Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
FÜHRUNG VON MENSCHEN AUSSERHALB DES ARABISCHEN, DIE ALLE STÄDTE AUSSER DAMASKUS UMFASST
Imam Abu Dawud : 4021
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَامِرٍ الْمُرِّيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْعَلَاءِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الْأَعْيَسِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَلْمَانَ يَقُولُ سَيَأْتِي مَلِكٌ مِنْ مُلُوكِ الْعَجَمِ يَظْهَرُ عَلَى الْمَدَائِنِ كُلِّهَا إِلَّا دِمَشْقَ
Musa bin Amir Al Murri sagte, Al Walid sagte, Abdul Aziz Ibnul 'Ala sagte, er habe Abul A'yas 'Abdurrahman bin Salman sagen hören: "Es wird eine Zeit kommen, da die Macht von einem Führer von außerhalb Arabiens ausgeübt wird, dessen Macht alle Städte außer Damaskus umfassen wird."
MUSLIMISCHE STADT WÄHREND DES ERSTEN KRIEGES
Imam Abu Dawud : 4022
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا بُرْدٌ أَبُو الْعَلَاءِ عَنْ مَكْحُولٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَوْضِعُ فُسْطَاطِ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمَلَاحِمِ أَرْضٌ يُقَالُ لَهَا الْغُوطَةُ
Uns wurde berichtet, dass [Musa bin Isma'il] sagte, uns wurde berichtet, dass [Hammad] sagte, uns wurde berichtet, dass [Burd Abul 'Ala] von [Makhul] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Die Stadt der Muslime befand sich während eines großen Krieges in einem Gebiet namens Al Ghuthah."
DAS BEISPIEL VON UTSMAN ALS ISA, SOHN VON MARYAM
Imam Abu Dawud : 4023
حَدَّثَنَا أَبُو ظَفَرٍ عَبْدُ السَّلَامِ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ عَنْ عَوْفٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَجَّاجَ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُإِنَّ مَثَلَ عُثْمَانَ عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ يَقْرَؤُهَا وَيُفَسِّرُهَا{ إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنْ الَّذِينَ كَفَرُوا }يُشِيرُ إِلَيْنَا بِيَدِهِ وَإِلَى أَهْلِ الشَّامِ
Abu Zhafar Abdussalam berichtete uns, Ja'far berichtete uns von Auf, dass er sagte: Ich hörte Al-Hajjaj predigen, er sagte: „Das Beispiel Uthmans in den Augen Allahs ist wie das von Jesus, dem Sohn Marias.“ Dann las er diesen Vers und interpretierte ihn: „(Gedenke,) als Allah sprach: ‚O Isa, wahrlich, Ich werde dich bis zum Ende deines Todes erretten und dich zu Mir erheben und dich von denen reinigen, die nicht glauben…‘“ – Sure 2, Vers 55 – dann deutete er mit seiner Hand auf uns und auf das Volk von Syrien.
Die Güte der Boten, Bedürfnisse zu erfüllen
Imam Abu Dawud : 4024
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الطَّالَقَانِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْمُغِيرَةِ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ خَالِدٍ الضَّبِّيِّ قَالَ سَمِعْتُ الْحَجَّاجَ يَخْطُبُ فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِرَسُولُ أَحَدِكُمْ فِي حَاجَتِهِ أَكْرَمُ عَلَيْهِ أَمْ خَلِيفَتُهُ فِي أَهْلِهِ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي لِلَّهِ عَلَيَّ أَلَّا أُصَلِّيَ خَلْفَكَ صَلَاةً أَبَدًا وَإِنْ وَجَدْتُ قَوْمًا يُجَاهِدُونَكَ لَأُجَاهِدَنَّكَ مَعَهُمْ زَادَ إِسْحَقُ فِي حَدِيثِهِ قَالَ فَقَاتَلَ فِي الْجَمَاجِمِ حَتَّى قُتِلَ
Ishaq bin Isma'il Ath Thalaqani berichtete uns, dass Jarir berichtete. (Anders überliefert wird es auch:) Zuhair bin Harb berichtete uns, dass Jarir berichtete, dass er von Al-Mughirah von Ar-Rabi' bin Khalid Adh Dlabbi berichtete: Ich hörte Al-Hajjaj predigen. In seiner Predigt sagte er: „Ist einer von euch, der gesandt wird, um seine Bedürfnisse zu stillen, edler als er selbst oder edler als derjenige, dem die Sorge für seine Familie anvertraut ist?“ Da sagte ich mir: „Bei Allah, ich werde niemals hinter dir beten. Wenn ich ein Volk finde, das gegen dich kämpft, werde ich mich ihnen anschließen.“ Ishaq fügte in seinem Hadith hinzu: „Er sagte: ‚Dann kämpfte Ar-Rabi' gegen Al-Hajjaj in den Dschamajim, bis er getötet wurde.‘“
AMIRUL MUKMININS ANWEISUNG, ABDUL MALIK AUSNAHMSLOS ZU GEHORSAM ZU SEIN
Imam Abu Dawud : 4025
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ عَاصِمٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَجَّاجَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ اتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ لَيْسَ فِيهَا مَثْنَوِيَّةٌ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا لَيْسَ فِيهَا مَثْنَوِيَّةٌ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَبْدِ الْمَلِكِ وَاللَّهِ لَوْ أَمَرْتُ النَّاسَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنْ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ فَخَرَجُوا مِنْ بَابٍ آخَرَ لَحَلَّتْ لِي دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ وَاللَّهِ لَوْ أَخَذْتُ رَبِيعَةَ بِمُضَرَ لَكَانَ ذَلِكَ لِي مِنْ اللَّهِ حَلَالًا وَيَا عَذِيرِي مِنْ عَبْدِ هُذَيْلٍ يَزْعُمُ أَنَّ قِرَاءَتَهُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا هِيَ إِلَّا رَجَزٌ مِنْ رَجَزِ الْأَعْرَابِ مَا أَنْزَلَهَا اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ عَلَيْهِ السَّلَام وَعَذِيرِي مِنْ هَذِهِ الْحَمْرَاءِ يَزْعُمُ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ يَرْمِي بِالْحَجَرِ فَيَقُولُ إِلَى أَنْ يَقَعَ الْحَجَرُ قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ فَوَاللَّهِ لَأَدَعَنَّهُمْ كَالْأَمْسِ الدَّابِرِ قَالَ فَذَكَرْتُهُ لِلْأَعْمَشِ فَقَالَ أَنَا وَاللَّهِ سَمِعْتُهُ مِنْهُ
[Muhammad Ibnul 'Ala] sagte, [Abu Bakr] sagte von [Ashim], dass er sagte; Ich hörte [Al Hajjaj] von der Kanzel predigen. Er sagte: „Fürchtet Allah so gut ihr könnt, ohne Ausnahme. Ihr müsst Amirul Mukminin Abdul Malik gehorchen, ohne Ausnahme. Bei Allah, wenn ich den Leuten befehle, eine der Türen der Moschee zu verlassen, und sie durch eine andere gehen, dann sind ihr Blut und ihr Besitz für mich halal. Bei Allah, wenn ich Rabi'ah im Mudhar urteile, wird Allah dies gewiss halal gewähren. O derjenige, der mir die Erlaubnis von Abdu Hudzail – gemeint ist Abdullah bin Mas'ud Al Hadzali – gab, er behauptete, seine Lesung stamme von Allah. So waren die Lesungen bei Allah nichts anderes als arabische Poesie, die Allah Seinem Propheten (Friede sei mit ihm) nicht offenbart hat. „Bis der Fels fällt, wird etwas geschehen.“ Allah, ich werde sie wirklich so zurücklassen wie am Vortag (d. h. in einem zerbrochenen Zustand).“ Er (der Erzähler) sagte: „Ich erwähnte dies dann gegenüber Al A'masy, woraufhin er sagte: „Bei Allah, ich habe das von ihm gehört.“
AL-HAJJAJS STANDFESTIGKEIT GEGEN DIE MENSCHEN VON HAMRA
Imam Abu Dawud : 4026
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ الْحَجَّاجَ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِهَذِهِ الْحَمْرَاءُ هَبْرٌ هَبْرٌ أَمَا وَاللَّهِ لَوْ قَدْ قَرَعْتُ عَصًا بِعَصًا لَأَذَرَنَّهُمْ كَالْأَمْسِ الذَّاهِبِ يَعْنِي الْمَوَالِيَ
Uns wurde berichtet, dass [Uthman bin Abu Syaibah] und [Ibn Idris] von [Al A'masy] sagten: „Ich hörte [Al Hajjaj] auf der Kanzel sagen: ‚Diesen Leuten von Hamra (den Beduinen) steht es zu, dass man ihnen die Hände abhackt. Bei Allah, wenn ich ihre Vernichtung wollte, würde ich sie so lassen, wie sie früher waren.‘“ Dies bezieht sich auf Ausländer außerhalb Arabiens.
AL-HAJJAJS PREDIGT ÜBER CALIFAH ABDUL MALIK
Imam Abu Dawud : 4027
حَدَّثَنَا قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ قَالَ جَمَّعْتُ مَعَ الْحَجَّاجِ فَخَطَبَ فَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ قَالَ فِيهَافَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا لِخَلِيفَةِ اللَّهِ وَصَفِيِّهِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ وَلَوْ أَخَذْتُ رَبِيعَةَ بِمُضَرَ وَلَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ الْحَمْرَاءِ
Qathan bin Nusair berichtete uns, Ja'far – gemeint ist Ja'far bin Sulaiman – berichtete uns, Dawud bin Sulaiman berichtete uns von Syarik, von Sulaiman Al A'masy: „Ich verrichtete das Freitagsgebet mit Al-Hajjaj, dann hielt er eine Predigt … und erwähnte den Hadith von Abu Bakr bin Ayyasy. Al-Hajjaj sagte in seiner Predigt: ‚Hört zu und gehorcht dem Kalifen und Allah-Liebhaber Abdul Malik bin Marwan.‘ Dann erwähnte der Überlieferer den nächsten Hadith: ‚Al-Hajjaj sagte: ‚Ich wünschte, ich hätte Rabi'ah im Mudhar beurteilt …‘ Und er erwähnte nicht die Geschichte von Al-Hamra.“
DREISSIG JAHRE PROPHETISCHER CILAPHATION
Imam Abu Dawud : 4028
حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ عَنْ سَفِينَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافَةُ النُّبُوَّةِ ثَلَاثُونَ سَنَةً ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ الْمُلْكَ أَوْ مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُقَالَ سَعِيدٌ قَالَ لِي سَفِينَةُ أَمْسِكْ عَلَيْكَ أَبَا بَكْرٍ سَنَتَيْنِ وَعُمَرُ عَشْرًا وَعُثْمَانُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَعَلِيٌّ كَذَا قَالَ سَعِيدٌ قُلْتُ لِسَفِينَةَ إِنَّ هَؤُلَاءِ يَزْعُمُونَ أَنَّ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَام لَمْ يَكُنْ بِخَلِيفَةٍ قَالَ كَذَبَتْ أَسْتَاهُ بَنِي الزَّرْقَاءِ يَعْنِي بَنِي مَرْوَانَ
Sawwar bin Abdullah berichtete uns, dass Abdul Warits bin Sa'id von Sa'id bin Jumhan von Safinah sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Das Kalifat des Prophetentums dauert dreißig Jahre, dann gibt Allah Seine Macht dem, dem Er will.‘“ Sa'id sagte: „Safinah sagte zu mir: ‚Du sollst zwei Jahre bei Abu Bakr, zehn Jahre bei Umar, zwölf Jahre bei Uthman und auch bei Ali bleiben.‘“ Sa'id sagte: „Ich fragte Safinah: ‚Glauben sie, dass Ali kein Kalif war?‘ Er antwortete: ‚Die Nachkommen der Bani Az Zarqa, nämlich die Bani Marwan, haben gelogen.‘“
DER RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM SAGTE: „DREISSIG JAHRE PROPHETISCHES KALIFAH“
Imam Abu Dawud : 4029
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ عَنْ سَفِينَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافَةُ النُّبُوَّةِ ثَلَاثُونَ سَنَةً ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ الْمُلْكَ مَنْ يَشَاءُ أَوْ مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ
Hat uns [Amru bin Aun] gesagt, hat uns [Husyaim] von [Al 'Awwam bin Hausyab] von [Sa'id bin Jumhan] von [Safinah] gesagt: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Das Kalifat der Prophetie dauert dreißig Jahre, dann gibt Allah Seine Macht demjenigen, dem Er will."
