Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
RENOVIERUNG DER MOSCHEE VON LEHM ZU STEIN
Imam Abu Dawud : 381
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ وَمُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى وَهُوَ أَتَمُّ قَالَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ حَدَّثَنَا نَافِعٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُأَنَّ الْمَسْجِدَ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَبْنِيًّا بِاللَّبِنِ وَالْجَرِيدِ قَالَ مُجَاهِدٌ وَعُمُدُهُ مِنْ خَشَبِ النَّخْلِ فَلَمْ يَزِدْ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ شَيْئًا وَزَادَ فِيهِ عُمَرُ وَبَنَاهُ عَلَى بِنَائِهِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّبِنِ وَالْجَرِيدِ وَأَعَادَ عُمُدَهُ قَالَ مُجَاهِدٌ عُمُدَهُ خَشَبًا وَغَيَّرَهُ عُثْمَانُ فَزَادَ فِيهِ زِيَادَةً كَثِيرَةً وَبَنَى جِدَارَهُ بِالْحِجَارَةِ الْمَنْقُوشَةِ وَالْقَصَّةِ وَجَعَلَ عُمُدَهُ مِنْ حِجَارَةٍ مَنْقُوشَةٍ وَسَقْفَهُ بِالسَّاجِ قَالَ مُجَاهِدٌ وَسَقَّفَهُ السَّاجَقَالَ أَبُو دَاوُد الْقَصَّةُ الْجِصُّ
[Muhammad bin Yahya bin Faris] und [Mujahid bin Musa] haben es uns berichtet, und er ist derjenige mit der größten Genauigkeit. Beide sagten: [Ya'qub bin Ibrahim] hat uns berichtet, dass [mein Vater] von [Salih] berichtet hat, dass [Nafi'], dass [Abdullah bin Umar] ihm mitgeteilt hat, dass die Moschee zur Zeit des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) aus Lehm und Palmwedeln erbaut wurde. Mujahid sagte: Ihre Säulen bestanden aus Palmstämmen. Abu Bakr fügte nichts hinzu, während Umar das Gebäude erweiterte. Er baute es mit denselben Materialien wie der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), nämlich Lehm und Palmwedeln, und verwendete die Säulen wieder. Mujahid sagte: Ihre Säulen waren aus Holz, dann ersetzte Uthman sie, fügte viele Anbauten hinzu, baute ihre Wände und Säulen aus behauenem Stein und Kalkstein und fertigte ihr Dach aus Teakholz. Mujahid sagte: Uthman fertigte ein Dach aus Teakholz an. Abu Dawud sagte: Alqashshatu bedeutet Kalkstein.
RENOVIERUNG EINER MOSCHEE VON DATTELPALMENSTÄMMCHEN ZU ZIEGELN
Imam Abu Dawud : 382
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ شَيْبَانَ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ مَسْجِدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ سَوَارِيهِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جُذُوعِ النَّخْلِ أَعْلَاهُ مُظَلَّلٌ بِجَرِيدِ النَّخْلِ ثُمَّ إِنَّهَا نَخِرَتْ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ فَبَنَاهَا بِجُذُوعِ النَّخْلِ وَبِجَرِيدِ النَّخْلِ ثُمَّ إِنَّهَا نَخِرَتْ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ فَبَنَاهَا بِالْآجُرِّ فَلَمْ تَزَلْ ثَابِتَةً حَتَّى الْآنَ
Muhammad bin Hatim hat uns von Ubaidullah bin Musa überliefert, dass die Stützpfeiler der Moschee des Propheten (Friede sei mit ihm) ursprünglich aus Dattelpalmenstämmen bestanden, deren Oberseite mit Palmwedeln beschattet war. Während des Kalifats von Abu Bakr wurden diese Stützpfeiler durch die Verwendung von Baumstämmen und Dattelpalmenwedeln erneuert. Unter dem Kalifat von Uthman waren sie erneut abgenutzt, woraufhin sie mit Ziegelsteinen verstärkt wurden und bis heute erhalten sind.
BAU EINER MOSCHEE IN DEN GÄRTEN VON BANI NAJJAR
Imam Abu Dawud : 383
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَنَزَلَ فِي عُلْوِ الْمَدِينَةِ فِي حَيٍّ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَأَقَامَ فِيهِمْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى بَنِي النَّجَّارِ فَجَاءُوا مُتَقَلِّدِينَ سُيُوفَهُمْ فَقَالَ أَنَسٌ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَأَبُو بَكْرٍ رِدْفُهُ وَمَلَأُ بَنِي النَّجَّارِ حَوْلَهُ حَتَّى أَلْقَى بِفِنَاءِ أَبِي أَيُّوبَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي حَيْثُ أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ وَيُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ وَإِنَّهُ أَمَرَ بِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ فَأَرْسَلَ إِلَى بَنِي النَّجَّارِ فَقَالَ يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي بِحَائِطِكُمْ هَذَا فَقَالُوا وَاللَّهِ لَا نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلَّا إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ أَنَسٌ وَكَانَ فِيهِ مَا أَقُولُ لَكُمْ كَانَتْ فِيهِ قُبُورُ الْمُشْرِكِينَ وَكَانَتْ فِيهِ خِرَبٌ وَكَانَ فِيهِ نَخْلٌ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَنُبِشَتْ وَبِالْخِرَبِ فَسُوِّيَتْ وَبِالنَّخْلِ فَقُطِعَ فَصَفُّوا النَّخْلَ قِبْلَةَ الْمَسْجِدِ وَجَعَلُوا عِضَادَتَيْهِ حِجَارَةً وَجَعَلُوا يَنْقُلُونَ الصَّخْرَ وَهُمْ يَرْتَجِزُونَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُمْ وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُمَّ لَا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُ الْآخِرَهْفَانْصُرْ الْأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ مَوْضِعُ الْمَسْجِدِ حَائِطًا لِبَنِي النَّجَّارِ فِيهِ حَرْثٌ وَنَخْلٌ وَقُبُورُ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَامِنُونِي بِهِ فَقَالُوا لَا نَبْغِي بِهِ ثَمَنًا فَقُطِعَ النَّخْلُ وَسُوِّيَ الْحَرْثُ وَنُبِشَ قُبُورُ الْمُشْرِكِينَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَقَالَ فَاغْفِرْ مَكَانَ فَانْصُرْ قَالَ مُوسَى وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بِنَحْوِهِ وَكَانَ عَبْدُ الْوَارِثِ يَقُولُ خَرِبٌ وَزَعَمَ عَبْدُ الْوَارِثِ أَنَّهُ أَفَادَ حَمَّادًا هَذَا الْحَدِيثَ
Musaddad berichtete uns, Abdul Warits von Abu At Tayyah, Anas bin Malik: Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nach Medina kam, hielt er auf dem Plateau von Medina in einem Dorf namens Bani Amru bin Auf an. Er blieb vierzehn Nächte bei ihnen. Dann sandte er einen Brief an die Banu Najjar, sie sollten zu ihm kommen, und sie kamen mit ihren Schwertern. Anas berichtete: Ich sah den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auf seinem Kamel reiten, Abu Bakr hinter ihm, die Anführer der Banu Najjar um ihn herum, bis er im Hof von Abu Ayyubs Haus anhielt. Als die Gebetszeit gekommen war, betete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) auf dem Ruheplatz der Ziege. Dann befahl er seinen Freunden, eine Moschee zu bauen. Er sandte einen Boten zu den Bani Najjar und fragte: „O Bani Najjar, verkauft ihr euren Garten?“ Sie antworteten: „Wir werden den Preis nur von Allah, dem Erhabenen, verlangen.“ Anas sagte: „In diesem Garten befindet sich etwas, von dem ich euch bereits berichtet habe: Gräber von Götzendienern, Ruinen von Gebäuden und Dattelpalmen.“ Daraufhin befahl der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), die Gräber der Götzendiener zu entfernen, die Ruinen der Gebäude einzuebnen und die Dattelpalmen zu fällen. Dann pflanzten sie Dattelpalmen in Richtung der Qibla und errichteten Mauern aus Steinen. Sie bewegten große Steine, während sie Gedichte summten. Der Prophet (Friede sei mit ihm) war bei ihnen und sprach: „O Allah, es gibt kein Gut außer dem Guten im Jenseits. So siege die Ansar und die Muhajirin.“ Musa ibn Isma'il berichtete uns, Hammad ibn Salama habe es von Abu al-Tayya von Anas ibn Malik überliefert: Der Standort der Moschee befand sich damals in einem Garten der Bani Nadjar, der Ackerland, Dattelpalmen und Gräber von Götzendienern enthielt. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Verkauft diesen Garten!“ Daraufhin antworteten sie: „Wir hatten nicht mit diesem Preis gerechnet.“ Dann wurden die Dattelpalmen gefällt, das Ackerland eingeebnet und die Gräber der Götzendiener zerstört. Er erwähnt den Hadith und verwendet das Wort „vergeben“ anstelle von „gewinnen“. Mose sagte: „Und er erzählte es uns [Abdul Warits] mit dieser Aussprache, und Abdul Warits erwähnte die Ruinen der Gebäude.“ Und er behauptete, diesen Hadith Hammad erzählt zu haben.
