Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 4121
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فَقَالَ مَا أَنْتُمْ جُزْءٌ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ جُزْءٍ مِمَّنْ يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ قَالَ قُلْتُ كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ قَالَ سَبْعُ مِائَةٍ أَوْ ثَمَانِ مِائَةٍ
به ما گفته است [حفش بن عمر النعمری] گفت، به ما گفته است [سیوبه] از [عمرو بن مره] از [ابو حمزه] از [زید بن ارقم] گفته است؛ 'ما یکبار با رسول الله صلی الله علیه وسلم در یک مکان توقف کردیم، او بعد گفت: 'شما حتی یک بخش از صد هزار نفر نیستید که در جهیل من برای نوشیدن می آیند'. راوی گفت؛ 'در آن زمان چند نفر از شما آنجا بودید؟ ' او پاسخ داد، 'هفتصد یا هشتصد نفر'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4122
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُأَغْفَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِغْفَاءَةً فَرَفَعَ رَأْسَهُ مُتَبَسِّمًا فَإِمَّا قَالَ لَهُمْ وَإِمَّا قَالُوا لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ ضَحِكْتَ فَقَالَ إِنَّهُ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ فَقَرَأَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ{ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ }حَتَّى خَتَمَهَا فَلَمَّا قَرَأَهَا قَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ نَهْرٌ وَعَدَنِيهِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِي الْجَنَّةِ وَعَلَيْهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ عَلَيْهِ حَوْضٌ تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ آنِيَتُهُ عَدَدُ الْكَوَاكِبِ
به ما گفته است [حناد بن عس ساری] گفت، به ما گفته است [محمد بن فذیل] از [المختار بن فولفل] او گفت؛ من [انس بن مالک] را شنیدم که گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم مدتی به خواب رفت، پس از آن سرش را بلند کرد و لبخند زد. -در آن زمان- او به آنها گفت، یا آنها به او گفتند، ای رسول خدا، چرا می خندید؟ او پاسخ داد: فقط یک نامه برای من فرستاد. سپس خواند: -به نام الله، مهربان، مهربان. به راستی که ما به شما نعمت های زیادی داده ایم...- تا آخر آیه. زمانیکه او خواندن آنرا تمام کرد، او پرسید: 'آیا شما میدانید که الکوتسار به چه معنی است؟ ' اصحاب پاسخ دادند، 'الله و رسولش بهتر میدانند'. گفت: آن رودخانه در آسمان است که پروردگارم به من وعده داده است. خوبی های زیادی در او وجود دارد. در آن همچنان یک جهیل وجود دارد که توسط مردم من در روز قیامت برای نوشیدن استفاده میشود. شیشه یک تعداد ستاره ها در آسمان است.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4123
حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَلَمَّا عُرِجَ بِنَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنَّةِ أَوْ كَمَا قَالَ عُرِضَ لَهُ نَهْرٌ حَافَتَاهُ الْيَاقُوتُ الْمُجَيَّبُ أَوْ قَالَ الْمُجَوَّفُ فَضَرَبَ الْمَلَكُ الَّذِي مَعَهُ يَدَهُ فَاسْتَخْرَجَ مِسْكًا فَقَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمَلَكِ الَّذِي مَعَهُ مَا هَذَا قَالَ الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
به ما گفته است [اشیم بن ان نضر] او گفت؛ به ما [المتمیر] گفته است که او گفت؛ من شنیدم که [پدرم] او گفت؛ به ما [قتاده] از [انس بن مالک] گفته است او گفت؛ هنگامی که پیامبر صلی الله علیه وسلم به آسمان بلند شد و یا به قول ایشان رودی را به او نشان دادند که دو ساحل آن با جواهرات آراسته شده بود. سپس فرشته ای که با او بود، دستش را زد تا اینکه روغن مشک بیرون آمد. سپس محمد صلی الله علیه وسلم پرسید: این چه است؟ ' فرشته پاسخ داد، 'این الکوتسار است که الله عزاء و جلا به شما داده است'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4124
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ أَبُو طَالُوتَ قَالَشَهِدْتُ أَبَا بَرْزَةَ دَخَلَ عَلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ فَحَدَّثَنِي فُلَانٌ سَمَّاهُ مُسْلِمٌ وَكَانَ فِي السِّمَاطِ فَلَمَّا رَآهُ عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ إِنَّ مُحَمَّدِيَّكُمْ هَذَا الدَّحْدَاحُ فَفَهِمَهَا الشَّيْخُ فَقَالَ مَا كُنْتُ أَحْسَبُ أَنِّي أَبْقَى فِي قَوْمٍ يُعَيِّرُونِي بِصُحْبَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ إِنَّ صُحْبَةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَ زَيْنٌ غَيْرُ شَيْنٍ قَالَ إِنَّمَا بَعَثْتُ إِلَيْكَ لِأَسْأَلَكَ عَنْ الْحَوْضِ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ فِيهِ شَيْئًا فَقَالَ لَهُ أَبُو بَرْزَةَ نَعَمْ لَا مَرَّةً وَلَا ثِنْتَيْنِ وَلَا ثَلَاثًا وَلَا أَرْبَعًا وَلَا خَمْسًا فَمَنْ كَذَّبَ بِهِ فَلَا سَقَاهُ اللَّهُ مِنْهُ ثُمَّ خَرَجَ مُغْضَبًا