Die Geschichte des Propheten Shallallah Alaihi Wasallam erwähnt neun Experten des Himmels
Imam Abu Dawud : 4030
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ عَنْ ابْنِ إِدْرِيسَ أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ وَسُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ ذَكَرَ سُفْيَانُ رَجُلًا فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ قَالَ لَمَّا قَدِمَ فُلَانٌ إِلَى الْكُوفَةِ أَقَامَ فُلَانٌ خَطِيبًا فَأَخَذَ بِيَدِي سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ فَقَالَ أَلَا تَرَى إِلَى هَذَا الظَّالِمِ فَأَشْهَدُ عَلَى التِّسْعَةِ إِنَّهُمْ فِي الْجَنَّةِ وَلَوْ شَهِدْتُ عَلَى الْعَاشِرِ لَمْ إِيثَمْ قَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ وَالْعَرَبُ تَقُولُ آثَمُ قُلْتُ وَمَنْ التِّسْعَةُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى حِرَاءٍ اثْبُتْ حِرَاءُ إِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ قُلْتُ وَمَنْ التِّسْعَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ قُلْتُ وَمَنْ الْعَاشِرُ فَتَلَكَّأَ هُنَيَّةً ثُمَّ قَالَ أَنَا قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ ابْنِ حَيَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ
Muhammad Ibn al-Ala berichtete uns von Ibn Idris, der sagte, Hushayn habe uns von Hilal ibn Yasaf von Abdullah ibn Zhalim und Sufyan von Mansur von Hilal ibn Yasaf von Abdullah ibn Zhalim al-Mazini berichtet. Sufyan erwähnte einen Mann, der zwischen ihm und Abdullah ibn Zhalim al-Mazini stand. Er sagte: „Ich hörte Sa'id ibn Zaid ibn Amr ibn Nufail sagen: ‚Als der und der in Kufa ankam, hielt er eine Predigt. Da nahm Sa'id ibn Zaid meine Hand und sagte: „Siehst du diesen Übeltäter nicht? Ich bezeuge, dass diese neun die Bewohner des Paradieses sind, und wenn ich für den zehnten Zeugnis ablege, werde ich nicht sündigen.‘“ Ibn Idris (Überlieferer) sagte: „Die Araber sagen: ‚aatsam‘ (Ich sündigte), und es gibt auch solche, die es als ‚iitsam‘ (Ich sündigte) lesen.“ Ich fragte dann: „Wer sind denn diese neun Personen?“ Er antwortete: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte, als er in Qua Hira war: ‚Sei still, o Hira!‘“ „Tatsächlich ist derjenige neben dir ein Prophet, ein Ehepartner und ein Märtyrer.“ Ich fragte erneut: „Wer sind die neun Personen?“ Er antwortete: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), Abu Bakr, Umar, Uthman, Ali, Thalha, Az Zubair, Sa'd ibn Abu Waqash und 'Abdurrahman ibn Auf.“ Ich fragte wieder: „Wer ist der Zehnte?“ Er zögerte, sagte aber schließlich: „Das bin ich.“ Abu Daud sagte: „[Al-Aschdscha'i] überlieferte es auch von [Sufyan], von [Maschur], von [Hilal ibn Yasaf], von [Ibn Hayyan], von [Abdullah ibn Zhalim] mit der gleichen Überlieferungskette wie der Hadith.“
ZEHN FREUNDE, DIE GARANTIERT IN DEN HIMMEL KOMMEN
Imam Abu Dawud : 4031
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحُرِّ بْنِ الصَّيَّاحِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَخْنَسِ أَنَّهُ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ فَذَكَرَ رَجُلٌ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَام فَقَامَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ فَقَالَ أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي سَمِعْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ عَشْرَةٌ فِي الْجَنَّةِ النَّبِيُّ فِي الْجَنَّةِ وَأَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ فِي الْجَنَّةِ وَسَعْدُ بْنُ مَالِكٍ فِي الْجَنَّةِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ وَلَوْ شِئْتُ لَسَمَّيْتُ الْعَاشِرَ قَالَ فَقَالُوا مَنْ هُوَ فَسَكَتَ قَالَ فَقَالُوا مَنْ هُوَ فَقَالَ هُوَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْمُثَنَّى النَّخَعِيُّ حَدَّثَنِي جَدِّي رِيَاحُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ فُلَانٍ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ وَعِنْدَهُ أَهْلُ الْكُوفَةِ فَجَاءَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ فَرَحَّبَ بِهِ وَحَيَّاهُ وَأَقْعَدَهُ عِنْدَ رِجْلِهِ عَلَى السَّرِيرِ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ يُقَالُ لَهُ قَيْسُ بْنُ عَلْقَمَةَ فَاسْتَقْبَلَهُ فَسَبَّ وَسَبَّ فَقَالَ سَعِيدٌ مَنْ يَسُبُّ هَذَا الرَّجُلُ قَالَ يَسُبُّ عَلِيًّا قَالَ أَلَا أَرَى أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَبُّونَ عِنْدَكَ ثُمَّ لَا تُنْكِرُ وَلَا تُغَيِّرُ أَنَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَإِنِّي لَغَنِيٌّ أَنْ أَقُولَ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَقُلْ فَيَسْأَلَنِي عَنْهُ غَدًا إِذَا لَقِيتُهُ أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ وَسَاقَ مَعْنَاهُ ثُمَّ قَالَ لَمَشْهَدُ رَجُلٍ مِنْهُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْبَرُّ فِيهِ وَجْهُهُ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِ أَحَدِكُمْ عُمُرَهُ وَلَوْ عُمِّرَ عُمُرَ نُوحٍ
Hafsch bin Umar an-Namari sagte, er habe es uns erzählt, Syu'bah habe es von Al-Hurri bin Asch-Schayya von 'Abdurrahman ibn al-Akhnas erzählt, während er in der Moschee war. Dann erwähnte ein Mann Ali, und da stand Sa'id bin Zaid auf und sagte: „Ich bezeuge beim Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), dass ich ihn sagen hörte: ‚Zehn Menschen werden (ohne Berechnung) ins Paradies eingehen.‘ Der Prophet ist im Paradies, Abu Bakr ist im Paradies, Umar ist im Paradies, Uthman ist im Paradies, Ali ist im Paradies, Talha ist im Paradies, Az-Zubair ibn al-Awwam ist im Paradies, Sa'd bin Malik ist im Paradies, 'Abdurrahman bin Auf ist im Paradies.“ (Sa'id bin Zaid sagte:) Und wenn ich wollte, würde ich den zehnten nennen. 'Abdurrahman sagte: „Die Leute fragten dann …“ „Wer ist diese Person?“, fragte Sa'id. Er schwieg. 'Abdurrahman sagte: „Die Leute fragten erneut: ‚Wer ist diese Person?‘ Sa'id antwortete: ‚Es ist Sa'id bin Zaid.‘ Abu Kamil erzählte uns, Abdul Wahid bin Ziyad erzählte uns, Shadaqah Ibnul Mutsanna An Nakha'i erzählte uns, mein Großvater [Riyah Ibnul Harits] erzählte mir: ‚Ich saß einst in der Moschee von Kuffah neben dem und dem, während neben ihm viele Leute aus Kufa saßen. Dann kam [Sa'id bin Zaid bin Amru bin Nufail], der ihn willkommen hieß und ihm einen Platz auf dem Teppich gewährte. Danach kam ein Mann aus Kufa namens Qais bin Alqamah, und auch er hieß ihn willkommen.‘ Da fragte Sa'id: ‚Wen kritisiert dieser Mann?‘“ Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) einmal sagen – und ich möchte nichts wiederholen, was er nicht gesagt hat, denn er würde mich morgen fragen, wenn ich ihm begegne –: „Abu Bakr ist im Himmel, Umar ist im Himmel …“ Dann erklärte er die Bedeutung des Hadith. Daraufhin fuhr Sa'id fort: „Wahrlich, die Gesellschaft eines von ihnen beim Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), selbst wenn sein Gesicht staubig wäre, ist weit besser als all eure guten Taten im Laufe eures Lebens, selbst wenn ihm ein langes Leben wie Noah geschenkt würde.“
Der Berg UHUD bebte und der Rasulullah Schalallahu Alaihi Wasallam befahl, sich zu beruhigen
Imam Abu Dawud : 4032
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُمْ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَعِدَ أُحُدًا فَتَبِعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فَرَجَفَ بِهِمْ فَضَرَبَهُ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرِجْلِهِ وَقَالَ اثْبُتْ أُحُدُ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ
Musaddad sagte, Yazid bin Zurai' sagte uns. (In einer anderen Zeile heißt es:) Musaddad sagte, Yahya sagte uns, beide sagten; Sa'id bin Abu Arubah sagte uns von Qatadah, dass Anas bin Malik ihnen erzählte, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) einst den Berg Uhud bestieg. Ihm folgten Abu Bakr, Umar und Uthman, bis der Berg erbebte. Der Prophet (Friede sei mit ihm) stampfte daraufhin mit den Füßen auf und sprach: „Sei ruhig, o Uhud, wahrlich, an deiner Seite ist ein Prophet, ein Vermächtnis und zwei Märtyrer.“
JIBRIL HÄLT DIE HAND DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM UND ZEIGT DIE TOR DES HIMMELS
Imam Abu Dawud : 4033
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيِّ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ عَنْ أَبِي خَالِدٍ مَوْلَى آلِ جَعْدَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَرَانِي بَابَ الْجَنَّةِ الَّذِي تَدْخُلُ مِنْهُ أُمَّتِي فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ مَعَكَ حَتَّى أَنْظُرَ إِلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا إِنَّكَ يَا أَبَا بَكْرٍ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي
Hannad bin As Sari berichtete uns von Abdurrahman bin Muhammad bin Al Muharibi, von Abdussalam bin Harb, von Abu Khalid Ad Dalani, von Abu Khalid – einem ehemaligen Sklaven der Familie Ja'dah, der freigelassen worden war – von Abu Hurairah: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Gabriel kam zu mir, hielt meine Hand und zeigte mir ein Tor zum Paradies, durch das mein Volk eintreten wird.‘ Abu Bakr sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich hoffe sehr, bei dir zu sein, bis ich dieses Tor sehe.‘ Rasulullah (Friede sei mit ihm) sagte daraufhin: ‚O Abu Bakr, du bist der Erste aus meinem Volk, der durch dieses Tor eintritt.‘“
PRIORITÄTEN DER TEILNEHMER VON RIDWAN BEIM PLEDGE
Imam Abu Dawud : 4034
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَيَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ أَنَّ اللَّيْثَ حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ
Uns [Qutaibah bin Sa'id] wurde von [Yazid bin Khalid Ar Ramli] berichtet, dass [Al Laits] ihnen von [Abu Az Zubair] von [Jabir] vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) berichtete, dass dieser sagte: „Niemand wird in die Hölle kommen, der unter einem Baum den Treueeid leistet.“
DIE GRUNDSÄTZE DES KRIEGES DER BADAR-KRIEGER
Imam Abu Dawud : 4035
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُوسَى فَلَعَلَّ اللَّهَ وَقَالَ ابْنُ سِنَانٍ اطَّلَعَ اللَّهُ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ
Musa bin Isma'il sagte, Hammad bin Salamah sagte uns. (Anders überliefert wird es auch) Ahmad bin Sinan sagte, Yazid Abu Isa Harun sagte, Hammad bin Salamah sagte uns von Ashim, von Abu Salih, von Abu Hurairah. Er sagte: 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte' - Musa erwähnte: 'Vielleicht hat Allah', Ibn Sinan erwähnte: 'Allah begegnete den Kriegern der Schlacht von Badr und sprach: 'Tut, was ihr wollt, wahrlich, Ich habe euch vergeben.''
URWAH HÄLT DEN BART DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM UND WURDE VON AL-MUGHIRAH ANERKANNT
Imam Abu Dawud : 4036
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ ثَوْرٍ حَدَّثَهُمْ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فَأَتَاهُ يَعْنِي عُرْوَةَ بْنَ مَسْعُودٍ فَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُلَّمَا كَلَّمَهُ أَخَذَ بِلِحْيَتِهِ وَالْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ السَّيْفُ وَعَلَيْهِ الْمِغْفَرُ فَضَرَبَ يَدَهُ بِنَعْلِ السَّيْفِ وَقَالَ أَخِّرْ يَدَكَ عَنْ لِحْيَتِهِ فَرَفَعَ عُرْوَةُ رَأْسَهُ فَقَالَ مَنْ هَذَا قَالُوا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ
Muhammad bin Ubaid berichtete, dass Muhammad bin Tsaur ihnen von Ma'mar, von Az Zuhri, von Urwah bin Az Zubair und von Al Miswar bin Makhramah erzählte: „Zur Zeit des Hudaibiyah-Abkommens kam der Prophet (Friede sei mit ihm) heraus – und erwähnte den oben genannten Hadith. Al Miswar sagte: ‚Dann kam Urwah bin Syu'bah zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sprach mit ihm. Jedes Mal, wenn er mit dem Propheten sprach, griff er ihm an den Bart. So stand Al Mughirah bin Syu'bah neben dem Propheten (Friede sei mit ihm), ein Schwert tragend und einen Schild, der sein Gesicht bedeckte.‘“
UMAR BIN KHATTHABS GESPRÄCH MIT USQUF ÜBER SICH SELBST IM BUCH
Imam Abu Dawud : 4037
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيَّ أَخْبَرَهُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ عَنْ الْأَقْرَعِ مُؤَذِّنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ بَعَثَنِي عُمَرُ إِلَى الْأُسْقُفِّ فَدَعَوْتُهُ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ وَهَلْ تَجِدُنِي فِي الْكِتَابِ قَالَ نَعَمْ قَالَ كَيْفَ تَجِدُنِي قَالَ أَجِدُكَ قَرْنًا فَرَفَعَ عَلَيْهِ الدِّرَّةَ فَقَالَ قَرْنٌ مَهْ فَقَالَ قَرْنٌ حَدِيدٌ أَمِينٌ شَدِيدٌ قَالَ كَيْفَ تَجِدُ الَّذِي يَجِيءُ مِنْ بَعْدِي فَقَالَ أَجِدُهُ خَلِيفَةً صَالِحًا غَيْرَ أَنَّهُ يُؤْثِرُ قَرَابَتَهُ قَالَ عُمَرُ يَرْحَمُ اللَّهُ عُثْمَانَ ثَلَاثًا فَقَالَ كَيْفَ تَجِدُ الَّذِي بَعْدَهُ قَالَ أَجِدُهُ صَدَأَ حَدِيدٍ فَوَضَعَ عُمَرُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ فَقَالَ يَا دَفْرَاهُ يَا دَفْرَاهُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّهُ خَلِيفَةٌ صَالِحٌ وَلَكِنَّهُ يُسْتَخْلَفُ حِينَ يُسْتَخْلَفُ وَالسَّيْفُ مَسْلُولٌ وَالدَّمُ مُهْرَاقٌ قَالَ أَبُو دَاوُد الدَّفْرُ النَّتْنُ
Hafsch ibn Umar Abu Umar, der blind ist, sagte uns, Hammad ibn Salama habe uns berichtet, dass Sa'id ibn Iyas al-Ajurairi ihnen von Abdullah ibn Syaqiq al-Uqaili von al-Aqra' den Gebetsruf überliefert habe. Umar ibn al-Khatthab sagte: „[Umar] schickte mich zu Usquf (einem Priester und christlichen Führer). Ich rief ihn, und Umar fragte ihn: ‚Hast du mich im Buch (Injil) gefunden?‘ Usquf antwortete: ‚Ja.‘ Umar fragte: ‚Wie hast du mich gefunden?‘ Er antwortete: ‚Eine sehr starke eiserne Festung (die Stärke von Umars Regierung, eingeschlossen).‘ Umar fragte ihn: ‚Wie hast du die Menschen nach mir gefunden?‘ Er sagte: …“ „Ich fand ihn wie rostiges Eisen (was bedeutete, dass er so viele Kriege geführt hatte, dass sein Schwert rostig war), da legte Umar seine Hand auf seinen Kopf und sagte: ‚Wie verkommen, wie verkommen!‘ Usquf sagte: ‚O Amirul der Gläubigen, wahrlich, er war ein gerechter Kalif, doch als er zum Kalifen ernannt wurde, wurde das Schwert gezogen und Blut vergossen (zu der Zeit seiner Ernennung wütete die Verleumdung).‘“ Abu David sagte: „Ad dafru bedeutet ‚der Verkommene‘.“
PRIMETRIE DER ERSTEN DREI GENERATIONEN DES ISLAM
Imam Abu Dawud : 4038
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ قَالَ أَنْبَأَنَا ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِينَ بُعِثْتُ فِيهِمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَذَكَرَ الثَّالِثَ أَمْ لَا ثُمَّ يَظْهَرُ قَوْمٌ يَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ وَيَنْذِرُونَ وَلَا يُوفُونَ وَيَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ وَيَفْشُو فِيهِمْ السِّمَنُ
Amru bin Aun sagte: „Hat uns berichtet; hat uns berichtet.“ (In einer anderen Zeile wird erwähnt:) Musaddad sagte: „Hat uns berichtet; Abu Awanah von Qatadah von Zurarah bin Aufa von Imran bin Hushain: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Die beste Generation ist die Generation, in der ich gesandt wurde, dann die Generation nach ihr, dann die Generation nach ihr.‘ – Der Überlieferer sagte: ‚Nur Allah weiß, ob er die dritte erwähnt hat oder nicht.‘ Danach werden Menschen erscheinen, die ungefragt Zeugnis ablegen, Versprechen geben, die sie nicht halten, die gerne betrügen, nicht vertrauen und Fettleibigkeit unter sich verbreiten.“
