Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
LIEBE, HASS UND PRAKTIKEN, WEIL GOTT DEN GLAUBEN VERVOLLKOMMEN MACHT
Imam Abu Dawud : 4061
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ وَأَبْغَضَ لِلَّهِ وَأَعْطَى لِلَّهِ وَمَنَعَ لِلَّهِ فَقَدْ اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ
Muhammad Ibnul Fadhl sagte, Muhammad bin Syu'aib bin Syabur habe von Yahya Ibnul Harits von Al Qasim von Abu Umamah von Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam berichtet, dass er sagte: "Wer um Allahs willen liebt, um Allahs willen hasst, um Allahs willen gibt und um Allahs willen verbietet (zurückhält), dessen Glaube ist vollkommen."
Der beste Muslim ist derjenige mit der besten Moral.
Imam Abu Dawud : 4062
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا
Uns wurde berichtet, dass [Ahmad bin Hanbal] sagte, es wurde uns berichtet von [Yahya bin Sa'id] von [Muhammad bin Amru] von [Abu Salamah] von [Abu Hurairah] er sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Die Gläubigen mit dem besten Glauben sind diejenigen mit den besten Sitten."
EINIGEN MENSCHEN ETWAS GEBEN, UM IHREN GLAUBEN ZU STÄRKEN
Imam Abu Dawud : 4063
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ وَأَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِجَالًا وَلَمْ يُعْطِ رَجُلًا مِنْهُمْ شَيْئًا فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطَيْتَ فُلَانًا وَفُلَانًا وَلَمْ تُعْطِ فُلَانًا شَيْئًا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مُسْلِمٌ حَتَّى أَعَادَهَا سَعْدٌ ثَلَاثًا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَوْ مُسْلِمٌ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي أُعْطِي رِجَالًا وَأَدَعُ مَنْ هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُمْ لَا أُعْطِيهِ شَيْئًا مَخَافَةَ أَنْ يُكَبُّوا فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ
[Muhammad bin Ubaid] sagte, [Muhammad bin Tsaur] sagte von [Ma'mar], dass er sagte; Az Zuhri berichtete mir von Amir bin Sa'd bin Abu Waqas, der von seinem Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) gab mehreren Männern etwas, einem jedoch nicht. Sa'd fragte daraufhin: ‚O Gesandter Allahs, du hast dem und dem etwas gegeben, dem anderen aber nichts, obwohl er ein Gläubiger ist?‘ Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) erwiderte: ‚Oder ist er nur ein Muslim?‘ Sa'd wiederholte dies dreimal, und der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) fragte jedes Mal: ‚Oder ist er nur ein Muslim?‘ Danach sagte der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): ‚Ich gab einigen etwas und gab anderen nichts, die mir lieber waren als sie, aus Furcht, dass ihre Gesichter im Feuer begraben würden.‘“
UNTERSCHIEDE ZWISCHEN ISLAM UND GLAUBE
Imam Abu Dawud : 4064
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ وَقَالَ الزُّهْرِيُّ { قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا } قَالَ نَرَى أَنَّ الْإِسْلَامَ الْكَلِمَةُ وَالْإِيمَانَ الْعَمَلُ
Muhammad bin Ubaid sagte, Ibn Tsaur sagte von Ma'mar: [Az Zuhri] sagte über das Wort Allahs: '(Sprich (zu ihnen): 'Ihr glaubt noch nicht, sondern sprecht: 'Wir haben uns ergeben')' -Sure Al-Hujurat: 14- Er sagte: 'Wir sind der Ansicht, dass der Islam das Wort ist, der Glaube aber die Praxis.'
FEHLER BEIM GEBEN VON GESCHENKEN AUF GRUNDLAGE DES GLAUBENS
Imam Abu Dawud : 4065
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ح و حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسَمَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ قَسْمًا فَقُلْتُ أَعْطِ فُلَانًا فَإِنَّهُ مُؤْمِنٌ قَالَ أَوْ مُسْلِمٌ إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ الْعَطَاءَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ مَخَافَةَ أَنْ يُكَبَّ عَلَى وَجْهِهِ
Ahmad bin Hanbal sagte, Abdurrazaq sagte uns. (Anders ausgedrückt:) Ibrahim bin Basysyar sagte, Sufyan sagte uns. Beide sagten: Ma'mar sagte von Az Zuhri, von Amir bin Sa'd, von seinem Vater: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) verteilte etwas an die Muslime.“ Ich (Sa'd) sagte dann: „Gib dem und dem etwas, weil er ein Gläubiger ist.“ Er sagte: „Oder ist er nur ein Muslim? Ich gab einem Mann etwas, während ich einen anderen (der nichts bekam) ihm vorzog; dies geschah, weil ich fürchtete, sein Gesicht würde in die Hölle gestürzt werden.“
Verbot, zum Unglauben zurückzukehren und sich gegenseitig zu töten
Imam Abu Dawud : 4066
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ وَاقِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنِي عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
Uns wurde berichtet, dass [Abu Al Walid Ath Thayalisi] sagte, uns wurde berichtet, dass [Syu'bah] sagte; [Waqid bin Abdullah] hat mir von [seinem Vater] mitgeteilt, dass er [Ibn Umar] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam überliefern hörte, dass er sagte: "Kehrt nach mir nicht zum Unglauben zurück und tötet einander nicht."
DER RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM SAGTE: „DEINEN MUSLIMISCHEN BRUDER BEI DER ENTLASSUNG ZU BESCHULDIGEN, WIRD ZU IHM ZURÜCKKOMMEN“
Imam Abu Dawud : 4067
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكْفَرَ رَجُلًا مُسْلِمًا فَإِنْ كَانَ كَافِرًا وَإِلَّا كَانَ هُوَ الْكَافِرُ
Uns wurde berichtet, dass [Uthman bin Abu Syaibah], [Jarir] von [Fudhail bin Ghazwan] von [Nafi'] von [Ibn Umar] sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Ein Muslim, der seinen muslimischen Bruder des Unglaubens bezichtigt, ist, wenn es wahr ist, ein Ungläubiger. Wenn es aber nicht wahr ist, fällt der Unglaube auf ihn (denjenigen, der die Anschuldigung erhebt) zurück.‘“
VIER ZEICHNUNGEN FÜR HEUCHLER
Imam Abu Dawud : 4068
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهُوَ مُنَافِقٌ خَالِصٌ وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَلَّةٌ مِنْهُنَّ كَانَ فِيهِ خَلَّةٌ مِنْ نِفَاقٍ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ
Uns wurde berichtet, dass [Abu Bakr bin Abu Syaibah] sagte, uns wurde berichtet, [Abdullah bin Numair] sagte, uns wurde berichtet, [Al A'masy] von [Abdullah bin Murrah] von [Masruq] von [Abdullah bin Amru] sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer vier Dinge in sich trägt, ist ein wahrer Heuchler; doch wenn nur eines davon in ihm ist, so trägt er doch etwas Heuchelei in sich, bis er sie ablegt: Wenn du sprichst, lügst du; wenn du ein Versprechen gibst, brichst du es; wenn dir etwas anvertraut wird, missbrauchst du es; und wenn du widersprichst, betrügst du.‘“
Eine Person, die Ehebruch begeht, wird zum Zeitpunkt des Ehebruchs nicht als Gläubiger bezeichnet.