به ما گفته است [مسلم بن ابراهیم] گفت، به ما گفته است [عبدالسلام بن ابو حازم ابو ثلوت] او گفته است؛ من دیدم که [ابو بارزه] به دیدار عبیدالله بن زیاد داخل شد، بعد کسی در گروه به نام مسلم برای من داستانی گفت. وقتی عبیدالله دید، گفت؛ 'در حقیقت، یکی از گروه محمد یک شخص چاق و قد کوتاه بود'. پس ابوبرزه فهمید که عبیدالله چه گفته است. سپس ابوبرزه گفت؛ 'من فکر نمیکردم که من بتوانم با مردم که از من انتقاد میکردند زندگی کنم بخاطریکه من با محمد شللا الله علی وسلم یکجا شدم'. عبیدالله در پاسخ گفت؛ 'در حقیقت، دوستی شما با محمد یک زیور است و هیچ عیب وجود ندارد'. او به سخنانش ادامه داد و من برای پرسیدن دریاچه نزد تو آمدم، شنیده ام که محمد صلی الله علیه وسلم در مورد آن ذکر کرده است؟ ' ابو بارزه پاسخ داد، 'درست است. نه فقط یک بار، دو بار، سه بار، چهار بار یا پنج بار – او این را ذکر کرد –. پس هر کس به آن دروغ بگوید، الله به او نوشیدنی از آن نخواهد داد'. بعد او با عصبانیت بیرون آمد.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4125
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا سُئِلَ فِي الْقَبْرِ فَشَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ }
برای ما گفته شده است [ابو الولید عث ثیالیسی] گفته است، به ما [سیوبه] از [القمه بن مرتصد] از [سعد بن عبیده] از [البرا بن عظیب] گفته شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: اگر از مسلمانی در قبر پرسیده شود، پس از او شهادت داده شود که هیچ خدایی جز عبادت را ندارد الله، و محمد صلى الله عليه وسلم فرستادۀ الله است. پس این اثبات کلام الله عزاء و جللا است: -خداوند با کلمات محکم -ایمان- کسانی را که ایمان دارند تایید میکند...- -سوال. ابراهیم :27-
Hadith
Imam Abu Dawud : 4126
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ أَبُو نَصْرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ نَخْلًا لِبَنِي النَّجَّارِ فَسَمِعَ صَوْتًا فَفَزِعَ فَقَالَ مَنْ أَصْحَابُ هَذِهِ الْقُبُورِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَاسٌ مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ وَمِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ قَالُوا وَمِمَّ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ أَتَاهُ مَلَكٌ فَيَقُولُ لَهُ مَا كُنْتَ تَعْبُدُ فَإِنْ اللَّهُ هَدَاهُ قَالَ كُنْتُ أَعْبُدُ اللَّهَ فَيُقَالُ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَمَا يُسْأَلُ عَنْ شَيْءٍ غَيْرِهَا فَيُنْطَلَقُ بِهِ إِلَى بَيْتٍ كَانَ لَهُ فِي النَّارِ فَيُقَالُ لَهُ هَذَا بَيْتُكَ كَانَ لَكَ فِي النَّارِ وَلَكِنَّ اللَّهَ عَصَمَكَ وَرَحِمَكَ فَأَبْدَلَكَ بِهِ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ فَيَقُولُ دَعُونِي حَتَّى أَذْهَبَ فَأُبَشِّرَ أَهْلِي فَيُقَالُ لَهُ اسْكُنْ وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ أَتَاهُ مَلَكٌ فَيَنْتَهِرُهُ فَيَقُولُ لَهُ مَا كُنْتَ تَعْبُدُ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي فَيُقَالُ لَهُ لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ فَيُقَالُ لَهُ فَمَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فَيَضْرِبُهُ بِمِطْرَاقٍ مِنْ حَدِيدٍ بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا الْخَلْقُ غَيْرُ الثَّقَلَيْنِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بِمِثْلِ هَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيَقُولَانِ لَهُ فَذَكَرَ قَرِيبًا مِنْ حَدِيثِ الْأَوَّلِ قَالَ فِيهِ وَأَمَّا الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُ فَيَقُولَانِ لَهُ زَادَ الْمُنَافِقَ وَقَالَ يَسْمَعُهَا مَنْ وَلِيَهُ غَيْرُ الثَّقَلَيْنِ
به ما گفته است [محمد بن سلیمان آل عنبری] گفته است، به ما گفته است [عبدالوهاب بن عثا الخفاف ابو نشر] از [سعید] از [قتاده] از [انس بن مالک] گفته است؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم باری وارد باغی از قوم نجار شد، سپس صدایی شنید که او را نگران ساخت. پرسید: چه کسی دفن شده است؟ ' اصحاب پاسخ دادند، 'ای رسول خدا، آنهاییکه در عصر جهیلیه فوت کردند.' گفت: از عذاب جهنم و تهمت دجال به الله پناه ببرید. دوستان گفتند؛ 'ای رسول خدا، پس چه؟ ' او پاسخ داد: 'وقتی یک مومن در قبر او قرار داده شود، یک فرشته به او می آید و می گوید؛ 'شما چه را میپرستید؟ اگر الله به او هدایت دهد پس او پاسخ خواهد داد، 'من الله را میپرستم'. بعد از او پرسیده شد که شما در مورد این مرد - محمد - چه میگویید؟ ' بعد او پاسخ داد، 'او بنده الله و رسول او است'. و از او چیزی جز این سوال پرسیده نشد. سپس او را به خانه ای بردند که در جهنم برایش تهیه شده بود، به او گفتند: این همان خانه ای است که در ابتدا در جهنم برای تو تهیه شده بود، اما خداوند تو را حفظ کرده و رحمت کرده است و سپس خداوند به جای آن خانه ای در بهشت قرار داده است. مومن مرد گفت؛ 'بگذارید من این خبر خوب را به خانواده ام بگویم'. سپس به او گفته شد: خاموش باش. و وقتی کافری را در قبرش قرار دادند، فرشته‌ای نزدش می‌آید و او را سرزنش میکند، سپس فرشته می‌پرسد که چه کسی را می‌پرستی؟ مرد پاسخ داد، 'من نمیدانم'. بعد به او گفته شد که تو نمیدانی مگر نمیخواهی بخوانی! ' بعد به او گفته شد، 'شما در مورد این -محمد- چه میگویید؟ مرد پاسخ داد، 'من طوریکه مردم میگویند میگویم'. سپس فرشته با چکش آهنی او را در میان گوش‌هایش زد تا اینکه او از درد زوزه کشید و فریاد زد و فریاد زد که همه موجودات به استثنای جن و انسان شنیده میشد. به ما گفته است محمد بن سلیمان گفت، به ما گفته است عبدالوهاب با همان سند؛ مانند حدیث. او گفت: اگر بنده ای را در قبر او قرار دهند و افرادی که او را نجات داده اند بازگشته باشند، آنگاه او می تواند صدای صندل های آنها را بشنود. بعد از آن دو فرشته نزد او آمدند و از او پرسیدند. ...بعد او یک سرمقاله را ذکر کرد که تقریباً مشابه حدیث نخست بود که او ذکر کرد -در تاریخ اش-؛ 'در مورد کافر و منافق، دو فرشته به او خواهند گفت'، - او این جمله را اضافه کرد، 'منافق'، و او همچنان در روایت خود ذکر کرد؛ 'قادر به شنیدن توسط موجودات اطراف به غیر از جن و انسان خواهد بود'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4127
