Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith

Hadith

Imam Abu Dawud : 4101

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الرِّبَاطِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ أَحْمَدُ كَتَبْنَاهُ مِنْ نُسْخَتِهِ وَهَذَا لَفْظُهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَقَ يُحَدِّثُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ جُهِدَتْ الْأَنْفُسُ وَضَاعَتْ الْعِيَالُ وَنُهِكَتْ الْأَمْوَالُ وَهَلَكَتْ الْأَنْعَامُ فَاسْتَسْقِ اللَّهَ لَنَا فَإِنَّا نَسْتَشْفِعُ بِكَ عَلَى اللَّهِ وَنَسْتَشْفِعُ بِاللَّهِ عَلَيْكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيْحَكَ أَتَدْرِي مَا تَقُولُ وَسَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا زَالَ يُسَبِّحُ حَتَّى عُرِفَ ذَلِكَ فِي وُجُوهِ أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ إِنَّهُ لَا يُسْتَشْفَعُ بِاللَّهِ عَلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ شَأْنُ اللَّهِ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَيْحَكَ أَتَدْرِي مَا اللَّهُ إِنَّ عَرْشَهُ عَلَى سَمَاوَاتِهِ لَهَكَذَا وَقَالَ بِأَصَابِعِهِ مِثْلَ الْقُبَّةِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَيَئِطُّ بِهِ أَطِيطَ الرَّحْلِ بِالرَّاكِبِ قَالَ ابْنُ بَشَّارٍ فِي حَدِيثِهِ إِنَّ اللَّهَ فَوْقَ عَرْشِهِ وَعَرْشُهُ فَوْقَ سَمَاوَاتِهِ وَسَاقَ الْحَدِيثَو قَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى وَابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ وَجُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَالْحَدِيثُ بِإِسْنَادِ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ هُوَ الصَّحِيحُ وَافَقَهُ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ كَمَا قَالَ أَحْمَدُ أَيْضًا وَكَانَ سَمَاعُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَابْنِ الْمُثَنَّى وَابْنِ بَشَّارٍ مِنْ نُسْخَةٍ وَاحِدَةٍ فِيمَا بَلَغَنِي

به ما گفته شده است [عبدالعلاء بن حماد] و [محمد ابن المطسنه] و [محمد بن بسی یار] و [احمد بن سعید ار رباتی] آنها گفتند؛ به ما گفته است [وهب بن جریر] -احمد گفت؛ 'ما این را از دفترچه یادداشت او نوشتیم، و این تلفظ است'. - او گفت؛ به ما [پدرم] گفته است که او گفت؛ شنیدم [محمد بن اسحاق] او از [یعقوب بن عتبه] از [جبیر بن محمد بن جبیر بن مثم] از [پدرش] از [جدش] گفت؛ عربی بدوی نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم آمد و پرسید: ای رسول الله، روح ها سنگین است، خانواده ها ضعیف، مال کم شده، و مواشی از بین رفته است. پس از الله برای ما باران بخواهید، در حقیقت ما از طریق شما به الله و از طریق الله به شما شفاعت میخواهیم'. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت: وای بر شما! آیا شما نمیدانید که چه گفته اید؟ ' رسول الله صلی الله علیه وسلم سپس الله را تسبیح کرد، و او همچنان الله را تسبیح میکرد تا اینکه نفرت او از چهره های یارانش دیده میشد. سپس باز گفت: وای به حال شما! در حقیقت، نباید الله را برای هیچ یک از بندگانش واسطه کرد، الله بزرگتر از این است که فقط به عنوان واسطه استفاده شود. وای به حال شما! آیا شما نمیدانید که خدا چگونه است؟ در حقیقت، تخت او بالای تمام بهشت ​​های او اینگونه است – بعد با یک حرکت دست اش او گفت، 'مانند یک گنبد، و تخت فریاد میزند و به الله صدا میزند مانند یک اسپ به سوارکار فریاد میزند بخاطریکه سنگین است-'. ابن بسیصیار در حدیث خود بیان کرده است، «به راستی که الله متعال بالاتر از عرش است و عرش او بالاتر از همه آسمان‌هایش است...پس این حدیث به طور کامل ذکر شده است». [عبدالعلاء]، [ابن المتصنة] و [ابن بسسیار] آن را از [یعقوب بن عتبه] ذکر کرده اند. و [جبیر بن محمد بن جبیر] از [پدرش]، از [جدش]. و این حدیث را سند احمد بن سعید روایت کرده است و این بیشتر صحیح‌تر است. این امر توسط گروهی از علما، مانند [یحیی بن معین] و [علی ابن المدینی] مورد توافق قرار گرفته است. گروهی از علما نیز آن را از ابن اسحاق روایت کرده‌اند، این بر اساس قول احمد است. و نظر به اخباری که به من رسید، تاریخ عبدالعلاء و ابن المطسنه و ابن بسیسیار از همین کتاب است.