Imam Abu Dawud : 4069
حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الْأَنْطَاكِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَالتَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدُ
Abu Salih Al-Anthaki sagte, Abu Ishaq Al-Fazari sagte von Al-A'masy von Abu Salih von Abu Hurairah: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer Ehebruch begeht, gilt nicht als Gläubiger, solange er Ehebruch begeht; wer stiehlt, gilt nicht als Gläubiger; wer Wein trinkt, gilt nicht als Gläubiger; wer Khamer trinkt, dem steht die Tür zur Reue danach immer offen.‘“
Der Glaube geht verloren, wenn man Ehebruch begeht, und kehrt danach zurück
Imam Abu Dawud : 4070
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ سُوَيْدٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا نَافِعٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا زَنَى الرَّجُلُ خَرَجَ مِنْهُ الْإِيمَانُ كَانَ عَلَيْهِ كَالظُّلَّةِ فَإِذَا انْقَطَعَ رَجَعَ إِلَيْهِ الْإِيمَانُ
[Ishaq bin Suwaid Ar Ramli] sagte, [Ibn Abu Maryam] sagte, [Nafi' bin Zaid] sagte; [Ibnul Had] sagte mir, dass [Sa'id bin Abu Sa'id Al Maqburi] ihm sagte, dass er einmal [Abu Hurairah] sagen hörte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wenn ein Mann Ehebruch begeht, dann verfliegt sein Glaube wie eine Wolke; wenn er vergangen ist, kehrt der Glaube zu ihm zurück.‘“
QADARIYAH IST DIE FORTSCHRITT DES ISLAMS NACH DEM RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Abu Dawud : 4071
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ قَالَ حَدَّثَنِي بِمِنًى عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ
Musa bin Isma'il sagte uns, Abdul Aziz bin Abu Hazim sagte uns; er sagte mir in Mina, von seinem Vater von Ibn Umar vom Propheten (Friede sei mit ihm), er sagte: "Die Qadariyah sind die Magier dieses Volkes. Wenn sie krank sind, dann besucht sie nicht, und wenn sie sterben, dann begleitet ihre Leichen nicht."
Der Fortschritt derjenigen, die nicht an das Schicksal glauben
Imam Abu Dawud : 4072
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُمَرَ مَوْلَى غُفْرَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِكُلِّ أُمَّةٍ مَجُوسٌ وَمَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا قَدَرَ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ فَلَا تَشْهَدُوا جَنَازَتَهُ وَمَنْ مَرِضَ مِنْهُمْ فَلَا تَعُودُوهُمْ وَهُمْ شِيعَةُ الدَّجَّالِ وَحَقٌّ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُلْحِقَهُمْ بِالدَّجَّالِ
Muhammad bin Abu Kathir berichtete uns, dass Sufyan von Umar bin Muhammad von Umar – einem ehemaligen Sklaven (der von Ghufrah freigelassen worden war) – von Anshar berichtete, und Hudzaifah berichtete: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Jede Umma hat ihre Magier, und die Magier dieser Umma sind diejenigen, die sagen: „Es gibt kein Schicksal.“ Wenn jemand stirbt, besucht seinen Leichnam nicht, und wenn jemand von ihnen krank ist, besucht ihn nicht. Sie gehören zur Gruppe des Dajjal, daher ist es Allahs Recht, sie mit dem Dajjal zu vereinen.‘“
Unterschiede in menschlichen Elementen je nach Land
Imam Abu Dawud : 4073
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ زُرَيْعٍ وَيَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ حَدَّثَاهُمْ قَالَا حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا قَسَامَةُ بْنُ زُهَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الْأَرْضِ جَاءَ مِنْهُمْ الْأَحْمَرُ وَالْأَبْيَضُ وَالْأَسْوَدُ وَبَيْنَ ذَلِكَ وَالسَّهْلُ وَالْحَزْنُ وَالْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ زَادَ فِي حَدِيثِ يَحْيَى وَبَيْنَ ذَلِكَوَالْإِخْبَارُ فِي حَدِيثِ يَزِيدَ
Musaddad berichtete uns, dass Yazid ibn Zurai' und Yahya ibn Sa'id ihnen Folgendes mitteilten: [Auf] sagte; [Qasamah ibn Zuhair] sagte; [Abu Musa al-Asy'ari] sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Allah erschuf Adam aus einer Handvoll Erde aller Art. Dann entstanden die Nachkommen, verschieden nach den Eigenschaften der Erde. Es gibt rote, weiße, schwarze und solche in den Farben dazwischen. Manche sind weich, manche rau, manche schlecht, manche gut.‘“ In Yahyas Hadith findet sich die Ergänzung: „Und es gibt auch solche mit dazwischenliegenden Eigenschaften.“ Der Kommentar zu diesem Hadith stammt von Yazid.
Das Schicksal des Menschen und die Empfehlung zur Nächstenliebe
Imam Abu Dawud : 4074
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ مَنْصُورَ بْنَ الْمُعْتَمِرِ يُحَدِّثُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ كُنَّا فِي جَنَازَةٍ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَقِيعِ الْغَرْقَدِ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَلَسَ وَمَعَهُ مِخْصَرَةٌ فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِالْمِخْصَرَةِ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ مَكَانَهَا مِنْ النَّارِ أَوْ مِنْ الْجَنَّةِ إِلَّا قَدْ كُتِبَتْ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَفَلَا نَمْكُثُ عَلَى كِتَابِنَا وَنَدَعُ الْعَمَلَ فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ لَيَكُونَنَّ إِلَى السَّعَادَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشِّقْوَةِ لَيَكُونَنَّ إِلَى الشِّقْوَةِ قَالَ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ أَمَّا أَهْلُ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِلسَّعَادَةِ وَأَمَّا أَهْلُ الشِّقْوَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِلشِّقْوَةِ ثُمَّ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى }
Musaddad bin Musarhad sagte uns, Al-Mu'tamir sagte uns; ich hörte Mansur Ibnul Mu'tamir von Sa'd bin Ubaidah von Abdullah bin Habib, Abu 'Abdurrahman As Sulami von Ali (Friede sei mit ihm) berichten: „Wir waren einst auf dem Friedhof von Baqi Gharqad, und zu dieser Zeit befand sich dort der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm). Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) trat näher, setzte sich mit einem Stock in der Hand und zog mit diesem eine Linie. Dann hob er den Kopf und sagte: „Niemand unter euch außer Allah hat seinen Platz bestimmt, ob in der Hölle oder im Himmel. Und niemand unter euch außer Allah hat bestimmt, ob er glücklich oder unglücklich sein wird.“ Ein Mann fragte daraufhin: „Wäre es nicht besser, wenn wir einfach schwiegen und unserem Schicksal folgten und die Wohltätigkeit aufgäben?“ Denn wenn er zu denen gehört, denen Glück bestimmt ist, wird er glücklich sein, und wenn er zu denen gehört, denen Unglück bestimmt ist, wird er unglücklich sein.“ Er sagte: „Ihr sollt weiterhin Gutes tun, denn jedem wird es leicht gemacht werden (sein Schicksal zu erfüllen). Denen, denen Glück bestimmt ist, wird es leicht fallen, dieses Glück zu erlangen, und denen, denen Unglück bestimmt ist, wird es leicht fallen, Unglück zu erlangen.“ Dann las er: „(Und demjenigen, der (sein Vermögen auf dem Wege Allahs) gibt und gottesfürchtig ist und davon überzeugt ist, dass es den besten Lohn (das Paradies) gibt, dem werden Wir einen leichten Weg bereiten.) – Sure Al-Lal: 5–10 –
ERKLÄRUNG DES ISLAM, DES GLAUBENS UND DES IHSAN
Imam Abu Dawud : 4075
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ فَوَفَّقَ اللَّهُ لَنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ دَاخِلًا فِي الْمَسْجِدِ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَفَقَّرُونَ الْعِلْمَ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَالْأَمْرَ أُنُفٌ فَقَالَ إِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا نَعْرِفُهُ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ يَا عُمَرُ هَلْ تَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا لَقِيَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَذَكَرْنَا لَهُ الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ زَادَ قَالَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ أَوْ جُهَيْنَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا نَعْمَلُ أَفِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا أَوْ مَضَى أَوْ فِي شَيْءٍ يُسْتَأْنَفُ الْآنَ قَالَ فِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا وَمَضَى فَقَالَ الرَّجُلُ أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ فَفِيمَ الْعَمَلُ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ أَهْلَ النَّارِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ ابْنِ يَعْمَرَ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ قَالَ فَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ إِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَالِاغْتِسَالُ مِنْ الْجَنَابَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد عَلْقَمَةُ مُرْجِئٌ
