Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
DIE GRUNDSÄTZE DER MENSCHEN, DIE GETÖTET WURDEN, WEIL SIE IHR EIGENTUM VERTEIDIGTEN
Imam Abu Dawud : 4141
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَسَنٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ فَقَاتَلَ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ
Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete uns von Sufyan, dass er sagte; Abdullah bin Hasan berichtete mir, dass er sagte; Abdullah bin Amru berichtete mir von meinem Onkel Ibrahim bin Muhammad bin Thalhah, dass er vom Propheten (Friede sei mit ihm) sagte: „Wem sein Eigentum ohne Recht genommen wird, der dann kämpft und getötet wird, ist ein Märtyrer.“
DIE GRUNDSÄTZE DER MENSCHEN, DIE GETÖTET WERDEN, WEIL SIE IHR EIGENTUM, IHRE FAMILIE, IHR BLUTS ODER IHRE RELIGION VERTEIDIGEN
Imam Abu Dawud : 4142
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ يَعْنِي أَبَا أَيُّوبَ الْهَاشِمِيَّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ أَوْ دُونَ دَمِهِ أَوْ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ
Harun bin Abdullah sagte uns, Abu Dawud Ath Thayalisi und Sulaiman bin Dawud – gemeint ist Sulaiman Abu Ayyub Al Hasyimi – von Ibrahim bin Sa'd, von seinem Vater, von Abu Ubaidah bin Muhammad bin Ammar bin Yasir, von Thalhah bin Abdullah, von Sa'id bin Zaid, vom Propheten (Friede sei mit ihm), er sagte: „Wer getötet wird, weil er sein Eigentum verteidigt, ist ein Märtyrer; wer getötet wird, weil er seine Familie verteidigt, ist ein Märtyrer; oder weil er sein Blut verteidigt; oder weil er seine Religion verteidigt, ist er ein Märtyrer.“
Die Güte der Moral des Propheten
Imam Abu Dawud : 4143
حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ الشُّعَيْرِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ يَعْنِي ابْنَ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنِي إِسْحَقُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ قَالَ أَنَسٌكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ خُلُقًا فَأَرْسَلَنِي يَوْمًا لِحَاجَةٍ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَا أَذْهَبُ وَفِي نَفْسِي أَنْ أَذْهَبَ لِمَا أَمَرَنِي بِهِ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَخَرَجْتُ حَتَّى أَمُرَّ عَلَى صِبْيَانٍ وَهُمْ يَلْعَبُونَ فِي السُّوقِ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَابِضٌ بِقَفَايَ مِنْ وَرَائِي فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقَالَ يَا أُنَيْسُ اذْهَبْ حَيْثُ أَمَرْتُكَ قُلْتُ نَعَمْ أَنَا أَذْهَبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَنَسٌ وَاللَّهِ لَقَدْ خَدَمْتُهُ سَبْعَ سِنِينَ أَوْ تِسْعَ سِنِينَ مَا عَلِمْتُ قَالَ لِشَيْءٍ صَنَعْتُ لِمَ فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا وَلَا لِشَيْءٍ تَرَكْتُ هَلَّا فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا
Makhlad bin Khalid Asy Syu'airi sagte uns, Umar bin Yunus sagte uns, Ikrimah bin Ammar sagte uns, Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhah sagte mir: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) war der tugendhafteste Mensch. Eines Tages schickte er mich mit einer Aufgabe. Ich sagte: ‚Bei Allah, ich gehe nicht!‘, obwohl ich innerlich den Befehl des Propheten Allahs (Friede sei mit ihm) ausführen wollte. Ich ging weiter, bis ich an den spielenden Kindern auf dem Markt vorbeikam, als mich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) plötzlich lachend am Kragen packte und mir von hinten die Kleidung vom Leib riss. Er sagte: ‚O kleiner Anas, geh, wie ich dir befohlen habe.‘ Ich werde gehen.“ Anas sagte: „Bei Allah, ich habe ihm sieben oder neun Jahre lang geholfen. Aber ich habe ihn nie meine Taten kommentieren hören: ‚Warum tust du dies und das?‘ Oder etwas, das ich hinterlassen habe: ‚Warum tust du nicht dies und das?‘“
