Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 3941
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُسَدَّدٌ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُسَدَّدٌ خَطَبَ يَوْمَ الْفَتْحِ بِمَكَّةَ فَكَبَّرَ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ إِلَى هَاهُنَا حَفِظْتُهُ عَنْ مُسَدَّدٍ ثُمَّ اتَّفَقَا أَلَا إِنَّ كُلَّ مَأْثُرَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تُذْكَرُ وَتُدْعَى مِنْ دَمٍ أَوْ مَالٍ تَحْتَ قَدَمَيَّ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ سِقَايَةِ الْحَاجِّ وَسِدَانَةِ الْبَيْتِ ثُمَّ قَالَ أَلَا إِنَّ دِيَةَ الْخَطَإِ شِبْهِ الْعَمْدِ مَا كَانَ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِ أَوْلَادِهَاوَحَدِيثُ مُسَدَّدٍ أَتَمُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ خَالِدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ مَعْنَاهُ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ أَوْ فَتْحِ مَكَّةَ عَلَى دَرَجَةِ الْبَيْتِ أَوْ الْكَعْبَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد كَذَا رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ أَيْضًا عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَاهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مِثْلَ حَدِيثِ خَالِدٍ وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَوْلُ زَيْدٍ وَأَبِي مُوسَى مِثْلُ حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Hij heeft ons [Sulaiman bin Harb] en [Musaddad] verteld, beiden zeiden het; hij heeft ons [Hammad] verteld, van [Khalid], van [Al Qasim bin Rabi'ah], van [Uqbah bin Aus], van [Abdullah bin Amru], dat Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam -Musaddad vermeldde- predikte op de dag van de verovering van de stad Mekka. Hij sprak driemaal de takbir uit en zei toen: "Er is geen God dan Allah, de Almachtige, de Meest Waarachtige in Zijn beloften, en Degene die Zijn dienaren helpt, en de Enige die geallieerde vijandelijke groepen verslaat - totdat ik deze zin van Musaddad memoriseerde, waarna beiden het eens werden over de lafadz - Weet dat alle overblijfselen uit de Jahilliyah-periode, of ze nu door moord of diefstal zijn verkregen, zich allemaal onder mijn voeten bevinden (d.w.z. leugenachtigheid), behalve wat voortkwam uit de inspanningen om de Hajj-gemeenschap te drinken te geven en de toewijding aan de Kaaba." Vervolgens zei hij: "Weet je, de diyat voor onopzettelijke doodslag (die op opzettelijke dood lijkt), zoals slaan met een zweep of stok, is honderd kamelen, waarvan er veertig drachtig zijn." Deze hadith van Musaddad is perfecter. Hij heeft ons verteld [Musa bin Isma'il] zei, hij heeft ons [Wuhaib] verteld van [Khalid] met deze sanad, zoals de betekenis van de hadith. Heeft ons verteld dat [Musaddad] zei, heeft ons [Abdul Warits] van [Ali bin Zaid] van [Al Qasim bin Rabi'ah] van [Ibn Umar] van de Profeet sallAllahu 'alayhi wasallam verteld met dezelfde betekenis. Hij (de verteller) zei: "Op de dag van de verovering van de stad Mekka hield Rasulullah sallAllahu 'alayhi wasallam een preek op de trappen van het huis of de Kaaba." Abu Dawud zei: "Zo ook heeft [Ibn Uyainah] overgeleverd van [Ali bin Zaid], van [Al Qasim bin Rabi'ah], van [Ibn Umar] van de profeet sallAllahu 'alayhi wasallam." [Ayyub As Sakhtiyani] heeft het ook overgeleverd van [Al Qasim bin Rabi'ah], van [Abdullah bin Amru] zoals de hadith van Khalid, en [Hammad bin Salamah] heeft het ook overgeleverd van [Ali bin Zaid] van [Ya'qub As Sadusi], van [Abdullah bin Amru], van de Profeet sallAllahu 'alayhi wasallam." En de woorden van Zaid en Abu Musa zijn als de hadith van de Profeet sallAllahu 'alayhi wasallam en de hadith van Umar radiallahu 'anhu.'
Hadith
Imam Abu Dawud : 3942
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَقَضَى عُمَرُ فِي شِبْهِ الْعَمْدِ ثَلَاثِينَ حِقَّةً وَثَلَاثِينَ جَذَعَةً وَأَرْبَعِينَ خَلِفَةً مَا بَيْنَ ثَنِيَّةٍ إِلَى بَازِلِ عَامِهَا
Er is ons verteld [An Nufaili], het is ons [Sufyan] verteld van [Ibn Abu Najih] van [Mujahid], hij zei: "[Umar] oordeelde dat de semi-opzettelijke moord op zijn diyat dertig hiqqah was, plus dertig jadz'ah en veertig kaliefen van kamelen waarvan de leeftijd tussen zes en negen jaar lag."