Ubaidullah bin Mu'adz sagte, mein Vater sagte, Kahmash von Ibn Buraidah von Yahya bin Ya'mar: „Der Erste, der in Basra über das Schicksal sprach, war Ma'bad Al-Juhani. Humaid bin 'Abdurrahman Al-Himyari und ich unternahmen die Hadsch oder Umra. Wir murmelten dann: ‚Wenn wir später einen unserer Freunde treffen, den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), dann werden wir ihn fragen, was die Leute über das Schicksal sagen.‘ Dann führte uns Allah zusammen, als Abdullah bin Umar die Moschee betreten wollte. Mein Freund und ich gingen zu ihm.“ Ich dachte, mein Freund würde mir das Gespräch wiedergeben, also sagte ich: „O Abu 'Abdurrahman, unter uns sind Menschen erschienen, die den Koran lesen und eifrig nach Wissen streben, aber sie glauben nicht an das Schicksal, sondern daran, dass die Dinge einfach ohne Eingreifen des Schicksals geschehen!“ Ibn Umar sagte daraufhin: „Wenn du ihnen begegnest, sag ihnen, dass ich sie verlasse und sie mich ebenfalls verlassen. Und bei Dem, bei dem Abdullah bin Umar schwört: Wenn sie Gold so groß wie der Berg Uhud besitzen und es ausgeben, wird Allah es nicht annehmen, bis sie an das Schicksal glauben.“ Dann sagte er: „[Umar Ibnul Khaththab] erzählte mir: ‚Als wir mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zusammen waren, kam plötzlich ein Mann, der sehr weiße Kleidung trug und dessen Haar sehr schwarz war. Es gab keine Anzeichen dafür, dass er auf einer langen Reise war, aber keiner von uns kannte ihn.‘“ Dann trat er an den Propheten (Friede sei mit ihm) heran, lehnte seine Knie an dessen Knie und legte seine Handflächen auf dessen Oberschenkel. Anschließend fragte er: „O Muhammad, erzähle mir vom Islam?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete: „Der Islam bedeutet, dass man bezeugt, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad Sein Gesandter ist. Man verrichtet das Gebet, entrichtet die Zakat, fastet im Ramadan und unternimmt die Pilgerfahrt zum Tempel, sofern man dazu in der Lage ist.“ Der Mann sagte: „Du hast Recht.“ Umar sagte: „Wir waren überrascht von ihm. Er fragte und bestätigte es selbst.“ Der Mann fragte erneut: „Erzähle mir vom Glauben?“ Er antwortete: „Glaube bedeutet, an Allah, Seine Engel, Seine Bücher, Seine Gesandten, den Jüngsten Tag und an das Schicksal zu glauben, das Gute wie das Schlechte.“ Der Mann sagte: „Du hast Recht.“ Der Mann fuhr fort: „Erzähle mir, was Ihsan ist?“ Er antwortete: „Ihr verehrt Allah, als ob ihr Ihn sähet. Wenn ihr Ihn nicht sehen könnt, so sieht Er euch doch.“ Der Mann fragte erneut: „Erzähl mir vom Tag des Gerichts?“ Er antwortete: „Der Gefragte weiß es nicht besser als der Fragende.“ Der Mann fragte: „Nenn mir dann die Zeichen?“ Er antwortete: „Wenn eine Sklavin ihren Herrn geboren hat, dann seht ihr barfüßige (arme) Menschen und Schafhirten, die um den Bau hoher Gebäude wetteifern.“ Umar sagte: „Der Mann ging dann weg, und ich schwieg drei Tage lang. Dann sagte er: „O Umar, weißt du, wer der Mann war, der diese Frage stellte?“ Ich antwortete: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er sagte: „Das ist Gabriel. Er kam zu dir, um dich in deinen religiösen Angelegenheiten zu unterweisen.