rechts und nicht vor ihn, sondern nach links oder unter seine Füße. Sollte es einen dringenden Grund geben, sofort zu spucken, dann tut es so.“ Ibn Ajlan praktizierte es folgendermaßen: Er spuckte auf sein Tuch und rieb dann einen Teil davon an einem anderen.
Verhindern Sie, dass Priester in Richtung Qibla spucken
Imam Abu Dawud : 407
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ الْجُذَامِيِّ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَيْوَانَ عَنْ أَبِي سَهْلَةَ السَّائِبِ بْنِ خَلَّادٍ قَالَ أَحْمَدُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ رَجُلًا أَمَّ قَوْمًا فَبَصَقَ فِي الْقِبْلَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ فَرَغَ لَا يُصَلِّي لَكُمْ فَأَرَادَ بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ يُصَلِّيَ لَهُمْ فَمَنَعُوهُ وَأَخْبَرُوهُ بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ نَعَمْ وَحَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ إِنَّكَ آذَيْتَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
Ahmad bin Salih berichtete uns, Abdullah bin Wahb berichtete mir, Amru berichtete mir von Bakr bin Sawadah Al-Judzami von Salih bin Khaiwan von Abu Sahlah As-Sa'ib bin Khallad. Ahmad, einer der Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm), sagte, dass es einen Mann gab, der Vorbeter einer Gemeinde war. Dieser Mann spuckte in Richtung Qibla, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sah ihn. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nach dem Gebet: „Dieser Mann kann nicht für euch beten (Imam werden).“ Als der Mann daraufhin als ihr Imam beten wollte, hinderten sie ihn daran und wiesen ihn auf das Verbot des Propheten (Friede sei mit ihm) hin. Die Person berichtete dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) von dem Vorfall, woraufhin dieser sagte: „Ja, das stimmt.“ Und soweit ich mich erinnere, sagte er: „Du hast Allah und Seinen Gesandten beleidigt.“
Wie man beim Gebet unter den linken Fuß spuckt
Imam Abu Dawud : 408
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي فَبَزَقَ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَىحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ بِمَعْنَاهُ زَادَ ثُمَّ دَلَكَهُ بِنَعْلِهِ
Er erzählte uns [Musa bin Isma'il], [Hammad], [Sa'id Al-Jurairi], von [Abu Al-'Ala'], von [Mutharrif], von [seinem Vater]: „Ich kam einst zu Rasulullah (Friede sei mit ihm), während er betete, und da spuckte er unter seinen linken Fuß.“ Er erzählte uns [Musaddad], [Yazid bin Zurai'], von [Sa'id Al-Jurairi], von [Abu Al-'Ala'], von [seinem Vater], was das für ihn bedeutete, und fügte hinzu: „Dann rieb er es mit seinen Sandalen.“
Schleim in der Moschee reiben, um den Gesandten Allahs zu imitieren
Imam Abu Dawud : 409
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَرَأَيْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ بَصَقَ عَلَى الْبُورِيِّ ثُمَّ مَسَحَهُ بِرِجْلِهِ فَقِيلَ لَهُ لِمَ فَعَلْتَ هَذَا قَالَ لِأَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ
Qutaibah bin Sa'id berichtete uns, dass Al-Faraj bin Fadlalah von Abu Sa'id sagte: „Ich sah Watsilah bin Al-Asqa' einst in der Moschee von Damaskus, wie er auf eine Alburi-Matte spuckte und sie dann mit dem Fuß abwischte. Ich fragte ihn: ‚Warum tust du das?‘ Er antwortete: ‚Weil ich den Propheten (Friede sei mit ihm) dies einmal tun sah.‘“
Umgang mit Schlagen in der Qiblat-Richtung und die richtige Art zu spucken