Die Geduld des Propheten gegenüber Anas Bin Maliks Dienst
Imam Abu Dawud : 4144
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَخَدَمْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ سِنِينَ بِالْمَدِينَةِ وَأَنَا غُلَامٌ لَيْسَ كُلُّ أَمْرِي كَمَا يَشْتَهِي صَاحِبِي أَنْ أَكُونَ عَلَيْهِ مَا قَالَ لِي فِيهَا أُفٍّ قَطُّ وَمَا قَالَ لِي لِمَ فَعَلْتَ هَذَا أَوْ أَلَّا فَعَلْتَ هَذَا
Abdullah bin Maslamah berichtete uns, dass Sulaiman – gemeint ist Sulaiman bin Mughirah – von Tsabit von Anas berichtete: „Ich habe dem Propheten (Friede sei mit ihm) zehn Jahre lang in Medina geholfen. Ich war noch ein Kind, und nicht alle meine Dienste entsprachen den Wünschen meines Freundes (des Propheten, Friede sei mit ihm). Aber er hat nie ‚He!‘ zu mir gesagt. Er hat auch nie gesagt: ‚Warum tust du das?‘ oder ‚Warum machst du es nicht so?‘.“
Die sanfte Haltung des Rasulullah gegenüber den unhöflichen Beduinen
Imam Abu Dawud : 4145
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِلَالٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يُحَدِّثُ قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَهُوَ يُحَدِّثُنَاكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْلِسُ مَعَنَا فِي الْمَجْلِسِ يُحَدِّثُنَا فَإِذَا قَامَ قُمْنَا قِيَامًا حَتَّى نَرَاهُ قَدْ دَخَلَ بَعْضَ بُيُوتِ أَزْوَاجِهِ فَحَدَّثَنَا يَوْمًا فَقُمْنَا حِينَ قَامَ فَنَظَرْنَا إِلَى أَعْرَابِيٍّ قَدْ أَدْرَكَهُ فَجَبَذَهُ بِرِدَائِهِ فَحَمَّرَ رَقَبَتَهُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَكَانَ رِدَاءً خَشِنًا فَالْتَفَتَ فَقَالَ لَهُ الْأَعْرَابِيُّ احْمِلْ لِي عَلَى بَعِيرَيَّ هَذَيْنِ فَإِنَّكَ لَا تَحْمِلُ لِي مِنْ مَالِكَ وَلَا مِنْ مَالِ أَبِيكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لَا أَحْمِلُ لَكَ حَتَّى تُقِيدَنِي مِنْ جَبْذَتِكَ الَّتِي جَبَذْتَنِي فَكُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ لَهُ الْأَعْرَابِيُّ وَاللَّهِ لَا أُقِيدُكَهَا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ ثُمَّ دَعَا رَجُلًا فَقَالَ لَهُ احْمِلْ لَهُ عَلَى بَعِيرَيْهِ هَذَيْنِ عَلَى بَعِيرٍ شَعِيرًا وَعَلَى الْآخَرِ تَمْرًا ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا فَقَالَ انْصَرِفُوا عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ تَعَالَى
Harun bin Abdullah berichtete uns, Abu Amir berichtete uns, Muhammad bin Hilal berichtete uns, dass er seinen Vater sagen hörte: Abu Hurairah berichtete: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) saß bei uns und rezitierte den Hadith. Wenn er aufstand, standen auch wir auf. Bis wir ihn in das Haus einer seiner Frauen gehen sahen. Dann las er uns neulich den Hadith vor. Als er aufstand, standen wir auf und sahen einen vorbeigehenden Beduinen an. Der Beduine zog so lange an seinem Schal, bis sein Hals rot war.“ Abu Hurairah sagte: „Der Schal des Propheten war aus grobem Stoff. Dann blickte er zurück. Der Beduine sagte: ‚Gib mir Proviant für meine beiden Kamele.