Hadith
Imam Abu Dawud : 3943
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ قَالَ فِي شِبْهِ الْعَمْدِ أَثْلَاثٌ ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً وَأَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ ثَنِيَّةً إِلَى بَازِلِ عَامِهَا وَكُلُّهَا خَلِفَةٌ
Hij heeft ons [Hannad] verteld, hij heeft ons [Abu Al Ahwash] verteld van [Abu Ishaq] van [Ashim bin Dhamrah] van [Ali radliallahu 'anhu] dat hij eens zei: "Wat betreft de diyat voor halfopzettelijke moord (onopzettelijke moord die op opzettelijke lijkt) is een derde, namelijk drieëndertig kamelen van drie jaar oud die hun vierde jaar ingaan, en drieëndertig vrouwelijke kamelen van vijf jaar oud, en vierendertig drachtige kamelen van zes tot negen jaar oud."
Hadith
Imam Abu Dawud : 3944
وَبِهِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِفِي شِبْهِ الْعَمْدِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍ
Volgens diezelfde sanad, van [Abu Ishaq], van [Alqamah] en [Al Aswad], zei [Abdullah] over de diyat van halfopzettelijke moord: "Vijfentwintig hiqqah, plus vijfentwintig jadz'ah, plus vijfentwintig bintu labun en vijfentwintig bintu makhadh."
Hadith
Imam Abu Dawud : 3945
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُفِي الْخَطَإِ أَرْبَاعًا خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍ
Hij heeft ons verteld [Hannad] zei, hij heeft ons verteld [Abu Al Ahwash] van [Sufyan] van [Abu Ishaq] van [Ashim bin Dhamrah] hij zei: "[Ali radliallahu 'anhu] zei over de diyat van doodslag: 'Dat wil zeggen, een kwart, een kwart; vijfentwintig hiqqah, plus vijfentwintig jadz'ah, plus vijfentwintig bintu labun en vijfentwintig bintu makhadh.'"
Hadith
Imam Abu Dawud : 3946
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ عَنْ أَبِي عِيَاضٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍفِي الْمُغَلَّظَةِ أَرْبَعُونَ جَذَعَةً خَلِفَةً وَثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَفِي الْخَطَإِ ثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَعِشْرُونَ بَنُو لَبُونٍ ذُكُورٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِي الدِّيَةِ الْمُغَلَّظَةِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ إِذَا دَخَلَتْ النَّاقَةُ فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ فَهُوَ حِقٌّ وَالْأُنْثَى حِقَّةٌ لِأَنَّهُ يَسْتَحِقُّ أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهِ وَيُرْكَبَ فَإِذَا دَخَلَ فِي الْخَامِسَةِ فَهُوَ جَذَعٌ وَجَذَعَةٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي السَّادِسَةِ وَأَلْقَى ثَنِيَّتَهُ فَهُوَ ثَنِيٌّ وَثَنِيَّةٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي السَّابِعَةِ فَهُوَ رَبَاعٌ وَرَبَاعِيَةٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي الثَّامِنَةِ وَأَلْقَى السِّنَّ الَّذِي بَعْدَ الرَّبَاعِيَةِ فَهُوَ سَدِيسٌ وَسَدَسٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي التَّاسِعَةِ وَفَطَرَ نَابُهُ وَطَلَعَ فَهُوَ بَازِلٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي الْعَاشِرَةِ فَهُوَ مُخْلِفٌ ثُمَّ لَيْسَ لَهُ اسْمٌ وَلَكِنْ يُقَالُ بَازِلُ عَامٍ وَبَازِلُ عَامَيْنِ وَمُخْلِفُ عَامٍ وَمُخْلِفُ عَامَيْنِ إِلَى مَا زَادَ وَقَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ابْنَةُ مَخَاضٍ لِسَنَةٍ وَابْنَةُ لَبُونٍ لِسَنَتَيْنِ وَحِقَّةٌ لِثَلَاثٍ وَجَذَعَةٌ لِأَرْبَعٍ وَثَنِيٌّ لَخَمْسٍ وَرَبَاعٌ لِسِتٍّ وَسَدِيسٌ لِسَبْعٍ وَبَازِلٌ لِثَمَانٍ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَالْأَصْمَعِيُّ وَالْجُذُوعَةُ وَقْتٌ وَلَيْسَ بِسِنٍّ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ قَالَ بَعْضُهُمْ فَإِذَا أَلْقَى رَبَاعِيَتَهُ فَهُوَ رَبَاعٌ وَإِذَا أَلْقَى ثَنِيَّتَهُ فَهُوَ ثَنِيٌّ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ إِذَا لَقِحَتْ فَهِيَ خَلِفَةٌ فَلَا تَزَالُ خَلِفَةً إِلَى عَشَرَةِ أَشْهُرٍ فَإِذَا بَلَغَتْ عَشَرَةَ أَشْهُرٍ فَهِيَ عُشَرَاءُ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ إِذَا أَلْقَى ثَنِيَّتَهُ فَهُوَ ثَنِيٌّ وَإِذَا أَلْقَى رَبَاعِيَتَهُ فَهُوَ رَبَاعٌ
Hij heeft ons verteld [Muhammad Ibnul Mutsanna], hij heeft ons verteld [Muhammad bin Abdullah], hij heeft ons verteld [Sa'id] van [Qatadah] van [Abdu Rabbih] van [Abu Iyadh] van [Uthman bin Affan] en [Zaid bin Tsabit] dat er bij halfopzettelijke moorden veertig Jadz'ah, dertig Hiqqah en dertig Bintu Labun zijn. Bij onopzettelijke moorden is er dertig Hiqqah, dertig Bintu Labun en twintig Banu Labun voor mannen en twintig Bintu Makhadh." Hij heeft ons verteld [Muhammad Ibnul Mutsanna], hij heeft ons verteld [Muhammad bin Abdullah], hij heeft ons verteld [Said] van [Qatadah] van [Sa'id Ibnul Musayyab] van [Zaid bin Thabit] over losgeld voor halfopzettelijke moorden. Vervolgens noemde hij precies de volgende hadith." Abu Dawud zei: "Abu Ubaid en verschillende anderen zeiden: 'Wanneer een kameel vier jaar oud is, wordt hij hiqqun of hiqqah genoemd, omdat het toegestaan is om er goederen mee te vervoeren of erop te rijden. Wanneer hij vijf jaar oud is, wordt hij jadza' of jadz'ah genoemd. Wanneer hij zes jaar oud is en zijn snijtanden zijn uitgevallen, wordt hij tsaniyun of tsaniyah genoemd. Wanneer hij zeven jaar oud is, wordt hij ruba' of ruba'iyah genoemd. Wanneer hij acht jaar oud is en de tanden na zijn kiezen zijn uitgevallen, wordt hij sadis of sadas genoemd. Wanneer hij negen jaar oud is en zijn hoektanden zijn uitgevallen maar weer zijn aangegroeid, wordt hij bazil genoemd. Wanneer hij tien jaar oud is, wordt hij mukhlif genoemd.'" En daarna wordt er niet meer specifiek over gesproken, maar wordt het simpelweg bazil 'am (bazil ouder dan een jaar) of bazil 'ammaini (bazil ouder dan twee jaar), mukhlif 'am (mukhlif ouder dan een jaar) of mukhlif 'ammaini (mukhlif ouder dan twee jaar) enzovoort genoemd." Drie jaar oude kamelen, jadza' voor vier jaar oude kamelen, tsaniyun voor vijf jaar oude kamelen, raba' voor zes jaar oude kamelen, sadis voor zeven jaar oude kamelen en bazil voor acht jaar oude kamelen." Abu Dawud zei: "Abu Hatim en Al Ashma'ie zeiden: 'Al Judzu'ah verwijst naar tijd, niet naar leeftijd.' Abu Hatim zei: 'Sommige geleerden zeggen: "Als de kameel zijn kiezen heeft verloren, wordt hij raba' genoemd, en als zijn snijtanden zijn uitgevallen, wordt hij tsaniyun genoemd." Abu Ubaid zei: "Als het klaar is om sperma te ontvangen, wordt het khalifah genoemd, en dat duurt tot er tien maanden zijn verstreken. Als er tien maanden zijn verstreken, wordt het 'usyara' genoemd." Abu Hatim zei: "Als de snijtanden zijn uitgevallen, wordt het tsaniyun genoemd, en als de kiezen zijn uitgevallen, wordt het raba genoemd."
Hadith
Imam Abu Dawud : 3947
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ غَالِبٍ التَّمَّارِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ أَبِي مُوسَىعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ عَشْرٌ عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ
