Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
FRAGEN AN UMAR ZUM VERSE VON QS AL-A'RAF: 172
Imam Abu Dawud : 4081
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أُنَيْسَةَ أَنَّ عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَخْبَرَهُ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ { وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ } قَالَ قَرَأَ الْقَعْنَبِيُّ الْآيَةَ فَقَالَ عُمَرُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ آدَمَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَمِينِهِ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلْجَنَّةِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَعْمَلُونَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلنَّارِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ يَعْمَلُونَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَفِيمَ الْعَمَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلْجَنَّةِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيُدْخِلَهُ بِهِ الْجَنَّةَ وَإِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلنَّارِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ النَّارِ فَيُدْخِلَهُ بِهِ النَّارَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ جُعْثُمٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَحَدِيثُ مَالِكٍ أَتَمُّ
Uns [Abdullah Al Qa'nabi] wurde von [Malik] von [Zaid bin Unaisah] berichtet, dass [Abdul Hamid bin 'Abdurrahman bin Zaid Ibnul Khaththab] ihm von [Muslim bin Yasar Al Juhani] berichtete, dass [Umar Ibnul Khaththab] einst nach diesem Vers gefragt wurde: (Und gedenke, als dein Herr die Nachkommen der Kinder Adams aus ihrem Mutterleib hervorbrachte) – Sure Al-A'raf: 172. Al Qa'nabi las den Vers vor, woraufhin Umar sagte: „Ich hörte auch, wie der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nach diesem Vers gefragt wurde. Er antwortete: ‚Allah erschuf Adam und strich ihm mit Seiner rechten Hand über den Rücken, bis Adams Nachkommen aus seinem Rücken hervorkamen. Dann sprach Allah: „Ich erschuf sie, damit sie ins Paradies eingehen und mit den Bewohnern des Paradieses Gutes tun.“ Dann rieb Allah Adams Rücken erneut, bis Adams Nachkomme aus seinem Rücken hervorkam. Danach sprach Allah: „Ich habe sie erschaffen, um in die Hölle zu gehen, und sie werden dort Gutes tun, zusammen mit den Taten der Höllenbewohner.“ Ein Mann fragte: „O Gesandter Allahs, welchen Sinn hat es dann, Gutes zu tun?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, wenn Allah einen Diener erschafft, um ins Paradies einzugehen, lässt Er ihn Gutes tun, zusammen mit den Taten der Paradiesbewohner, sodass er mit den Taten der Paradiesbewohner stirbt, und dann wird Er ihn ins Paradies eintreten lassen. Und wenn Allah einen Diener erschafft, um in die Hölle zu gehen, lässt Er ihn Gutes tun, zusammen mit den Taten der Höllenbewohner, sodass er mit den Taten der Höllenbewohner stirbt, und dann wird Er ihn in die Hölle eintreten lassen.“ Muhammad Ibnul Mushaffa sagte, und Baqiyya sagte: [Umar bin Ju'tsum Al Qurasyi] sagte mir: [Zaid bin Abu Unaisah] berichtete mir von [Abdul Hamid bin 'Abdurrahman] von [Muslim bin Yasar] von [Nu'iam bin Rabi'ah], er sagte: "Ich stimme [Umar Ibnul Khaththab] in diesem Hadith zu, aber Maliks Hadith ist vollständiger."