Hadith Corroboration (2)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4102

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ مَلَكٍ مِنْ مَلَائِكَةِ اللَّهِ مِنْ حَمَلَةِ الْعَرْشِ إِنَّ مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ إِلَى عَاتِقِهِ مَسِيرَةُ سَبْعِ مِائَةِ عَامٍ

به ما گفته است [احمد بن حفش بن عبدالله] او گفت؛ به من [پدرم] گفته است که او گفت؛ به من [ابراهیم بن ثهمن] از [موسی بن عقبه] از [محمد ابن المنکدر] از [جابر بن عبدالله] از پیامبر صلی الله علیه وسلم گفته است، او گفت: به من اجازه داده شده است تا در مورد یک فرشته از فرشتگان الله که مسؤل حمل تخت است، بگویم. در حقیقت، فاصله بین نوک گوش و شانه او یک سفر هفتصد ساله است.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4103

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ النَّسَائِيُّ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ يَعْنِي ابْنَ عِمْرَانَ حَدَّثَنِي أَبُو يُونُسَ سُلَيْمُ بْنُ جُبَيْرٍ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ{ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى سَمِيعًا بَصِيرًا }قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُ إِبْهَامَهُ عَلَى أُذُنِهِ وَالَّتِي تَلِيهَا عَلَى عَيْنِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَؤُهَا وَيَضَعُ إِصْبَعَيْهِ قَالَ ابْنُ يُونُسَ قَالَ الْمُقْرِئُ يَعْنِي إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ يَعْنِي أَنَّ لِلَّهِ سَمْعًا وَبَصَرًاقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا رَدٌّ عَلَى الْجَهْمِيَّةِ

به ما [علی بن نصر] و [محمد بن یونس عنصایی] در معنی گفته است، هر دوی آنها گفتند؛ به ما گفته است [عبدالله بن یزید المقری] گفته است، به ما گفته است [حرمله] – به معنی هرمله بن عمران – گفته است، به من گفته است [ابو یونس سلیم بن جبیر] – یک برده سابق – که توسط – ابوهریره آزاد شده بود – او گفت؛ من از [ابوهریره] شنیدم که این آیه را خواند: -به راستی که الله متعال شما را امر میکند تا پیام را به کسانی که مستحق دریافت آن هستند برسانید- -س. ان نیسا: 48- به کلمات او -به راستی که الله شنوا و بینا است-. ابوهریره گفت؛ 'من دیدم که رسول الله صلی الله علیه وسلم انگشتانش را به گوش هایش گذاشت، در حالیکه انگشتانش بعد از آن روی چشمانش بود'. ابوهریره ادامه داد، "من رسول الله صلی الله علیه وسلم را دیدم که در حالیکه دو انگشت خود را با هم قرار میداد، آیه را میخواند". ابن یونس گفت؛ 'المقری بیان کرد که معنی آیه: -به راستی که الله همه چیز را شنوا و همه چیز را بینا است- این است که الله بینایی و شنوایی دارد'. ابوداود گفت؛ 'این یک رد کردن به مردم جهمیه است'.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4104

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ وَوَكِيعٌ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُلُوسًا فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْلَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَقَالَ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا لَا تُضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ فَإِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ فَ{ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا }

به ما گفته است [عثمان بن ابوسیبه] گفت، به ما گفته است [جریر] و [وکیع] و [ابوسامه] از [اسماعیل بن ابوخالد] از [قیس بن ابوحظم] از [جریر بن عبدالله] گفت؛ ما با رسول الله صلی الله علیه وسلم نشستیم، سپس او ماه کامل را دید، دقیقاً در شب چهاردهم. گفت: تو پروردگارت را چنان خواهی دید که ماه را می بینی، هیچ چیز مانع دید تو نخواهد شد. اگر شما قادر به دعا کردن قبل از طلوع و غروب آفتاب هستید، پس آنرا انجام دهید. بعد او آیه را خواند و ستایش پروردگار شما را قبل از طلوع آفتاب و قبل از غروب آن بالا برد؛ 130-