‘“ „Du wirst mich also weder aus deinem eigenen Vermögen noch aus dem deines Vaters versorgen können.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte daraufhin: „Nein. Und ich bitte Allah um Vergebung. Nein. Und ich bitte Allah um Vergebung. Nein. Und ich bitte Allah um Vergebung. Ich werde dir nichts geben, bis du mir das Recht auf Qischah aufgrund deiner Zuneigung zu mir gewährst.“ Daraufhin sagte der arabische Beduine: „Bei Allah, dafür werde ich dir das Recht auf Qischah nicht gewähren.“ Dann berichtete der Überlieferer den Hadith vollständig. Abu Huraira sagte: „Dann rief der Gesandte Allahs einen Mann und sagte zu ihm: ‚Gib ihm Proviant (Ladung) auf diese beiden Kamele, Weizen für das eine und Datteln für das andere.‘ Danach wandte er sich uns zu und sagte: ‚Geht mit dem Segen Allahs.‘“
GUTE ANWEISUNGEN ALS ZEICHEN DER PROPHETIZITÄT
Imam Abu Dawud : 4146
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظَبْيَانَ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْهَدْيَ الصَّالِحَ وَالسَّمْتَ الصَّالِحَ وَالِاقْتِصَادَ جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ
Hat uns [An Nufaili] gesagt, hat uns [Zuhair] gesagt, hat uns [Qabus bin Abu Zhabyan] gesagt, dass [sein Vater] ihm gesagt hat, er sagte; hat uns [Abdullah bin Abbas] gesagt, dass der Prophet Allah sallallaahu 'alaihi wasallam gesagt hat: "Wahrlich, gute Rechtleitung, gute Gebote (in der Religion) und Einfachheit sind ein Teil der fünfundzwanzig Zeichen des Prophetentums."
Belohnungen für diejenigen, die wütend sind
Imam Abu Dawud : 4147
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ أَبِي مَرْحُومٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ دَعَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ اللَّهُ مِنْ الْحُورِ الْعِينِ مَا شَاءَقَالَ أَبُو دَاوُد اسْمُ أَبِي مَرْحُومٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ عَنْ بِشْرٍ يَعْنِي ابْنَ مَنْصُورٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَبْنَاءِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ مَلَأَهُ اللَّهُ أَمْنًا وَإِيمَانًا لَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ دَعَاهُ اللَّهُ زَادَ وَمَنْ تَرَكَ لُبْسَ ثَوْبِ جَمَالٍ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ قَالَ بِشْرٌ أَحْسِبُهُ قَالَ تَوَاضُعًا كَسَاهُ اللَّهُ حُلَّةَ الْكَرَامَةِ وَمَنْ زَوَّجَ لِلَّهِ تَعَالَى تَوَّجَهُ اللَّهُ تَاجَ الْمُلْكِ
Uns wurde von Ibn As-Sarh berichtet, von Sa'id – gemeint ist Said ibn Abu Ayyub – von Abu Marhum von Sahl ibn Mu'adz von dessen Vater, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer seinen Zorn zurückhält, obwohl er ihn äußern könnte, den wird Allah am Tag der Auferstehung zu den Menschen rufen, bis Allah ihm befiehlt, sich einen Engel nach Belieben auszusuchen.“ Abu Dawud sagte: „Abu Marhums Name ist 'Abdurrahman ibn Maimun.“ [Uqbah bin Mukram] sagte, ['Abdurrahman] - gemeint ist Abdur Rahman bin Mahdi - von [Bisyr] - gemeint ist Bisyr bin Mansur - von [Muhammad bin 'Ajlan] von [Suwaid bin Wahb] von [einem Mann] unter den Söhnen der Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm), von [seinem Vater] sagte er: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Allah wird Sicherheit und Glauben erfüllen - aber er erwähnte die Geschichte im vorherigen Hadith nicht -, dann wird Allah denjenigen rufen", fügte der Überlieferer hinzu, "der es unterlässt, gute Kleidung zu tragen, obwohl er dazu in der Lage ist - [Bisyr] sagte;