Das von KhiḌir getötete kleine Kind galt als Ungläubiger
Imam Abu Dawud : 4082
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْغُلَامُ الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِرُ طُبِعَ كَافِرًا وَلَوْ عَاشَ لَأَرْهَقَ أَبَوَيْهِ طُغْيَانًا وَكُفْرًا
Al-Qa'nabi berichtete uns, dass Al-Mu'tamir von seinem Vater von Raqabah bin Mashqalah von Abu Ishaq von Sa'id bin Jubair von Ibn Abbas von Ubay bin Ka'b berichtete: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Das kleine Kind, das von Khidhir getötet wurde, war dazu bestimmt, ein Ungläubiger zu werden. Wenn es am Leben bliebe, würde es seinen Eltern Unrecht tun und ein Ungläubiger werden.‘“
Das ermordete Kind wurde als Ungläubiger betrachtet
Imam Abu Dawud : 4083
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ عَنْ إِسْرَائِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ{ وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ }وَكَانَ طُبِعَ يَوْمَ طُبِعَ كَافِرًا
Mahmud bin Khalid sagte, Al-Firyabi sagte, von Isra'il sagte, Abu Ishaq sagte, von Sa'id bin Jubair sagte, von Ibn Abbas sagte; Ubay bin Ka'b sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) über das Wort Allahs sagen: (Und was das Kind betrifft, so sind beide Eltern Gläubige) – Sure Al-Kahf: 80. Er sagte: ‚Das Kind ist dazu bestimmt, ein Ungläubiger zu werden.‘“
Die Geschichte von KhiḌir und dem kleinen Kind, das ermordet wurde
Imam Abu Dawud : 4084
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبْصَرَ الْخَضِرُ غُلَامًا يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ فَتَنَاوَلَ رَأْسَهُ فَقَلَعَهُ فَقَالَ مُوسَى{ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً }الْآيَةَ
Muhammad bin Mihran Ar-Razi berichtete uns, Sufyan bin Uyainah berichtete uns von Amru, Sa'id bin Jubair berichtete uns; Ibn Abbas berichtete; Ubay bin Ka'b berichtete mir von Rasulullah (Friede sei mit ihm): „Khidhir sah ein kleines Kind, das mit anderen Kindern spielte, dann packte er den Kopf des Kindes und tötete es. Musa fragte: ‚Warum tötest du eine reine Seele?‘“ – Qs. Al-Kahf: 74.
Der Prozess der menschlichen Schöpfung und Bestimmung des Schicksals
Imam Abu Dawud : 4085
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الْمَعْنَى وَاحِدٌ وَالْإِخْبَارُ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ فَيُكْتَبُ رِزْقُهُ وَأَجَلُهُ وَعَمَلُهُ ثُمَّ يُكْتَبُ شَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ أَوْ قِيدُ ذِرَاعٍ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ أَوْ قِيدُ ذِرَاعٍ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا
Hafsch ibn Umar an-Namari sagte, er habe uns gesagt, Syu'ba sagte. (Anders wird es überliefert) Muhammad ibn Katsir sagte, er habe uns berichtet, Sufyan habe ihm berichtet – mit derselben Bedeutung, aber den Hadith von Sufyan in der Ikhbar-Form – von Al-A'masy, sagte er; Zaid ibn Wahb sagte, er habe uns gesagt, Abdullah ibn Mas'ud sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte uns – ein ehrlicher und vertrauenswürdiger Mensch –, er sagte: ‚Wahrlich, die Schöpfung eines jeden von euch wird vierzig Tage lang im Bauch seiner Mutter gesammelt. Dann wird sie während dieser Zeit (vierzig Tage lang) zu einem Blutklumpen, dann wird sie während dieser Zeit zu einem Fleischklumpen, dann wird ein Engel gesandt und angewiesen, vier Dinge aufzuzeichnen: sein Schicksal, seinen Tod, seine Taten, sein Leid oder sein Glück. Danach wird ihm der Geist eingehaucht.‘“ Einer von euch tut Gutes wie die Bewohner des Himmels, bis die Grenze zwischen ihm und dem Himmel nur noch einen Zentimeter beträgt; doch das Schicksal ist ihm vorausgeeilt, und er tut auch Werke wie die Bewohner der Hölle, bis er in die Hölle kommt. Und einer von euch tut Gutes wie die Bewohner der Hölle, bis die Grenze zwischen ihm und der Hölle nur noch einen Zentimeter beträgt; doch das Schicksal ist ihm vorausgeeilt; er tut auch Werke wie die Bewohner des Himmels, bis er in den Himmel kommt.