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَهَذَا لَفْظُ هَنَّادٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمِنْهَالِ عَنْ زَاذَانَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرُ وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ فِي الْأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ هَاهُنَا وَقَالَ وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ حِينَ يُقَالُ لَهُ يَا هَذَا مَنْ رَبُّكَ وَمَا دِينُكَ وَمَنْ نَبِيُّكَ قَالَ هَنَّادٌ قَالَ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ دِينِيَ الْإِسْلَامُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ قَالَ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولَانِ وَمَا يُدْرِيكَ فَيَقُولُ قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا }الْآيَةُ ثُمَّ اتَّفَقَا قَالَ فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ قَدْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا قَالَ وَيُفْتَحُ لَهُ فِيهَا مَدَّ بَصَرِهِ قَالَ وَإِنَّ الْكَافِرَ فَذَكَرَ مَوْتَهُ قَالَ وَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ كَذَبَ فَأَفْرِشُوهُ مِنْ النَّارِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا قَالَ وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ قَالَ ثُمَّ يُقَيَّضُ لَهُ أَعْمَى أَبْكَمُ مَعَهُ مِرْزَبَّةٌ مِنْ حَدِيدٍ لَوْ ضُرِبَ بِهَا جَبَلٌ لَصَارَ تُرَابًا قَالَ فَيَضْرِبُهُ بِهَا ضَرْبَةً يَسْمَعُهَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ فَيَصِيرُ تُرَابًا قَالَ ثُمَّ تُعَادُ فِيهِ الرُّوحُحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ عَنْ أَبِي عُمَرَ زَاذَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
به ما گفته است [عثمان بن ابوسیبه] گفت، به ما گفته است [جریر]. -در سطر دیگر ذکر شده است- به ما گفته است [حناد اس ساری] گفته است، به ما گفته است [ابو معاویه] – و این لفاذ حناد است – از [آل اماسی] از [المنهال] از [زادان] از [البرا بن عزیب] او گفت؛ 'ما و رسول الله صلی الله علیه وسلم برای دیدن جسد یک مرد انصار بیرون شدیم، به گورستان رسیدیم. وقتی سوراخ ساخته شد، رسول الله صلی الله علیه وسلم نشست، سپس ما در کنارش نشستیم. ما خاموش بودیم، گویا که بالای سر ما پرندگان وجود داشتند. در آن زمان او یک چوب را در دست داشت که در زمین گیر کرده بود، او بعد سر خود را بالا کرد و گفت: 'از عذاب قبر از الله در امان بخواهید'. او این جمله را دو یا سه بار گفت. این اضافه به حدیث جریر است. او ادامه داد: 'در حقیقت، جسد قادر به شنیدن صدای صدای صندل های آنها خواهد بود زمانیکه آنها به خانه میروند؛ بطور مثال، زمانیکه از او پرسیده شد، 'ای شما، رب شما کی است؟ دین شما چیست؟ و پیامبر شما کیست؟ ' -هاند ذکر میکند؛ گفت: - 'سپس دو فرشته نزد او آمدند و او را نشاندند. فرشته پرسید، 'رب شما کی است؟ او پاسخ داد، 'رب من الله است'. فرشته باز پرسید که دین تو چیست؟ ' او پاسخ داد، 'دین من اسلام است'. فرشته باز پرسید: «این مردی که نزد تو فرستاده شده، کیست؟ ' او پاسخ داد، 'او رسول خدا شللا الله علی وسلم است'. فرشته باز پرسید که تو چه میدانی؟ ' او پاسخ داد، 'من کتاب الله را میخوانم، من به آن ایمان دارم و آنرا تایید میکنم'. در حدیث جریر اضافه شده است، 'پس این معنی کلام الله است: '-خداوند -ایمان- کسانی را که ایمان آورده اند تائید میکند...-' تا آخر آیه. -پرسش ها. ابراهیم: ۲۷- سپس دو راوی بر لفاذ به توافق رسیدند، فرمودند: سپس صدایی از آسمان آمد که صدا زد: درست است آنچه بنده من گفته است، در آسمان برای او گلیم پهن کنید، درهای آسمان را برای او باز کنید و لباس آسمانی به او بدهید». او ادامه داد: 'سپس عطر بهشت برای او آورده شد، بعد قبر او تا آنجا که چشم میدید گسترش داده شد'. وی ادامه داد: اگر کسی که بمیرد کافر باشد، روح او به بدنش برمیگردد. در آن زمان دو فرشته آمدند و او را نشاندند. دو فرشته پرسیدند، 'رب شما کی است؟ او پاسخ داد، هاه، هاه، هاه. من نمی دانم'. فرشته پرسید دین شما چیست؟ او پاسخ داد، هاه، هاه. من نمی دانم'. فرشته باز پرسید: «این مردی که نزد تو فرستاده شده، کیست؟ او پاسخ داد، هاه، هاه. من نمی دانم'. بعد از آن صدایی از آسمان آمد: 'او دروغ گفته است. از جهنم به او یک فرش بده، از جهنم به او لباس بده، و دروازه های جهنم را برای او باز کن. او ادامه داد: 'سپس گرما و بوی جهنم بر او آمد. بعد قبر باریک شد تا زمانیکه استخوان ها به هم نزدیک شدند.' در حدیث جریر افزوده شده است که فرمودند: سپس به زنجیر کشیده شد، کور و گنگ شد. و به او یک چوب آهنی داده شده بود، اگر به یک کوه ضربه میخورد یقیناً به خاک تبدیل میشد.' او ادامه داد: 'مرد کافر بعد با چوب لت و کوب شد تا اینکه صدا توسط تمام موجودات شنیده میشد؛ از انتهای شرقی تا انتهای غربی – به استثناء جن و انسان ها – تا زمانیکه آنها گرد و غبار شوند. او داستان را ادامه داد: 'بعد از آن، روح او دوباره برگردانده شد'. به ما گفته است [حناد بن عس ساری] گفته است، به ما گفته است [عبدالله بن نمیر] گفته است، به ما گفته است [الاماسی] گفته است، به ما گفته است [المنهال] از [ابو عمر زدزن] او گفته است؛ من [البرا] را از پیامبر صلی الله علیه وسلم شنیدم، او گفت.... سپس حدیث را ذکر کرد.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4128
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ أَنَّ إِسْمَعِيلَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا ذَكَرَتْ النَّارَ فَبَكَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُبْكِيكِ قَالَتْ ذَكَرْتُ النَّارَ فَبَكَيْتُ فَهَلْ تَذْكُرُونَ أَهْلِيكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا فِي ثَلَاثَةِ مَوَاطِنَ فَلَا يَذْكُرُ أَحَدٌ أَحَدًا عِنْدَ الْمِيزَانِ حَتَّى يَعْلَمَ أَيَخِفُّ مِيزَانُهُ أَوْ يَثْقُلُ وَعِنْدَ الْكِتَابِ حِينَ يُقَالُ{ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ }حَتَّى يَعْلَمَ أَيْنَ يَقَعُ كِتَابُهُ أَفِي يَمِينِهِ أَمْ فِي شِمَالِهِ أَمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِهِ وَعِنْدَ الصِّرَاطِ إِذَا وُضِعَ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَقَالَ يَعْقُوبُ عَنْ يُونُسَ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِهِ
با گفتن به ما [یعقوب بن ابراهیم] و [حمید بن مسعود] که [اسماعیل بن ابراهیم] به آنها گفته است، او گفت؛ به ما [یونس] از [الحسن] از [عایشه] گزارش داد که او جهنم را به یاد آورد و گریه کرد. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم پرسید: چه چیزی شما را گریه کرد؟ ' عیسیه پاسخ داد، 'من جهنم را به یاد میاورم، بعد من گریه کردم. آیا شما در روز قیامت از خانواده تان یاد خواهید کرد؟ او گفت: سه مکان وجود دارد که یک شخص دیگر شخص دیگری را به یاد نخواهد آورد؛ زمانیکه او در میزان است – مقیاس صدقه – تا زمانیکه او بداند که آیا مقیاس سبکتر است یا سنگین تر، زمانیکه او کتاب اعمال را دریافت میکند، این زمانی است که به او گفته میشود، 'آنرا بگیر، کتاب من را بخوان - این-'، تا زمانیکه او بداند که کتاب از کجا از راست یا چپ یا از پشت او داده خواهد شد. و وقتی بر شیراث که پل پیاده‌روی بین دو پشت جهان‌نام است. یعقوب گفت که از یونس است، و این ترجمه حدیث است.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4129
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ بَعْدَ نُوحٍ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ الدَّجَّالَ قَوْمَهُ وَإِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ فَوَصَفَهُ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ لَعَلَّهُ سَيُدْرِكُهُ مَنْ قَدْ رَآنِي وَسَمِعَ كَلَامِي قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ قُلُوبُنَا يَوْمَئِذٍ أَمِثْلُهَا الْيَوْمَ قَالَ أَوْ خَيْرٌ
به ما گفته است [موسی بن اسماعیل] گفته است، به ما گفته است [حماد] از [خالد الحضذه] از [عبدالله بن صیق] از [عبدالله بن سورقه] از [ابو عبیده ابن جراح] گفت؛ 'من شنیدم که پیامبر صلی الله علیه وسلم گفت: 'بعد از نوح هیچ پیامبری وجود نداشت مگر اینکه مردم خود را در مورد دجال هشدار داده باشد، و در حقیقت من شما را از او هشدار میدهم'. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم توضیح داد - تصویری از دجال را به ما داد، گفت: ممکن است مردمی که مرا می بینند و می شنوند، دجال را ببینند. اصحاب پرسیدند یا رسول خدا در آن زمان قلب‌های ما چه حالتی داشتند، حالا چگونه بودند؟ ' او پاسخ داد: 'بله، خوب است'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4130
حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاسِ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ فَذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ إِنِّي لَأُنْذِرُكُمُوهُ وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا قَدْ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ قَوْمَهُ وَلَكِنِّي سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلًا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ
به ما گفته است [مخلاد] گفته است، به ما گفته است [عبد الرزاق] گفته است، به ما گفته است [معمر] از [از زهری] از [سلیم] از [پدرش] گفته است؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم در مقابل مردم ایستاد و الله را با ستایش شایسته او ستایش میکرد. سپس از دجال حکایت کرد، گفت: به راستی من تو را درباره دجال برحذر میدهم و هیچ پیامبری وجود ندارد مگر اینکه قومش را از او برحذر داشته باشد. نوح به قوم خود هشدار داده بود. اما من در مورد دجال با قولی که هرگز توسط پیامبری به قوم خود ابلاغ نشده است، به شما میرسانم. بدانید که دجال یکطرفه کور است، در حالیکه الله یکطرفه نیست.'
