Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 3981
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ ح و حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ قَالَ حَدَّثَنِي صَفْوَانُ نَحْوَهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَرَازِيُّ عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَأَنَّهُ قَامَ فِينَا فَقَالَ أَلَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِينَا فَقَالَ أَلَا إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَهِيَ الْجَمَاعَةُ زَادَ ابْنُ يَحْيَى وَعَمْرٌو فِي حَدِيثَيْهِمَا وَإِنَّهُ سَيَخْرُجُ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ تَجَارَى بِهِمْ تِلْكَ الْأَهْوَاءُ كَمَا يَتَجَارَى الْكَلْبُ لِصَاحِبِهِ وَقَالَ عَمْرٌو الْكَلْبُ بِصَاحِبِهِ لَا يَبْقَى مِنْهُ عِرْقٌ وَلَا مَفْصِلٌ إِلَّا دَخَلَهُ
มีผู้บอกเราว่า [อะหมัด บิน ฮันบัล] และ [มูฮัมหมัด บิน ยะฮ์ยา] ต่างก็กล่าว; ได้บอกเราแล้ว (อบู อัล มูกีเราะห์) กล่าวว่า ได้บอกเราแล้ว (ชาฟวัน) (มีการกล่าวถึงในอีกแง่หนึ่ง) [อัมรู บิน อุษมาน] กล่าวว่า เขาบอกเรา [บะกียะฮ์] เขากล่าวว่า; ได้บอกฉัน [ชาฟวัน] เช่นนั้น เขากล่าวว่า "ฉันได้บอก [Azhar bin Abdullah Al Harazi] จาก [Abu Amir Al Hauzani] จาก [Mu'awiyah bin Abu Sufyan] ว่าเมื่อเขาอยู่กับเราเขากล่าวว่า "จงรู้เถิด เมื่อเขาอยู่กับเราศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: "จงทราบ! แท้จริงบรรดาผู้ที่อยู่เบื้องหน้าพวกท่านจากกลุ่มชนแห่งคัมภีร์ถูกแบ่งออกเป็นเจ็ดสิบสองกลุ่ม และอุมมะฮ์ของฉันจะถูกแบ่งแยก แบ่งออกเป็นเจ็ดกลุ่มสามสิบสามกลุ่ม เจ็ดสิบสองกลุ่มไปนรก และกลุ่มหนึ่งไปสวรรค์ คือ อัลญามาอะห์” อิบนุ ยะฮ์ยา และอัมรู กล่าวเพิ่มเติมในสุนัตที่สองของพวกเขาว่า "แท้จริงจะมีกลุ่มชนจำนวนหนึ่งออกมาจากประชาคมของฉัน ผู้ที่ปฏิบัติตามความปรารถนาของพวกเขา เหมือนกับสุนัขที่ติดตามนายของพวกเขา" อัมรูกล่าวว่า “บุคคลนั้นผูกพันกับเจ้านายของเขามาก ถึงขนาดที่ว่าถ้ามีกระดูกติดตัวอยู่ด้วย เขาก็จะต้องติดตามเขาไปอย่างแน่นอน”
Hadith
Imam Abu Dawud : 3982
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّسْتُرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ{ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ إِلَى أُولُو الْأَلْبَابِ }قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا رَأَيْتُمْ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ
ได้บอกเรา [อัลก็อนาบี] กล่าวว่า ได้บอกเรา [ยาซิด บิน อิบราฮิม ที่ตัสตูตรี] จาก [อับดุลลาห์ บิน อบู บูไลกะฮ์] จาก [อัลกอซิม บิน มูฮัมหมัด บิน มูฮัมหมัด] จาก ['อัยซียะห์ ราดลิลัลลอฮู 'อันฮา] เขากล่าวว่า "ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ sallallaahu 'alaihi wasallam อ่านโองการ: '(เขาคือผู้ที่ส่งลงมา คัมภีร์ (อัลกุรอาน) ถึงคุณ ในบรรดาเนื้อหานั้นมีโองการที่มุห์กามัต..) ถึงโองการ '(ผู้มีความเข้าใจ)" อาอิชะฮ์กล่าวว่า “ท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วาซัลลัม กล่าวว่า “หากคุณเห็นผู้คนที่ปฏิบัติตามโองการมุตะชาบิฮะฮ์ของอัลกุรอาน แสดงว่าพวกเขาคือคนที่อัลลอฮ์ทรงประสงค์ ดังนั้นจงระวังพวกเขาด้วย”
Hadith
Imam Abu Dawud : 3983
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ الْحُبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ
ได้บอกเรา [มูซัดดัด] กล่าวว่า ได้บอกเรา [คาลิด บิน อับดุลลาห์] กล่าวว่า ได้บอกเรา [ยาซิด บิน อบู ซิยาด] จาก [มุญาฮิด] จาก [ชายคนหนึ่ง] จาก [อาบูดารร์] เขากล่าวว่า "ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ sallallaahu 'alaihi wasallam กล่าวว่า: "การกระทำที่ดีที่สุดคือความรักเพื่ออัลลอฮ์ และความเกลียดชังเพื่ออัลลอฮ์"
Hadith
Imam Abu Dawud : 3984