JEDEM WIRD ES ERLEICHTERT, BIS ZUR FESTGELEGTEN LINIE ZU GEHEN
Imam Abu Dawud : 4086
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ قَالَ حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعُلِمَ أَهْلُ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَفِيمَ يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ قَالَ كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ
Musaddad berichtete uns, Hammad bin Zaid berichtete uns von Yazid Ar Risyk, Mutharrif berichtete uns von Imran bin Hushain: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) wurde einmal gefragt: ‚O Gesandter Allahs, sind die zukünftigen Bewohner des Paradieses und die Bewohner der Hölle bekannt?‘ Er antwortete: ‚Ja.‘ Der Fragesteller fragte weiter: ‚Warum tun die Menschen dann Gutes?‘ Er antwortete: ‚Jeder wird auf einen vorbestimmten Weg geführt.‘“
VERBOT DES SITZENS MIT MENSCHEN, DIE DAS SCHICKSAL ABLEHNEN, GEMÄSS RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Abu Dawud : 4087
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِيُّ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ شَرِيكٍ الْهُذَلِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ رَبِيعَةَ الْجُرَشِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُجَالِسُوا أَهْلَ الْقَدَرِ وَلَا تُفَاتِحُوهُمْ
Ahmad bin Hanbal sagte uns, Abdullah bin Yazid Al Muqri Abu 'Abdurrahman sagte uns, Sa'id bin Abu Ayyub sagte mir, Atha bin Dinar sagte mir von Hakim bin Syarik Al Hudzali, von Yahya bin Maimun Al Hadhrami, von Rabi'ah Al Jurasyi, von Abu Hurairah, von Umar Ibnul Khaththab, vom Propheten (Friede sei mit ihm), er sagte: „Setz dich nicht mit Leuten zusammen, die das Schicksal ablehnen, und überlass die Angelegenheit nicht ihrem Richter.“
DAS SCHICKSAL DER KINDER VON PUSCHRIKIN
Imam Abu Dawud : 4088
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ
Musaddad berichtete uns, Abu Awanah berichtete uns von Abu Bisyr berichtete uns von Sa'id bin Jubair berichtete uns von Ibnu Abbas berichtete: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) wurde einmal nach den Kindern der Polytheisten gefragt. Er antwortete: ‚Allah weiß am besten, was sie tun.‘“
Das Schicksal der Kinder von Mukmin und Pushrikin, die klein gestorben sind
Imam Abu Dawud : 4089
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ح و حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ وَكَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمَذْحِجِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْمَعْنَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَرَارِيُّ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ هُمْ مِنْ آبَائِهِمْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِلَا عَمَلٍ قَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَرَارِيُّ الْمُشْرِكِينَ قَالَ مِنْ آبَائِهِمْ قُلْتُ بِلَا عَمَلٍ قَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ
Abdul Wahhab bin Najdah sagte uns, Baqiyya sagte uns. (Anders wird es überliefert.) Uns wurde berichtet, dass Musa bin Marwan Ar Raqqi und Katsir bin Ubaid Al Madzhiji beide sagten; Muhammad bin Harb sagte uns, sinngemäß, von Muhammad bin Ziyad, von Abdullah bin Abu Qais, von Aisya: „Ich fragte: ‚O Gesandter Allahs, was ist das Schicksal kleiner Kinder, deren Eltern Gläubige sind?‘ Er antwortete: ‚Sie gehören zu ihren Vätern.‘ Ich fragte erneut: ‚O Gesandter Allahs, auch wenn sie keine Almosen geben?‘ Er antwortete: ‚Allah weiß, was sie tun.‘ Ich fragte erneut: ‚O Gesandter Allahs, was ist mit dem Schicksal der Kinder der Götzendiener?‘ Er antwortete: ‚Sie gehören zu ihren Vätern.‘ Ich fragte erneut: ‚O Gesandter Allahs, auch wenn sie keine Almosen geben?‘“
Das kleine Kind des Anshar-Volkes wurde für den Himmel oder die Hölle geschaffen
Imam Abu Dawud : 4090
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَبِيٍّ مِنْ الْأَنْصَارِ يُصَلِّي عَلَيْهِ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ طُوبَى لِهَذَا لَمْ يَعْمَلْ شَرًّا وَلَمْ يَدْرِ بِهِ فَقَالَ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْجَنَّةَ وَخَلَقَ لَهَا أَهْلًا وَخَلَقَهَا لَهُمْ وَهُمْ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ وَخَلَقَ النَّارَ وَخَلَقَ لَهَا أَهْلًا وَخَلَقَهَا لَهُمْ وَهُمْ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ
[Muhammad bin Kathir] berichtete uns, dass [Sufyan] uns von [Thalhah bin Yahya] von ['Aisha bint Thalhah] von ['Aisha], der Mutter der Gläubigen, berichtete: „Die kleinen Kinder der Ansar (die verstorben waren) wurden zum Propheten (Friede sei mit ihm) gebracht, und er betete für sie. 'Aisha sagte: „Ich fragte: ‚O Gesandter Allahs, ist dieses kleine Kind glücklich? Es hat nie etwas Böses getan und weiß es nicht.‘ Er antwortete: ‚Nein, auch das ist nicht der Fall, o 'Aisha. Allah hat das Paradies erschaffen und auch diejenigen, die darin leben werden. Allah hat das Paradies für sie erschaffen, als sie noch im Schoß ihrer Eltern waren. Allah hat die Hölle erschaffen und auch diejenigen, die darin leben werden. Allah hat die Hölle für sie erschaffen, als sie noch im Schoß ihrer Eltern waren.‘“
Die Natur eines Babys und die Position einer Person, die in der Kindheit stirbt
Imam Abu Dawud : 4091
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ كَمَا تَنَاتَجُ الْإِبِلُ مِنْ بَهِيمَةٍ جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّ مِنْ جَدْعَاءَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَرَأَيْتَ مَنْ يَمُوتُ وَهُوَ صَغِيرٌ قَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ
Es wurde uns von [Al-Qa'nabi] von [Malik] von [Abu Az-Zinad] von [Al-A'raj] von [Abu Hurairah] überliefert: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Jedes Kind wird im Zustand der Fitra geboren; erst seine Eltern entscheiden, ob es Jude oder Christ wird. Wenn ein Kamel ein gesundes Kalb zur Welt bringt, seht ihr darin eine Schande?‘ Die Gefährten fragten: ‚O Gesandter Allahs, was ist mit denen, die jung sterben?‘ Er antwortete: ‚Allah weiß am besten, was sie tun.‘“
Imam Maliks Zufluchtsort vor den Anhängern der Lust
Imam Abu Dawud : 4092
قَالَ أَبُو دَاوُد قُرِئَ عَلَى الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ وَأَنَا أَسْمَعُ أَخْبَرَكَ يُوسُفُ بْنُ عَمْرٍو أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ سَمِعْتُ مَالِكًاقِيلَ لَهُ إِنَّ أَهْلَ الْأَهْوَاءِ يَحْتَجُّونَ عَلَيْنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ مَالِكٌ احْتَجَّ عَلَيْهِمْ بِآخِرِهِ قَالُوا أَرَأَيْتَ مَنْ يَمُوتُ وَهُوَ صَغِيرٌ قَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ
Abu Dawud sagte: „Es wurde vor [Al-Harith ibn Miskin] vorgelesen – und ich hörte es –, dass [Yusuf ibn Amru] es euch berichtete und sagte, er habe es uns berichtet. [Ibn Wahb] sagte: Ich hörte, wie [Malik] gefragt wurde: ‚Machen diejenigen, die ihren Begierden folgen, diesen Hadith etwa zu einer Blasphemie gegen uns?‘ Malik sagte: ‚Widerlegt ihre Blasphemie mit dem letzten Satz des Hadith.‘ Sie fragten erneut: ‚Was denkst du über Menschen, die sterben, wenn sie noch klein sind?‘ Malik antwortete: ‚Allah weiß am besten, was er getan hat.‘“
Gottes Bund mit dem Menschen in den Sulbiknochen
Imam Abu Dawud : 4093
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ يُفَسِّرُ حَدِيثَكُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ قَالَ هَذَا عِنْدَنَا حَيْثُ أَخَذَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ الْعَهْدَ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ حَيْثُ قَالَ{ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى }
Al-Hasan ibn Ali berichtete uns, dass Hadschaji Ibnul Minhal sagte: Ich hörte Hammad ibn Salama den Hadith „Jedes Kind wird im Zustand der Fitra geboren“ auslegen. Er sagte: „Unserer Ansicht nach ist dies ein Bund, den Allah mit ihnen schloss, als sie noch im Schoß ihrer Väter waren. Nämlich als Allah sagte: ‚Bin ich nicht euer Herr?‘, antworteten sie: ‚Ja, (Du bist unser Herr).‘“ – Al-A'raf: 172 –
Das Gesetz der Frau, die ihr Kind lebendig begrub
Imam Abu Dawud : 4094
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَامِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَائِدَةُ وَالْمَوْءُودَةُ فِي النَّارِقَالَ يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ أَبِي فَحَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَقَ أَنَّ عَامِرًا حَدَّثَهُ بِذَلِكَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Ibrahim bin Musa Ar Razi] sagte, [Ibn Abu Zaidah] sagte, [mein Vater] sagte von [Amir]: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Frauen, die ihre Kinder lebendig begraben, und diejenigen, die begraben werden, kommen in die Hölle.‘“ [Yahya bin Zakariya] sagte; [mein Vater] sagte; [Abu Ishaq] sagte mir, dass [Amir] ihm dies von [Alqamah], von [Ibn Mas'ud], vom Propheten (Friede sei mit ihm) sagte.