Hadith
Imam Abu Dawud : 4131
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ وَمَنْدَلٌ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي جَهْمٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ وَهْبَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ
به ما گفته است [احمد بن یونس] گفته است، به ما گفته است [زهیر] و [ابوبکر بن عیسی] و [مندل] از [مثریف] از [ابوجهم] از [خالد بن وهبان] از [ابودزار] گفته است؛ پیامبر صلى الله عليه وسلم میفرماید: کسی که حتی برای یک اینچ جماعت را ترک کند، واقعاً بندهای اسلام را از گردن خود برداشته است.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4132
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ عَنْ أَبِي الْجَهْمِ عَنْ خَالِدِ بْنِ وَهْبَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَنْتُمْ وَأَئِمَّةٌ مِنْ بَعْدِي يَسْتَأْثِرُونَ بِهَذَا الْفَيْءِ قُلْتُ إِذَنْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ أَضَعُ سَيْفِي عَلَى عَاتِقِي ثُمَّ أَضْرِبُ بِهِ حَتَّى أَلْقَاكَ أَوْ أَلْحَقَكَ قَالَ أَوَلَا أَدُلُّكَ عَلَى خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ تَصْبِرُ حَتَّى تَلْقَانِي
به ما گفته است [عبدالله بن محمد ان نوفیلی] گفته است، به ما گفته است [زهیر] گفته است، به ما گفته است [مطرف بن ثارف] از [ابوالجهم] از [خالد بن وهبان] از [ابودزار] گفته است؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «اگر رهبران بعد از من بر سر یکدیگر جنگ کنند - برای دفاع از - مال فایی، چه خواهید کرد؟ ' من پاسخ دادم، 'اگر چنین است، پس به کسی که شما را با الحق فرستاده است، من شمشیر خود را روی شانه ام خواهم گذاشت، من با او جنگ خواهم کرد تا زمانیکه شما را ملاقات کنم، یا راوی گفت، 'تا زمانیکه من با شما برسم'. او گفت: آیا من چیزی بهتر از آن را به شما نشان دهم؟ تا زمانیکه با من ملاقات نکنید صبر کنید.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4133
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ تَعْرِفُونَ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ أَنْكَرَ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ هِشَامٌ بِلِسَانِهِ فَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ كَرِهَ بِقَلْبِهِ فَقَدْ سَلِمَ وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نَقْتُلُهُمْ قَالَ ابْنُ دَاوُدَ أَفَلَا نُقَاتِلُهُمْ قَالَ لَا مَا صَلَّوْاحَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ عَنْ ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ الْعَنَزِيِّ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ قَالَ فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ قَالَ قَتَادَةُ يَعْنِي مَنْ أَنْكَرَ بِقَلْبِهِ وَمَنْ كَرِهَ بِقَلْبِهِ
با گفتن به ما [مسدداد] و [سلیمان بن داود] در معنی، هر دوی آنها گفتند؛ به ما [حمد بن زید] از [المعلی بن زیاد] و [حشام بن حسن] از [الحسن] از [ذبه بن میهشان] از [ام سلمه] همسر پیامبر صلی الله علیه وسلم گفته است، او گفت؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: در میان شما رهبرانی پیدا خواهند شد که شما آنها را می‌شناسید اما انکار می‌کنید. پس هرکس آن را انکار کند، ابوداود گفت؛ هشام گفت، 'با کلمه دهانی، بعد او خود را از آن جدا کرده است. هر کس با دل نفرت کند نجات می یابد. اما هر کسی راضی شد و از او پیروی کرد، پس به او گفته شد که یا رسول خدا اگر او را بکشیم چی؟ ابن داوود گفت، اگر ما با او جنگ کنیم چی؟ او پاسخ داد: نه، تا زمانیکه آنها هنوز هم نماز میخوانند. به ما گفته است [محمد بن بسیسیار] گفته است، به ما گفته است [معادز بن هشام] گفته است؛ به من [پدرم] از [قتاده] گفته است او گفت؛ به ما [الحسن] از [ذبه بن میهشان الانباری] از [ام سلمه] از پیامبر صلی الله علیه وسلم با همان معنی گفته است. فرمود: کسی که نفرت کند، خود را رها کرده است. و هر کس که آنرا انکار کند، پس او نجات میابد. قتاده گفت، به معنی "کسیکه با قلب خود انکار میکند، و کسیکه با قلب خود نفرت میکند".
Hadith
Imam Abu Dawud : 4134
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ عَنْ عَرْفَجَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَتَكُونُ فِي أُمَّتِي هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ وَهَنَاتٌ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ وَهُمْ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ
به ما گفته است [مصدداد] گفته است، به ما گفته است [یحیی] از [سیوبه] از [زیاد بن القه] از [عرفجه] گفته است؛ من شنیدم که رسول الله صلی الله علیه وسلم می گفت: بر امت من تهمت و بدعت، غیبت و بدعت، غیبت و بدعت اتفاق می افتد. پس هر کس بخواهد امور مسلمانان را تقسیم کند - وقتی که آنها متحد شدند - پس او را بکشید، هر کسی که باشد'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4135
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبِيدَةَأَنَّ عَلِيًّا ذَكَرَ أَهْلَ النَّهْرَوَانِ فَقَالَ فِيهِمْ رَجُلٌ مُودَنُ الْيَدِ أَوْ مُخْدَجُ الْيَدِ أَوْ مَثْدُونُ الْيَدِ لَوْلَا أَنْ تَبْطَرُوا لَنَبَّأْتُكُمْ مَا وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ يَقْتُلُونَهُمْ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْهُ قَالَ قَالَ إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ
به ما [محمد بن عبید] و [محمد بن عیسی] در معنی گفته است، هر دوی آنها گفتند؛ به ما گفته است [حمد] از [ایوب] از [محمد] از [عابده] گفته است؛ ' [علی] مردم نهراوان را ذکر کرد. گفت: در میان آنها مردی است که دستانش کوچک یا کوتاه است، اگر نگران نباشم که شما زیاد خوشحال شوید، پس من در مورد آنچه که الله برای کسانی که آنها را می کشند، به شما وعده داده است، از طریق کلام محمد صلی الله علیه وسلم می گویم'. عابده گفت؛ من پرسیدم، آیا شما واقعاً این را از او شنیدید؟ علی پاسخ داد، 'بله. به کسی که مالک کعبه است.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4136
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَبَعَثَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَام إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذُهَيْبَةٍ فِي تُرْبَتِهَا فَقَسَّمَهَا بَيْنَ أَرْبَعَةٍ بَيْنَ الْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيِّ ثُمَّ الْمُجَاشِعِيِّ وَبَيْنَ عُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ الْفَزَارِيِّ وَبَيْنَ زَيْدِ الْخَيْلِ الطَّائِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي نَبْهَانَ وَبَيْنَ عَلْقَمَةَ بْنِ عُلَاثَةَ الْعَامِرِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي كِلَابٍ قَالَ فَغَضِبَتْ قُرَيْشٌ وَالْأَنْصَارُ وَقَالَتْ يُعْطِي صَنَادِيدَ أَهْلِ نَجْدٍ وَيَدَعُنَا فَقَالَ إِنَّمَا أَتَأَلَّفُهُمْ قَالَ فَأَقْبَلَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ نَاتِئُ الْجَبِينِ كَثُّ اللِّحْيَةِ مَحْلُوقٌ قَالَ اتَّقِ اللَّهَ يَا مُحَمَّدُ فَقَالَ مَنْ يُطِيعُ اللَّهَ إِذَا عَصَيْتُهُ أَيَأْمَنُنِي اللَّهُ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ وَلَا تَأْمَنُونِي قَالَ فَسَأَلَ رَجُلٌ قَتْلَهُ أَحْسِبُهُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ قَالَ فَمَنَعَهُ قَالَ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا أَوْ فِي عَقِبِ هَذَا قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنْ الرَّمِيَّةِ يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الْأَوْثَانِ لَئِنْ أَنَا أَدْرَكْتُهُمْ قَتَلْتُهُمْ قَتْلَ عَادٍ
به ما گفته است [محمد بن کثیر] گفته است، به ما گفته است [سفیان] از [پدرش] از [ابن ابو نعم] از [ابوسعید الخدری] گفته است؛ علی رضلی الله عنه برای پیامبر صلی الله علیه وسلم طلایی فرستاد که هنوز از خاک کثیف بود. او بعد آنرا به چهار نفر توزیع کرد؛ بطور مثال الاقراء بن حبیس الحنظالی، المجاسی، اوینه بن بدر الفزاری و زید الخیل ات ثایی. سپس به یکی از مردم از بنی نبهان، القمه بن اولتسه آل امیری و کسی از بنو کیلاب. سعید الخدری گفت؛ 'مردم قریش و انصار بعد خشمگین شدند، آنها گفتند، 'او آنرا به مردم نجد داد و ما را تنها گذاشت'. او همچنان گفت: 'من فقط قلب های آنها را نرم کردم'. سعید گفت؛ بعد یک مرد با چشمان فرو رفته، پیشانی پهن، ریش بلند و سر تراشیده آمد. مرد گفت؛ ای محمد، از الله بترس! ' او گفت: 'کی از خدا اطاعت میکند اگر من نافرمانی کنم! آیا الله به من اعتماد نکرد تا فرمان خود را به مردم زمین برسانم، در حالیکه شما به من اعتماد ندارید. سعید گفت؛ 'سپس یک مرد بود که اجازه کشتن آن مرد را خواست، و من فکر میکنم که آن شخص خالد بن الولید بود. مگر او این را منع کرد. سعید گفت؛ وقتی این شخص از دنیا رفته بود، گفت: به راستی از اولاد این شخص قومی ظهور خواهد کرد که قرآن خواهند خواند اما از گلویشان فراتر نخواهند رفت. آنها از اسلام بیرون آمدند که تیر از کمان بیرون می آید. آنها مسلمانان را کشتند مگر با بت پرستان مهربان بودند. اگر من آنها را پیدا کنم، آنها را همانطور که مردم اد را کشتند - قوم حضرت هود، خواهم کشت.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4137
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَنْطَاكِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ وَمُبَشِّرٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْمَعِيلَ الْحَلَبِيَّ عَنْ أَبِي عَمْرٍو قَالَ يَعْنِي الْوَلِيدَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنِي قَتَادَةُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي اخْتِلَافٌ وَفُرْقَةٌ قَوْمٌ يُحْسِنُونَ الْقِيلَ وَيُسِيئُونَ الْفِعْلَ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنْ الرَّمِيَّةِ لَا يَرْجِعُونَ حَتَّى يَرْتَدَّ عَلَى فُوقِهِ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ طُوبَى لِمَنْ قَتَلَهُمْ وَقَتَلُوهُ يَدْعُونَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ وَلَيْسُوا مِنْهُ فِي شَيْءٍ مَنْ قَاتَلَهُمْ كَانَ أَوْلَى بِاللَّهِ مِنْهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا سِيمَاهُمْ قَالَ التَّحْلِيقُحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ سِيمَاهُمْ التَّحْلِيقُ وَالتَّسْبِيدُ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَأَنِيمُوهُمْ قَالَ أَبُو دَاوُد التَّسْبِيدُ اسْتِئْصَالُ الشَّعْرِ