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ وَذَكَرَ ابْنُ السَّرْحِ قِصَّةَ تَخَلُّفِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَالَوَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمِينَ عَنْ كَلَامِنَا أَيُّهَا الثَّلَاثَةَ حَتَّى إِذَا طَالَ عَلَيَّ تَسَوَّرْتُ جِدَارَ حَائِطِ أَبِي قَتَادَةَ وَهُوَ ابْنُ عَمِّي فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَوَاللَّهِ مَا رَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ ثُمَّ سَاقَ خَبَرَ تَنْزِيلِ تَوْبَتِهِ
ได้บอกเรา (อิบนุ อัส ซัรห์) กล่าวว่า ได้บอกเรา (อิบนุวะห์บ) ว่าเขากล่าวว่า; ได้รายงานแก่ฉัน (ยูนุส) จาก (อิบนุ ชิฮาบ) เขากล่าวว่า ได้แจ้งให้ฉันทราบ ['Abdullah bin Ka'b bin Malik] - ในบรรดาบุตรชายของ Ka'b Abdullah เป็นคนที่เป็นผู้นำทางของ Ka'b เมื่อเขาตาบอด - เขากล่าวว่า "ฉันได้ยิน [Ka'b bin Malik] - Ibn As Sarh กล่าวถึงเรื่องราวการไม่มีส่วนร่วมของเขากับศาสดา sallallaahu 'อะไลฮิ วาซัลลัม ในการต่อสู้ที่ตะบูก - เขา (กะอฺบ์) กล่าวว่า "รอซูลุลลอฮ์ ชะลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วาซัลลัม ได้ห้ามชาวมุสลิมที่จะพูดคุยกับเราทั้งสามคน" เมื่อสิ่งต่างๆ ดูเหมือนดำเนินไปเป็นเวลานาน ฉันก็เข้าไปในสวนของอบู กอตาดะห์ ลูกชายของลุงของฉัน ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ ฉันได้กล่าวทักทายเขาแต่เขาไม่ตอบ" จากนั้นกะอ์บก็เล่าถึงการเปิดเผยโองการที่ประกาศการยอมรับการกลับใจของเขา
Hadith
Imam Abu Dawud : 3985
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَقَدِمْتُ عَلَى أَهْلِي وَقَدْ تَشَقَّقَتْ يَدَايَ فَخَلَّقُونِي بِزَعْفَرَانٍ فَغَدَوْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ وَقَالَ اذْهَبْ فَاغْسِلْ هَذَا عَنْكَ
มีผู้บอกกับเราแล้ว [มูซา บิน อิสมาอิล] กล่าวว่า มีผู้บอกกับเราแล้ว [ฮัมหมัด] กล่าวว่า มีผู้บอกแก่เรา [อาธา อัลอะฮูราซานี] จาก [ยะห์ยา บิน ยามาร์] จาก [อัมมาร์ บิน ยาซีร์] เขากล่าวว่า "ฉันมาหาภรรยาของฉันตอนที่มือของฉันถูกข่วน จากนั้นเธอก็ทามือของฉันด้วยซะอฺฟาราน ในตอนเช้า ฉันมาพบท่านศาสดา sallallaahu “อะลัยฮิ วาซัลลัม เมื่อฉันกล่าวสวัสดี เธอไม่ต้องการตอบ เขากล่าวว่า “ไปชำระล้างสิ่งนี้ (ซะอ์ฟาราน) จากคุณ”
Hadith
Imam Abu Dawud : 3986
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ سُمَيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّهُ اعْتَلَّ بَعِيرٌ لِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ وَعِنْدَ زَيْنَبَ فَضْلُ ظَهْرٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِزَيْنَبَ أَعْطِيهَا بَعِيرًا فَقَالَتْ أَنَا أُعْطِي تِلْكَ الْيَهُودِيَّةَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَجَرَهَا ذَا الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمَ وَبَعْضَ صَفَرٍ
ได้บอกเรา [Musa bin Isma'il] กล่าวว่าได้บอกเรา [Hammad] จาก [Thabit Al Bunani] จาก [Sumayyah] จาก ['Aisyah radliallahu 'anha] เขากล่าวว่า "เมื่อ Shafiyah bint Huyay อูฐป่วย Zainab ยังคงมียานพาหนะที่สามารถใช้ได้ จากนั้นท่านศาสนทูตของอัลเลาะห์ sallallaahu 'alaihi wasallam กล่าวกับ Zainab: "ให้ ชาฟิยะห์ อูฐ” ไซนับตอบว่า “ฉันต้องยกให้ยิว!” ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วาซัลลัม รู้สึกโกรธ จากนั้นเขาก็ทำให้เขาเงียบในช่วงเดือนซุลฮิจญะห์ มุฮัรรอม และเป็นส่วนหนึ่งของเดือนซอฟัร”
Hadith
Imam Abu Dawud : 3987
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمِرَاءُ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ
ได้บอกเรา [อะหมัด บิน ฮันบัล] กล่าวว่า ได้บอกเรา [ยาซิด] - หมายถึง ยาซิด บิน ฮารูน - กล่าวว่า ได้บอกเรา [มูฮัมหมัด บิน อัมรู] จาก [อบู สะลามะฮ์] จาก [อบู ฮุรัยเราะห์] จากพระศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam เขากล่าวว่า: "การโต้เถียงในอัลกุรอานคือ kufr"
Hadith
Imam Abu Dawud : 3988