Anordnung zum Bau und zur Instandhaltung von Moscheen
Imam Abu Dawud : 384
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبِنَاءِ الْمَسَاجِدِ فِي الدُّورِ وَأَنْ تُنَظَّفَ وَتُطَيَّبَ
Muhammad bin Al 'Ala` hat uns von Husain bin Ali von Za'ida von Hisham bin Urwa von seinem Vater von Aisha erzählt: Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam befahl, an einem Ort, an dem es viele Häuser gab, eine Moschee zu bauen und sie zu reinigen und zu parfümieren.
AUFGEFORDERT, DIE MOSCHEE ZU ERRICHTEN UND ZU REINIGEN
Imam Abu Dawud : 385
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ أَبِيهِ سَمُرَةَأَنَّهُ كَتَبَ إِلَى ابْنِهِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُنَا بِالْمَسَاجِدِ أَنْ نَصْنَعَهَا فِي دِيَارِنَا وَنُصْلِحَ صَنْعَتَهَا وَنُطَهِّرَهَا
[Muhammad bin Dawud bin Sufyan] hat uns erzählt, [Yahya bin Hassan] hat uns erzählt, [Sulaiman bin Musa] hat uns erzählt, [Ja'far bin Sa'd bin Samurah] hat mir erzählt, [Khubaib bin Sulaiman] von [seinem Vater, Sulaiman bin Samurah] von [seinem Vater, Samurah], dass er einst einen Brief an seinen Sohn schrieb (der Folgendes enthielt): Amma ba'du, wahrlich, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam befahl uns, Moscheen in unseren Häusern zu bauen, die Gebäude zu reparieren und sie zu reinigen.
BESTELLUNG ZUM BETEN AM BAITUL MAQDIS UND ZUR BELEUCHTUNG
Imam Abu Dawud : 386
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مِسْكِينٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ عَنْ مَيْمُونَةَ مَوْلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْيَا رَسُولَ اللَّهِ أَفْتِنَا فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَقَالَ ائْتُوهُ فَصَلُّوا فِيهِ وَكَانَتْ الْبِلَادُ إِذْ ذَاكَ حَرْبًا فَإِنْ لَمْ تَأْتُوهُ وَتُصَلُّوا فِيهِ فَابْعَثُوا بِزَيْتٍ يُسْرَجُ فِي قَنَادِيلِهِ
An Nufaili berichtete uns, dass Miskin von Sa'id bin Abdul Aziz von Ziyad bin Abu Saudah von Maimunah, einem ehemaligen Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm), erzählte, dass dieser einst sagte: „O Gesandter Allahs, gib uns eine Fatwa bezüglich Baitul Maqdis.“ Daraufhin sagte er: „Geht dorthin und betet dort – zu jener Zeit herrschte Krieg in jenem Land. Wenn ihr dort nicht beten könnt, schickt jemanden mit Öl, um die Lampen an diesen Orten anzuzünden.“
Streuen von Kies in der Moschee bei Regen
Imam Abu Dawud : 387
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ تَمَّامِ بْنِ بَزِيعٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سُلَيْمٍ الْبَاهِلِيُّ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَعَنْ الْحَصَى الَّذِي فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ مُطِرْنَا ذَاتَ لَيْلَةٍ فَأَصْبَحَتْ الْأَرْضُ مُبْتَلَّةً فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَأْتِي بِالْحَصَى فِي ثَوْبِهِ فَيَبْسُطُهُ تَحْتَهُ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ قَالَ مَا أَحْسَنَ هَذَا
Sahl bin Tammam bin Bazi' hat uns von Abu Al Walid berichtet, dass Umar bin Sulaim Al Bahili ihm erzählt hat, dass ich ihn einst nach den Kieselsteinen in der Moschee fragte. Er antwortete: „Eines Nachts regnete es, und der Boden der Moschee wurde nass (schlammig). Da trug ein Mann Kieselsteine in seinen Kleidern und verteilte sie darunter. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) sein Gebet beendet hatte, sagte er: ‚Wie gut das ist!‘“
Kieselsteine in der Moschee wurden gebeten, nicht entfernt zu werden
Imam Abu Dawud : 388
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ قَالَا حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَكَانَ يُقَالُ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا أَخْرَجَ الْحَصَى مِنْ الْمَسْجِدِ يُنَاشِدُهُ
[Uthman bin Abu Syaibah] hat uns berichtet, dass [Abu Mu'awiyah] und [Waki'] beide sagten: [Al A'masy] hat uns von [Abu Salih] berichtet, dass dieser sagte: Wenn jemand einen Kieselstein aus der Moschee entfernt, dann bittet der Kieselstein (im Namen Allahs) diese Person (damit er nicht entfernt wird).
Kieselsteine wurden gebeten, nicht aus der Moschee entfernt zu werden
Imam Abu Dawud : 389
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي الصَّاغَانِيَّ حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ حَدَّثَنَا أَبُو حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ أَبُو بَدْرٍ أُرَاهُ قَدْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْحَصَاةَ لَتُنَاشِدُ الَّذِي يُخْرِجُهَا مِنْ الْمَسْجِدِ
Muhammad bin Ishaq Abu Bakr Ash Shaghani berichtete uns, dass Abu Badr Syuja' bin Al Walid uns berichtet habe, dass [Syarik] uns berichtet habe, dass [Abu Hushain] von [Abu Shalih] von [Abu Hurairah] berichtet habe. Abu Badr sagte: Ich glaube, er hat diesen Hadith dem Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert. Er sagte: „Wahrlich, die Kieselsteine werden (im Namen Allahs) denjenigen, der sie aus der Moschee entfernt hat, bitten, dass sie nicht entfernt werden.“
Die Belohnung für das Entfernen des Schmutzes von der Moschee und die Sünde, den Koran zu vergessen
Imam Abu Dawud : 390
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ الْخَزَّازُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُرِضَتْ عَلَيَّ أُجُورُ أُمَّتِي حَتَّى الْقَذَاةُ يُخْرِجُهَا الرَّجُلُ مِنْ الْمَسْجِدِ وَعُرِضَتْ عَلَيَّ ذُنُوبُ أُمَّتِي فَلَمْ أَرَ ذَنْبًا أَعْظَمَ مِنْ سُورَةٍ مِنْ الْقُرْآنِ أَوْ آيَةٍ أُوتِيَهَا رَجُلٌ ثُمَّ نَسِيَهَا
Hat uns [Abdul Wahhab bin Abdul Hakam Al Khazzaz] hat uns [Abdul Majid bin Abdul Aziz bin Abu Rawwad] von [Ibnu Juraij] von [Al Muththalib bin Abdullah bin Hanthab] von [Anas bin Malik] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Mir wurden die Belohnungen meiner Umma bis hin zur Tat eines Menschen gezeigt, der Schmutz aus der Moschee entfernt, und mir wurden auch die Sünden meiner Umma gezeigt, und ich habe keine größere Sünde gefunden, die von meiner Umma begangen wurde, als die Sünde einer Person, die eine Sure oder einen Vers aus dem Koran auswendig gelernt und ihn dann vergessen hat.“
Empfehlung zur Bereitstellung spezieller Türen für Frauen in Moscheen
Imam Abu Dawud : 391
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَأَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ تَرَكْنَا هَذَا الْبَابَ لِلنِّسَاءِقَالَ نَافِعٌ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ ابْنُ عُمَرَ حَتَّى مَاتَ وَقَالَ غَيْرُ عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَ عُمَرُ وَهُوَ أَصَحُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِمَعْنَاهُ وَهُوَ أَصَحُّ
Abdullah bin Amru und Abu Ma'mar haben uns berichtet, dass Abdul Warits uns berichtet hat, dass Ayyub von Nafi' von Ibn Umar berichtet hat: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn wir diese Tür (er zeigte auf eine der Moscheetüren) für Frauen freihalten, wäre das besser.“ Nafi' sagte: „So betrat Ibn Umar diese Tür nie bis zu seinem Tod.“ Abgesehen von Abdul Warits, der von Umar (nicht Ibn Umar) berichtet, ist diese Überlieferung authentischer. Muhammad bin Qudamah bin A'yan hat uns berichtet, dass Isma'il von Ayyub von Nafi' berichtet hat, dass Umar bin Al-Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein) etwas Sinnvolles sagte, und diese Überlieferung ist authentischer.