به ما گفته است [نشر بن اشیم آل انتکی] گفته است، به ما گفته است [الولید] و [مباسسیر] – به معنی مبصر بن اسماعیل الحلبی – از [ابو امرو]. او -الولید- گفت؛ به ما گفته است [ابو امرو] گفته است؛ به من گفته است [قتاده] از [ابوسعید الخدری] و [انس بن مالک] از رسول الله صلی الله علیه وسلم، او گفته است: 'در بین مردم من اختلافات و تفرقه ها وجود خواهد داشت، بعضی از گروه ها در صحبت کردن خوب هستند مگر اخلاق آنها بد است. قرآن میخوانند اما از گلوی شان نمیگذرد. دین را ترک می‌کنند همانطور که تیر کمان خود را ترک میکند و باز نمی‌گردند تا تیر به کمانش بازگردد. آنها بدترین انسان ها هستند. مردم که او را کشتند خوش شانس بودند و آنها او را کشتند. آنها به مصحف صدا میزنند، مگر خود آنها اصلاً به آن عمل نمیکنند. هر کس با آنها بجنگد، پس آن نزد الله شریف تر است'. اصحاب پرسیدند یا رسول الله، اینها چه خصوصیات دارند؟ او پاسخ داد: موهای او کچل تراشیده شده بود. به ما گفته شده است [حسن بن علی] گفته است، به ما گفته شده است [عبد الرزاق] گفته است، به ما [معمر] از [قتاده] از [انس] گفته شده است که رسول خدا صلی الله علیه وسلم گفت: خصلت آنها این است که موهای آنها کچل تراشیده شده و کنده شده است، اگر آنها را یافتید آنها را بکشید. ابوداود گفت؛ 'اتسبید کشیدن مو است'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4138
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامإِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا فَلَأَنْ أَخِرَّ مِنْ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ عَلَيْهِ وَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ فَإِنَّمَا الْحَرْبُ خَدْعَةٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدَثَاءُ الْأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ يَقُولُونَ مِنْ قَوْلِ خَيْرِ الْبَرِيَّةِ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ لَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
به ما گفته است [محمد بن کثیر] گفته است، به ما گفته است [سفیان] گفته است، به ما گفته است [آل اماسی] از [خیتسمه] از [سوید بن غفله] گفته است؛ [علی رضلی الله عنه] گفت؛ اگر حدیثی از رسول الله صلی الله علیه وسلم برای شما بگویم، پس اگر از آسمان بیافتم، آن را ترجیح میدهم تا دروغ گفتن. و اگر من در مورد یک مشکل که بین من و شما اتفاق افتیده است صحبت کنم، در حقیقت جنگ مملو از فریب است. من شنیدم که رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت: در آخر زمان مردمی ظهور خواهند کرد که هنوز جوان اند، اما آرزوهای شان دیوانه وار است. آنها بر اساس بهترین کلمات انسانی - محمد شالله علیه وسلم - سخن میگویند. اما اسلام را مانند تیر از کمان ترک کردند. ایمان‌شان از گلویشان فراتر نمی‌رود، بنابراین هر جا که آنها را یافتید، آنها را بکشید. بخاطریکه کشتن آنها در روز قیامت پاداش خواهد داشت.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4139
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ الْجُهَنِيُّأَنَّهُ كَانَ فِي الْجَيْشِ الَّذِينَ كَانُوا مَعَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَام الَّذِينَ سَارُوا إِلَى الْخَوَارِجِ فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَيْسَتْ قِرَاءَتُكُمْ إِلَى قِرَاءَتِهِمْ شَيْئًا وَلَا صَلَاتُكُمْ إِلَى صَلَاتِهِمْ شَيْئًا وَلَا صِيَامُكُمْ إِلَى صِيَامِهِمْ شَيْئًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَحْسِبُونَ أَنَّهُ لَهُمْ وَهُوَ عَلَيْهِمْ لَا تُجَاوِزُ صَلَاتُهُمْ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ لَوْ يَعْلَمُ الْجَيْشُ الَّذِينَ يُصِيبُونَهُمْ مَا قُضِيَ لَهُمْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنَكَلُوا عَنْ الْعَمَلِ وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّ فِيهِمْ رَجُلًا لَهُ عَضُدٌ وَلَيْسَتْ لَهُ ذِرَاعٌ عَلَى عَضُدِهِ مِثْلُ حَلَمَةِ الثَّدْيِ عَلَيْهِ شَعَرَاتٌ بِيضٌأَفَتَذْهَبُونَ إِلَى مُعَاوِيَةَ وَأَهْلِ الشَّامِ وَتَتْرُكُونَ هَؤُلَاءِ يَخْلُفُونَكُمْ فِي ذَرَارِيِّكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونُوا هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ فَإِنَّهُمْ قَدْ سَفَكُوا الدَّمَ الْحَرَامَ وَأَغَارُوا فِي سَرْحِ النَّاسِ فَسِيرُوا عَلَى اسْمِ اللَّهِ قَالَ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ فَنَزَّلَنِي زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ مَنْزِلًا مَنْزِلًا حَتَّى مَرَّ بِنَا عَلَى قَنْطَرَةٍ قَالَ فَلَمَّا الْتَقَيْنَا وَعَلَى الْخَوَارِجِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ الرَّاسِبِيُّ فَقَالَ لَهُمْ أَلْقُوا الرِّمَاحَ وَسُلُّوا السُّيُوفَ مِنْ جُفُونِهَا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يُنَاشِدُوكُمْ كَمَا نَاشَدُوكُمْ يَوْمَ حَرُورَاءَ قَالَ فَوَحَّشُوا بِرِمَاحِهِمْ وَاسْتَلُّوا السُّيُوفَ وَشَجَرَهُمْ النَّاسُ بِرِمَاحِهِمْ قَالَ وَقَتَلُوا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضِهِمْ قَالَ وَمَا أُصِيبَ مِنْ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ إِلَّا رَجُلَانِ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْتَمِسُوا فِيهِمْ الْمُخْدَجَ فَلَمْ يَجِدُوا قَالَ فَقَامَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِنَفْسِهِ حَتَّى أَتَى نَاسًا قَدْ قُتِلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فَقَالَ أَخْرِجُوهُمْ فَوَجَدُوهُ مِمَّا يَلِي الْأَرْضَ فَكَبَّرَ وَقَالَ صَدَقَ اللَّهُ وَبَلَّغَ رَسُولُهُ فَقَامَ إِلَيْهِ عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَقَدْ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِي وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ حَتَّى اسْتَحْلَفَهُ ثَلَاثًا وَهُوَ يَحْلِفُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ مُرَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَضِيءِ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَام اطْلُبُوا الْمُخْدَجَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَاسْتَخْرَجُوهُ مِنْ تَحْتِ الْقَتْلَى فِي طِينٍ قَالَ أَبُو الْوَضِيءِ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ حَبَشِيٌّ عَلَيْهِ قُرَيْطِقٌ لَهُ إِحْدَى يَدَيْنِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ عَلَيْهَا شُعَيْرَاتٌ مِثْلُ شُعَيْرَاتِ الَّتِي تَكُونُ عَلَى ذَنَبِ الْيَرْبُوعِ
