Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Die Position der Menschen, die aus dem Brunnen des Propheten trinken
Imam Abu Dawud : 4121
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فَقَالَ مَا أَنْتُمْ جُزْءٌ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ جُزْءٍ مِمَّنْ يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ قَالَ قُلْتُ كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ قَالَ سَبْعُ مِائَةٍ أَوْ ثَمَانِ مِائَةٍ
Uns wurde berichtet, dass [Hafsch ibn Umar an-Namari], [Syu'ba] von [Amru ibn Murrah] von [Abu Hamza] von [Zaid ibn Arqam] sagte: „Wir hielten einst zusammen mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) an einem Ort an, und er sagte: ‚Ihr seid nicht ein Teil der hunderttausend Menschen, die zu meinem See kommen, um zu trinken.‘ Der Überlieferer fragte: ‚Wie viele wart ihr damals?‘ Er antwortete: ‚Siebenhundert oder achthundert Menschen.‘“
AL-KAUTSAR-FLUSS IM HIMMEL
Imam Abu Dawud : 4122
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُأَغْفَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِغْفَاءَةً فَرَفَعَ رَأْسَهُ مُتَبَسِّمًا فَإِمَّا قَالَ لَهُمْ وَإِمَّا قَالُوا لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ ضَحِكْتَ فَقَالَ إِنَّهُ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ فَقَرَأَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ{ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ }حَتَّى خَتَمَهَا فَلَمَّا قَرَأَهَا قَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ نَهْرٌ وَعَدَنِيهِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِي الْجَنَّةِ وَعَلَيْهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ عَلَيْهِ حَوْضٌ تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ آنِيَتُهُ عَدَدُ الْكَوَاكِبِ
Hannad bin As Sari sagte uns, Muhammad bin Fudhail sagte uns von Al Mukhtar bin Fulful; Ich hörte Anas ibn Malik sagen: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) schlief eine Weile ein, dann hob er den Kopf und lächelte. Er fragte diejenigen, die ihn fragten: ‚O Gesandter Allahs, warum lachst du?‘ Er antwortete: ‚Mir ist nur ein Brief herabgesandt worden.‘ Dann las er: ‚Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen. Wahrlich, Wir haben dir viele Segnungen gegeben…‘ bis zum letzten Vers. Als er fertig gelesen hatte, fragte er: ‚Wisst ihr, was Al-Kautsar bedeutet?‘ Die Gefährten antworteten: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es besser.‘ Er birgt viel Gutes in sich. Darin befindet sich auch ein See, aus dem mein Volk am Tag des Gerichts trinken wird. Die Gläser sind so zahlreich wie die Sterne am Himmel.“
Der Fluss Al-Kautsar, den der Prophet während des Mi‘raj sah
Imam Abu Dawud : 4123
حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَلَمَّا عُرِجَ بِنَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنَّةِ أَوْ كَمَا قَالَ عُرِضَ لَهُ نَهْرٌ حَافَتَاهُ الْيَاقُوتُ الْمُجَيَّبُ أَوْ قَالَ الْمُجَوَّفُ فَضَرَبَ الْمَلَكُ الَّذِي مَعَهُ يَدَهُ فَاسْتَخْرَجَ مِسْكًا فَقَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمَلَكِ الَّذِي مَعَهُ مَا هَذَا قَالَ الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Ashim bin An Nadhr berichtete uns, dass er sagte; Al Mu'tamir berichtete uns, dass er sagte; ich hörte meinen Vater sagen; Qatadah berichtete uns von Anas bin Malik, dass er sagte: „Als der Prophet (Friede sei mit ihm) in den Himmel auffuhr, oder wie er sagte, wurde ihm ein Fluss gezeigt, dessen Ufer mit Juwelen geschmückt waren. Dann schlug der Engel, der bei ihm war, auf seine Hand, bis Moschusöl austrat. Muhammad (Friede sei mit ihm) fragte dann: „Was ist das?“ Der Engel antwortete: „Dies ist Al Kautsar, das Allah, der Erhabene und Allmächtige, dir gegeben hat.“
Verbot, die Wahrheit über den Brunnen des Propheten abzulehnen
Imam Abu Dawud : 4124
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ أَبُو طَالُوتَ قَالَشَهِدْتُ أَبَا بَرْزَةَ دَخَلَ عَلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ فَحَدَّثَنِي فُلَانٌ سَمَّاهُ مُسْلِمٌ وَكَانَ فِي السِّمَاطِ فَلَمَّا رَآهُ عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ إِنَّ مُحَمَّدِيَّكُمْ هَذَا الدَّحْدَاحُ فَفَهِمَهَا الشَّيْخُ فَقَالَ مَا كُنْتُ أَحْسَبُ أَنِّي أَبْقَى فِي قَوْمٍ يُعَيِّرُونِي بِصُحْبَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ إِنَّ صُحْبَةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَ زَيْنٌ غَيْرُ شَيْنٍ قَالَ إِنَّمَا بَعَثْتُ إِلَيْكَ لِأَسْأَلَكَ عَنْ الْحَوْضِ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ فِيهِ شَيْئًا فَقَالَ لَهُ أَبُو بَرْزَةَ نَعَمْ لَا مَرَّةً وَلَا ثِنْتَيْنِ وَلَا ثَلَاثًا وَلَا أَرْبَعًا وَلَا خَمْسًا فَمَنْ كَذَّبَ بِهِ فَلَا سَقَاهُ اللَّهُ مِنْهُ ثُمَّ خَرَجَ مُغْضَبًا
Muslim bin Ibrahim berichtete uns, Abdussalam bin Abu Hazim Abu Thalut berichtete uns: Ich sah Abu Barzah zu Ubaidullah bin Ziyad gehen, und dann erzählte mir jemand aus der Gruppe namens Muslim eine Geschichte. Als Ubaidullah ihn sah, sagte er: „Einer aus Muhammads Gruppe war tatsächlich ein dicker, kleiner Mann.“ Abu Barzah verstand also, was Ubaidullah gesagt hatte. Dann sagte Abu Barzah: „Ich hätte nie gedacht, dass ich mit Leuten leben könnte, die mich kritisieren, weil ich mit Muhammad (Friede sei mit ihm) verkehrte.“ Ubaidullah erwiderte: „Deine Freundschaft mit Muhammad ist wahrlich ein Schmuckstück, makellos.“ Er fuhr fort: „Und ich bin zu dir gekommen, um nach dem See zu fragen. Ich habe gehört, wie Muhammad (Friede sei mit ihm) davon gesprochen hat.“ Abu Barzah antwortete: „Das stimmt. Nicht nur einmal, zweimal, dreimal, viermal oder fünfmal (er erwähnte das). Wer also darüber lügt, dem wird Allah nichts davon zu trinken geben.“ Dann ging er wütend hinaus.
Beweise für Zeugenaussagen im Grab gemäß dem Koran
Imam Abu Dawud : 4125
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا سُئِلَ فِي الْقَبْرِ فَشَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ }
Abu Al-Walid Ath Thayalisi berichtete uns, dass [Syu'bah] von [Alqamah bin Martsad] von [Sa'd bin Ubaidah] von [Al-Bara bin Azib] sagte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn ein Muslim im Grab befragt wird, bezeugt er, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad (Friede sei mit ihm) der Gesandte Allahs ist.“ Dies ist der Beweis für die Worte Allahs, des Erhabenen und des Allmächtigen: „Allah bestätigt den Glauben der Gläubigen mit festen Worten.“ – Sure Ibrahim: 27 –
SCHWERE PRÜFUNGEN FÜR GLÄUBIGE UND UNGLÄUBIGE
Imam Abu Dawud : 4126
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ أَبُو نَصْرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ نَخْلًا لِبَنِي النَّجَّارِ فَسَمِعَ صَوْتًا فَفَزِعَ فَقَالَ مَنْ أَصْحَابُ هَذِهِ الْقُبُورِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَاسٌ مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ وَمِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ قَالُوا وَمِمَّ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ أَتَاهُ مَلَكٌ فَيَقُولُ لَهُ مَا كُنْتَ تَعْبُدُ فَإِنْ اللَّهُ هَدَاهُ قَالَ كُنْتُ أَعْبُدُ اللَّهَ فَيُقَالُ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَمَا يُسْأَلُ عَنْ شَيْءٍ غَيْرِهَا فَيُنْطَلَقُ بِهِ إِلَى بَيْتٍ كَانَ لَهُ فِي النَّارِ فَيُقَالُ لَهُ هَذَا بَيْتُكَ كَانَ لَكَ فِي النَّارِ وَلَكِنَّ اللَّهَ عَصَمَكَ وَرَحِمَكَ فَأَبْدَلَكَ بِهِ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ فَيَقُولُ دَعُونِي حَتَّى أَذْهَبَ فَأُبَشِّرَ أَهْلِي فَيُقَالُ لَهُ اسْكُنْ وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ أَتَاهُ مَلَكٌ فَيَنْتَهِرُهُ فَيَقُولُ لَهُ مَا كُنْتَ تَعْبُدُ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي فَيُقَالُ لَهُ لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ فَيُقَالُ لَهُ فَمَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فَيَضْرِبُهُ بِمِطْرَاقٍ مِنْ حَدِيدٍ بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا الْخَلْقُ غَيْرُ الثَّقَلَيْنِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بِمِثْلِ هَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيَقُولَانِ لَهُ فَذَكَرَ قَرِيبًا مِنْ حَدِيثِ الْأَوَّلِ قَالَ فِيهِ وَأَمَّا الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُ فَيَقُولَانِ لَهُ زَادَ الْمُنَافِقَ وَقَالَ يَسْمَعُهَا مَنْ وَلِيَهُ غَيْرُ الثَّقَلَيْنِ
Muhammad bin Sulaiman Al-Anbari berichtete uns, Abdul Wahhab bin Atha Al-Khaffaf Abu Nashr überlieferte von Sa'id, von Qatadah, von Anas bin Malik: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) betrat einst einen Garten der Bani Najjar. Dort hörte er ein Geräusch und war beunruhigt. Er fragte: ‚Wer ist hier begraben?‘ Die Gefährten antworteten: ‚O Gesandter Allahs, Menschen, die in der Zeit der Unwissenheit (Jahiliyya) gestorben sind.‘ Er sagte: ‚Sucht Zuflucht bei Allah vor der Pein der Hölle und der Verleumdung durch den Dajjal.‘ Die Gefährten fragten: ‚O Gesandter Allahs, und was bedeutet das?‘ Er antwortete: ‚Wenn ein Gläubiger in sein Grab gelegt wird, erscheint ihm ein Engel und fragt: „Wen betest du an?“ Wenn Allah ihn rechtleitet, wird er antworten: „Ich bete Allah an.“ Dann fragten sie ihn: ‚Was sagst du über diesen Mann (Muhammad)?‘“ Er wird sagen: „Er ist Allahs Diener und Sein Gesandter.“ Man wird ihn nach nichts anderem fragen. Dann wird er in das für ihn in der Hölle bereitete Haus geführt, und man wird ihm sagen: „Dies ist das Haus, das für dich in der Hölle bereitet war. Doch Allah hat dich beschützt und dir Barmherzigkeit erwiesen und es durch ein Haus im Paradies ersetzt.“ Der Gläubige wird sagen: „Ich möchte diese frohe Botschaft meiner Familie verkünden.“ Man wird ihm sagen: „Sei still.“ Und wenn ein Ungläubiger in sein Grab gelegt wird, kommt ein Engel zu ihm und tadelt ihn. Er fragt: „Wen betest du an?“ Er wird sagen: „Ich weiß es nicht.“ Man wird ihm sagen: „Du weißt es nicht, aber du liest auch nicht!“ Man wird ihn fragen: „Was sagst du über diesen (Muhammad)?“ Er wird sagen: „Ich sage, was die Leute sagen.“ Der Engel schlug ihm daraufhin mit einem Eisenhammer zwischen die Ohren, bis er vor Schmerzen aufschrie und heulte – ein Schrei, den alle Geschöpfe außer Dschinn und Menschen hören konnten. Muhammad bin Sulaiman berichtete uns, Abdul Wahhab, mit derselben Überlieferungskette (Sanad), wie im Hadith. Er sagte: „Wenn ein Diener in sein Grab gelegt wird und die Leute, die ihn befreit haben, zurückgekehrt sind, kann er das Geräusch ihrer Sandalen hören. Danach kamen zwei Engel zu ihm und befragten ihn.“ … Dann erwähnte er einen Kommentar, der fast identisch mit dem ersten Hadith war, den er (in seiner Geschichte) erwähnte: „Was den Ungläubigen und Heuchler betrifft, so werden die beiden Engel zu ihm sagen“ – er fügte den Satz „Heuchler“ hinzu und erwähnte in seiner Überlieferung auch: „Es wird von allen Geschöpfen in der Umgebung außer Dschinn und Menschen gehört werden.“
Fragen der Engel im Grab