Hadith Corroboration (24)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4105

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ نَاسٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي الظَّهِيرَةِ لَيْسَتْ فِي سَحَابَةٍ قَالُوا لَا قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ فِي سَحَابَةٍ قَالُوا لَا قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا

به ما گفته است [اسحاق بن اسماعیل] گفته است، به ما گفته است [سفیان] از [سحیل بن ابوسالح] از [پدرش] که او شنیده است که او این را از [ابوهریره] گفته است او گفت؛ کسی از رسول خدا پرسید که ای رسول خدا آیا ما در روز قیامت پروردگار خود را خواهیم دید؟ ' او گفت: 'آیا شما زمانیکه آفتاب را در جریان نماز ظهر بدون هیچ ابر میبینید مشکل میبینید؟ ' آنها پاسخ دادند، 'نه'. او دوباره پرسید: 'آیا دیدن ماه را در شب کامل که ابر وجود ندارد برای شما مشکل است؟ ' آنها پاسخ دادند، 'نه'. او گفت: 'به کسی که روح من در دستان او است، شما در دیدن او هیچ مشکلی نخواهید داشت مگر زمانیکه شما یکی از این دو را میبینید – آفتاب یا ماه –.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4106

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ الْمَعْنَى عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ وَكِيعٍ قَالَ مُوسَى ابْنِ عُدُسٍ عَنْ أَبِي رَزِينٍ قَالَ مُوسَى الْعُقَيْلِيِّ قَالَ قُلْتُيَا رَسُولَ اللَّهِ أَكُلُّنَا يَرَى رَبَّهُ قَالَ ابْنُ مُعَاذٍ مُخْلِيًا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَا آيَةُ ذَلِكَ فِي خَلْقِهِ قَالَ يَا أَبَا رَزِينٍ أَلَيْسَ كُلُّكُمْ يَرَى الْقَمَرَ قَالَ ابْنُ مُعَاذٍ لَيْلَةَ الْبَدْرِ مُخْلِيًا بِهِ ثُمَّ اتَّفَقَا قُلْتُ بَلَى قَالَ فَاللَّهُ أَعْظَمُ قَالَ ابْنُ مُعَاذٍ قَالَ فَإِنَّمَا هُوَ خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ فَاللَّهُ أَجَلُّ وَأَعْظَمُ

به ما گفته است [موسی بن اسماعیل] گفت، به ما [حماد] گفته است. -به یک طریقه دیگر این بیان شده است- به ما گفته است [عبیدالله بن معاذ] گفته است، به ما گفته است [پدرم] گفته است، به ما گفته است [سیوبه] در معنی، از [یال بن عثا] از [وکیع]. [موسی] بن عدوس آن را از [ابورازین] ذکر کرده است. موسی العقیلی گفت؛ پرسیدم یا رسول الله آیا هر یک از ما قادر به دیدن پروردگار خود خواهیم بود؟ ' -ابن معادز ذکر کرده است -در تاریخ خود- - 'بدون کدام مانعی در روز قیامت؟ پس نشانه ها در خلقت او چیست؟ ' او پاسخ داد: 'ای ابو رازین، آیا شما همه نمیتوانید ماه را ببینید؟ ' -ابن معاذز ذکر کرده است -در تاریخ خود- -، 'در یک شب ماه کامل بدون هیچ مانعی؟ ' -بعد هر دوی آنها در مورد لافادز موافقت کردند- من پاسخ دادم، 'مطمئن'. او گفت: 'پس الله بزرگتر از آن است.' -ابن معادز ذکر کرده است -در تاریخ خود-، 'او گفت: 'مهتاب- فقط یک مخلوق در بین مخلوقات زیاد او است، و الله بزرگتر از آن است'.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4107

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَنَّ أَبَا أُسَامَةَ أَخْبَرَهُمْ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ قَالَ قَالَ سَالِمٌ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطْوِي اللَّهُ السَّمَاوَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ بِيَدِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ ثُمَّ يَطْوِي الْأَرَضِينَ ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ قَالَ ابْنُ الْعَلَاءِ بِيَدِهِ الْأُخْرَى ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ

به ما [عثمان بن ابوسیبه] و [محمد ابن علاء] گفته است که [ابوسامه] از [عمر بن حمزه] به آنها گزارش داده است او گفت؛ [سلیم] گفت؛ به من [عبدالله بن عمر] اطلاع داده است او گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم میفرماید: در روز قیامت خداوند تمام آسمان ها را میپیچاند سپس با دست راست آنها را میگیرد، بعد از آن خداوند میفرماید: من پادشاه هستم! حالا کجاست مردمی که استبدادگرا عمل میکنند، کجا مردمانی که مغرورانه عمل میکنند! ' بعداً الله همچنان تمام زمین را پیچید و آنرا گرفت. ابن علاء گفت: با دست دیگرش. بعد از آن گفت: 'من پادشاه هستم! حالا کجاست مردمی که استبدادگرا عمل میکنند، کجا مردمانی که مغرورانه عمل میکنند! '

Hadith Corroboration (33)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4108

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَنْزِلُ رَبُّنَا كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا حَتَّى يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ فَيَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ

به ما [القعنبی] از [ملک] از [ابن شهاب] از [ابوسلمه بن عبدالرحمن] از [ابوعبدالله الغر] از [ابوهریره] گفته شده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: هر شب پروردگار ما در شب سوم به آسمان جهان فرود می آید. سپس فرمود: هر کس از من دعا کند، من خواهم داد، هر کس از من بخواهد، من خواهم داد و هر کس از من آمرزش کند، من می بخشم.

Hadith Corroboration (43)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4109

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَى النَّاسِ فِي الْمَوْقِفِ فَقَالَ أَلَا رَجُلٌ يَحْمِلُنِي إِلَى قَوْمِهِ فَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ مَنَعُونِي أَنْ أُبَلِّغَ كَلَامَ رَبِّي

به ما گفته است [محمد بن کثیر] گفته است، به ما گفته است [اسرائیل] گفته است، به ما گفته است [عثمان ابن المغیره] از [سلیم] از [جابر بن عبدالله] گفته است؛ 'در یک زمان پیامبر صلی الله علیه وسلم باری در یک محل توقف خود را به مردم پیشکش کرد، گفت: آیا مردی وجود دارد که بخواهد مرا نزد قوم خود ببرد، در حقیقت قوم قریش مرا از رساندن پیام پروردگارم منع کرده اند'.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4110

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ وَكُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ الْحَدِيثِ قَالَتْوَلَشَأْنِي فِي نَفْسِي كَانَ أَحْقَرَ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ فِيَّ بِأَمْرٍ يُتْلَى

به ما گفته است [سلیمان بن داوود آل ماهری] گفته است، به ما گفته است [عبدالله بن وهب] او گفته است؛ [یونس بن یزید] به من گفت از [ابن شهاب] گفت؛ مرا [عروه ابن از زبیر] و [سید ابن المسیاب] و [القمه بن وقاش] و [عبیدالله بن عبدالله] را در مورد حوادث -تهمت- که بر [عیسیه] اتفاق افتیده است مطلع ساخته اند، هر کدام آنها بخشی از حوادث ععیسیه را به من گفتند. عایشه گفت؛ 'به نظر من، چیزی که برای من اتفاق افتید بیشتر نفرت انگیز بود – بی ارزش – برای اینکه الله در چیزی که خوانده شده است – قرآن – ذکر کند.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4111

حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ يَعْنِي الشَّعْبِيَّ عَنْ عَامِرِ بْنِ شَهْرٍ قَالَكُنْتُ عِنْدَ النَّجَاشِيِّ فَقَرَأَ ابْنٌ لَهُ آيَةً مِنْ الْإِنْجِيلِ فَضَحِكْتُ فَقَالَ أَتَضْحَكُ مِنْ كَلَامِ اللَّهِ

به ما گفته است [اسماعیل بن عمر] گفت، به ما گفته است [ابراهیم بن موسی] گفته است، به ما گفته است [ابنو ابوزیده] از [مجلد] از [امیر] -یعنی امیر اش سیعبی- از [امیر بن سیهر] گفته است؛ زمانیکه من با نجاسی بودم، یکی از اطفال او یک آیه از انجیل را خواند تا اینکه من خندیدم. مگر ناجاسی گفت؛ 'آیا شما به کلام الله خواهید خندید؟ '