Imam Abu Dawud : 410
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْفَضْلِ السِّجِسْتَانِيُّ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيَّانِ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَهَذَا لَفْظُ يَحْيَى بْنِ الْفَضْلِ السِّجِسْتَانِيِّ قَالُوا حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ أَبُو حَزْرَةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِأَتَيْنَا جَابِرًا يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ فِي مَسْجِدِهِ فَقَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِنَا هَذَا وَفِي يَدِهِ عُرْجُونُ ابْنِ طَابٍ فَنَظَرَ فَرَأَى فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ نُخَامَةً فَأَقْبَلَ عَلَيْهَا فَحَتَّهَا بِالْعُرْجُونِ ثُمَّ قَالَ أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يُعْرِضَ اللَّهُ عَنْهُ بِوَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي فَإِنَّ اللَّهَ قِبَلَ وَجْهِهِ فَلَا يَبْصُقَنَّ قِبَلَ وَجْهِهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَبْزُقْ عَنْ يَسَارِهِ تَحْتَ رِجْلِهِ الْيُسْرَى فَإِنْ عَجِلَتْ بِهِ بَادِرَةٌ فَلْيَقُلْ بِثَوْبِهِ هَكَذَا وَوَضَعَهُ عَلَى فِيهِ ثُمَّ دَلَكَهُ ثُمَّ قَالَ أَرُونِي عَبِيرًا فَقَامَ فَتًى مِنْ الْحَيِّ يَشْتَدُّ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِخَلُوقٍ فِي رَاحَتِهِ فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَهُ عَلَى رَأْسِ الْعُرْجُونِ ثُمَّ لَطَخَ بِهِ عَلَى أَثَرِ النُّخَامَةِقَالَ جَابِرٌ فَمِنْ هُنَاكَ جَعَلْتُمْ الْخَلُوقَ فِي مَسَاجِدِكُمْ
Yahya bin al-Fadll as-Sijistani, Hisyam bin Ammar ad-Dimasyqi und Sulaiman bin Abdirrahman ad-Dimasyqi haben uns diesen Hadith überliefert, und dies ist die Aussage von Yahya bin al-Fadll as-Sijistani: Sie sagten: Hatim bin Isma'il hat uns Ya'qub bin Mujahid und Abu Harzah von Ubadah bin al-Walid bin Ubadah bin Ash-Shamit erzählt: Wir kamen einst zu Jabir bin Abdullah, als er sich in seiner Moschee aufhielt. Jabir sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) traf uns einst in unserer Moschee, während er einen Dattelstrauß von Ibn Thab in der Hand hielt. Dann blickte er in Richtung der Qibla der Moschee und bekam Schleim. So ging er zu ihm, rieb ihn mit einem Dattelbündel ein und fragte: „Wer von euch würde es begrüßen, wenn Allah sein Angesicht von ihm abwenden würde?“ Dann sagte er: „Es ist unter euch nicht erlaubt, mit Allah vor ihm zu beten. Spuckt daher niemals vor ihm und niemals nach rechts. Spuckt vielmehr nach links unter seine linke Fußsohle. Wenn er dringend spucken muss, spuckt so auf sein Gewand.“ Dann führte er das Tuch zu seinem Mund, rieb es ein und sagte: „Bringt mir Parfüm.“ Da stand ein junger Mann aus einem Dorf auf, ging sogleich zu seiner Familie und kam mit Parfüm in der Hand zurück. Der Prophet (Friede sei mit ihm) nahm das Parfüm, gab es auf das Ende des Dattelbündels und rieb es auf den Schleim. Jabir sagte: „Davon verbreitet ihr den Duft in euren Moscheen.“
Wie ein Politiker den Propheten in der Moschee erreicht
Imam Abu Dawud : 411
