Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Der Abstand zwischen den Fußsohlen und dem Knie des Engels, der den Thron trägt
Imam Abu Dawud : 4101
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الرِّبَاطِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ أَحْمَدُ كَتَبْنَاهُ مِنْ نُسْخَتِهِ وَهَذَا لَفْظُهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَقَ يُحَدِّثُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ جُهِدَتْ الْأَنْفُسُ وَضَاعَتْ الْعِيَالُ وَنُهِكَتْ الْأَمْوَالُ وَهَلَكَتْ الْأَنْعَامُ فَاسْتَسْقِ اللَّهَ لَنَا فَإِنَّا نَسْتَشْفِعُ بِكَ عَلَى اللَّهِ وَنَسْتَشْفِعُ بِاللَّهِ عَلَيْكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيْحَكَ أَتَدْرِي مَا تَقُولُ وَسَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا زَالَ يُسَبِّحُ حَتَّى عُرِفَ ذَلِكَ فِي وُجُوهِ أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ إِنَّهُ لَا يُسْتَشْفَعُ بِاللَّهِ عَلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ شَأْنُ اللَّهِ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَيْحَكَ أَتَدْرِي مَا اللَّهُ إِنَّ عَرْشَهُ عَلَى سَمَاوَاتِهِ لَهَكَذَا وَقَالَ بِأَصَابِعِهِ مِثْلَ الْقُبَّةِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَيَئِطُّ بِهِ أَطِيطَ الرَّحْلِ بِالرَّاكِبِ قَالَ ابْنُ بَشَّارٍ فِي حَدِيثِهِ إِنَّ اللَّهَ فَوْقَ عَرْشِهِ وَعَرْشُهُ فَوْقَ سَمَاوَاتِهِ وَسَاقَ الْحَدِيثَو قَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى وَابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ وَجُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَالْحَدِيثُ بِإِسْنَادِ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ هُوَ الصَّحِيحُ وَافَقَهُ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ كَمَا قَالَ أَحْمَدُ أَيْضًا وَكَانَ سَمَاعُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَابْنِ الْمُثَنَّى وَابْنِ بَشَّارٍ مِنْ نُسْخَةٍ وَاحِدَةٍ فِيمَا بَلَغَنِي
Es wurde uns von [Abdul A'la bin Hammad], [Muhammad Ibnul Mutsanna], [Muhammad bin Basysyar] und [Ahmad bin Sa'id Ar Ribathi] berichtet; [Wahb bin Jarir] sagte: „Wir haben es aus seinem Notizbuch abgeschrieben, und dies ist die Überlieferung.“; [mein Vater] sagte: „Ich hörte [Muhammad bin Ishaq], er überlieferte von [Ya'qub bin Utbah], von [Jubair bin Muhammad bin Jubair bin Muth'im], von [seinem Vater], von [seinem Großvater]: „Ein arabischer Beduine kam zu Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam und fragte: „O Rasulullah, die Seelen sind schwer, die Familien sind schwach, der Reichtum schwindet und das Vieh ist verendet.“ So bittet Allah um Regen für uns, wahrlich, wir bitten durch dich um Fürsprache bei Allah und durch Allah bei dir.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte dann: „Wehe euch! Wisst ihr denn nicht, was ihr gesagt habt?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) pries Allah und fuhr fort, ihn zu preisen, bis man seinen Gefährten seinen Hass ansehen konnte. Dann sagte er erneut: „Wehe euch! Allah sollte nicht als Mittler für irgendeinen Seiner Diener benutzt werden, denn Allah ist erhabener als jeder Mittler. Wehe euch! Wisst ihr denn nicht, wie Gott ist?“ Wahrlich, Sein Thron ist über all Seinen Himmeln, und zwar so – dann gestikulierte er mit der Hand und sagte: „Wie die Kuppel, und der Thron ruft und ruft zu Allah, wie ein Reittier seinen Reiter wegen seines Gewichts anschreit.“ Ibn Bashyar erwähnte in seinem Hadith: „Wahrlich, Allah ist über dem Thron, und Sein Thron ist über all Seinen Himmeln …“ Dann wurde der Hadith vollständig wiedergegeben. [Abdul A'la], [Ibn al-Mutsanna] und [Ibn Bashyar] überlieferten ihn von [Ya'qub bin Utbah]. Und [Jubair bin Muhammad bin Jubair] von [seinem Vater], von [seinem Großvater]. Dieser Hadith wurde durch die Überlieferungskette von Ahmad bin Sa'id überliefert, und diese gilt als authentischer. Dies wurde von einer Gruppe von Gelehrten, wie [Yahya bin Ma'in] und [Ali Ibn al-Madini], bestätigt. Eine andere Gruppe von Gelehrten überlieferte ihn von Ibn Ishaq. Dies entspricht Ahmads Aussage. Und den mir zugetragenen Nachrichten zufolge stammt die Überlieferung von Abdul A'la, Ibnul Mutsanna und Ibn Basysyar aus demselben Buch.