Imam Abu Dawud : 4127
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَهَذَا لَفْظُ هَنَّادٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمِنْهَالِ عَنْ زَاذَانَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرُ وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ فِي الْأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ هَاهُنَا وَقَالَ وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ حِينَ يُقَالُ لَهُ يَا هَذَا مَنْ رَبُّكَ وَمَا دِينُكَ وَمَنْ نَبِيُّكَ قَالَ هَنَّادٌ قَالَ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ دِينِيَ الْإِسْلَامُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ قَالَ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولَانِ وَمَا يُدْرِيكَ فَيَقُولُ قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا }الْآيَةُ ثُمَّ اتَّفَقَا قَالَ فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ قَدْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا قَالَ وَيُفْتَحُ لَهُ فِيهَا مَدَّ بَصَرِهِ قَالَ وَإِنَّ الْكَافِرَ فَذَكَرَ مَوْتَهُ قَالَ وَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ كَذَبَ فَأَفْرِشُوهُ مِنْ النَّارِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا قَالَ وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ قَالَ ثُمَّ يُقَيَّضُ لَهُ أَعْمَى أَبْكَمُ مَعَهُ مِرْزَبَّةٌ مِنْ حَدِيدٍ لَوْ ضُرِبَ بِهَا جَبَلٌ لَصَارَ تُرَابًا قَالَ فَيَضْرِبُهُ بِهَا ضَرْبَةً يَسْمَعُهَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ فَيَصِيرُ تُرَابًا قَالَ ثُمَّ تُعَادُ فِيهِ الرُّوحُحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ عَنْ أَبِي عُمَرَ زَاذَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
Hat es uns gesagt [Uthman bin Abu Syaibah], hat es uns gesagt [Jarir]. (Anders wird es überliefert) Hannad As-Sari berichtete, Abu Mu'awiyah – und dies ist eine Überlieferung Hannads – von Al-A'masy, von Al-Minhal, von Zadzan, von Al-Bara bin Azib: „Wir gingen zusammen mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) hinaus, um den Leichnam eines Ansar-Mannes zu sehen. Wir kamen zum Friedhof. Als das Grab ausgehoben war, setzte sich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hin, und wir setzten uns neben ihn. Wir schwiegen, als ob ein Vogel über unseren Köpfen schwebte. In diesem Moment hielt er einen Stock in der Hand, der in den Boden gesteckt war. Dann hob er den Kopf und sagte: „Bittet Allah um Schutz vor der Qual des Grabes.“ Als er gefragt wurde: „O du, wer ist dein Herr? Was ist deine Religion? Und wer ist dein Prophet?“, sagte er: „Dann …“ Zwei Engel kamen zu ihm und setzten ihn. Der Engel fragte: „Wer ist dein Herr?“ Er antwortete: „Mein Herr ist Allah.“ Der Engel fragte erneut: „Welche Religion hast du?“ Er antwortete: „Meine Religion ist der Islam.“ Der Engel fragte abermals: „Wer ist dieser Mann, der zu dir gesandt wurde?“ Er antwortete: „Er ist der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm).“ Der Engel fragte abermals: „Was weißt du?“ Er antwortete: „Ich lese das Buch Allahs, ich glaube daran und bestätige es.“ Im Jarir-Hadith heißt es weiter: „Dies ist also die Bedeutung von Allahs Wort: ‚(Allah bestätigt (den Glauben) derer, die glauben…)‘ bis zum Ende des Verses.“ Ibrahim: 27 – Dann stimmten die beiden Überlieferer in der Aussage überein: „Er sagte: ‚Da ertönte eine Stimme vom Himmel: „Es ist wahr, was mein Diener gesagt hat. Breitet ihm einen Teppich im Himmel aus, öffnet ihm die Himmelstore und gebt ihm himmlische Kleider.‘ Er fuhr fort: ‚Da wurde ihm der Duft des Himmels gebracht, und sein Grab wurde so weit ausgedehnt, wie das Auge reichte.‘ Er fuhr fort: ‚Wenn der Verstorbene ein Ungläubiger ist, kehrt seine Seele in seinen Körper zurück.‘ Zu jener Zeit kamen zwei Engel und setzten ihn. Die beiden Engel fragten: ‚Wer ist dein Herr?‘ Er antwortete: ‚Ha, ha, ha. Ich weiß es nicht.‘ Der Engel fragte: ‚Welcher Religion gehörst du an?‘ Er antwortete: ‚Ha, ha. Ich weiß es nicht.‘ Der Engel fragte erneut: ‚Wer ist dieser Mann, der zu dir gesandt wurde?‘ Er antwortete: ‚Ha, ha. Ich weiß es nicht.‘ Danach ertönte eine Stimme vom Himmel: ‚Er hat gelogen.‘“ „Gebt ihm einen Teppich aus der Hölle, gebt ihm Kleider aus der Hölle und öffnet ihm die Tore der Hölle.“ Er fuhr fort: „Dann überkam ihn die Hitze und der Gestank der Hölle. Dann wurde sein Grab verengt, bis seine Knochen dicht beieinander lagen.“ Im Jarir-Hadith heißt es weiter: „Er sagte: „Dann wurde er gefesselt, während er blind und stumm war. Und man gab ihm eine eiserne Keule; wenn man die Keule gegen einen Berg schlug, würde sie gewiss zu Staub zerfallen.“ Er fuhr fort: „Der Ungläubige wurde dann mit dem Knüppel geschlagen, bis seine Stimme von allen Geschöpfen, vom Osten bis zum Westen – außer den Dschinn und den Menschen –, gehört werden konnte, bis er zu Staub wurde.“ Er erzählte weiter: „Danach kehrte seine Seele zurück.“ Hannad ibn as-Sari berichtete uns, Abdullah ibn Numari berichtete uns, Al-Amasi berichtete uns, Al-Minhal berichtete uns von Abu Umar Zadzan, dass er sagte; Ich hörte [Al Bara] vom Propheten (Friede sei mit ihm), er sagte… und dann erwähnte er den Hadith.