VERBOTENES BETRETEN DER NABAWI-MOSCHEE DURCH DIE FRAUENTÜR
Imam Abu Dawud : 392
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بَكْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُضَرَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِكَانَ يَنْهَى أَنْ يُدْخَلَ مِنْ بَابِ النِّسَاءِ
Qutaibah bin Sa'id hat uns von Bakr bin Mudlar von Amru bin Al Harith von Bukair von Nafi' berichtet, dass Umar bin Al Khattab den Männern verboten hat, die Prophetenmoschee durch den Fraueneingang zu betreten.
GEBET BEIM BETRETEN UND VERLASSEN DER MOSCHEE
Imam Abu Dawud : 393
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ أَوْ أَبَا أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ لِيَقُلْ اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ فَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ
Muhammad bin Uthman Ad Dimasyqi hat uns berichtet, dass Abdul Aziz Ad Darawardi von Rabi'ah bin Abu Abdirrahman von Abdul Malik bin Sa'id bin Suwaid berichtet hat: Ich habe Abu Humaid oder Abu Usaid Al Ansari sagen hören: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn einer von euch die Moschee betritt, dann betet zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagt: ‚Allahummaftahli Abwaba Rahmatica (O Allah, öffne mir die Tore Deiner Barmherzigkeit)‘, und wenn er sie verlässt, dann sagt: ‚Alahumma Inni As'aluka min Fadllika (O Allah, wahrlich, ich bitte Dich um Barmherzigkeit)‘.“
Gebet um Schutz vor Splittern beim Betreten der Moschee
Imam Abu Dawud : 394
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ قَالَ لَقِيتُ عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ فَقُلْتُ لَهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ حَدَّثْتَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ قَالَ أَقَطْ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ قَالَ الشَّيْطَانُ حُفِظَ مِنِّي سَائِرَ الْيَوْمِ
Isma'il bin Bisyr bin Manshur hat uns von Abdurrahman bin Mahdi erzählt, dass er von Abdullah bin Al Mubarak von Haiwah bin Syuraih erzählt hat. Er sagte: „Ich traf einst Uqbah bin Muslim und fragte ihn: ‚Mir ist zu Ohren gekommen, dass du einen Hadith von Abdullah bin Amru bin Al-'Ash vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert hast, dass er beim Betreten der Moschee sagte: „A'uudzu billahil Azhim wa bi Wajhihil Karim wa Shulthanil Qadim minasy syaithanirrajim (Ich suche Zuflucht bei Allah, dem Allergrößten, bei Seinem Allerherrlichen Angesicht und bei Seiner Macht, vor dem Eingreifen Satans, der verflucht hat).“‘ Er fragte: ‚Ist das alles?‘ Ich antwortete: ‚Ja!‘ Dann fuhr er fort: ‚Wer das liest, dem wird Satan sagen:‘“ Er ist den ganzen Tag wegen mir wach.