به ما گفته است [الحسن بن علی] گفته است، به ما گفته است [عبد الرزاق] از [عبدالملک بن ابو سلیمان] از [سلامه بن کوهیل] او گفته است؛ [زید بن وهب آل جهانی] به من اطلاع داده بود که او به لشکریان [علی رضلی الله عنه] که به طرف خوارج در حرکت بودند، پیوسته است. علی سپس گفت؛ ای مردم یک بار از پیامبر صلی الله علیه وسلم شنیدم که فرمودند: گروهی از امت من بیرون می‌شوند، قرآن میخوانند و قرآن خواندن شما با قرائت آنها قابل مقایسه نخواهد بود، نماز شما با نماز آنها قابل مقایسه نخواهد بود و روزه شما با روزه گرفتن آنان به کوچکترین حد قابل مقایسه نخواهد بود. آنها قرآن را می خوانند و فکر می کنند که خواندن آن برای آنها خوب است، اگرچه خواندن آنها برای آنها شر خواهد بود. دعای شان از گلوی شان تجاوز نمیکند. از اسلام بیرون آمدند مانند تیر از کمان. اگر سربازان که با آنها جنگ میکردند اهمیت جنگیدن با آنها را میدانستند، آنها واقعاً در مورد انجام دادن کارهای خوب -بعد از جنگیدن با آنها- تنبل بودند. ویژگی ها این است، در میان آنها مردی وجود دارد که بازو دارد اما آرنج ندارد - چاق است و گوشت زیادی دارد -، بازوهایش مانند پستان به نظر می رسد و موهای سفید دارد. آیا شما قرار است نزد معاویه و مردم شام بروید، بعد آنها را با خانواده ها و دارایی های تان رها کنید؟ به خدا، من واقعاً میخواهم که آنها -جنگ کنند-. چون خون حرام ریخته اند و حقوق بشر را از آنها گرفته اند. پس به نام الله راه بروید'. -سلامه بن کوهیل گفت؛ 'پس زید بن وهاب به من نشان داد - ذکر کرد - مکان هایی را که آنها یکی به یک می گذشتند تا اینکه وقتی به یک پل رسیدیم با خوارج به رهبری عبدالله بن وهاب ار رسیبی روبرو شدیم، سپس علی به آنها گفت - مسلمانان -؛ نیزه های خود را به زمین بیندازید و شمشیرهای خود را از غلاف خود بیرون کنید، زیرا به راستی من می ترسم که آنها از شما صلح طلب کنند همانطور که در روز حروره از شما صلح خواستند، -به طوری که بعد از آن برای جنگ با مسلمانان نیروی ساختند-، بالاخره سپاهیان مسلمان نیزه های خود را به زمین انداختند، و شمشیرهای خود را بیرون کشیدند و با نیزه های خواج خود را خنجر کردند، زوار وهاب گفت؛ زید وهاب ادامه داد، تا زمانیکه بعضی ها – مسلمانان – بتوانند بعضی ها – خوارج – را بکشند؛ در آن زمان فقط دو مسلمان کشته شدند، سپس علی رضلی الله عنه گفت؛ زید گفت، 'در بین آنها المخداج را جستجو کنید'، مگر آنها او را نیافتند؛ علی گفت، 'بالاخره علی تنها ایستاد تا آنرا جستجو کند تا اینکه به یک انبوه اجساد که یکدیگر کشته شده بودند رسید.' 'آنها را بیرون کنید'، بعد بالاخره او المخداج را در زمین دفن یافت، او بعد تکبیر کرد و گفت؛ 'جلال الله و رسولش که در مورد معلومات این حادثه را انتقال داده اند'، بعد عابده اس سلمانی به او نزدیک شد و گفت؛ ای امیرالمومنین، سوگند به خدایی که خدایی جز او ندارد، آیا تو این را از رسول الله صلی الله علیه وسلم شنیده ای، علی گفت؛ «آری، به خدا سوگند، خدایی جز او نیست»، تا اینکه عابده سه بار از او خواست که قسم بخورد و علی نیز سه بار به او قسم خورد. به ما گفته است [محمد بن عبید] گفته است به ما گفته است [حمد بن زید] از [جمیل بن مره] گفته است؛ به ما گفته است [ابو الوظی] گفته است؛ علی الله سلام گفت؛ ابو الوظی گفت، 'به دنبال المخداج باشید... -بعد او از ویرایشگر حدیث یاد کرد- بعد آنها او را از زیر انبوه اجساد زیر تپه خاکی بیرون آوردند. 'گویا من او را دیدم – المخداج – یک حبسیه بود که قبله پوشیده بود – یک نوع لباس بیرونی، جاکت یا جلیقه – یکی از دست های او کوچک مانند پستان یک زن بود که پرهای کوچک مانند پرهای یافت شده در دم یاربو داشت – یک حیوان سنجاب مانند –.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4140
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ قَالَإِنْ كَانَ ذَلِكَ الْمُخْدَجُ لَمَعَنَا يَوْمَئِذٍ فِي الْمَسْجِدِ نُجَالِسُهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَكَانَ فَقِيرًا وَرَأَيْتُهُ مَعَ الْمَسَاكِينِ يَشْهَدُ طَعَامَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَام مَعَ النَّاسِ وَقَدْ كَسَوْتُهُ بُرْنُسًا لِي قَالَ أَبُو مَرْيَمَ وَكَانَ الْمُخْدَجُ يُسَمَّى نَافِعًا ذَا الثُّدَيَّةِ وَكَانَ فِي يَدِهِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ عَلَى رَأْسِهِ حَلَمَةٌ مِثْلُ حَلَمَةِ الثَّدْيِ عَلَيْهِ شُعَيْرَاتٌ مِثْلُ سِبَالَةِ السِّنَّوْرِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ عِنْدَ النَّاسِ اسْمُهُ حَرْقُوسُ
به ما گفته است [بیسیر بن خالد] گفته است، به ما گفته است [سیابابه بن سوار] از [نعیم بن حکیم] از [ابومریم] گفته است؛ 'در مسجد یک شخص کوتاه قد با ما بود، ما همیشه هم شب و روز با او می نشستیم. او یک مرد فقیر بود، من همچنان او را دیدم که با مردم زیاد در ضیافت علی رضلی الله عنه اشتراک میکرد به مردم فقیر پیوست. من به او یک برنوس – یک نوع پالتو با کلاه – دادم. ابومریام ادامه داد: «این مرد کوتاه قد را معمولاً نافی می گویند، دو سینه دارد، دستانش مانند سینه های زن است و بازوهایش مانند نوک پستان پوشانده از موی مانند خز پشک است». ابوداود گفت؛ "برای مردم او معمولاً هارکوس نامیده میشود. "