“ [Musaddad] sagte, [Yahya] sagte, [Uthman bin Ghiyats] sagte; Abdullah bin Buraidah berichtete mir, dass Yahya bin Ya'mar und Humaid bin 'Abdurrahman beide sagten: „Wir trafen uns mit Abdullah bin Umar und erzählten ihm von der Bestimmung und was die Leute darüber sagen. Dann erwähnte er den Hadith. Er fügte jedoch hinzu: „Ein Mann aus Muzainah oder Juhainah fragte den Propheten (Friede sei mit ihm): ‚O Gesandter Allahs, wie sollen wir Gutes tun? Basieren diese Taten auf dem vergangenen Schicksal oder auf etwas Neuem?‘ Er antwortete: ‚Basieren sie auf etwas, das vorherbestimmt ist.‘ Der Mann oder einige andere fragten weiter: ‚Warum spenden wir dann Almosen?‘ Er antwortete: ‚Es wird den Bewohnern des Himmels durch die Taten der Bewohner des Himmels erleichtert, Gutes zu tun, und es wird den Bewohnern der Hölle durch die Taten der Bewohner der Hölle erleichtert, Gutes zu tun.‘“ Mahmud bin Khalid sagte, Al-Firyabi sagte, Al-Sufyan sagte, Al-Qamah bin Martsad sagte, Al-Sulaiman bin Buraidah sagte, Al-Ya'mar sagte, Al-Qamah bin Martsad ...
Der Zustand einer Person, die dem Propheten begegnete
Imam Abu Dawud : 4076
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَاكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْلِسُ بَيْنَ ظَهْرَيْ أَصْحَابِهِ فَيَجِيءُ الْغَرِيبُ فَلَا يَدْرِي أَيُّهُمْ هُوَ حَتَّى يَسْأَلَ فَطَلَبْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَجْعَلَ لَهُ مَجْلِسًا يَعْرِفُهُ الْغَرِيبُ إِذَا أَتَاهُ قَالَ فَبَنَيْنَا لَهُ دُكَّانًا مِنْ طِينٍ فَجَلَسَ عَلَيْهِ وَكُنَّا نَجْلِسُ بِجَنْبَتَيْهِ وَذَكَرَ نَحْوَ هَذَا الْخَبَرِ فَأَقْبَلَ رَجُلٌ فَذَكَرَ هَيْئَتَهُ حَتَّى سَلَّمَ مِنْ طَرَفِ السِّمَاطِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ قَالَ فَرَدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Uns wurde berichtet, dass [Uthman bin Abu Syaibah], [Jarir] von [Abu Farwah Al Hamdani], von [Abu Zur'ah bin Amru bin Jarir], von [Abu Dharr] und [Abu Hurairah] beide sagten: „Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mit seinen Gefährten zusammen saß, kam plötzlich ein Fremder, den keiner von uns kannte, bis er darum bat, ihn zu treffen. Wir baten ihn dann um Erlaubnis, einen Sitzplatz zu bauen, damit Fremde ihn treffen konnten. Wir bauten ihm einen recht hohen Stuhl aus Lehm, auf dem er sich setzte, während wir neben ihm saßen… Dann erwähnte er den Hadith. Dann kam ein Mann… dann erwähnte er den Zustand des Mannes, bis er am Ende der Versammlung grüßte: ‚Friede sei mit dir, o Muhammad.‘ Dann erwiderte er den Gruß.“
GLAUBE AN DAS SCHICKSAL IST EINE VORAUSSETZUNG FÜR GLAUBEN
Imam Abu Dawud : 4077
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ خَالِدٍ الْحِمْصِيِّ عَنْ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ أَتَيْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَقُلْتُ لَهُوَقَعَ فِي نَفْسِي شَيْءٌ مِنْ الْقَدَرِ فَحَدِّثْنِي بِشَيْءٍ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُذْهِبَهُ مِنْ قَلْبِي قَالَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ عَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ وَلَوْ رَحِمَهُمْ كَانَتْ رَحْمَتُهُ خَيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ وَلَوْ أَنْفَقْتَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ وَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ وَأَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ وَلَوْ مُتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا لَدَخَلْتَ النَّارَقَالَ ثُمَّ أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ ثُمَّ أَتَيْتُ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ ثُمَّ أَتَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَحَدَّثَنِي عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ
Muhammad bin Kathir berichtete uns, Sufyan berichtete uns von Abu Sinan von Wahb bin Khalid Al Himshi von Ibn Ad Dailami: „Ich ging zu Ubay bin Ka'b und sagte zu ihm: ‚Etwas beunruhigt mich in Bezug auf das Schicksal. Erzähle mir etwas darüber, möge Allah mir diese Sorge nehmen.‘ Er antwortete: ‚Wenn Allah alle Geschöpfe im Himmel und auf Erden bestraft, so ist dies kein Unrecht, das Er ihnen antut. Und wenn Er ihnen Barmherzigkeit erweist, so ist Seine Barmherzigkeit wahrlich besser als ihre Taten. Wenn ihr Almosen in Gold spendet, so groß wie der Berg Uhud, so wird Allah sie nicht annehmen, bis ihr an das Schicksal glaubt. Und ihr wisst, dass euch das, was euch bestimmt ist, nicht entgehen wird und was euch nicht bestimmt ist, das werdet ihr nicht erhalten.‘“ „Wenn du stirbst, ohne an diesen Glauben zu glauben, wirst du in die Hölle kommen.“ Abu Ad Dailami sagte: „Dann ging ich zu [Abdullah bin Mas'ud], und er sagte dasselbe. Dann ging ich zu [Hudzaifah Ibnul Yaman], und er sagte dasselbe. Dann ging ich zu [Zaid bin Thabit], und er erzählte mir einen Hadith des Propheten (Friede sei mit ihm), der dem ebenfalls ähnelte.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT DAS SCHICKSAL UND DIE ERSCHAFFUNG DES STIFTES
Imam Abu Dawud : 4078
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ الْهُذَلِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ رَبَاحٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ عَنْ أَبِي حَفْصَةَ قَالَ قَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ لِابْنِهِ يَا بُنَيَّ إِنَّكَ لَنْ تَجِدَ طَعْمَ حَقِيقَةِ الْإِيمَانِ حَتَّى تَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ فَقَالَ لَهُ اكْتُبْ قَالَ رَبِّ وَمَاذَا أَكْتُبُ قَالَ اكْتُبْ مَقَادِيرَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ يَا بُنَيَّ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِ هَذَا فَلَيْسَ مِنِّي
Ja'far bin Musafir Al Hudzali sagte uns, Yahya bin Hassan sagte uns, Al Walid bin Rabah sagte uns von Ibrahim bin Abu Ablah von Abu Hafshah; Ubadah bin Ash Shamit sagte zu seinem Sohn: „O mein Sohn, wahrlich, du wirst die Köstlichkeit des Glaubens nicht kosten können, bis du verstehst, dass dir das, was dir bestimmt ist, nicht entgehen wird und was dir nicht bestimmt ist, das wirst du nicht erhalten.“ Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) einmal sagen: „Das Erste, was Allah erschuf, war ein Schreibstift. Dann sprach Allah zu ihm: ‚Schreibe!‘ Der Schreibstift antwortete: ‚O Herr, was soll ich schreiben?‘ Allah antwortete: ‚Schreibe all die Schicksale auf, die bis zum Tag des Gerichts eintreten werden.‘“ O mein Sohn, ich hörte einst den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: „Wer stirbt, ohne einen solchen Glauben zu haben, gehört nicht zu meiner Gruppe.“
Die Debatte zwischen Adam und Moses über das Schicksal
Imam Abu Dawud : 4079
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْمَعْنَى قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُخْبِرُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَقَالَ مُوسَى يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا مِنْ الْجَنَّةِ فَقَالَ آدَمُ أَنْتَ مُوسَى اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلَامِهِ وَخَطَّ لَكَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدَّرَهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً فَحَجَّ آدَمُ مُوسَىقَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ
Musaddad berichtete uns, Sufyan berichtete uns. (Anders wird es erwähnt.) Ahmad bin Salih berichtete uns, dass Sufyan bin Uyainah von Amru bin Dinar berichtete, dass er Thawus sagen hörte; ich hörte Abu Hurairah von Rasulullah (Friede sei mit ihm) berichten, dass er sagte: „Adam und Musa stritten miteinander. Musa sagte: ‚O Adam, du bist unser Vater, du hast uns geschadet und uns aus dem Paradies vertrieben!‘ Adam antwortete: ‚O Moses, Allah hat dich auserwählt und dir das Buch der Thora gegeben. Warum beschuldigst du mich für etwas, das Allah vierzig Jahre vor meiner Erschaffung über mich verhängt hat?‘ So konnte Adam Musa besiegen.“ Ahmad bin Salih berichtete von Amru, von Thawus, er habe es von Abu Hurairah gehört.