DEFINITION EINER STARKEN PERSON NACH DEM PROPHETEN
Imam Abu Dawud : 4148
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَعُدُّونَ الصُّرَعَةَ فِيكُمْ قَالُوا الَّذِي لَا يَصْرَعُهُ الرِّجَالُ قَالَ لَا وَلَكِنَّهُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ
Abu Bakr bin Abu Syaibah berichtete uns, Abu Mu'awiyah berichtete uns von Al-A'masy von Ibrahim At-Taimi von Al-Harith bin Suwaid von Abdullah: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fragte: ‚Wer ist eurer Meinung nach der Stärkste?‘ Die Gefährten antworteten: ‚Das ist derjenige, der im Ringkampf unbesiegbar ist.‘ Er sagte: ‚Nein, ein starker Mensch ist jemand, der sich beherrschen kann, wenn er wütend ist.‘“
Gebet um Schutz vor Satan, wenn man wütend ist
Imam Abu Dawud : 4149
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَاسْتَبَّ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَضِبَ أَحَدُهُمَا غَضَبًا شَدِيدًا حَتَّى خُيِّلَ إِلَيَّ أَنَّ أَنْفَهُ يَتَمَزَّعُ مِنْ شِدَّةِ غَضَبِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُهُ مِنْ الْغَضَبِ فَقَالَ مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ قَالَ فَجَعَلَ مُعَاذٌ يَأْمُرُهُ فَأَبَى وَمَحِكَ وَجَعَلَ يَزْدَادُ غَضَبًا
Yusuf bin Musa berichtete uns, Jarir bin Abdul Hamid berichtete uns von Abdul Malik bin Umair berichtete uns von 'Abdurrahman bin Abu Laila berichtete uns von Mu'adz bin Jabal berichtete: „Zwei Männer stritten sich in der Nähe des Propheten (Friede sei mit ihm). Einer von ihnen war so wütend, dass ich dachte, seine Nase sei vor lauter Zorn gebrochen. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte daraufhin: ‚Ich kenne einen Satz, dessen Lesen den Zorn eines Menschen vertreibt.‘ Jemand fragte daraufhin: ‚O Gesandter Allahs, welcher Satz ist das?‘“
WUT ÜBERWINDEN DURCH TA‘AWUZ
Imam Abu Dawud : 4150
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ قَالَاسْتَبَّ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ أَحَدُهُمَا تَحْمَرُّ عَيْنَاهُ وَتَنْتَفِخُ أَوْدَاجُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْرِفُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا هَذَا لَذَهَبَ عَنْهُ الَّذِي يَجِدُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ فَقَالَ الرَّجُلُ هَلْ تَرَى بِي مِنْ جُنُونٍ
Es wurde uns von Abu Bakr ibn Abu Syaiba berichtet, von Abu Mu'awiya von Al-A'masi von Adi ibn Thabit von Sulaiman ibn Shurd: „Zwei Männer stritten sich in der Nähe des Propheten (Friede sei mit ihm). Bei dem einen waren die Augen rot und die Adern an seinem Hals traten hervor. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte daraufhin: ‚Ich kenne einen Satz, der, wenn man ihn liest, den Zorn vertreibt. Er lautet: A'UUDZU BILLAAHI MINAS SYAITHAANIR RAJIIMI (Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem verfluchten Teufel).‘“ Der zornige Mann fragte daraufhin: „Haltest du mich für verrückt?“
WUT DURCH POSITIONSWECHSEL ÜBERWINDEN
Imam Abu Dawud : 4151
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنَا إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الْغَضَبُ وَإِلَّا فَلْيَضْطَجِعْحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ دَاوُدَ عَنْ بَكْرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ أَبَا ذَرٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا أَصَحُّ الْحَدِيثَيْنِ