Die Macht des Engels, die den Thron bringt
Imam Abu Dawud : 4102
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ مَلَكٍ مِنْ مَلَائِكَةِ اللَّهِ مِنْ حَمَلَةِ الْعَرْشِ إِنَّ مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ إِلَى عَاتِقِهِ مَسِيرَةُ سَبْعِ مِائَةِ عَامٍ
Ahmad bin Hafsh bin Abdullah sagte uns, er sagte; mein Vater sagte mir, er sagte; Ibrahim bin Thahman sagte mir von Musa bin Uqbah von Muhammad Ibnul Munkadir von Jabir bin Abdullah vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Mir wurde die Erlaubnis gegeben, von einem Engel unter den Engeln Allahs zu berichten, der mit dem Tragen des Thrones betraut ist. Wahrlich, die Entfernung zwischen seiner Ohrspitze und seiner Schulter entspricht einer Reise von siebenhundert Jahren.“
GOTT HAT DIE EIGENSCHAFTEN DES HÖRENS UND SEHENS
Imam Abu Dawud : 4103
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ النَّسَائِيُّ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ يَعْنِي ابْنَ عِمْرَانَ حَدَّثَنِي أَبُو يُونُسَ سُلَيْمُ بْنُ جُبَيْرٍ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ{ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى سَمِيعًا بَصِيرًا }قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُ إِبْهَامَهُ عَلَى أُذُنِهِ وَالَّتِي تَلِيهَا عَلَى عَيْنِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَؤُهَا وَيَضَعُ إِصْبَعَيْهِ قَالَ ابْنُ يُونُسَ قَالَ الْمُقْرِئُ يَعْنِي إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ يَعْنِي أَنَّ لِلَّهِ سَمْعًا وَبَصَرًاقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا رَدٌّ عَلَى الْجَهْمِيَّةِ
Ali bin Nasr und Muhammad bin Yunus An Nasai sagten uns, dass sie beide sagten: „Abdullah bin Yazid Al Muqri sagte uns, Harmalah bin Imran sagte uns, Abu Yunus Sulaim bin Jubair – ein ehemaliger Sklave, der von Abu Hurairah freigelassen worden war – sagte: Ich hörte Abu Hurairah diesen Vers lesen: ‚Allah gebietet dir, die Botschaft denen zu überbringen, die berechtigt sind, sie zu empfangen.‘ (Sure 48) Zu Seinem Wort: ‚Allah ist der Allhörende, der Allsehende.‘“ Abu Hurairah sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), wie er seine Daumen an seine Ohren legte und anschließend seine Finger an seine Augen.“ Abu Hurairah fuhr fort: „Ich sah den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) den Vers rezitieren, während er seine zwei Finger darauf legte.“ Ibn Yunus sagte: „Al-Muqri erklärt, dass die Bedeutung des Verses: (Wahrlich, Allah ist der Allhörende und Allsehende) ist, dass Allah sehen und hören kann.“ Abu Dawud sagte: „Dies ist eine Widerlegung der Jahmiyya-Leute.“
GOTT ZU SEHEN IST WIE DEN VOLLMOND ZU SEHEN
Imam Abu Dawud : 4104
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ وَوَكِيعٌ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُلُوسًا فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْلَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَقَالَ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا لَا تُضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ فَإِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ فَ{ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا }
Uthman bin Abu Syaibah berichtete uns, Jarir, Waki' und Abu Usamah von Isma'il bin Abu Khalid von Qais bin Abu Hazim von Jarir bin Abdullah: „Wir saßen mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zusammen, und er sah den Vollmond, genau in der Nacht des 14. Er sagte: ‚Ihr werdet euren Herrn sehen, wie ihr diesen Mond seht; nichts versperrt euch die Sicht. Wenn ihr das Gebet vor Sonnenaufgang und Sonnenuntergang verrichten könnt, dann tut es.‘ Dann rezitierte er den Vers und pries euren Herrn, bevor die Sonne aufging und bevor sie unterging.“ (130)