DREI ORTE, AN DENEN DIE MENSCHEN AM TAG DES JÜNGSTEN GEDENKEN NICHT AN ANDERE
Imam Abu Dawud : 4128
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ أَنَّ إِسْمَعِيلَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا ذَكَرَتْ النَّارَ فَبَكَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُبْكِيكِ قَالَتْ ذَكَرْتُ النَّارَ فَبَكَيْتُ فَهَلْ تَذْكُرُونَ أَهْلِيكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا فِي ثَلَاثَةِ مَوَاطِنَ فَلَا يَذْكُرُ أَحَدٌ أَحَدًا عِنْدَ الْمِيزَانِ حَتَّى يَعْلَمَ أَيَخِفُّ مِيزَانُهُ أَوْ يَثْقُلُ وَعِنْدَ الْكِتَابِ حِينَ يُقَالُ{ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ }حَتَّى يَعْلَمَ أَيْنَ يَقَعُ كِتَابُهُ أَفِي يَمِينِهِ أَمْ فِي شِمَالِهِ أَمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِهِ وَعِنْدَ الصِّرَاطِ إِذَا وُضِعَ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَقَالَ يَعْقُوبُ عَنْ يُونُسَ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِهِ
[Ya'qub ibn Ibrahim] und [Humaid ibn Mas'adah] berichteten uns, dass [Isma'il ibn Ibrahim] ihnen berichtete: [Yunus] berichtete uns von [Al Hasan] von ['Aisha], dass sie an die Hölle dachte und weinte. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) fragte dann: „Was hat dich zum Weinen gebracht?“ 'Aisha antwortete: „Ich dachte an die Hölle und weinte. Wirst du am Tag der Auferstehung an deine Familie denken?“ Er sagte: „Es gibt drei Orte, an denen ein Mensch an niemanden denken wird: wenn er auf der Waage (Mizan) ist, bis er weiß, ob sie leichter oder schwerer ist; wenn er sein Buch der Taten erhält, wenn zu ihm gesagt wird: ‚Nimm es und lies mein Buch (dieses),‘, bis er weiß, von welcher Seite es ihm gegeben wird: von seiner Rechten oder seiner Linken oder von hinter seinem Rücken; und wenn er sich auf der Sirat befindet, der Brücke zwischen den beiden Enden der Hölle.“ Ya'qub erwähnte es von Yunus, und dies ist der Wortlaut des Hadith.
Die Warnung des Propheten vor dem Dajjal
Imam Abu Dawud : 4129
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ بَعْدَ نُوحٍ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ الدَّجَّالَ قَوْمَهُ وَإِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ فَوَصَفَهُ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ لَعَلَّهُ سَيُدْرِكُهُ مَنْ قَدْ رَآنِي وَسَمِعَ كَلَامِي قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ قُلُوبُنَا يَوْمَئِذٍ أَمِثْلُهَا الْيَوْمَ قَالَ أَوْ خَيْرٌ
Musa ibn Isma'il berichtete uns, Hammad berichtete uns von Khalid al-Hadza von Abdullah ibn Syaqiq von Abdullah ibn Suraqah von Abu Ubaidah ibn al-Jarrah: „Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Es gab nach Noah keinen Propheten, der sein Volk nicht vor dem Dajjal warnte, und wahrlich, ich warne euch in seinem Namen.‘“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gab uns dann eine Beschreibung des Dajjal und sagte: „Es könnte sein, dass diejenigen, die mich sehen und hören, den Dajjal sehen werden.“ Die Gefährten fragten: „O Gesandter Allahs, wie war der Zustand unserer Herzen zu jener Zeit, war er wie heute?“ Er antwortete: „Ja, gut.“
DIE ERINNERUNG DES PROPHETEN AN DAJJAL MIT SPEZIFISCHEN INFORMATIONEN
Imam Abu Dawud : 4130
حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاسِ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ فَذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ إِنِّي لَأُنْذِرُكُمُوهُ وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا قَدْ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ قَوْمَهُ وَلَكِنِّي سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلًا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ
Makhlad berichtete uns, Abdurrazaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns von Az-Zuhri von Salim von seinem Vater: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) stand vor dem Volk und lobte Allah mit dem Ihm gebührenden Lob. Dann sprach er über den Dajjal: ‚Ich werde euch vor dem Dajjal warnen, und es gibt keinen Propheten, der sein Volk nicht gewarnt hätte. Noah hatte sein Volk gewarnt. Doch ich werde euch über den Dajjal eine Aussage übermitteln, die noch nie ein Prophet seinem Volk mitgeteilt hat: Wisst, dass der Dajjal einseitig blind ist, Allah aber ist nicht einseitig.‘“
Der Austritt aus der Gemeinde und seine Folgen
Imam Abu Dawud : 4131
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ وَمَنْدَلٌ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي جَهْمٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ وَهْبَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ
Ahmad bin Yunus sagte uns, Zuhair, Abu Bakr bin Ayyasy, Mandala, Mutharrif, Abu Jahm, Khalid bin Wahban, Abu Dzar: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer die Gemeinschaft auch nur einen Zentimeter verlässt, der hat wahrlich die Bande des Islam von seinem Hals gelöst.‘“
Antwort auf den Kampf um das Eigentum der FAI
Imam Abu Dawud : 4132