Uns wurde berichtet [Ahmad bin Hanbal], uns wurde berichtet [Abu Mu'awiyah], uns wurde berichtet [Dawud bin Abu Hind] von [Abu Harb bin Abul Aswad] von [Abu Dharr], er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte zu uns: ‚Wenn einer von euch zornig ist und steht, soll er sich setzen. Wenn sein Zorn nachlässt (dann ist das wünschenswert), ansonsten soll er sich hinlegen.‘ Uns wurde berichtet [Wahb bin Baqiyya] von [Khalid] von [Dawud] von [Bakr], dass der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) Abu Dharr mit der Botschaft dieses Hadiths sandte.“ Abu Dawud sagte: „Dieser Hadith ist der authentischere der beiden existierenden Hadithe.“
WUT UND WIE MAN SIE MIT WUDHU ÜBERWINDET
Imam Abu Dawud : 4152
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَبُو وَائِلٍ الْقَاصُّ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى عُرْوَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ السَّعْدِيِّ فَكَلَّمَهُ رَجُلٌ فَأَغْضَبَهُ فَقَامَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ رَجَعَ وَقَدْ تَوَضَّأَ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَطِيَّةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْغَضَبَ مِنْ الشَّيْطَانِ وَإِنَّ الشَّيْطَانَ خُلِقَ مِنْ النَّارِ وَإِنَّمَا تُطْفَأُ النَّارُ بِالْمَاءِ فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ
Bakr bin Khalaf und Al Hasan bin Ali berichteten uns, dass beide sagten: „Wir gingen zu Urwah bin Muhammad As Sa'di. Da sprach ein Mann mit ihm, was ihn erzürnte. Daraufhin stand er auf, vollzog die rituelle Waschung und kam rituell gewaschen zurück.“ Danach sagte er: „Mein Vater erzählte mir von meinem Großvater Athiyah, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einst sagte: ‚Der Zorn kommt vom Satan, und der Satan wurde aus Feuer erschaffen. Feuer aber erlischt mit Wasser. Wenn also einer von euch zornig ist, vollzieht die rituelle Waschung.‘“
DER RASULULLAH WÄHLT DAS EINFACHE, SOLANGE ES KEINE SÜNDE IST
Imam Abu Dawud : 4153
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْمَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ تَعَالَى فَيَنْتَقِمُ لِلَّهِ بِهَا
Uns wurde von [Abdullah bin Maslamah] überliefert, von [Malik] über [Ibnu Shihab] über [Urwah bin Az Zubair] über ['Aisyah radiliallahu 'anha]: „Dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) wurden nicht zwei Möglichkeiten gegeben, es sei denn, er wählte die leichtere, solange sie keine Sünde beinhaltete. Wenn dies eine Sünde war, dann war er derjenige unter den Menschen, der die Sünde am meisten mied. Und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hegte niemals Groll gegen sich selbst, es sei denn, er bezog sich auf eine Verletzung der Ehre Allahs; in diesem Fall hegte er einen Groll um Allahs willen.“
Der Gesandte Allahs hat niemals Sklaven oder Frauen geschlagen.
Imam Abu Dawud : 4154
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَادِمًا وَلَا امْرَأَةً قَطُّ
Musaddad berichtete uns, Yazid bin Zurai' berichtete uns, Ma'mar berichtete uns von Az Zuhri von Urwah von Aisha: "Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) hat niemals einen Sklaven oder eine Frau geschlagen."