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُدَخَلَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ فَأَنَاخَهُ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ ثُمَّ قَالَ أَيُّكُمْ مُحَمَّدٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّكِئٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ فَقُلْنَا لَهُ هَذَا الْأَبْيَضُ الْمُتَّكِئُ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ يَا ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَجَبْتُكَ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي سَائِلُكَ وَسَاقَ الْحَدِيثَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا سَلَمَةُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ نُوَيْفِعٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بَعَثَ بَنُو سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ ضِمَامَ بْنَ ثَعْلَبَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدِمَ عَلَيْهِ فَأَنَاخَ بَعِيرَهُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ فَقَالَ أَيُّكُمْ ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ يَا ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ
Isa bin Hammad berichtete uns, dass er von Sa'id Al-Maqburi von Syarik bin Abdullah bin Abi Namr berichtet hatte, dass er Anas bin Malik sagen hörte: Ein Mann (ein Polytheist) ritt auf einem Kamel in die Moschee, trieb sein Kamel an, band es fest und fragte: „Wer von euch heißt Muhammad?“ Währenddessen lehnte sich der Prophet (Friede sei mit ihm) unter seine Gefährten. Wir sagten: „Hier, der Weiße lehnt sich an.“ Da sagte der Mann zu ihm: „O Ibn Abdil Muthtalib!“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete ihm: „Ja, ich habe dich gehört.“ Der Mann sagte dann zu ihm: „Tatsächlich habe ich dich gefragt“, und er erwähnte diesen Hadith. [Muhammad bin Amru] hat uns berichtet, [Salamah] hat mir berichtet, [Muhammad bin Ishaq] hat mir berichtet, [Salamah bin Kuhail] und [Muhammad bin Al-Walid bin Nuwaifi'] haben von [Kuraib] von [Ibn Abbas] berichtet: Bani Sa'd bin Bakr schickte Dlimam bin Tsa'labah, um den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zu treffen. Er traf ihn, trieb sein Kamel vor die Moscheetür, band es an und betrat die Moschee. Dann erwähnt der Überlieferer die Aussprache wie oben beschrieben. Der Überlieferer sagte: Der Mann fragte: Wer von euch ist Ibn Abdil Muthtalib? Da antwortete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Ich bin Ibn Abdil Muthtalib.“ Der Mann sagte: „O Ibn Abdil Muthtalib.“ Dann erwähnte er den Hadith.
BEANTWORTEN DER JÜDISCHEN FRAGEN ZUM GESETZ ÜBER ZINA IN DER MOSCHEE
Imam Abu Dawud : 412
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ وَنَحْنُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَالْيَهُودُ أَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ فِي أَصْحَابِهِ فَقَالُوا يَا أَبَا الْقَاسِمِ فِي رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ زَنَيَا مِنْهُمْ
[Muhammad bin Yahya bin Faris] hat uns erzählt, dass [Abdurrazzaq] uns erzählt hat, dass [Ma'mar] von [Az-Zuhri] erzählt hat, dass [ein Mann aus Muzainah] erzählt hat, und zu dieser Zeit waren wir mit Sa'id bin Al-Musayyib von [Abu Hurairah] zusammen, er sagte: Die Juden kamen zu Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, als er unter seinen Gefährten in der Moschee saß, und sie sagten: O Abul Qasim, was ist das Gesetz zwischen einem Mann und einer Frau, die unter ihnen Ehebruch begehen?
Die ganze Erde ist ein Ort des Gebets und der Heiligen
Imam Abu Dawud : 413
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا
[Uthman bin Abi Syaibah] hat uns von [Jarir] von [Al-A'masy] von [Mujahid] von [Ubaid bin Umair] von [Abu Dzar] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Diese Erde ist für mich zu einem heiligen Ort und einer Moschee gemacht worden."