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ عَنْ أَبِي الْجَهْمِ عَنْ خَالِدِ بْنِ وَهْبَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَنْتُمْ وَأَئِمَّةٌ مِنْ بَعْدِي يَسْتَأْثِرُونَ بِهَذَا الْفَيْءِ قُلْتُ إِذَنْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ أَضَعُ سَيْفِي عَلَى عَاتِقِي ثُمَّ أَضْرِبُ بِهِ حَتَّى أَلْقَاكَ أَوْ أَلْحَقَكَ قَالَ أَوَلَا أَدُلُّكَ عَلَى خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ تَصْبِرُ حَتَّى تَلْقَانِي
Abdullah bin Muhammad An Nufaili berichtete uns, Zuhair berichtete uns, Mutharrif bin Tharif berichtete uns von Abul Jahm von Khalid bin Wahban von Abu Dzar: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Was werdet ihr tun, wenn die Anführer nach mir um das Eigentum der Familie streiten?‘ Ich antwortete: ‚Wenn dem so ist, werde ich um dessen willen, der euch mit der Wahrheit gesandt hat, mein Schwert anlegen und mit ihm kämpfen, bis ich euch treffe.‘ Er sagte: ‚Soll ich euch etwas Besseres zeigen? Seid geduldig, bis ihr mir begegnet.‘“
Korruptionsverweigerung von Führern und ihrem Verhalten
Imam Abu Dawud : 4133
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ تَعْرِفُونَ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ أَنْكَرَ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ هِشَامٌ بِلِسَانِهِ فَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ كَرِهَ بِقَلْبِهِ فَقَدْ سَلِمَ وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نَقْتُلُهُمْ قَالَ ابْنُ دَاوُدَ أَفَلَا نُقَاتِلُهُمْ قَالَ لَا مَا صَلَّوْاحَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ عَنْ ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ الْعَنَزِيِّ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ قَالَ فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ قَالَ قَتَادَةُ يَعْنِي مَنْ أَنْكَرَ بِقَلْبِهِ وَمَنْ كَرِهَ بِقَلْبِهِ
Nachdem uns Musaddad und Sulaiman bin Dawud die Bedeutung mitgeteilt hatten, sagten beide: Hammad bin Zaid hat uns von Al-Mu'alla bin Ziyad und Hisyam bin Hassan von Al-Hasan von Dhabbah bin Mihshan von Ummu Salamah, der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es wird unter euch Anführer geben, die ihr kennt, aber leugnet. Wer es also leugnet“, sagte Abu Dawud, „Hisham sagte es“, „nur mündlich, der hat sich davon getrennt. Wer es von Herzen ablehnt, ist gerettet. Wer aber zufrieden war und ihm folgte, zu dem wurde gesagt: ‚O Gesandter Allahs, was ist, wenn wir ihn töten?‘ Ibn Dawud sagte: ‚Was ist, wenn wir gegen ihn kämpfen?‘ Er antwortete: ‚Nicht, solange sie noch beten.‘“ Muhammad bin Basysyar sagte uns, Mu'adz bin Hisham sagte uns, mein Vater sagte mir von Qatadah, und Al-Hasan sagte uns von Dhabbah bin Mihshan Al-'Anbari von Ummu Salamah vom Propheten (Friede sei mit ihm) mit derselben Bedeutung: „Wer hasst, hat sich selbst aufgegeben. Und wer leugnet, ist errettet.“ Qatadah sagte, was bedeutet: „Wer mit seinem Herzen leugnet und wer mit seinem Herzen hasst.“
Umgang mit Raum und Häresie
Imam Abu Dawud : 4134
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ عَنْ عَرْفَجَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَتَكُونُ فِي أُمَّتِي هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ وَهَنَاتٌ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ وَهُمْ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ
Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete uns von Syu'bah von Ziyad bin Ilaqah von Arfajah: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Es wird Verleumdung und Ketzerei über meine Umma geben, Verleumdung und Ketzerei, Verleumdung und Ketzerei. Wer also die Angelegenheiten der Muslime spalten will – wenn sie vereint sind –, den tötet, wer immer er auch sein mag.“
STRAFE FÜR EINWOHNER VON NAHRAWAN
Imam Abu Dawud : 4135
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبِيدَةَأَنَّ عَلِيًّا ذَكَرَ أَهْلَ النَّهْرَوَانِ فَقَالَ فِيهِمْ رَجُلٌ مُودَنُ الْيَدِ أَوْ مُخْدَجُ الْيَدِ أَوْ مَثْدُونُ الْيَدِ لَوْلَا أَنْ تَبْطَرُوا لَنَبَّأْتُكُمْ مَا وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ يَقْتُلُونَهُمْ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْهُ قَالَ قَالَ إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ
[Muhammad bin Ubaid] und [Muhammad bin Isa] haben uns aufschlussreich Folgendes überliefert: [Hammad] hat uns von [Ayyub] überliefert, von [Muhammad], von [Abidah], die sagte: „[Ali] erwähnte die Leute von Nahrawan. Er sagte: ‚Unter ihnen gibt es einen Mann mit kleinen Händen. Wenn ich nicht fürchtete, ihr würdet euch zu sehr freuen, würde ich euch durch die Worte Muhammads (Friede sei mit ihm) mitteilen, was Allah denen versprochen hat, die sie töten werden.‘ Abidah sagte: ‚Ich fragte: „Hast du es wirklich von ihm gehört?“ Ali antwortete: „Ja. Bei Dem, dem die Kaaba gehört.“‘“
AUSZEICHNUNGEN FÜR NANGGELI-PERSÖNLICHKEITEN UND REAKTIONEN AUF KRITIK
Imam Abu Dawud : 4136