Auf Enttäuschung reagieren und sich entschuldigen
Imam Abu Dawud : 4155
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الزُّبَيْرِفِي قَوْلِهِ{ خُذْ الْعَفْوَ }قَالَ أُمِرَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْخُذَ الْعَفْوَ مِنْ أَخْلَاقِ النَّاسِ
Ya'qub bin Ibrahim sagte, Muhammad bin 'Abdurrahman Ath Thufawi habe uns von Hisyam bin Urwah von seinem Vater von Abdullah – gemeint ist Abdullah bin Az Zubair – über das Wort Allahs berichtet: '(und vergib)' – Qs. Al A'raf: 177 –, er sagte: „Dem Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam wurde geboten, den Menschen mit den unterschiedlichsten moralischen Verfehlungen stets zu vergeben.“
WUT ÜBERWINDEN DURCH MEHR GEDULD
Imam Abu Dawud : 4156
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ يَعْنِي الْحِمَّانِيَّ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَلَغَهُ عَنْ الرَّجُلِ الشَّيْءُ لَمْ يَقُلْ مَا بَالُ فُلَانٍ يَقُولُ وَلَكِنْ يَقُولُ مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا
Uthman bin Abu Syaibah sagte, Abdul Hamid – gemeint ist Abdul Hamid Al Himani – sagte, Al A'masy sagte, von Muslim, von Masruq, von Aisyah (möge Allah mit ihr zufrieden sein): „Als der Prophet (Friede sei mit ihm) die Nachricht erreichte, dass jemand etwas gesagt hatte, fragte er nie: ‚Warum hat Fulan das gesagt?‘, sondern: ‚Warum sagen die Leute gern dies und jenes?‘“
Hilfe für die übriggebliebene Bevölkerung von Za‘Farán
Imam Abu Dawud : 4157
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا سَلْمٌ الْعَلَوِيُّ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَجُلًا دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَلَّمَا يُوَاجِهُ رَجُلًا فِي وَجْهِهِ بِشَيْءٍ يَكْرَهُهُ فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ لَوْ أَمَرْتُمْ هَذَا أَنْ يَغْسِلَ ذَا عَنْهُقَالَ أَبُو دَاوُد سَلْمٌ لَيْسَ هُوَ عَلَوِيًّا كَانَ يُبْصِرُ فِي النُّجُومِ وَشَهِدَ عِنْدَ عَدِيِّ بْنِ أَرْطَاةَ عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلَالِ فَلَمْ يُجِزْ شَهَادَتَهُ
Uns wurde berichtet, dass [Ubaidullah bin Umar bin Maisarah], [Hammad bin Zaid] und [Salm Al-'Alawi] von [Anas] Folgendes überliefert haben: „Ein Mann kam zu dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), der gelbe Flecken (Za'faran) an sich hatte. Es war selten, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) jemanden mit einem unfreundlichen Gesichtsausdruck empfing, weil er etwas verabscheute. Als der Mann ging, sagte er: ‚Wenn ihr dem Mann befiehlt, die Farbe von ihm abzuwaschen.‘“ Abu Dawud sagte: „Salm ist kein 'Alawit (ein Nachkomme von Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein), aber er ist jemand, der gerne die Sterne betrachtet. Er bezeugte einst an der Seite von Adi bin Artha, dass er den Hilal gesehen habe, aber Adi bin Artha schenkte seiner Aussage keinen Glauben.“
Großzügigkeit als Merkmal eines Gläubigen
Imam Abu Dawud : 4158
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ فُرَافِصَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَرَفَعَاهُ جَمِيعًا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤْمِنُ غِرٌّ كَرِيمٌ وَالْفَاجِرُ خِبٌّ لَئِيمٌ
Nashr bin Ali sagte uns, er sagte; Abu Ahmad sagte mir, er sagte uns, Sufyan sagte uns von Al-Hajjaj bin Furafishah von einem Mann von Abu Salamah von Abu Hurairah. (Anders überliefert wird es auch.) Muhammad Ibnul Mutawakkil Al-'Asqalani sagte uns, Abdurrazaq sagte uns, Bisyr bin Rafi' sagte uns von Yahya bin Abu Katsir von Abu Salamah von Abu Hurairah. Beide interpretierten diesen Hadith. Er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Ein Gläubiger ist gut und großzügig (nicht geizig), und ein Fajr ist böse und geizig.‘“