Hadith

Imam Abu Dawud : 4112

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ ثُمَّ يَقُولُ كَانَ أَبُوكُمْ يُعَوِّذُ بِهِمَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَقَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْقُرْآنَ لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ

به ما گفته است [عثمان بن ابوسیبه] گفته است، به ما گفته است [جریر] از [منصور] از [المنهال بن امرو] از [سید بن جبیر] از [ابن عباس] گفت؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم برای حسن و حسین دعای حفاظت کرد، او خواند: 'U'IIDZUKUMAA BIKALIMAATILLAAHIT TAAMMAH MIN KULLI SYAITHAANIN WA HAMMAH MIN KULLI SYAITHAANIN WA HAAMMATIN WA MIN KULLI 'AININ LAMATIN -من از الله متعال برای شما حفظ میخواهم، با هر کلمه شری شیطان و حیوان سمی کشنده، و از هر چشم بد-. بعد او گفت: 'قبلاً پدر شما – ابراهیم – همچنان از هر دو آنها برای پسرش محافظت خواسته بود؛ اسماعیل و اسحاق. ابوداود گفت؛ 'این پیشنهاد است که قرآن یک مخلوق نیست'.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4113

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ الرَّازِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ابْنِ إِبْرَاهِيمَ وَعَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَكَلَّمَ اللَّهُ بِالْوَحْيِ سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاءِ لِلسَّمَاءِ صَلْصَلَةً كَجَرِّ السِّلْسِلَةِ عَلَى الصَّفَا فَيُصْعَقُونَ فَلَا يَزَالُونَ كَذَلِكَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ جِبْرِيلُ حَتَّى إِذَا جَاءَهُمْ جِبْرِيلُ فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالَ فَيَقُولُونَ يَا جِبْرِيلُ مَاذَا قَالَ رَبُّكَ فَيَقُولُ الْحَقَّ فَيَقُولُونَ الْحَقَّ الْحَقَّ

به ما گفته شده است [احمد بن ابو سوریج ار رازی] و [علی ابن الحسین بن ابراهیم] و [علی بن مسلم] گفتند؛ به ما گفته است [ابو معاویه] گفته است، به ما گفته است [آل اماسی] از [مسلم] از [مصروق] از [عبدالله] گفت؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: وقتی خداوند وحی را می رساند، پس اهل آسمان صدای صدای زنجیر های برخورد می شنوند تا بیهوش می شوند. و آنها در آن حالت ادامه دادند تا زمانیکه جبریل آمد، از اینرو زمانیکه جبریل آمد آنها درک کردند.' او گفت: 'بعد آنها گفتند؛ ای جبریل، رب تو چه گفت؟ جبرئیل پاسخ داد، 'حقیقت'. باز هم گفتند: «حقیقت، حقیقت».

Hadith Corroboration (9)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4114

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا بَسْطَامُ بْنُ حُرَيْثٍ عَنْ أَشْعَثَ الْحُدَّانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي

به ما گفته است [سلیمان بن حرب] گفت، به ما گفته است [بستم بن حریث] از [اشعث الحدانی] از [انس بن مالک] از پیامبر صلی الله علیه وسلم، گفت: شفاعت من در مورد مرتکبین گناهان کبیره از مردم من صدق میکند.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4115

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ قَالَ حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ النَّارِ بِشَفَاعَةِ مُحَمَّدٍ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَيُسَمَّوْنَ الْجَهَنَّمِيِّينَ

به ما گفته است [مصدداد] گفته است، به ما گفته است [یحیی] از [الحسن بن دزکوان] گفته است، به ما گفته است [ابو رجا] او گفته است؛ به من [عمران بن حسین] از پیامبر صلی الله علیه وسلم گفته است، او گفته است: 'یک گروه از مردم وجود خواهند داشت که به دلیل شفاعت محمد از جهنم بیرون خواهند شد، آنها بعد وارد بهشت ​​خواهند شد، و آنها را الجهانامی یون نامگذاری خواهند کرد'.