DIE DEBATTE ZWISCHEN ADAM UND MOSES ÜBER DAS SCHICKSAL (EINE ANDERE VERSION)
Imam Abu Dawud : 4080
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مُوسَى قَالَ يَا رَبِّ أَرِنَا آدَمَ الَّذِي أَخْرَجَنَا وَنَفْسَهُ مِنْ الْجَنَّةِ فَأَرَاهُ اللَّهُ آدَمَ فَقَالَ أَنْتَ أَبُونَا آدَمُ فَقَالَ لَهُ آدَمُ نَعَمْ قَالَ أَنْتَ الَّذِي نَفَخَ اللَّهُ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَعَلَّمَكَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَمَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ أَخْرَجْتَنَا وَنَفْسَكَ مِنْ الْجَنَّةِ فَقَالَ لَهُ آدَمُ وَمَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا مُوسَى قَالَ أَنْتَ نَبِيُّ بَنِي إِسْرَائِيلَ الَّذِي كَلَّمَكَ اللَّهُ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ لَمْ يَجْعَلْ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ رَسُولًا مِنْ خَلْقِهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَفَمَا وَجَدْتَ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ فِي كِتَابِ اللَّهِ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فِيمَ تَلُومُنِي فِي شَيْءٍ سَبَقَ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى فِيهِ الْقَضَاءُ قَبْلِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى
Ahmad bin Salih berichtete uns, dass er sagte; Ibn Wahb berichtete uns, dass er sagte; Hisyam bin Sa'd berichtete mir von Zaid bin Aslam von seinem Vater, dass Umar Ibnul Khaththab sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Moses sagte: ‚O Herr, zeige mir Adam, der uns und sich selbst aus dem Himmel geführt hat.‘ Da zeigte Allah ihm Adam. Moses sagte: ‚Du bist Adam, unser Vater!‘ Adam antwortete: ‚Das ist richtig.‘ Moses sagte weiter: ‚Bist du derjenige, dem Allah einen Geist eingehaucht und die Namen aller Dinge bekannt gemacht hat, und vor dem Allah den Engeln befahl, sich niederzubeugen, und vor dem sie sich niederbeugten?‘ Adam antwortete: ‚Das ist richtig.‘ Moses fragte: ‚Was hat dich dann veranlasst, uns und dich selbst aus dem Himmel zu verbannen?‘ Adam fragte zurück: ‚Wer bist du dann?‘ Moses antwortete: ‚Ich bin Moses.‘“ Adam fragte: „Bist du der Prophet unter den Kindern Israels, den Allah eingeladen hat, ohne Mittler hinter einem Schleier zu dir zu sprechen?“ Moses antwortete: „Das ist richtig.“ Adam fragte: „Verstehst du nicht, dass alles von Allah in Seinem Buch (Al-Lauhul-Mahfudh) festgelegt war, bevor ich erschaffen wurde?“ Moses antwortete: „Das ist richtig.“ Adam fragte: „Warum klagst du mich dann für etwas an, das Allah vor meiner Erschaffung festgelegt hatte?“ Zu dieser Zeit sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Adam hat Musa besiegt, Adam hat Musa besiegt.“