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ أَلَا لَا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ وَلَا كُلُّ ذِي نَابٍ مِنْ السَّبُعِ وَلَا لُقَطَةُ مُعَاهِدٍ إِلَّا أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا صَاحِبُهَا وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُ فَإِنْ لَمْ يَقْرُوهُ فَلَهُ أَنْ يُعْقِبَهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُ
ได้บอกเรา [Abdul Wahhab bin Najdah] กล่าวว่าได้บอกเรา [Abu Amru bin Katsir bin Dinar] จาก [Hariz bin Uthman] จาก ['Abdurrahman bin Abu Auf] จาก [Al Miqdam bin Ma'di Karib] จาก Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam เขากล่าวว่า: "รู้ไหมว่าแท้จริงฉันได้รับอัลกุรอานและสิ่งที่คล้ายกัน ด้วย (ดังซุนนะฮฺ) ขณะนั้น มีชายคนหนึ่งนั่งอยู่บนเก้าอี้ของเขาเมื่อเขาอิ่มแล้วกล่าวว่า “ท่านจงยึดมั่นในอัลกุรอานเถิด! สิ่งที่คุณได้รับจากอัลกุรอานจากสิ่งที่ฮาลาลคือสิ่งที่ฮาลาล และสิ่งที่คุณได้รับจากอัลกุรอานจากสิ่งหะรอม ก็จงทำให้มันฮะรอม ทราบ! ไม่อนุญาตให้คุณเนื้อฮิมาร์ในบ้าน เนื้อสัตว์ป่าที่มีเขี้ยวและสิ่งของที่พบเป็นของมุอะฮิดนอกรีต (ผู้ที่นอกรีตตามคำสัญญาว่าจะปกป้องผู้ปกครองอิสลาม และวัตถุที่พบเป็นของชาวมุสลิมจะมีความสำคัญมากกว่า) เว้นแต่เจ้าของจะไม่ต้องการมัน และใครก็ตามที่แวะมาก็ให้จัดสถานที่ ถ้าไม่จัดก็ให้เลี้ยงตามอัธยาศัย”
Hadith
Imam Abu Dawud : 3989
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يَأْتِيهِ الْأَمْرُ مِنْ أَمْرِي مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ فَيَقُولُ لَا نَدْرِي مَا وَجَدْنَا فِي كِتَابِ اللَّهِ اتَّبَعْنَاهُ
มีผู้บอกเราว่า [อะหมัด บิน มูฮัมหมัด บิน ฮันบัล] และ [อับดุลลอฮ์ บิน มูฮัมหมัด อัน นูไฟลี] ต่างก็กล่าว; ได้บอกเรา [ซุฟยาน] จาก [อบูอัน นัดฮร] จาก [อุบัยดุลลอฮ์ บิน อบู ราฟี'] จาก [พ่อของเขา] จากศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam เขากล่าวว่า: "แท้จริงจะมีคนหนึ่งนั่งอยู่บนเก้าอี้พักผ่อนของเขา แล้วบางอย่างจะมาหาเขาที่ฉันสั่งหรือที่ฉันห้ามไว้ และเขาจะกล่าวว่า "ฉันไม่รู้! เราปฏิบัติตามสิ่งที่เราพบในคัมภีร์ของอัลลอฮ์เสมอ”
Hadith
Imam Abu Dawud : 3990
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّقَالَ ابْنُ عِيسَى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَنَعَ أَمْرًا عَلَى غَيْرِ أَمْرِنَا فَهُوَ رَدٌّ
ได้บอกเราแล้ว [มูฮัมหมัด บิน อัช ชับบะฮ์ อัล บัซซาซ] กล่าวว่า ได้บอกเราแล้ว [อิบรอฮีม บิน สะอัด] (ในทางอื่นที่กล่าวถึง) ได้บอกเรา [มุฮัมมัด บิน อิซา] กล่าวว่า ได้บอกเรา [อับดุลลอฮ์ บิน ญะอ์ฟัร อัล มะครามี] และ [อิบราฮิม บิน สะอัด] จาก [ซาอัด บิน อิบราฮิม] จาก [อัลกอซิม บิน มูฮัมหมัด] จาก ['อัยยาห์ ราดลิลัลลอฮุ อันฮา] เขากล่าวว่า "ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ sallallaahu 'alaihi wasallam a กล่าวว่า: “ใครก็ตามที่ประกอบสิ่งที่ไม่มีอยู่ในศาสนาของเรา มันจะถูกปฏิเสธ” อิบนุ อิซา กล่าวว่า “ท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam กล่าวว่า: "ใครก็ตามที่สร้างสิ่งใหม่นอกเหนือจากสิ่งที่เราได้สั่งไว้จะถูกปฏิเสธ"
Hadith
Imam Abu Dawud : 3991
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو السُّلَمِيُّ وَحُجْرُ بْنُ حُجْرٍ قَالَاأَتَيْنَا الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ وَهُوَ مِمَّنْ نَزَلَ فِيهِ{ وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ }فَسَلَّمْنَا وَقُلْنَا أَتَيْنَاكَ زَائِرِينَ وَعَائِدِينَ وَمُقْتَبِسِينَ فَقَالَ الْعِرْبَاضُ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا فَقَالَ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ
ได้บอกเราแล้ว [อาหมัด บิน ฮันบาล] กล่าวว่า ได้บอกเราแล้ว [อัล วาลิด บิน มุสลิม] กล่าวว่า ได้บอกเรา [ซาอูร์ บิน ยาซิด] ว่าเขากล่าวว่า; ได้บอกฉัน (คาลิด บิน มะอ์ดาน) ว่าเขากล่าวว่า; ได้บอกกับฉัน (อับดุรเราะห์มาน บิน อัมรู อัส ซุลามี) และ [ฮุจร์ บิน ฮุจร์] ทั้งสองกล่าวว่า “เรามาถึง (อิรบัดห์ บิน สาริยะฮ์) และเขาเป็นหนึ่งในบรรดาผู้ที่ได้เปิดเผยแก่เขาว่า '(และไม่มี (และไม่มีบาป) แก่บรรดาผู้ที่เมื่อพวกเขามาหาคุณ แล้วเราจึงให้ยานพาหนะแก่พวกเขา แล้วคุณก็กล่าวว่า "ฉันไม่ได้รับยานพาหนะของผู้ที่นำคุณมา" -Qs. ที่เตาบะฮ์: 92- เราได้ทักทายเขาและกล่าวว่า "เราได้มาหาคุณเพื่อแสวงบุญเพื่อนั่งฟังสิ่งมีค่าจากคุณ" อิรบัดกล่าวว่า “ครั้งหนึ่งเมื่อท่านรอซูลุลลอฮ์ ซอลุลลอฮ์ อะลัยฮิ วาซัลลัม กำลังละหมาดกับเรา เขาก็หันกลับมาหาเราและให้คำแนะนำที่ซาบซึ้งใจมาก ซึ่งทำให้ดวงตาของเราร้องไห้และใจของเราสั่น จากนั้นมีคนกล่าวว่า “โอ้ ท่านเราะสูลุลลอฮ์ ราวกับว่านี่เป็นคำแนะนำสำหรับการจากกัน! ถ้าเช่นนั้น พวกท่านจะมอบอะไรให้แก่เรา?” เขากล่าวว่า “ฉันขอประทานแก่พวกท่านให้ยำเกรงอัลลอฮ์ เชื่อฟังและรับฟังเสมอ แม้ว่าบุคคลที่ปกครองจะเป็นทาสฮับซีผิวดำก็ตาม” แท้จริงบรรดาผู้ที่ติดตามเราจะได้เห็นการวิวาทมากมาย ดังนั้น คุณควรยึดมั่นในซุนนะฮฺของฉัน ซุนนะฮฺของคอลีฟะฮ์ผู้ตรงไปตรงมาและถูกชี้นำ ยึดมั่นในซุนนะฮฺของฉัน และกัดมันด้วยฟันกรามของคุณ จงอยู่ห่างจากสิ่งใหม่ๆ (ในเรื่องของศาสนา) เพราะว่าสิ่งใหม่ทุกอย่างล้วนเป็นบาป และบาปทุกอย่างก็เป็นบาป"
Hadith
Imam Abu Dawud : 3992
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ عَتِيقٍ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
มีความเกี่ยวข้องกับเรา [มุซัดดัด] กล่าวว่า มีความเกี่ยวข้องกับเรา [ยะห์ยา] จาก [อิบนุ ญุไรจ] เขากล่าวว่า; ได้บอกฉัน [สุลัยมาน] - หมายถึงสุไลมาน บิน Atiq - จาก [Thalq bin Habib] จาก [Al Ahnaf bin Qais] จาก [Abdullah bin Mas'ud] จากพระศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam เขากล่าวว่า: "จงรู้เถิด ความวิบัติแก่บรรดาผู้ที่พูดเกินจริงและไปเกินขอบเขต" เขาพูดอย่างนี้สามครั้ง
Hadith
Imam Abu Dawud : 3993
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا
ได้บอกเราแล้ว (ยะห์ยา บิน อัยยูบ) กล่าวว่า ได้บอกเราว่า (อิสมาอิล) - แปลว่า อิสมาอิล บิน ญะอ์ฟัร - เขากล่าวว่า; ได้แจ้งให้ฉันทราบ [อัล 'อาลา] - หมายถึงอัล 'อะลา' บิน 'อับดุรเราะห์มาน จาก [พ่อของเขา] จาก [อบู ฮูรัยเราะห์] ว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ sallallaahu 'alaihi wasallam กล่าวว่า: "ใครก็ตามที่เชิญชวนทางนำ เขาจะได้รับรางวัลเช่นเดียวกับรางวัลของผู้ที่ปฏิบัติตามมัน โดยไม่ลดรางวัลของพวกเขาแม้แต่น้อย และใครก็ตามที่เชิญพวกเขาให้หลงทาง จะได้รับบาปเช่นเดียวกับบาปของผู้ที่ปฏิบัติตามพวกเขาโดยไม่ลดรางวัลลงเลย" ลดความบาปลงแม้แต่น้อย”
Hadith
Imam Abu Dawud : 3994
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ أَمْرٍ لَمْ يُحَرَّمْ فَحُرِّمَ عَلَى النَّاسِ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ
มีผู้บอกแก่เราแล้ว [อุษมาน บิน อบู ไซยะบะฮ์] กล่าวว่า มีผู้บอกแก่เรา [ซุฟยาน] จาก [อาซ ซุฮรี] จาก [อามีร์ บิน สะอ์ด] จาก [พ่อของเขา] เขากล่าวว่า 'รอซูลุลลอฮฺ ชัลัลลอฮ์ อะลัยฮิ วะซัลลัม กล่าวว่า: "แท้จริง มุสลิมที่มีอาชญากรรมร้ายแรงที่สุดต่อชาวมุสลิม คือคนที่ถามถึงสิ่งที่ไม่ได้รับอนุญาต ดังนั้นจึงเป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับมนุษย์ทุกคน" เพราะเหตุแห่งคำถามของเขา”
Hadith
Imam Abu Dawud : 3995
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيَّ عَائِذَ اللَّهِ أَخْبَرَهُ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ عُمَيْرَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَخْبَرَهُ قَالَكَانَ لَا يَجْلِسُ مَجْلِسًا لِلذِّكْرِ حِينَ يَجْلِسُ إِلَّا قَالَ اللَّهُ حَكَمٌ قِسْطٌ هَلَكَ الْمُرْتَابُونَ فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَوْمًا إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ فِتَنًا يَكْثُرُ فِيهَا الْمَالُ وَيُفْتَحُ فِيهَا الْقُرْآنُ حَتَّى يَأْخُذَهُ الْمُؤْمِنُ وَالْمُنَافِقُ وَالرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالْعَبْدُ وَالْحُرُّ فَيُوشِكُ قَائِلٌ أَنْ يَقُولَ مَا لِلنَّاسِ لَا يَتَّبِعُونِي وَقَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ مَا هُمْ بِمُتَّبِعِيَّ حَتَّى أَبْتَدِعَ لَهُمْ غَيْرَهُ فَإِيَّاكُمْ وَمَا ابْتُدِعَ فَإِنَّ مَا ابْتُدِعَ ضَلَالَةٌ وَأُحَذِّرُكُمْ زَيْغَةَ الْحَكِيمِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الضَّلَالَةِ عَلَى لِسَانِ الْحَكِيمِ وَقَدْ يَقُولُ الْمُنَافِقُ كَلِمَةَ الْحَقِّ قَالَ قُلْتُ لِمُعَاذٍ مَا يُدْرِينِي رَحِمَكَ اللَّهُ أَنَّ الْحَكِيمَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الضَّلَالَةِ وَأَنَّ الْمُنَافِقَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الْحَقِّ قَالَ بَلَى اجْتَنِبْ مِنْ كَلَامِ الْحَكِيمِ الْمُشْتَهِرَاتِ الَّتِي يُقَالُ لَهَا مَا هَذِهِ وَلَا يُثْنِيَنَّكَ ذَلِكَ عَنْهُ فَإِنَّهُ لَعَلَّهُ أَنْ يُرَاجِعَ وَتَلَقَّ الْحَقَّ إِذَا سَمِعْتَهُ فَإِنَّ عَلَى الْحَقِّ نُورًاقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَلَا يُنْئِيَنَّكَ ذَلِكَ عَنْهُ مَكَانَ يُثْنِيَنَّكَ و قَالَ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْمُشَبِّهَاتِ مَكَانَ الْمُشْتَهِرَاتِ وَقَالَ لَا يُثْنِيَنَّكَ كَمَا قَالَ عُقَيْلٌ و قَالَ ابْنُ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ بَلَى مَا تَشَابَهَ عَلَيْكَ مِنْ قَوْلِ الْحَكِيمِ حَتَّى تَقُولَ مَا أَرَادَ بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ
ได้บอกเรา [Yazid bin Khalid bin Yazid bin Abdullah bin Mauhab Al Hamdani] กล่าวว่าได้บอกเรา [Al Laits] จาก [Uqail] จาก [Ibn Shihab] ว่า [Abu Idris Al Khaulani 'Aidzaallah] ได้แจ้งเขาว่า [Yazid bin Umairah] - หนึ่งในสหายของ Mu'adz bin Jabal - รายงานให้เขาทราบเขากล่าวว่า "[Mu'adz บิน ญะบัล] ไม่เคยนั่งในที่ประชุม เว้นแต่เขาจะกล่าวว่า "อัลลอฮ์ทรงเป็นผู้รอบรู้ อัลลอฮฺทรงยุติธรรมที่สุด ดังนั้นความวิบัติแก่ผู้ที่สงสัย" วันหนึ่ง มุอัดซกล่าวว่า "เบื้องหลังพวกท่านจะมีการใส่ร้าย ความมั่งคั่งจะเพิ่มมากขึ้น อัลกุรอานจะเป็นเรื่องง่ายสำหรับทุกคนที่จะอ่าน; ผู้ศรัทธา คนหน้าซื่อใจคด ผู้ชาย ผู้หญิง เด็ก ผู้ใหญ่ ทาส หรืออิสระ จึงมีผู้กล่าวว่า 'ทำไมผู้คนไม่ติดตามฉัน แม้ว่าฉันจะอ่านอัลกุรอานแล้วก็ตาม! แท้จริงพวกเขาจะไม่ปฏิบัติตามเว้นแต่ฉันจะกระทำความผิด ' ดังนั้นจงระวังบาป เพราะบาปจะนำไปสู่ความหลงผิดอย่างแน่นอน' และจงระวังผู้พิพากษาที่เบี่ยงเบน เพราะซาตานจะประกาศความบาป (ความเท็จ) ด้วยคำพูดของผู้พิพากษา และแท้จริงแล้ว คนหน้าซื่อใจคดบางครั้งจะพูดคำพูดที่ถูกต้อง" ยาซีดกล่าวว่า "ฉันถามมูอัดซว่า "ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน ฉันเคยรู้จักผู้พิพากษาที่บางครั้งพูดผิด และคนหน้าซื่อใจคดที่จะพูดสิ่งที่ถูกต้องหรือไม่?" เขาตอบว่า “ใช่ จงระวังคำบิดเบือนของผู้พิพากษา (คลุมเครือ เพราะความเท็จ) ที่คนปฏิเสธและพูด นี่มันอะไร แต่อย่าแยกเขาออกไป เพราะเป็นไปได้ที่เขาจะกลับไปสู่ความจริงจนกว่าคุณจะได้ยินความจริงจากเขา เพราะเหนือความจริงจะต้องมีแสงสว่าง” อบู ดาวูด กล่าวว่า "[มะอ์มาร์] กล่าวถึงจาก [อัซ ซูห์รี] ในหะดีษนี้ โดยมีลาฟดะฮ์ที่แตกต่างออกไป กล่าวคือ 'วาลา ยุตส์อิยานะนะกะ ดซาลิกัน 'อาฮู' (อย่าทำให้คุณหลงทางเป็นครั้งคราว) ไม่ใช่ "ยุตส์นิยานนะกะ" [ศอลิหฺ บิน กิซัน] กล่าวถึงจาก [อัซ ซูห์รี] ด้วยการออกเสียงว่า "มุสยาบบิฮัต" แทนที่จะเป็น "มุซีตาฮิรัต" เขา (ผู้บรรยาย) กล่าวว่า 'อย่าหันเหคุณออกจากทางอันเที่ยงตรง' ซึ่งดังที่ [อุกออิล] กล่าวไว้" [อิบนุ อิสฮาก] กล่าวจาก [อัซ ซุฮรี] "เขาตอบว่า "เป็นเรื่องจริง คำพูดของผู้พิพากษาที่คุณรู้สึกว่าคลุมเครือจากเขา จนกระทั่งคุณปฏิเสธพวกเขาและกล่าวว่า "เขาต้องการอะไรจากคำพูดเหล่านี้"
Hadith
Imam Abu Dawud : 3996