GOTT AM TAG DES JÜNGSTEN GERICHTS SEHEN
Imam Abu Dawud : 4105
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ نَاسٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي الظَّهِيرَةِ لَيْسَتْ فِي سَحَابَةٍ قَالُوا لَا قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ فِي سَحَابَةٍ قَالُوا لَا قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا
Es wurde uns überliefert, dass [Ishaq bin Isma'il] sagte, er habe es uns [Sufyan] von [Suhail bin Abu Salih] von [seinem Vater] überliefert habe, dass er es von [Abu Hurairah] gehört habe. Dieser sagte: „Ein Mann fragte den Gesandten Allahs: ‚O Gesandter Allahs, werden wir unseren Herrn am Tag der Auferstehung sehen können?‘ Er sagte: ‚Fällt es euch schwer, die Sonne zur Zeit des Mittagsgebets (Dhuhr) zu sehen, wenn keine Wolken am Himmel sind?‘ Sie sagten: ‚Nein.‘ Er fragte weiter: ‚Fällt es euch schwer, den Mond in einer Vollmondnacht zu sehen, wenn keine Wolken am Himmel sind?‘ Sie sagten: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, es wird euch nicht schwerfallen, Ihn zu sehen, außer so schwer, wie ihr eines der beiden (die Sonne oder den Mond) seht.‘“
DEN RABB OHNE HINDERNISSE SEHEN
Imam Abu Dawud : 4106
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ الْمَعْنَى عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ وَكِيعٍ قَالَ مُوسَى ابْنِ عُدُسٍ عَنْ أَبِي رَزِينٍ قَالَ مُوسَى الْعُقَيْلِيِّ قَالَ قُلْتُيَا رَسُولَ اللَّهِ أَكُلُّنَا يَرَى رَبَّهُ قَالَ ابْنُ مُعَاذٍ مُخْلِيًا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَا آيَةُ ذَلِكَ فِي خَلْقِهِ قَالَ يَا أَبَا رَزِينٍ أَلَيْسَ كُلُّكُمْ يَرَى الْقَمَرَ قَالَ ابْنُ مُعَاذٍ لَيْلَةَ الْبَدْرِ مُخْلِيًا بِهِ ثُمَّ اتَّفَقَا قُلْتُ بَلَى قَالَ فَاللَّهُ أَعْظَمُ قَالَ ابْنُ مُعَاذٍ قَالَ فَإِنَّمَا هُوَ خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ فَاللَّهُ أَجَلُّ وَأَعْظَمُ
[Musa bin Isma'il] sagte, [Hammad] sagte uns. (Anders wird es überliefert.) [Ubaidullah bin Mu'adz] sagte, [Mein Vater] sagte, [Syu'bah] sagte, von [Ya'la bin Atha] von [Waki']. [Musa] ibn 'Udus überlieferte es von [Abu Razin]. Musa Al Uqaili sagte: „Ich fragte: ‚O Gesandter Allahs, wird jeder von uns seinen Herrn sehen können?‘“ – Ibn Mu'adz erwähnte (in seiner Geschichte): „Ohne Hindernisse am Tag der Auferstehung?“ „Und was sind die Zeichen in Seiner Schöpfung?“, fragte ich. Er antwortete: „O Abu Razin, kann denn nicht jeder von euch den Mond sehen?“ – Ibn Mu'adz erwähnte (in seiner Überlieferung): „In einer Vollmondnacht ohne jegliche Hindernisse?“ – Dann waren sich beide über die Bedeutung einig. Ich antwortete: „Natürlich.“ Er sagte: „Dann ist Allah größer.“ – Ibn Mu'adz erwähnte (in seiner Überlieferung): „Er sagte: „(Der Mond) ist nur ein Geschöpf unter Seinen vielen Geschöpfen, und Allah ist größer als das.“
GOTT WIRD AM JÜNGSTEN TAG HIMMEL UND ERDE AUFROLLEN
Imam Abu Dawud : 4107
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَنَّ أَبَا أُسَامَةَ أَخْبَرَهُمْ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ قَالَ قَالَ سَالِمٌ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطْوِي اللَّهُ السَّمَاوَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ بِيَدِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ ثُمَّ يَطْوِي الْأَرَضِينَ ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ قَالَ ابْنُ الْعَلَاءِ بِيَدِهِ الْأُخْرَى ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ
Uthman bin Abu Syaibah und Muhammad Ibnul 'Ala berichteten, dass Abu Usama ihnen von Umar bin Hamza berichtete: „Salim sagte: ‚Abdullah bin Umar berichtete mir: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Am Tag der Auferstehung wird Allah alle Himmel zusammenrollen und sie mit seiner rechten Hand umfassen. Danach wird Allah sagen: „Ich bin der König! Wo sind nun die Tyrannen, wo sind die Anmaßenden?‘ Dann rollte Allah auch die Erde zusammen und umfasste sie.‘“ Ibnul 'Ala sagte: „Mit seiner anderen Hand. Danach sagte er: ‚Ich bin der König! Wo sind nun die Willkürlichen, wo sind die Anmaßenden?‘“
GOTT HINAB IN DEN HIMMEL DER WELT LETZTES DRITTEL DER NACHT
Imam Abu Dawud : 4108
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَنْزِلُ رَبُّنَا كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا حَتَّى يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ فَيَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ
Uns [Al Qa'nabi] wurde von [Malik] von [Ibn Shihab] von [Abu Salamah bin 'Abdurrahman] von [Abu Abdullah Al Aghar] von [Abu Hurairah] überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Jede Nacht steigt unser Herr im letzten Drittel der Nacht zum Himmel der Welt herab. Dann sagte Er: ‚Wer zu Mir betet, dem werde Ich gewähren; wer Mich bittet, dem werde Ich geben; und wer Mich um Vergebung bittet, dem werde Ich vergeben.‘“
Das Angebot des Propheten, Gottes Botschaft zu übermitteln
Imam Abu Dawud : 4109
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَى النَّاسِ فِي الْمَوْقِفِ فَقَالَ أَلَا رَجُلٌ يَحْمِلُنِي إِلَى قَوْمِهِ فَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ مَنَعُونِي أَنْ أُبَلِّغَ كَلَامَ رَبِّي
Muhammad bin Kathir sagte, Isra'il sagte, Uthman Ibnul Mughirah sagte von Salim, Jabir bin Abdullah sagte: „Einst bot sich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) an einem Rastplatz den Menschen an und sagte: ‚Gibt es jemanden, der mich zu seinem Volk bringen möchte? Wahrlich, die Quraisch haben mir verboten, die Botschaft meines Herrn zu verkünden.‘“
Lob der Verleumdung gegen 'AISYAH
Imam Abu Dawud : 4110
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ وَكُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ الْحَدِيثِ قَالَتْوَلَشَأْنِي فِي نَفْسِي كَانَ أَحْقَرَ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ فِيَّ بِأَمْرٍ يُتْلَى
[Sulaiman bin Dawud Al Mahri] sagte, [Abdullah bin Wahb] sagte, [Yunus bin Yazid] sagte mir von [Ibn Shihab], [Urwah Ibn Az Zubair], [Sa'id Ibnul Musayyab], [Alqamah bin Waqqash] und [Ubaidullah bin Abdullah] berichteten mir von dem Vorfall (der Verleumdung), der ['Aisyah] widerfahren ist. Jeder von ihnen erzählte mir einen Teil des Vorfalls. 'Aisyah sagte: „Meiner Meinung nach ist das, was mir widerfahren ist, so verwerflich (unwürdig), dass Allah es in etwas, das gelesen wird (dem Koran), erwähnen sollte.“
Über die Worte Gottes lachen
Imam Abu Dawud : 4111
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ يَعْنِي الشَّعْبِيَّ عَنْ عَامِرِ بْنِ شَهْرٍ قَالَكُنْتُ عِنْدَ النَّجَاشِيِّ فَقَرَأَ ابْنٌ لَهُ آيَةً مِنْ الْإِنْجِيلِ فَضَحِكْتُ فَقَالَ أَتَضْحَكُ مِنْ كَلَامِ اللَّهِ
Isma'il bin Umar sagte, Ibrahim bin Musa sagte, Ibnu Abu Zaida sagte, Mujalid sagte, Amir – gemeint ist Amir Asy Sya'bi – sagte: „Als ich bei Najasyi war, las eines seiner Kinder einen Vers aus der Bibel vor, bis ich lachte. Aber Najasyi sagte: ‚Lachst du über Kalamullah?‘“
SCHUTZGEBET FÜR HASAN UND HUSAIN
Imam Abu Dawud : 4112
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ ثُمَّ يَقُولُ كَانَ أَبُوكُمْ يُعَوِّذُ بِهِمَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَقَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْقُرْآنَ لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ
Uthman bin Abu Syaibah berichtete uns, Jarir berichtete von Mansur, von Al Minhal bin Amru, von Sa'id bin Jubair, von Ibn Abbas: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) betete für den Schutz von Hasan und Husain und rezitierte: ‚U'IIDZUKUMAA BIKALIMAATILLAAHIT TAAMMAH MIN KULLI SYAITHAANIN WA HAAMMATIN WA MIN KULLI 'AININ LAAMATIN‘ (Ich bitte Allah um Schutz für euch beide mit den vollkommenen Worten Allahs vor jedem bösen Teufel und tödlich giftigen Tier und vor jedem bösen Blick). Dann sagte er: ‚Zuvor bat auch euer Vater (Ibrahim) für seine Söhne Isma'il und Ishaq vor diesen beiden.‘ Abu Dawud sagte: ‚Dies ist der Beweis, dass der Koran kein Geschöpf ist.‘“
Das Klingeln des Himmels, als die Offenbarung herabstieg
Imam Abu Dawud : 4113
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ الرَّازِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ابْنِ إِبْرَاهِيمَ وَعَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَكَلَّمَ اللَّهُ بِالْوَحْيِ سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاءِ لِلسَّمَاءِ صَلْصَلَةً كَجَرِّ السِّلْسِلَةِ عَلَى الصَّفَا فَيُصْعَقُونَ فَلَا يَزَالُونَ كَذَلِكَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ جِبْرِيلُ حَتَّى إِذَا جَاءَهُمْ جِبْرِيلُ فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالَ فَيَقُولُونَ يَا جِبْرِيلُ مَاذَا قَالَ رَبُّكَ فَيَقُولُ الْحَقَّ فَيَقُولُونَ الْحَقَّ الْحَقَّ
Uns wurde berichtet [Ahmad bin Abu Suraij Ar Razi] und [Ali Ibnul Husain bin Ibrahim] und [Ali bin Muslim], sie sagten; [Abu Mu'awiyah] sagte, [Al A'masy] hat uns von [Muslim] von [Masruq] von [Abdullah] berichtet, er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wenn Allah eine Offenbarung übermittelt, hören die Bewohner des Himmels ein Klirren wie das Geräusch von klirrenden Ketten, bis sie ohnmächtig werden. Und sie verharrten in diesem Zustand, bis Gabriel kam. Als Gabriel kam, erkannten sie es.‘ Er sagte: ‚Dann fragten sie: „O Gabriel, was hat dein Herr gesagt?“ Gabriel antwortete: „Die Wahrheit.“ Sie sagten erneut: „Wahrheit, Wahrheit.“
Die Fürsprache des Rasulullah für Menschen mit großen Sünden
Imam Abu Dawud : 4114
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا بَسْطَامُ بْنُ حُرَيْثٍ عَنْ أَشْعَثَ الْحُدَّانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي
[Sulaiman bin Harb] hat uns mitgeteilt, [Bastham bin Huraits] hat uns von [Ash'ats Al Huddani] von [Anas bin Malik] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam mitgeteilt, er sagte: "Meine Fürsprache gilt denjenigen aus meinem Volk, die schwere Sünden begangen haben."
Eine Gruppe von Menschen, die dank Fürbitte aus der Hölle kamen
Imam Abu Dawud : 4115
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ قَالَ حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ النَّارِ بِشَفَاعَةِ مُحَمَّدٍ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَيُسَمَّوْنَ الْجَهَنَّمِيِّينَ
Musaddad sagte uns, Yahya sagte uns von Al Hasan bin Dzakwan, Abu Raja sagte uns; Imran bin Hushain sagte mir vom Propheten (Friede sei mit ihm): "Es wird eine Gruppe von Menschen geben, die aufgrund der Fürsprache Muhammads aus der Hölle kommen werden, sie werden dann in den Himmel eingehen, und sie werden Al Jahannamiyyun genannt werden."
DIE BEWOHNER DES HIMMELS ESSEN UND TRINKEN DARIN
Imam Abu Dawud : 4116
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ
Uns wurde berichtet, dass [Uthman bin Abu Syaibah] sagte, uns wurde berichtet [Jarir] von [Al A'masy] von [Abu Sufyan] von [Jabir] sagte: "Ich hörte den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam sagen: "Wahrlich, die Bewohner des Paradieses essen und trinken darin."
TROMPETE (AS-SUR)
Imam Abu Dawud : 4117
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا أَسْلَمُ عَنْ بِشْرِ بْنِ شَغَافٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصُّورُ قَرْنٌ يُنْفَخُ فِيهِ
Musaddad sagte uns, Mu'tamir sagte uns; ich hörte meinen Vater sagen; Aslam sagte uns von Bisyr bin Syaghaf von Abdullah bin Amru vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam: "Ash Shur ist eine Trompete, die geblasen wird."
DER CAILBONE UND DER MENSCHLICHE SCHÖPFUNGSPROZESS
Imam Abu Dawud : 4118
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلَّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُ الْأَرْضُ إِلَّا عَجْبَ الذَّنَبِ مِنْهُ خُلِقَ وَفِيهِ يُرَكَّبُ
Uns [Al Qa'nabi] wurde von [Malik] von [Abu Az Zinad] von [Al A'raj] von [Abu Hurairah] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Jedes Kind Adams wird von der Erde verschlungen werden, außer dem Steißbein, aus dem sie erschaffen wurden und aus dem sie geformt werden."
Vergleich zwischen Himmel und Hölle
Imam Abu Dawud : 4119
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْجَنَّةَ قَالَ لِجِبْرِيلَ اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَذَهَبَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ أَيْ رَبِّ وَعِزَّتِكَ لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا ثُمَّ حَفَّهَا بِالْمَكَارِهِ ثُمَّ قَالَ يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَذَهَبَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ أَيْ رَبِّ وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَدْخُلَهَا أَحَدٌ قَالَ فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ النَّارَ قَالَ يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَذَهَبَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ أَيْ رَبِّ وَعِزَّتِكَ لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ فَيَدْخُلُهَا فَحَفَّهَا بِالشَّهَوَاتِ ثُمَّ قَالَ يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَذَهَبَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ أَيْ رَبِّ وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَبْقَى أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا
Musa ibn Isma'il berichtete uns, Hammad berichtete uns von Muhammad ibn Amru von Abu Salama von Abu Hurairah, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Als Allah die Erschaffung des Himmels vollendet hatte, sprach er zu Gabriel: ‚Geh und sieh dir den Himmel an.‘ Gabriel ging hin und sah den Himmel. Danach kehrte er zurück und sagte: ‚O Herr, bei Deiner Herrlichkeit, niemand wird davon hören, es sei denn, er möchte ihn betreten.‘ Dann bedeckte Allah das Paradies mit Dingen, die den Menschen missfielen. Dann sprach Allah: ‚O Gabriel, geh und sieh dir das Paradies an.‘ Gabriel ging hin und sah das Paradies. Danach kehrte er zurück und sagte: ‚O Herr, bei Deiner Herrlichkeit, ich fürchte, niemand wird es betreten.‘ Er sagte: ‚Als Allah die Erschaffung der Hölle vollendet hatte, sprach er: ‚O Gabriel, geh und sieh dir die Hölle an.‘ Gabriel ging hin und sah die Hölle. Danach kehrte er zurück und sagte: ‚O Herr, um Deines Willens willen…‘“ Deine Herrlichkeit, niemand hatte davon gehört, und da erwachte der Wunsch, sie zu betreten.“ Allah bedeckte die Hölle daraufhin mit Schahwat (Wohlgefallen oder dem, was die Menschen mögen) und sprach: „O Gabriel, geh und sieh die Hölle.“ Gabriel ging hin und sah die Hölle. Danach kehrte er zurück und sprach: „O Herr, bei Deiner Herrlichkeit, ich fürchte, niemand wird überleben.“
Entfernung vom Teich im Himmel
Imam Abu Dawud : 4120
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُسَدَّدٌ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَمَامَكُمْ حَوْضًا مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْهِ كَمَا بَيْنَ جَرْبَاءَ وَأَذْرُحَ
[Sulaiman bin Harb] und [Musaddad] sagten beide: [Hammad bin Zaid] überlieferte uns von [Ayyub] von [Nafi'] von [Ibn Umar], der sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Vor euch befindet sich ein See, dessen Entfernung zwischen den beiden Enden so groß ist wie die Entfernung zwischen Jarba und Adzruh."