VERBOT, DEN GEFÄHRERN DES PROPHETEN DIE SCHULD zuzuschieben
Imam Abu Dawud : 4039
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنْفَقَ أَحَدُكُمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ
Nachdem [Musaddad] uns berichtet hatte, sagte [Abu Awanah] von [Al A'masy] von [Abu Salih] von [Abu Sa'id], sagte er: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Kritisiert nicht meinen Freund. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, wenn einer von euch Almosen in der Größe des Berges Uhud spenden würde, wäre dies nicht gleichwertig mit ihrer Almosenspende, selbst wenn es nur ein halber Liter Gold wäre.‘“
Salman erklärt, wie wichtig es ist, Hadithe sorgfältig weiterzugeben
Imam Abu Dawud : 4040
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ الْمَاصِرُ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قُرَّةَ قَالَكَانَ حُذَيْفَةُ بِالْمَدَائِنِ فَكَانَ يَذْكُرُ أَشْيَاءَ قَالَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فِي الْغَضَبِ فَيَنْطَلِقُ نَاسٌ مِمَّنْ سَمِعَ ذَلِكَ مِنْ حُذَيْفَةَ فَيَأْتُونَ سَلْمَانَ فَيَذْكُرُونَ لَهُ قَوْلَ حُذَيْفَةَ فَيَقُولُ سَلْمَانُ حُذَيْفَةُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُ فَيَرْجِعُونَ إِلَى حُذَيْفَةَ فَيَقُولُونَ لَهُ قَدْ ذَكَرْنَا قَوْلَكَ لِسَلْمَانَ فَمَا صَدَّقَكَ وَلَا كَذَّبَكَ فَأَتَى حُذَيْفَةُ سَلْمَانَ وَهُوَ فِي مَبْقَلَةٍ فَقَالَ يَا سَلْمَانُ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُصَدِّقَنِي بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ سَلْمَانُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْضَبُ فَيَقُولُ فِي الْغَضَبِ لِنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَيَرْضَى فَيَقُولُ فِي الرِّضَا لِنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ أَمَا تَنْتَهِي حَتَّى تُوَرِّثَ رِجَالًا حُبَّ رِجَالٍ وَرِجَالًا بُغْضَ رِجَالٍ وَحَتَّى تُوقِعَ اخْتِلَافًا وَفُرْقَةً وَلَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ فَقَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي سَبَبْتُهُ سَبَّةً أَوْ لَعَنْتُهُ لَعْنَةً فِي غَضَبِي فَإِنَّمَا أَنَا مِنْ وَلَدِ آدَمَ أَغْضَبُ كَمَا يَغْضَبُونَ وَإِنَّمَا بَعَثَنِي رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ فَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ صَلَاةً يَوْمَ الْقِيَامَةِوَاللَّهِ لَتَنْتَهِيَنَّ أَوْ لَأَكْتُبَنَّ إِلَى عُمَرَ
Ahmad bin Yunus berichtete uns, Zaida bin Qudamah Ats Tsaqafi berichtete uns, Umar bin Qais Al Mashiri berichtete uns von Amru bin Abu Qurrah, dass dieser sagte: „Als er in Medina war, erwähnte Hudzaifah etwas, das der Prophet (Friede sei mit ihm) im Zorn zu seinen Gefährten sagte. Die Leute, die dies von Hudzaifah hörten, gingen sofort zu Salman. Sie erzählten Salman, was Hudzaifah gesagt hatte, aber Salman sagte: ‚Hudzaifah weiß es besser.‘“ Bestätigt mir das, basierend auf dem, was ich vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört habe? Salman erwiderte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) war einst zornig und sprach in diesem Zustand zu seinen Gefährten. Doch er konnte auch zufrieden sein und sprach dann in diesem Zustand der Zufriedenheit mit ihnen. Solltest du nicht erzählen, was du gehört hast, damit es nicht zu Liebe und Hass zwischen den Menschen führt und keine Spaltung entsteht? Du hast den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) predigen hören: ‚Jeder Mann meiner Umma, den ich im Zorn kritisiert oder verflucht habe – ich bin schließlich nur ein Nachkomme Adams und kann genauso zornig sein wie sie. Ich wurde als Barmherzigkeit für alle Welten gesandt. (O Allah), lass meine Schmach am Tag des Gerichts zu einer Barmherzigkeit für sie werden.‘ Bei Allah, höre sofort damit auf, sonst schreibe ich einen Brief an Umar.“