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ الْقَدَرِ ح و حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ قَالَ حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ دُلَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يُحَدِّثُنَا عَنِ النَّضْرِ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ قَبِيصَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ أَبِي الصَّلْتِ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ كَثِيرٍ وَمَعْنَاهُمْ قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ الْقَدَرِ فَكَتَبَ أَمَّا بَعْدُ أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالِاقْتِصَادِ فِي أَمْرِهِ وَاتِّبَاعِ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَرْكِ مَا أَحْدَثَ الْمُحْدِثُونَ بَعْدَ مَا جَرَتْ بِهِ سُنَّتُهُ وَكُفُوا مُؤْنَتَهُ فَعَلَيْكَ بِلُزُومِ السُّنَّةِ فَإِنَّهَا لَكَ بِإِذْنِ اللَّهِ عِصْمَةٌ ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يَبْتَدِعْ النَّاسُ بِدْعَةً إِلَّا قَدْ مَضَى قَبْلَهَا مَا هُوَ دَلِيلٌ عَلَيْهَا أَوْ عِبْرَةٌ فِيهَا فَإِنَّ السُّنَّةَ إِنَّمَا سَنَّهَا مَنْ قَدْ عَلِمَ مَا فِي خِلَافِهَا وَلَمْ يَقُلْ ابْنُ كَثِيرٍ مَنْ قَدْ عَلِمَ مِنْ الْخَطَإِ وَالزَّلَلِ وَالْحُمْقِ وَالتَّعَمُّقِ فَارْضَ لِنَفْسِكَ مَا رَضِيَ بِهِ الْقَوْمُ لِأَنْفُسِهِمْ فَإِنَّهُمْ عَلَى عِلْمٍ وَقَفُوا وَبِبَصَرٍ نَافِذٍ كَفُّوا وَهُمْ عَلَى كَشْفِ الْأُمُورِ كَانُوا أَقْوَى وَبِفَضْلِ مَا كَانُوا فِيهِ أَوْلَى فَإِنْ كَانَ الْهُدَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ لَقَدْ سَبَقْتُمُوهُمْ إِلَيْهِ وَلَئِنْ قُلْتُمْ إِنَّمَا حَدَثَ بَعْدَهُمْ مَا أَحْدَثَهُ إِلَّا مَنْ اتَّبَعَ غَيْرَ سَبِيلِهِمْ وَرَغِبَ بِنَفْسِهِ عَنْهُمْ فَإِنَّهُمْ هُمْ السَّابِقُونَ فَقَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ بِمَا يَكْفِي وَوَصَفُوا مِنْهُ مَا يَشْفِي فَمَا دُونَهُمْ مِنْ مَقْصَرٍ وَمَا فَوْقَهُمْ مِنْ مَحْسَرٍ وَقَدْ قَصَّرَ قَوْمٌ دُونَهُمْ فَجَفَوْا وَطَمَحَ عَنْهُمْ أَقْوَامٌ فَغَلَوْا وَإِنَّهُمْ بَيْنَ ذَلِكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ كَتَبْتَ تَسْأَلُ عَنْ الْإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ فَعَلَى الْخَبِيرِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَعْتَ مَا أَعْلَمُ مَا أَحْدَثَ النَّاسُ مِنْ مُحْدَثَةٍ وَلَا ابْتَدَعُوا مِنْ بِدْعَةٍ هِيَ أَبْيَنُ أَثَرًا وَلَا أَثْبَتُ أَمْرًا مِنْ الْإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ لَقَدْ كَانَ ذَكَرَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْجُهَلَاءُ يَتَكَلَّمُونَ بِهِ فِي كَلَامِهِمْ وَفِي شِعْرِهِمْ يُعَزُّونَ بِهِ أَنْفُسَهُمْ عَلَى مَا فَاتَهُمْ ثُمَّ لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ بَعْدُ إِلَّا شِدَّةً وَلَقَدْ ذَكَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ وَلَا حَدِيثَيْنِ وَقَدْ سَمِعَهُ مِنْهُ الْمُسْلِمُونَ فَتَكَلَّمُوا بِهِ فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ يَقِينًا وَتَسْلِيمًا لِرَبِّهِمْ وَتَضْعِيفًا لِأَنْفُسِهِمْ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ لَمْ يُحِطْ بِهِ عِلْمُهُ وَلَمْ يُحْصِهِ كِتَابُهُ وَلَمْ يَمْضِ فِيهِ قَدَرُهُ وَإِنَّهُ مَعَ ذَلِكَ لَفِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ مِنْهُ اقْتَبَسُوهُ وَمِنْهُ تَعَلَّمُوهُ وَلَئِنْ قُلْتُمْ لِمَ أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ كَذَا لِمَ قَالَ كَذَا لَقَدْ قَرَءُوا مِنْهُ مَا قَرَأْتُمْ وَعَلِمُوا مِنْ تَأْوِيلِهِ مَا جَهِلْتُمْ وَقَالُوا بَعْدَ ذَلِكَ كُلِّهِ بِكِتَابٍ وَقَدَرٍ وَكُتِبَتِ الشَّقَاوَةُ وَمَا يُقْدَرْ يَكُنْ وَمَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ وَلَا نَمْلِكُ لِأَنْفُسِنَا ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ثُمَّ رَغِبُوا بَعْدَ ذَلِكَ وَرَهِبُوا