Die Existenz nichtmuslimischer Eltern in der Hölle
Imam Abu Dawud : 4095
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ أَبِي قَالَ أَبُوكَ فِي النَّارِ فَلَمَّا قَفَّى قَالَ إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّارِ
Uns wurde berichtet, dass [Musa bin Isma'il] sagte, uns wurde berichtet, [Hammad] von [Thabit] von [Anas] sagte: „Ein Mann fragte: ‚O Gesandter Allahs, wo ist mein Vater?‘ Er antwortete: ‚Dein Vater ist in der Hölle.‘ Als der Mann gegangen war, sagte er: ‚Wahrlich, mein Vater und dein Vater sind in der Hölle.‘“
Der Teufel fließt durch die Blutgefäße des Menschen
Imam Abu Dawud : 4096
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ
Musa bin Isma'il sagte, Hammad sagte von Thabit von Anas bin Malik: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wahrlich, Satan fließt in den Adern der Kinder Adams wie Blut.‘“
FOLGEN SIE NICHT DEN MENSCHEN, DIE DAS SCHICKSAL ABLEHNEN
Imam Abu Dawud : 4097
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ شَرِيكٍ الْهُذَلِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ رَبِيعَةَ الْجُرَشِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُجَالِسُوا أَهْلَ الْقَدَرِ وَلَا تُفَاتِحُوهُمْ الْحَدِيثَ
Ahmad bin Sa'id Al Hamdani sagte uns, Ibnu Wahb sagte uns; Ibn Lahi'ah, Amru bin Al Harith und Sa'id bin Abu Ayyub berichteten mir von Atha bin Dinar, von Hakim bin Syarik Al Hudzali, von Yahya bin Maimun, von Rabi'ah Al Jurasyi, von Abu Hurairah, von Umar Ibnul Khaththab, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Setz dich nicht zu denen, die das Schicksal ablehnen, und überlass die Angelegenheit nicht ihrem Richter.“
Wie man vernünftige Zweifel an Gottes Schöpfung überwindet
Imam Abu Dawud : 4098
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزَالُ النَّاسُ يَتَسَاءَلُونَ حَتَّى يُقَالَ هَذَا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلْيَقُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ
Harun bin Ma'ruf sagte, Sufyan sagte von Hisyam von seinem Vater von Abu Hurairah: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Der Mensch wird sich immer wundern, bis gesagt wird: „Dies ist ein Geschöpf, das Allah erschaffen hat. Wer hat dann Allah erschaffen?‘ Wer also so etwas erlebt, soll sagen: ‚Ich glaube an Allah.‘“
Gebet um Schutz vor Satans Geflüster
Imam Abu Dawud : 4099
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا سَلَمَةُ يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَقَ قَالَ حَدَّثَنِي عُتْبَةُ بْنُ مُسْلِمٍ مَوْلَى بَنِي تَيْمٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ فَإِذَا قَالُوا ذَلِكَ فَقُولُوا اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ثُمَّ لِيَتْفُلْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثًا وَلْيَسْتَعِذْ مِنْ الشَّيْطَانِ
Muhammad bin Amru sagte uns, Salamah – gemeint ist Salamah Fadhl – sagte; Muhammad bin Ishaq sagte mir; Utbah bin Muslim – ein ehemaliger Sklave der Bani Taim – sagte mir von Abu Salamah bin 'Abdurrahman, von Abu Hurairah: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen“, und dann erwähnte er den Hadith: „Wenn sie das sagen, dann sprich: ‚Er ist Allah, der Allmächtige. Allah ist der Gott, von Ihm abhängig sind alle Dinge. Er zeugt nicht und wurde nicht gezeugt, und es gibt keinen, der Ihm gleichkommt.‘ Danach soll er dreimal nach links spucken und Allah um Schutz vor Satan bitten.“