VERBOTENES GEBET IN DEN GRÄBERN UND IM LAND BABYLONIEN
Imam Abu Dawud : 414
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ وَيَحْيَى بْنُ أَزْهَرَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ الْمُرَادِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْغِفَارِيِّأَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَرَّ بِبَابِلَ وَهُوَ يَسِيرُ فَجَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ بِصَلَاةِ الْعَصْرِ فَلَمَّا بَرَزَ مِنْهَا أَمَرَ الْمُؤَذِّنَ فَأَقَامَ الصَّلَاةَ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ إِنَّ حَبِيبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانِي أَنْ أُصَلِّيَ فِي الْمَقْبَرَةِ وَنَهَانِي أَنْ أُصَلِّيَ فِي أَرْضِ بَابِلَ فَإِنَّهَا مَلْعُونَةٌحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَزْهَرَ وَابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْغِفَارِيِّ عَنْ عَلِيٍّ بِمَعْنَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ قَالَ فَلَمَّا خَرَجَ مَكَانَ فَلَمَّا بَرَزَ
Sulaiman bin Dawud berichtete uns, dass Ibn Wahb sagte: „Mir [Ibn Lahi'ah] und Yahya bin Azhar wurde von Ammar bin Sa'd Al-Muradi von Abu Salih Al-Ghifari berichtet, dass Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) auf seiner Reise durch Babylon reiste. Damals rief ein Muezzin zum Nachmittagsgebet (Asr). Nachdem er das Land verlassen hatte, befahl er jemandem, erneut zum Gebet zu rufen, und verrichtete das Gebet. Als er es beendet hatte, sagte er: ‚Mein geliebter Allah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) verbot mir, in Gräbern zu beten, und auch, in Babylon zu beten, denn dieses Land ist verflucht.‘“ Hat uns erzählt [Ahmad bin Salih] hat uns erzählt [Ibnu Wahb] hat mir erzählt [Yahya bin Azhar] und [Ibnu Lahi'ah] von [Al-Hajjaj bin Syaddad] von [Abu Salih Al-Ghifari] von [Ali], was die gleiche Bedeutung hat wie der Hadith von Sulaiman bin Dawud, indem das Wort Kharaja anstelle des Wortes Baraza erwähnt wird.
ALLE ORTE AUF DER ERDE SIND MOSCHEEN, AUSSER BADEZIMMER UND GRÄBER
Imam Abu Dawud : 415
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ مُوسَى فِي حَدِيثِهِ فِيمَا يَحْسَبُ عَمْرٌو إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَةَ
Musa ibn Isma'il berichtete uns, dass Hammad uns – auf einem anderen Weg – berichtet habe, dass Musaddad uns berichtet habe, dass Abdul Wahid uns von Amr ibn Yahya von seinem Vater von Abu Sa'id berichtet habe. Er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Und Musa sagte in seinem Hadith, den er dem Hadith von Amru zuschrieb, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Jeder Ort auf dieser Erde ist eine Moschee (kann zum Gebet oder zur Niederwerfung genutzt werden), außer dem Badezimmer und dem Friedhof.“
Gebetsverbot an Rastplätzen für Kamele, Förderung des Gebets an Rastplätzen für Ziegen
Imam Abu Dawud : 416
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصَّلَاةِ فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ فَقَالَ لَا تُصَلُّوا فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ فَإِنَّهَا مِنْ الشَّيَاطِينِ وَسُئِلَ عَنْ الصَّلَاةِ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ فَقَالَ صَلُّوا فِيهَا فَإِنَّهَا بَرَكَةٌ
Uthman bin Abi Syaibah berichtete uns, Abu Mu'awiyah berichtete uns, Al-A'masy berichtete uns von Abdullah bin Abdillah Ar-Razi von Abdurrahman bin Abi Laila von Al-Bara' bin Azib: Der Prophet (Friede sei mit ihm) wurde gefragt, ob man am Ruheplatz eines Kamels beten solle, und er antwortete: „Betet nicht am Ruheplatz eines Kamels, denn er ist vom Satan.“ Dann wurde er gefragt, ob man am Ruheplatz einer Ziege beten solle, und er antwortete: „Bitte betet zu ihr, denn sie ist ein Segen.“
Kindern ab drei Jahren das Beten beibringen und sie bestrafen, wenn sie es nicht tun
Imam Abu Dawud : 417
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى يَعْنِي ابْنَ الطَّبَّاعِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرُوا الصَّبِيَّ بِالصَّلَاةِ إِذَا بَلَغَ سَبْعَ سِنِينَ وَإِذَا بَلَغَ عَشْرَ سِنِينَ فَاضْرِبُوهُ عَلَيْهَا
Muhammad bin Isa bin Ali bin Abi Talib-Thabba' hat uns berichtet, dass Ibrahim bin Sa'd von Abdul Malik bin Ar-Rabi' bin Sabrah von seinem Vater von seinem Großvater berichtet hat: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Weist ein Kind an zu beten, wenn es das Alter von sieben Jahren erreicht hat, und wenn es das Alter von zehn Jahren erreicht hat, dann schlagt es, wenn es es nicht tut."