Hadith Corroboration (21)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4116

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ

به ما گفته است [عثمان بن ابوسیبه] گفته است، به ما گفته است [جریر] از [آماسی] از [ابوسفیان] از [جابر] گفت؛ 'من شنیدم که پیامبر صلی الله علیه وسلم گفت: 'به راستی که اهل آسمان در آن میخورند و مینوشند'.

Hadith Corroboration (8)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4117

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا أَسْلَمُ عَنْ بِشْرِ بْنِ شَغَافٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصُّورُ قَرْنٌ يُنْفَخُ فِيهِ

به ما گفته است [مصدداد] گفته است، به ما گفته است [معتمیر] او گفته است؛ من شنیدم که [پدرم] گفت؛ به ما گفته است [اسلم] از [بصیر بن سیاغف] از [عبدالله بن امرو] از پیامبر صلی الله علیه وسلم، گفت: اششور شیپوری است که دمیده می شود.

Hadith Corroboration (3)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4118

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلَّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُ الْأَرْضُ إِلَّا عَجْبَ الذَّنَبِ مِنْهُ خُلِقَ وَفِيهِ يُرَكَّبُ

این به ما [القعنبی] از [مالک] از [ابو الزیند] از [العراج] از [ابوهریره] گفته شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرموده است: هر فرزند آدم توسط زمین خورده خواهد شد مگر کوکسیکس که از آن خلق شده اند و از آن تشکیل خواهند شد.

Hadith Corroboration (12)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4119

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْجَنَّةَ قَالَ لِجِبْرِيلَ اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَذَهَبَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ أَيْ رَبِّ وَعِزَّتِكَ لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا ثُمَّ حَفَّهَا بِالْمَكَارِهِ ثُمَّ قَالَ يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَذَهَبَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ أَيْ رَبِّ وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَدْخُلَهَا أَحَدٌ قَالَ فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ النَّارَ قَالَ يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَذَهَبَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ أَيْ رَبِّ وَعِزَّتِكَ لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ فَيَدْخُلُهَا فَحَفَّهَا بِالشَّهَوَاتِ ثُمَّ قَالَ يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَذَهَبَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ أَيْ رَبِّ وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَبْقَى أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا

برای ما گفته شده است [موسی بن اسماعیل] گفته است، به ما [حمد] از [محمد بن امرو] از [ابوسلمه] از [ابوهریره] گفته شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: وقتی از آفرینش بهشت ​​تمام شد، خداوند به جبریل فرمود: جیو و هفت آسمان. جبریل بعد رفت و بهشت ​​را دید، بعد از آن او دوباره برگشت و گفت؛ ای رب، به جلال تو، هیچکس در مورد اش نمیشنود مگر اینکه او بخواهد داخل آن شود. بعداً الله بهشت ​​را با چیزهایی که انسان ها خوش نداشتند پوشاند. سپس خداوند فرمود: ای جبریل برو و بهشت ​​را ببین. جبریل بعد رفت و بهشت ​​را دید، بعد از آن او دوباره برگشت و گفت؛ ای رب، به خاطر جلال تو، من میترسم که هیچکس به آن داخل نشود. گفت: چون آفرینش جهنم را به پایان رساند، خداوند فرمود: ای جبریل برو و جهنم را ببین. جبریل بعد رفت و دوزخ را دید، بعد از آن او دوباره برگشت و گفت؛ ای رب، به جلال تو، هیچ کس در مورد آن نمی شنود و سپس میل به ورود به آن ایجاد می شود. الله متعال بعداً جهنم را با شهوت - لذت یا چیزی که انسان ها دوست دارند - پوشاند، بعد الله فرمود: ای جبریل برو و جهنم را ببین. سپس جبریل رفت و جهنم را دید، پس از آن دوباره برگشت و گفت؛ 'ای رب، به خاطر جلال تو، من میترسم که هیچکس باقی نماند - زنده بماند -'.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4120

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُسَدَّدٌ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَمَامَكُمْ حَوْضًا مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْهِ كَمَا بَيْنَ جَرْبَاءَ وَأَذْرُحَ

به ما گفته شده که [سلیمان بن حرب] و [مصدداد] هر دو گفتند؛ به ما گفته است [حمد بن زید] از [ایوب] از [نافع] از [ابن عمر] گفت؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: در مقابل شما دریاچه است، فاصله بین یک سر تا سر دیگر مانند فاصله بین جربه و عضروه است.

Hadith Corroboration (138)