ได้บอกเรา (มุฮัมมัด บิน กะษีร) ว่าเขากล่าวว่า; ได้บอกเรา (ซุฟยาน) ว่าเขากล่าวว่า; ชายคนหนึ่งเขียนจดหมายถึง [อุมัร บิน อับดุล อาซิซ] เพื่อสอบถามเกี่ยวกับชะตากรรม (มีการกล่าวถึงในอีกแง่หนึ่ง) ได้บอกเราแล้ว [Ar Rabi' bin Sulaiman Al Muadzdzin] เขากล่าวว่า; ได้บอกเรา (อาซัด บิน มูซา) ว่าเขากล่าวว่า; ได้บอกเรา [Hammad bin Dulail] ว่าเขากล่าวว่า; ฉันได้ยิน [Sufyan Ats Tsauri] บอกเราจาก [An Nadhr] (ในอีกบรรทัดหนึ่งที่กล่าวถึง) ได้บอกเรา [Hannad bin As Sari] จาก [Qabishah] ที่เขากล่าวว่า; ได้บอกเรา [Abu Raja'] จาก [Abu Ash Shalt] - และนี่คือสุนัตของ Ibn Kathir - เขากล่าวว่า "ชายคนหนึ่งเขียนจดหมายถึง Umar bin Abdul Aziz เพื่อถามเกี่ยวกับโชคชะตา จากนั้น Umar bin Abdul Aziz ก็เขียนคำตอบ Amma Ba'du ฉันยกโทษให้คุณเกรงกลัวอัลลอฮ์และมีความสอดคล้อง (ไม่เพิ่มหรือลบ) ในการปฏิบัติตามคำสั่งของพระองค์ตามซุนนะฮ์ของศาสดาของพระองค์ sallallaahu 'อะไลฮิ วะสัลลัม และละทิ้งสิ่งที่สร้างขึ้นโดยผู้ที่สร้างสรรค์สิ่งใหม่ ๆ หลังจากปฏิบัติตามซุนนะฮฺของพวกเขา แม้ว่าพวกเขาจะพอใจกับซุนนะฮฺของเขาแล้วก็ตาม คุณต้องยึดถือซุนนะฮฺของเขา เพราะด้วยการอนุญาตของอัลลอฮ์ เขาจะปกป้องคุณจากการหลงทาง พึงรู้ไว้ว่าผู้คนจะไม่สร้างความนอกรีต เว้นแต่จะมีหลักฐานที่อธิบายมันได้ หรือบทเรียนที่สามารถเรียนรู้ได้จากมัน แท้จริงแล้ว แหล่งที่มาของซุนนะฮฺคือพระองค์ (อัลลอฮ์และศาสนทูตของพระองค์) ที่รู้สิ่งที่ตรงกันข้าม ไม่ตรัสว่า “ผู้รู้ความผิด ความโง่เขลา และปัญหาในตัวเองต่างๆ ดังนั้นพวกเจ้าจงยินดีกับสิ่งที่บรรดาผู้ก่อนหน้าพวกเจ้าได้ยึดถือไว้เถิด (สหาย) เพราะพวกเขา (เพื่อน) ซึ่งมีความรู้อันสูงส่งและสติปัญญาที่เฉียบแหลมของพวกเขายังถูกยับยั้งอยู่ แม้ว่าจากมุมมองทางวิทยาศาสตร์ พวกเขาเข้าใจดีกว่า และจากมุมมองที่มีลำดับความสำคัญ พวกเขาก็สมควรที่จะพูดคุยเรื่องนี้มากกว่า หากความจริงอยู่กับคุณ แสดงว่าคุณนำหน้าพวกเขาไปแล้ว หากจะบอกว่ามีแต่สิ่งใหม่ๆ เกิดขึ้นภายหลัง ซึ่งไม่ได้ถูกสร้างขึ้นมา เว้นแต่โดยคนที่ไม่ปฏิบัติตามคำสั่ง (เพื่อน) และพอใจกับความคิดของตนเองมากกว่าความคิดของตน จงรู้ไว้ว่าแท้จริงแล้วเพื่อนคือผู้ที่ค้นพบปัญหานี้ก่อน พวกเขาพูดถึง (เรื่องของโชคชะตา) เพียงแต่พอประมาณเท่านั้น พวกเขาไม่ได้ประเมินค่าสูงไป แต่ก็ไม่ได้ประเมินค่าสูงเกินไปเช่นกัน แท้จริง นอกจากพวกเขาแล้ว ยังมีกลุ่มคนที่ดูถูกดูแคลนมันมากจนพวกเขาเมินเฉย และยังมีกลุ่มที่กระตือรือร้นเกินกว่าจะพูดเกินจริง (เกินขอบเขต) และแท้จริงทัศนคติของมิตรสหายในหมู่ชนเหล่านั้นคือการอยู่ในแนวทางที่เที่ยงตรง คุณได้เขียนจดหมายถามถึงการศรัทธาในโชคชะตา จากนั้น - ด้วยการอนุญาตจากอัลลอฮ์ - คุณได้เลือกคนที่ถูกต้อง (ถามฉัน) ฉันไม่รู้ถึงกรณีใหม่ๆ หรือกรณีนอกรีตใดๆ ที่เกิดขึ้นโดยมนุษย์ ซึ่งผลกระทบนั้นชัดเจนและชัดเจนมาก ยกเว้นในเรื่องของการตระหนักถึงชะตากรรม แม้แต่คนที่โง่เขลาในยุคญะฮิลลิยะฮ์ก็ยังพูดคุยถึงการรับรู้ชะตากรรมในคำพูดและบทกวีของพวกเขาเกี่ยวกับความสุขที่พวกเขาสูญเสียไป จากนั้นอิสลามก็เข้ามาเน้นย้ำเรื่องนี้มากยิ่งขึ้น ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วาซัลลัม ได้เตือนเราไม่เพียงแต่ในสุนัตหนึ่งหรือสองหะดีษเท่านั้น แต่ชาวมุสลิมก็เคยได้ยินมันจากเขาด้วย พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับชะตากรรมไม่ว่าเมื่อเขายังมีชีวิตอยู่หรือหลังจากที่เขาเสียชีวิตด้วยทัศนคติที่มั่นใจและยอมรับจากแรบบ์ของพวกเขา และ ก็ถ่อมตนลงว่าไม่มีอะไรนอกจากสิ่งที่รู้มาแต่อดีตแล้ว อัลลอฮ์ (ความรู้) ของเขาและมันถูกเขียนไว้ในหนังสือของเขา (อัลเลาฮุลมะห์ฟุดห์) และชะตากรรมของเขาถูกกำหนดโดยพระองค์ นอกจากนั้น ประเด็นเรื่องโชคชะตาได้ถูกอธิบายไว้ในมุฮคัมในหนังสือของพระองค์ (โองการอัลกุรอาน y ความหมายชัดเจน) พวกเขาอ้างอิงและเรียนรู้จากมัน หากคุณถามว่า 'ทำไมอัลลอฮ์จึงทรงเปิดเผยโองการเช่นนี้ ทำไมพระองค์จึงตรัสเช่นนี้? แท้จริงบรรดาสหายได้อ่านมัน เช่นเดียวกับที่พวกท่านได้อ่านมันแล้ว พวกเขารู้วิธีละหมาดซึ่งพวกท่านไม่รู้ และหลังจากนั้นพวกเขาก็กล่าวว่า “เราเชื่อในหนังสือ (เลาฮุล มะห์ฟุดห์) และโชคชะตา และความทุกข์ยากได้ถูกเขียนไว้ ดังนั้น สิ่งที่ถูกกำหนดไว้จะเกิดขึ้นอย่างแน่นอน สิ่งที่อัลลอฮ์ทรงประสงค์จะเกิดขึ้นอย่างแน่นอน และสิ่งที่อัลลอฮ์ไม่ไม่จะไม่เกิดขึ้นอย่างแน่นอน จริงๆ แล้ว เราทุกคนไม่มีอำนาจและความพยายามที่จะปฏิเสธความชั่วร้ายหรือเอาเปรียบ ดังนั้น หลังจากนั้น พวกเขายินดีและรู้สึกกลัวที่จะหารือเกี่ยวกับเรื่องของโชคชะตา”