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَبَعَثَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَام إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذُهَيْبَةٍ فِي تُرْبَتِهَا فَقَسَّمَهَا بَيْنَ أَرْبَعَةٍ بَيْنَ الْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيِّ ثُمَّ الْمُجَاشِعِيِّ وَبَيْنَ عُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ الْفَزَارِيِّ وَبَيْنَ زَيْدِ الْخَيْلِ الطَّائِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي نَبْهَانَ وَبَيْنَ عَلْقَمَةَ بْنِ عُلَاثَةَ الْعَامِرِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي كِلَابٍ قَالَ فَغَضِبَتْ قُرَيْشٌ وَالْأَنْصَارُ وَقَالَتْ يُعْطِي صَنَادِيدَ أَهْلِ نَجْدٍ وَيَدَعُنَا فَقَالَ إِنَّمَا أَتَأَلَّفُهُمْ قَالَ فَأَقْبَلَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ نَاتِئُ الْجَبِينِ كَثُّ اللِّحْيَةِ مَحْلُوقٌ قَالَ اتَّقِ اللَّهَ يَا مُحَمَّدُ فَقَالَ مَنْ يُطِيعُ اللَّهَ إِذَا عَصَيْتُهُ أَيَأْمَنُنِي اللَّهُ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ وَلَا تَأْمَنُونِي قَالَ فَسَأَلَ رَجُلٌ قَتْلَهُ أَحْسِبُهُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ قَالَ فَمَنَعَهُ قَالَ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا أَوْ فِي عَقِبِ هَذَا قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنْ الرَّمِيَّةِ يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الْأَوْثَانِ لَئِنْ أَنَا أَدْرَكْتُهُمْ قَتَلْتُهُمْ قَتْلَ عَادٍ
Muhammad bin Kathir berichtete, Sufyan berichtete von seinem Vater, von Ibn Abu Nu'm, von Abu Sa'id Al Khudri: „Ali (radiyallahu 'anhu) sandte dem Propheten (sallallahu 'alaihi wasallam) Gold, das noch mit Staub beschmutzt war. Er verteilte es dann an vier Personen: Al-Aqra' bin Habis Al-Hanzhali, Al-Mujasyi'i, Uyainah bin Badr Al-Fazari und Zaid Al-Khalil Ath Tha'i, dann an einen der Bani Nabhan, Alqamah bin Ulatsah Al 'Amiri, und an jemanden von den Banu Kilab.“ Sa'id Al-Khudri sagte: „Die Quraisch und die Ansar wurden daraufhin wütend und sagten: ‚Er gab es den Leuten von Nadschd und ließ uns allein.‘“ Er sagte auch: „Ich habe nur ihre Herzen erweicht.“ Sa'id sagte: „Dann kam ein Mann mit eingefallenen Augen, einer hohen Stirn, einem langen Bart und einem kahlgeschorenen Kopf. Der Mann sagte: ‚O Muhammad, fürchte Allah!‘ Er sagte: ‚Wer gehorcht Allah, wenn ich ungehorsam bin! Vertraut Allah mir nicht, den Auftrag an die Menschen der Erde weiterzugeben, während ihr mir nicht vertraut?‘“ Sa'id sagte: „Dann bat ein Mann um Erlaubnis, den Mann zu töten, und ich glaubte, es sei Khalid ibn al-Walid. Aber er verbot es.“ Sa'id sagte: „Als dieser Mann gestorben war, sagte er: ‚Wahrlich, aus den Nachkommen dieses Mannes wird ein Volk hervorgehen, das den Koran liest, aber nicht über seine Kehle hinausgeht. Sie verließen den Islam wie ein Pfeil den Bogen verlässt.‘“ Sie töteten Muslime, waren aber gnädig zu Götzendienern. Wenn ich sie finde, werde ich sie töten, so wie die Leute von Ad (das Volk des Propheten Hud) getötet wurden.
Charakteristika von Anhängern des Korans, die ihn nicht praktizieren können
Imam Abu Dawud : 4137
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَنْطَاكِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ وَمُبَشِّرٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْمَعِيلَ الْحَلَبِيَّ عَنْ أَبِي عَمْرٍو قَالَ يَعْنِي الْوَلِيدَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنِي قَتَادَةُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي اخْتِلَافٌ وَفُرْقَةٌ قَوْمٌ يُحْسِنُونَ الْقِيلَ وَيُسِيئُونَ الْفِعْلَ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنْ الرَّمِيَّةِ لَا يَرْجِعُونَ حَتَّى يَرْتَدَّ عَلَى فُوقِهِ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ طُوبَى لِمَنْ قَتَلَهُمْ وَقَتَلُوهُ يَدْعُونَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ وَلَيْسُوا مِنْهُ فِي شَيْءٍ مَنْ قَاتَلَهُمْ كَانَ أَوْلَى بِاللَّهِ مِنْهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا سِيمَاهُمْ قَالَ التَّحْلِيقُحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ سِيمَاهُمْ التَّحْلِيقُ وَالتَّسْبِيدُ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَأَنِيمُوهُمْ قَالَ أَبُو دَاوُد التَّسْبِيدُ اسْتِئْصَالُ الشَّعْرِ
Nashr bin Ashim Al Anthaki berichtete uns, Al Walid und Mubassyir – gemeint ist Mubassyir bin Isma'il Al Halabi – von Abu Amru. Al Walid berichtete, Abu Amru habe gesagt: Qatadah berichtete mir von Abu Sa'id Al Khudri und Anas bin Malik, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Es wird Spaltungen und Meinungsverschiedenheiten unter meinem Volk geben. Manche Gruppen werden redegewandt sein, aber ihre Moral wird schlecht sein. Sie werden den Koran rezitieren, aber er wird nicht über ihre Kehlen hinausgehen. Sie werden die Religion verlassen, wie ein Pfeil seinen Bogen verlässt, und sie werden nicht zurückkehren, bis er zu seinem Bogen zurückkehrt. Sie sind die schlimmsten Menschen. Gesegnet sei derjenige, der sie tötet, und sie töten ihn. Sie laden zum Koran ein, aber sie selbst praktizieren ihn überhaupt nicht. Wer gegen sie kämpft, ist ehrenvoller in den Augen Allahs.“ Die Gefährten fragten: „O Gesandter Allahs, was sind ihre Merkmale?“ Er antwortete: „Ihr Haar ist kahlgeschoren.“ Al-Hasan ibn Ali berichtete uns, Abdurrazaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns von Qatadah von Anas, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Ihr Merkmal ist, dass ihr Haar kahlgeschoren und ausgerissen ist. Wenn ihr sie findet, dann tötet sie.“ Abu Dawud sagte: „At-Tasbid bedeutet Haare ausreißen.“