Gebetsgebote für Kinder und Regeln für die Heirat von Sahayas
Imam Abu Dawud : 418
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ يَعْنِي الْيَشْكُرِيَّ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ سَوَّارٍ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ سَوَّارُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو حَمْزَةَ الْمُزَنِيُّ الصَّيْرَفِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرُوا أَوْلَادَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ سَوَّارٍ الْمُزَنِيُّ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ وَزَادَ وَإِذَا زَوَّجَ أَحَدُكُمْ خَادِمَهُ عَبْدَهُ أَوْ أَجِيرَهُ فَلَا يَنْظُرْ إِلَى مَا دُونَ السُّرَّةِ وَفَوْقَ الرُّكْبَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهِمَ وَكِيعٌ فِي اسْمِهِ وَرَوَى عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ سَوَّارٌ الصَّيْرَفِيُّ
Mu'ammal bin Hisham Al-Yasykuri berichtete uns, Isma'il von Sawwar Abu Hamzah, wie Abu Dawud sagte: „Er ist Sawwar bin Dawud Abu Hamzah Al-Muzani Ash-Shairafi von Amru bin Syu'aib, von seinem Vater, von seinem Großvater.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Weist eure Kinder an, das Gebet zu verrichten, wenn sie sieben Jahre alt sind, und wenn sie zehn Jahre alt sind, dann schlagt sie, wenn sie es nicht tun, und trennt sie in ihren Betten.“ Zuhair bin Harb berichtete uns, Waki' hat mir Dawud bin Sawwar Al-Muzani mit seiner Überlieferungskette und seiner Bedeutung mitgeteilt und fügte hinzu: „Und wenn einer von euch seine Gefährtin mit seinem Gefährten oder Diener verheiratet, dann soll er nicht auf das schauen, was unterhalb des Nabels und oberhalb der Oberschenkel ist.“ Abu Dawud sagte:
GEBETSGEBOT FÜR KINDER, DIE BEREITS RECHTS UND LINKS KENNEN
Imam Abu Dawud : 419
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ الْجُهَنِيُّ قَالَدَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ مَتَى يُصَلِّي الصَّبِيُّ فَقَالَتْ كَانَ رَجُلٌ مِنَّا يَذْكُرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِذَا عَرَفَ يَمِينَهُ مِنْ شِمَالِهِ فَمُرُوهُ بِالصَّلَاةِ
[Sulaiman bin Dawud Al-Mahri] hat uns erzählt, [Ibnu Wahb] hat uns erzählt, [Hisyam bin Sa'd] hat uns erzählt, [Mu'adz bin Abdullah bin Khubaib Al-Juhani] sagte: „Wir betraten einst das Haus von Mu'adz bin Abdullah, und er fragte [seine Frau]: ‚Wann soll ein Kind beten?‘ Seine Frau antwortete: ‚Einer von uns berichtete vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), dass er einmal danach gefragt wurde und antwortete: „Wenn er bereits weiß, was rechts und was links ist, dann soll er beten.“‘“
EINFÜHRUNG IN DEN ADZAN UND DIE VERWENDUNG DES KENTONGAN
Imam Abu Dawud : 420
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الْخُتَّلِيُّ وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ وَحَدِيثُ عَبَّادٍ أَتَمُّ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ قَالَ زِيَادٌ أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عُمُومَةٍ لَهُ مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَاهْتَمَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلصَّلَاةِ كَيْفَ يَجْمَعُ النَّاسَ لَهَا فَقِيلَ لَهُ انْصِبْ رَايَةً عِنْدَ حُضُورِ الصَّلَاةِ فَإِذَا رَأَوْهَا آذَنَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَلَمْ يُعْجِبْهُ ذَلِكَ قَالَ فَذُكِرَ لَهُ الْقُنْعُ يَعْنِي الشَّبُّورَ وَقَالَ زِيَادٌ شَبُّورُ الْيَهُودِ فَلَمْ يُعْجِبْهُ ذَلِكَ وَقَالَ هُوَ مِنْ أَمْرِ الْيَهُودِ قَالَ فَذُكِرَ لَهُ النَّاقُوسُ فَقَالَ هُوَ مِنْ أَمْرِ النَّصَارَى فَانْصَرَفَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ وَهُوَ مُهْتَمٌّ لِهَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُرِيَ الْأَذَانَ فِي مَنَامِهِ قَالَ فَغَدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَبَيْنَ نَائِمٍ وَيَقْظَانَ إِذْ أَتَانِي آتٍ فَأَرَانِي الْأَذَانَ قَالَ وَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدْ رَآهُ قَبْلَ ذَلِكَ فَكَتَمَهُ عِشْرِينَ يَوْمًا قَالَ ثُمَّ أَخْبَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُخْبِرَنِي فَقَالَ سَبَقَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ فَاسْتَحْيَيْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ قُمْ فَانْظُرْ مَا يَأْمُرُكَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ فَافْعَلْهُ قَالَ فَأَذَّنَ بِلَالٌقَالَ أَبُو بِشْرٍ فَأَخْبَرَنِي أَبُو عُمَيْرٍ أَنَّ الْأَنْصَارَ تَزْعُمُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ لَوْلَا أَنَّهُ كَانَ يَوْمَئِذٍ مَرِيضًا لَجَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤَذِّنًا
Es wurde uns von [Abbad bin Musa Al-Khuttaliy] und [Ziyad bin Ayyub] überliefert, doch der von Abbad überlieferte Hadith ist vollständiger. Beide sagten: „Husyaim hat uns von [Abu Bisyr] berichtet“, sagte Ziyad. „Abu Bisyr hat uns von [Abu Umair bin Anas] berichtet, von [einigen seiner Onkel] von den Ansar. Er sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) legte großen Wert auf das Gebet und darauf, wie man viele Menschen zum Gebet versammeln konnte. So wurde ihm gesagt: ‚Spaltet die Fahne, wenn die Gebetszeit gekommen ist.‘ Als sie es sahen, erzählten einige es weiter. Doch er war von diesem Vorschlag nicht begeistert. Dann wurde ihm auch das Trompetenspiel vorgeschlagen“, sagte Ziyad. „Der jüdische Trompeter.“ Auch diese Ansicht missfiel ihm, und er sagte: „Das ist eine jüdische Sitte.“ Man erwähnte ihm auch das Tragen von Glocken, woraufhin er sagte: „Das tun die Christen.“ Dann kam Abdullah ibn Zaid ibn Abdi Rabbih nach Hause. Er kümmerte sich sehr um die Belange des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Er träumte vom Gebetsruf und erzählte: „O Gesandter Allahs, ich war im Halbschlaf, als plötzlich jemand zu mir kam und zum Gebet rief.“ Er sagte: „Auch Umar ibn al-Khatthab hatte diesen Traum schon zuvor gehabt, aber er verbarg ihn zwanzig Tage lang.“ Der Überlieferer sagte: „Als Umar dies dem Propheten (Friede sei mit ihm) erzählte, fragte dieser: ‚Warum hast du es mir nicht mitgeteilt?‘ Er antwortete: ‚Abdullah ibn Zaid hatte es vor mir getan, deshalb schämte ich mich.‘“ So sagte der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): „O Bilal, steh auf und tu, was Abdullah ibn Zaid dir befiehlt!“ Daraufhin rief Bilal zum Gebet. Abu Bisyr berichtete: Abu Umair teilte mir mit, dass die Ansar der Ansicht waren, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) Abdullah ibn Zaid zum Muezzin ernannt hätte, wenn dieser an jenem Tag nicht krank gewesen wäre.