Hadith
Imam Abu Dawud : 3997
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَكَانَ لِابْنِ عُمَرَ صَدِيقٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُكَاتِبُهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَكَلَّمْتَ فِي شَيْءٍ مِنْ الْقَدَرِ فَإِيَّاكَ أَنْ تَكْتُبَ إِلَيَّ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ يُكَذِّبُونَ بِالْقَدَرِ
ได้บอกเราว่า (อะหมัด บิน ฮันบัล) เขากล่าวว่า; ได้บอกเรา [อับดุลลาห์ บิน ยาซิด] เขากล่าวว่า; ได้บอกเรา [สะอิด] - หมายถึงกล่าวว่า บิน อบู อัยยูบ - เขากล่าวว่า; ได้รายงานแก่ฉัน (อบู ชัคร์) จาก (นาฟี) เขากล่าวว่า "อิบนุ อุมัร มีเพื่อนคนหนึ่งจากซีเรียที่เขียนถึงเขา [อิบนุ อุมัร] จึงเขียนตอบกลับว่า "มีข่าวมาถึงฉันว่าคุณกังวลเกี่ยวกับโชคชะตา ดังนั้นอย่าถามฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้" แท้จริงแล้ว ฉันเคยได้ยินท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam กล่าวว่า: "ในหมู่ประชาชาติของฉันจะมีผู้ปฏิเสธโชคชะตา"
Hadith
Imam Abu Dawud : 3998
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ قُلْتُ لِلْحَسَنِيَا أَبَا سَعِيدٍ أَخْبِرْنِي عَنْ آدَمَ أَلِلسَّمَاءِ خُلِقَ أَمْ لِلْأَرْضِ قَالَ لَا بَلْ لِلْأَرْضِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ اعْتَصَمَ فَلَمْ يَأْكُلْ مِنْ الشَّجَرَةِ قَالَ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْهُ بُدٌّ قُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى{ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ }قَالَ إِنَّ الشَّيَاطِينَ لَا يَفْتِنُونَ بِضَلَالَتِهِمْ إِلَّا مَنْ أَوْجَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَحِيمَ
ได้บอกเราว่า (อับดุลลอฮ์ อิบนุญัรเราะห์) เขาได้กล่าวว่า; ได้บอกเรา [Hammad bin Zaid] จาก [Khalid Al Hadzdza] เขากล่าวว่า; ฉันได้กล่าวแก่ (อัล ฮะซัน) ว่า "โอ้ อบูสะอิด โปรดบอกฉันเกี่ยวกับศาสดาอาดัมด้วยเถิด เขาถูกสร้างขึ้นมาเพื่อชั้นฟ้าทั้งหลายหรือแผ่นดิน?" พระองค์ตรัสตอบว่า “เพื่อแผ่นดิน” ฉันถามอีกครั้งว่า "คุณคิดอย่างไรถ้าอาดัมไม่กินผลไม้คุลดี" เขาตอบว่า “นั่นไม่ใช่สิ่งจำเป็นสำหรับเขา” ฉันกล่าวว่า “จงบอกฉันเกี่ยวกับพระวจนะของอัลลอฮ์เถิด (อย่าหลอกใครเลย เว้นแต่ (บางคน) ต่ออัลลอฮ์ เว้นแต่ผู้ที่จะเข้าไปในนรกที่ลุกเป็นไฟ) -ถาม อัชชัฟฟาต: 162-163- อบูสะอิดตอบว่า “แท้จริงชัยฏอนจะล่อลวงพวกเขาด้วยความหลงทางของพวกเขา เว้นแต่ผู้ที่อัลลอฮ์ได้ทรงกำหนด (กำหนด) นรกของอัลญะฮิมแก่พวกเขา”
Hadith
Imam Abu Dawud : 3999
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ الْحَسَنِفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ }قَالَ خَلَقَ هَؤُلَاءِ لِهَذِهِ وَهَؤُلَاءِ لِهَذِهِ
ได้บอกเราแล้ว [มูซา บิน อิสมาอิล] กล่าวว่า ได้บอกเรา [Hammad] กล่าวว่า ได้บอกเรา [Khalid Al Hadzdza] จาก [Al Hasan] เกี่ยวกับคำพูดของอัลลอฮ์ Ta'ala: '(และนั่นคือสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงสร้างพวกเขาเพื่อ)' -Qs ฮูด: 119-. เขาตอบว่า “อัลลอฮฺทรงสร้างกลุ่มหนึ่งสำหรับสิ่งนี้ (สวรรค์) และอีกกลุ่มหนึ่งสำหรับสิ่งนี้ (นรก)”
Hadith
Imam Abu Dawud : 4000
حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ لَأَنْ يُسْقَطَ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَقُولَ الْأَمْرُ بِيَدِي
ได้บอกเรา (อบู คามิล) กล่าวว่า ได้บอกเรา [อิสมาอิล] กล่าวว่า ได้บอกเรา [คาลิด อัลฮัดซดซา] เขากล่าวว่า "ฉันถาม [อัลฮะซัน] เกี่ยวกับอายะฮ์นี้: '(ไม่มีใครสามารถหลอกลวง (ใคร) ต่ออัลลอฮ์ได้ ยกเว้นผู้ที่จะเข้าไปในนรกที่ลุกไหม้)" -คำถาม แอช ชาฟฟาต: 163-. อัลฮะซันตอบว่า “นั่นหมายความว่า เว้นแต่ผู้ที่อัลลอฮ์ทรงกำหนด อัลญะฮิมจะต้องตกนรก”