Bedenken hinsichtlich des Austritts aus dem Islam
Imam Abu Dawud : 4138
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامإِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا فَلَأَنْ أَخِرَّ مِنْ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ عَلَيْهِ وَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ فَإِنَّمَا الْحَرْبُ خَدْعَةٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدَثَاءُ الْأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ يَقُولُونَ مِنْ قَوْلِ خَيْرِ الْبَرِيَّةِ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ لَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Muhammad bin Kathir sagte, Sufyan sagte, Al-A'masy sagte von Khaitsamah, Suwaid bin Ghafalah sagte: „Ali (radiyallahu 'anhu) sagte: ‚Wenn ich euch einen Hadith vom Gesandten Allahs (sallallahu 'alaihi wa sallam) überbringe, der besagt, dass ich lieber lügen würde, wenn ich vom Himmel fiele, und wenn ich von einem Problem zwischen uns spreche, dann ist der Krieg in Wahrheit voller Täuschung.‘ Ich hörte den Gesandten Allahs (sallallahu 'alaihi wa sallam) sagen: ‚Am Ende der Zeit wird ein Volk erscheinen, das noch jung ist, aber große Ambitionen hat. Sie sind verrückt. Sie sprechen mit den besten menschlichen Worten (Muhammad (sallallahu 'alaihi wa sallam)). Aber sie haben den Islam wie einen Pfeil vom Bogen verlassen. Ihr Glaube reicht nicht über ihre Kehlen hinaus. Wo immer ihr sie findet, tötet sie.‘“ Denn wer sie tötet, wird am Tag der Auferstehung belohnt werden.“
EIGENSCHAFTEN DES KHAWARIJ-VOLKES
Imam Abu Dawud : 4139
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ الْجُهَنِيُّأَنَّهُ كَانَ فِي الْجَيْشِ الَّذِينَ كَانُوا مَعَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَام الَّذِينَ سَارُوا إِلَى الْخَوَارِجِ فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَيْسَتْ قِرَاءَتُكُمْ إِلَى قِرَاءَتِهِمْ شَيْئًا وَلَا صَلَاتُكُمْ إِلَى صَلَاتِهِمْ شَيْئًا وَلَا صِيَامُكُمْ إِلَى صِيَامِهِمْ شَيْئًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَحْسِبُونَ أَنَّهُ لَهُمْ وَهُوَ عَلَيْهِمْ لَا تُجَاوِزُ صَلَاتُهُمْ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ لَوْ يَعْلَمُ الْجَيْشُ الَّذِينَ يُصِيبُونَهُمْ مَا قُضِيَ لَهُمْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنَكَلُوا عَنْ الْعَمَلِ وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّ فِيهِمْ رَجُلًا لَهُ عَضُدٌ وَلَيْسَتْ لَهُ ذِرَاعٌ عَلَى عَضُدِهِ مِثْلُ حَلَمَةِ الثَّدْيِ عَلَيْهِ شَعَرَاتٌ بِيضٌأَفَتَذْهَبُونَ إِلَى مُعَاوِيَةَ وَأَهْلِ الشَّامِ وَتَتْرُكُونَ هَؤُلَاءِ يَخْلُفُونَكُمْ فِي ذَرَارِيِّكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونُوا هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ فَإِنَّهُمْ قَدْ سَفَكُوا الدَّمَ الْحَرَامَ وَأَغَارُوا فِي سَرْحِ النَّاسِ فَسِيرُوا عَلَى اسْمِ اللَّهِ قَالَ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ فَنَزَّلَنِي زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ مَنْزِلًا مَنْزِلًا حَتَّى مَرَّ بِنَا عَلَى قَنْطَرَةٍ قَالَ فَلَمَّا الْتَقَيْنَا وَعَلَى الْخَوَارِجِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ الرَّاسِبِيُّ فَقَالَ لَهُمْ أَلْقُوا الرِّمَاحَ وَسُلُّوا السُّيُوفَ مِنْ جُفُونِهَا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يُنَاشِدُوكُمْ كَمَا نَاشَدُوكُمْ يَوْمَ حَرُورَاءَ قَالَ فَوَحَّشُوا بِرِمَاحِهِمْ وَاسْتَلُّوا السُّيُوفَ وَشَجَرَهُمْ النَّاسُ بِرِمَاحِهِمْ قَالَ وَقَتَلُوا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضِهِمْ قَالَ وَمَا أُصِيبَ مِنْ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ إِلَّا رَجُلَانِ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْتَمِسُوا فِيهِمْ الْمُخْدَجَ فَلَمْ يَجِدُوا قَالَ فَقَامَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِنَفْسِهِ حَتَّى أَتَى نَاسًا قَدْ قُتِلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فَقَالَ أَخْرِجُوهُمْ فَوَجَدُوهُ مِمَّا يَلِي الْأَرْضَ فَكَبَّرَ وَقَالَ صَدَقَ اللَّهُ وَبَلَّغَ رَسُولُهُ فَقَامَ إِلَيْهِ عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَقَدْ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِي وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ حَتَّى اسْتَحْلَفَهُ ثَلَاثًا وَهُوَ يَحْلِفُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ مُرَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَضِيءِ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَام اطْلُبُوا الْمُخْدَجَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَاسْتَخْرَجُوهُ مِنْ تَحْتِ الْقَتْلَى فِي طِينٍ قَالَ أَبُو الْوَضِيءِ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ حَبَشِيٌّ عَلَيْهِ قُرَيْطِقٌ لَهُ إِحْدَى يَدَيْنِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ عَلَيْهَا شُعَيْرَاتٌ مِثْلُ شُعَيْرَاتِ الَّتِي تَكُونُ عَلَى ذَنَبِ الْيَرْبُوعِ