Die Entfernung zwischen Himmel und Thron
Imam Abu Dawud : 4100
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَكُنْتُ فِي الْبَطْحَاءِ فِي عِصَابَةٍ فِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرَّتْ بِهِمْ سَحَابَةٌ فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَقَالَ مَا تُسَمُّونَ هَذِهِ قَالُوا السَّحَابَ قَالَ وَالْمُزْنَ قَالُوا وَالْمُزْنَ قَالَ وَالْعَنَانَ قَالُوا وَالْعَنَانَ قَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ أُتْقِنْ الْعَنَانَ جَيِّدًا قَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا بُعْدُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ قَالُوا لَا نَدْرِي قَالَ إِنَّ بُعْدَ مَا بَيْنَهُمَا إِمَّا وَاحِدَةٌ أَوْ اثْنَتَانِ أَوْ ثَلَاثٌ وَسَبْعُونَ سَنَةً ثُمَّ السَّمَاءُ فَوْقَهَا كَذَلِكَ حَتَّى عَدَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ثُمَّ فَوْقَ السَّابِعَةِ بَحْرٌ بَيْنَ أَسْفَلِهِ وَأَعْلَاهُ مِثْلُ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ فَوْقَ ذَلِكَ ثَمَانِيَةُ أَوْعَالٍ بَيْنَ أَظْلَافِهِمْ وَرُكَبِهِمْ مِثْلُ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ عَلَى ظُهُورِهِمْ الْعَرْشُ مَا بَيْنَ أَسْفَلِهِ وَأَعْلَاهُ مِثْلُ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَوْقَ ذَلِكَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ سِمَاكٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ سِمَاكٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ الطَّوِيلِ
Muhammad bin Ash Shabbah Al Bazzar berichtete uns, Al Walid bin Abu Tsaur von Simak von Abdullah bin Amirah von Al Ahnaf bin Qais von Al Abbas bin Abdul Muthallib: „Ich befand mich einst in der Gegend von Batha mit einer Gruppe, in der sich auch der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) aufhielt. Da zog eine Wolke an ihnen vorbei. Er sah die Wolke und fragte: ‚Wie nennt ihr das?‘ Die Gefährten antworteten: ‚Wolken.‘ Er fragte: ‚Und Al Muzn?‘ Sie antworteten: ‚Wir wissen es nicht.‘ Er sagte: ‚Tatsächlich beträgt die Entfernung zwischen ihnen 71, 72 oder 73 Reisejahre – die Überlieferer sind sich da noch nicht ganz sicher.‘“ Dann ist der Himmel darüber genauso.“ Bis er sieben Himmel erwähnte. Nach dem siebten Himmel folgt der Ozean, dessen Abstand zwischen Grund und Spitze dem Abstand zwischen zwei Himmeln entspricht. Darüber befinden sich acht Engel, deren Füße und Knie so weit voneinander entfernt sind wie der Abstand zwischen den beiden Himmeln. Und über ihnen befindet sich der Thron, dessen Abstand zwischen Grund und Spitze dem Abstand zwischen den beiden Himmeln entspricht. Und Allah, der Allmächtige, ist über ihm. Er hat uns [Ahmad bin Abu Suraij] mitgeteilt, [Abdurrahman bin Abdullah bin Sa'd] und [Muhammad bin Sa'id] haben beide mitgeteilt, [Amru bin Abu Qais] hat es von [Simak] mit derselben Überlieferungskette und Bedeutung mitgeteilt. Er hat uns [Ahmad bin Hafs] mitgeteilt, [mein Vater] hat es mir mitgeteilt, [Ibrahim bin Thahman] hat es von [Simak] mit derselben Überlieferungskette und Bedeutung dieser langen Geschichte mitgeteilt. Hadith.