DIE SCHLECHTHEIT DURCH MINDERUNG DER SPRACHE ÜBERWINDEN
Imam Abu Dawud : 4159
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْاسْتَأْذَنَ رَجُلٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ أَوْ بِئْسَ رَجُلُ الْعَشِيرَةِ ثُمَّ قَالَ ائْذَنُوا لَهُ فَلَمَّا دَخَلَ أَلَانَ لَهُ الْقَوْلَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَنْتَ لَهُ الْقَوْلَ وَقَدْ قُلْتَ لَهُ مَا قُلْتَ قَالَ إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ وَدَعَهُ أَوْ تَرَكَهُ النَّاسُ لِاتِّقَاءِ فُحْشِهِ
Musaddad berichtete, Sufyan berichtete von Ibnul Munkadir, von Urwa, von Aischa: „Ein Mann bat den Propheten (Friede sei mit ihm) um Erlaubnis. Daraufhin sagte er: ‚Er ist ein hässlicher Mensch unter seinem Volk.‘ Dann sagte er: ‚Lass ihn eintreten.‘ Und als der Mann eingetreten war, milderte der Prophet seine Worte. Aischa fragte: ‚O Gesandter Allahs, warum hast du deine Worte zu ihm gemildert, obwohl du so etwas Schlechtes über ihn gesagt hast?‘ Er antwortete: ‚Der schlimmste Mensch in den Augen Allahs am Tag der Auferstehung ist derjenige, der von den Menschen verlassen wurde, weil er seinen schlechten Taten entfliehen wollte.‘“
Auf Schlechtes mit Geduld und Politik reagieren
Imam Abu Dawud : 4160
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْروٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ رَجُلًا اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ فَلَمَّا دَخَلَ انْبَسَطَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَلَّمَهُ فَلَمَّا خَرَجَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمَّا اسْتَأْذَنَ قُلْتَ بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ فَلَمَّا دَخَلَ انْبَسَطْتَ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَحَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَائِشَةَ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَتْ فَقَالَ تَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَائِشَةُ إِنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ الَّذِينَ يُكْرَمُونَ اتِّقَاءَ أَلْسِنَتِهِمْ
[Musa bin Isma'il] berichtete uns, [Hammad] berichtete uns von [Muhammad bin Amr] von [Abu Salamah] von ['Aisha radiliallahu 'anha]. Sie sagte: „Ein Mann bat den Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam) um Erlaubnis. Daraufhin sagte der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam): ‚Er ist der schlechteste seiner Brüder unter seinem Volk.‘ Als der Mann eintrat, sprach der Gesandte Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) mit ihm und zeigte ein freundliches Gesicht. Als der Mann hinausgegangen war, fragte ich: ‚O Gesandter Allahs, warum hast du ihm den Eintritt erlaubt, wo du doch zuvor gesagt hast: ‚Er ist der schlechteste seiner Brüder unter seinem Volk‘?‘“ Und als er eintrat, war dein Gesicht fröhlich?“ Darauf antwortete er: „O Aischa, wahrlich, Allah liebt keine Menschen, die gemein sind und gemein reden.“ Nachdem uns [Abbas Al-Anbari], [Aswad bin Amir] und [Sharik] von [Al-A'masy] von [Mujahid] von [Aischa] diese Geschichte erzählt hatten, sagte er: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚O Aischa, wahrlich, die schlimmsten Menschen sind diejenigen, denen Ehre zuteilwird, damit sie (die Menschen) das Böse ihrer Worte meiden.‘“