Al-Hasan bin Ali berichtete uns, Abdurrazaq berichtete uns von Abdul Malik bin Abu Sulaiman, der von Salamah bin Kuhail berichtete: Zaid bin Wahb Al-Juhani teilte mir mit, dass er sich den Truppen von Ali (radiyallahu 'anhu) angeschlossen habe, die gegen die Kharijiten zogen. Ali sagte daraufhin: „O ihr Menschen, ich hörte einst den Gesandten Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) sagen: ‚Es wird eine Gruppe aus meiner Umma hervorgehen, die den Koran lesen wird, und euer Koranlesen wird nicht mit ihrem vergleichbar sein, euer Gebet wird nicht mit ihrem vergleichbar sein, und euer Fasten wird nicht im Geringsten mit ihrem Fasten vergleichbar sein. Sie lesen den Koran und denken, dass das Lesen gut für sie ist, obwohl es schlecht für sie ist. Ihre Gebete reichen nicht einmal bis zum Äußersten. Sie verließen den Islam wie ein Pfeil aus einem Bogen.‘“ Wenn die Truppen, die gegen sie kämpfen, die Bedeutung des Kampfes gegen sie erkennen würden, wären sie nach dem Kampf tatsächlich faul, Gutes zu tun. Zu ihren Merkmalen gehört ein Mann mit Armen, aber ohne Ellbogen (fett und fleischig), dessen Arme wie Brüste sind und der weiße Haare hat. Wollt ihr zu Mu'awiyah und dem syrischen Volk gehen und sie dann mit euren Familien und eurem Besitz zurücklassen? Bei Allah, ich will wirklich, dass sie kämpfen. Denn sie haben verbotenes Blut vergossen und Menschenrechte geraubt. So wandelt im Namen Allahs.“ – Salamah bin Kuhail sagte: „So zeigte mir Zaid bin Wahab die Orte, die sie nacheinander passierten, bis wir zu einer Brücke kamen und auf die Kharijiten unter der Führung von Abdullah bin Wahab Ar-Rasibi trafen. Dann sagte Ali zu ihnen (den Muslimen):“ „Wirft eure Speere nieder und zieht eure Schwerter aus den Scheiden, denn ich fürchte, sie werden euch um Frieden bitten, wie sie euch am Tag von Harura um Frieden gebeten haben (und danach werden sie ihre Kräfte sammeln, um gegen die Muslime zu kämpfen), und das muslimische Heer wird seine Speere niederwerfen, seine Schwerter ziehen und die Kharijiten mit seinen Speeren erstechen“, sagte Zaid bin Wahab; „bis einige (der Muslime) in der Lage sein werden, einige (der Kharijiten) zu töten“, fuhr Zaid Wahab fort; „Zu jener Zeit waren nur zwei der Muslime getötet worden. Da sagte Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein): ‚Sucht unter ihnen nach Al-Mukhdaj.‘ Doch sie fanden ihn nicht. Zaid berichtete: ‚Schließlich stand Ali allein auf, um nach ihm zu suchen, bis er zu einem Haufen Leichen kam, die einander getötet hatten.‘ Ali sagte: ‚Bringt sie heraus.‘ Schließlich fand er Al-Mukhdaj auf einem Friedhof. Er sprach den Takbir und sagte: ‚Gepriesen sei Allah und Sein Gesandter, der dies (über den Vorfall) überbracht hat.‘ Da trat Abidah As-Salmani an ihn heran und sagte: ‚O Amirul Mu'minin, bei Allah, dem einzigen Gott außer Ihm, hast du dies vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört?‘ Ali antwortete: ‚Ja, bei Allah, es gibt keinen Gott außer Ihm.‘ Daraufhin forderte Abidah ihn auf, dreimal zu schwören, und auch Ali schwor dreimal bei ihm.“ Muhammad bin Ubaid berichtete uns, dass Hammad bin Zaid von Jamil bin Murrah berichtet hatte; Abu Al-Wadhi' berichtete uns; Ali 'alahis salam sagte: "Sucht nach Al-Mukhdaj..." – dann erwähnte er den Herausgeber des Hadith – dann holten sie ihn unter einem Leichenhaufen unter einem Erdhügel hervor. Abu Al-Wadhi' sagte: "Als ob ich ihn (Al-Mukhdaj) sähe, war er ein Habasyah, der eine Qiba' (eine Art Oberbekleidung, Jacke oder Weste) trug. Eine seiner Hände war klein wie eine Frauenbrust und hatte kleine Haare wie das Fell am Schwanz eines Yarbu' (eines eichhörnchenähnlichen Tieres)."
EIGENSCHAFTEN VON MENSCHEN, DIE ANHÄNGER VON LÜGNERISCHEN FÜHRERN SIND
Imam Abu Dawud : 4140
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ قَالَإِنْ كَانَ ذَلِكَ الْمُخْدَجُ لَمَعَنَا يَوْمَئِذٍ فِي الْمَسْجِدِ نُجَالِسُهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَكَانَ فَقِيرًا وَرَأَيْتُهُ مَعَ الْمَسَاكِينِ يَشْهَدُ طَعَامَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَام مَعَ النَّاسِ وَقَدْ كَسَوْتُهُ بُرْنُسًا لِي قَالَ أَبُو مَرْيَمَ وَكَانَ الْمُخْدَجُ يُسَمَّى نَافِعًا ذَا الثُّدَيَّةِ وَكَانَ فِي يَدِهِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ عَلَى رَأْسِهِ حَلَمَةٌ مِثْلُ حَلَمَةِ الثَّدْيِ عَلَيْهِ شُعَيْرَاتٌ مِثْلُ سِبَالَةِ السِّنَّوْرِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ عِنْدَ النَّاسِ اسْمُهُ حَرْقُوسُ
Bisyr bin Khalid berichtete uns, Syababah bin Sawwar berichtete uns von Nu'aim bin Hakim berichtete uns von Abu Maryam: „Es gab einen kleinen Mann in der Moschee, mit dem wir Tag und Nacht zusammen saßen. Er war arm. Ich sah ihn auch mit den Armen am Festmahl von Ali (radiyallahu 'anhu) teilnehmen. Ich gab ihm einen Burnus (eine Art Kapuzenmantel).“ Abu Maryam fuhr fort: „Dieser kleine Mann wird gewöhnlich Nafi' genannt, der Besitzer zweier Brüste. Seine Hände gleichen einer Frauenbrust, und seine Arme gleichen Brustwarzen, die mit Haaren wie Katzenfell bedeckt sind.“ Abu Dawud sagte: „Das Volk nennt ihn gewöhnlich Harqus.“