EMPFEHLUNGEN FÜR GEBETE IN DER TAHIYATUL-MOSCHEE
Imam Abu Dawud : 395
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلْيُصَلِّ سَجْدَتَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَجْلِسَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ زَادَ ثُمَّ لِيَقْعُدْ بَعْدُ إِنْ شَاءَ أَوْ لِيَذْهَبْ لِحَاجَتِهِ
Uns [Al Qa'nabi] wurde von [Malik] von [Amir bin Abdullah bin Az Zubair] von [Amru bin Sulaim Az Zuraqi] von [Abu Qatadah] überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn einer von euch in die Moschee kommt, dann betet zwei Rak'ahs, bevor er sich setzt.“ Uns [Musaddad] wurde von [Abdul Wahid bin Ziyad] überliefert, von [Abu 'Umais, Utbah bin Abdillah] von [Amir bin Abdullah bin Az Zubair] von [einem Mann aus dem Stamm der Bani Zuraiq] von [Abu Qatadah] vom Propheten (Friede sei mit ihm) mit einem ähnlichen Wortlaut wie oben überliefert (mit dem Zusatz): „Danach setzt euch bitte hin oder erfüllt seine Bedürfnisse.“
Das Prinzip der Engel beim Beten für Menschen, die auf Gebet warten
Imam Abu Dawud : 396
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ مَا لَمْ يُحْدِثْ أَوْ يَقُمْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ
Uns [Al-Qa'nabi] wurde von [Malik] von [Abu Az-Zinad] von [Al-A'raj] von [Abu Hurairah] überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Engel sprechen den Segenswunsch (Salawat) für einen von euch, solange er sich an dem Gebetsort befindet, an dem er betet, solange er nicht aufsteht oder sich hinlegt. Sie (die Engel) sagen: ‚O Allah, vergib ihm, o Allah, erbarme dich seiner.‘“
ZÄHLT ALS GEBET, SOLANGE SIE AM GEBETSPLATZ BLEIBEN
Imam Abu Dawud : 397
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَتْ الصَّلَاةُ تَحْبِسُهُ لَا يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْقَلِبَ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا الصَّلَاةُ
[Al Qa'nabi] überlieferte uns von [Malik] von [Abu Az Zinad] von [Al A'raj] von [Abu Hurairah], dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Einer von euch wird immer als betend gezählt, solange ihn das Gebet (an seinem Gebetsort) hält; nichts hindert ihn daran, zu seiner Familie zurückzukehren, außer dem Gebet."
Die Belohnung für die Menschen, die in der Moschee auf das Gebet warten
Imam Abu Dawud : 398
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزَالُ الْعَبْدُ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَ فِي مُصَلَّاهُ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ تَقُولُ الْمَلَائِكَةُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ حَتَّى يَنْصَرِفَ أَوْ يُحْدِثَ فَقِيلَ مَا يُحْدِثُ قَالَ يَفْسُو أَوْ يَضْرِطُ
Musa ibn Isma'il berichtete uns, Hammad von Tsabit von Abu Rafi von Abu Hurairah, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Ein Diener befindet sich stets im Gebetszustand, solange er sich an seinem Gebetsplatz aufhält und auf das Gebet wartet. Der Engel betet: ‚O Allah, vergib ihm, O Allah, erbarme dich seiner‘, bis er den Platz verlässt oder einen Furz lässt.“ Jemand fragte: „Was veranlasste ihn, einen Furz zu lassen?“ Er antwortete: „Er ließ einen fahren, ob es nun ein Geräusch machte oder nicht.“
Beim Betreten der Moschee das gewünschte Ziel erreichen
Imam Abu Dawud : 399
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ الْأَزْدِيُّ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ الْعَنْسِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَتَى الْمَسْجِدَ لِشَيْءٍ فَهُوَ حَظُّهُ
Hisyam bin Ammar hat uns berichtet, dass Shadaqah bin Khalid uns berichtet hat, dass Uthman bin Abu Al-Atikah Al Azdi uns berichtet hat, von Umair bin Hani` Al Ansi, von Abu Hurairah, sagte: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Wer mit einem bestimmten Ziel in die Moschee kommt, wird nur das erreichen, wonach er strebt."
VERBOT DER MELDUNG VERLORENER GEGENSTÄNDE IN DER MOSCHEE
Imam Abu Dawud : 400
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجُشَمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ يَعْنِي ابْنَ شُرَيْحٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْأَسْوَدِ يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ يَقُولُ أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى شَدَّادٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ سَمِعَ رَجُلًا يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَقُلْ لَا أَدَّاهَا اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنَّ الْمَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ لِهَذَا
[Ubaidullah bin Umar Al Jusyami] hat uns mitgeteilt, dass [Abdullah bin Yazid] uns mitgeteilt hat, dass [Haiwah bin Syuraih] gesagt hat; ich habe [Abu Al Asawd, nämlich Muhammad bin Abdurrahman bin Naufal] sagen hören; [Abu Abdullah, Syaddads ehemaliger Gefährte] hat mir mitgeteilt, dass er [Abu Hurairah] sagen gehört hat; ich habe Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagen hören: "Wer auch immer jemanden hört, der verkündet, dass ein Gegenstand in der Moschee verloren gegangen ist, der sage: 'Möge Allah dir den Gegenstand nicht zurückgeben', denn die Moschee wurde in der Tat nicht dafür gebaut."
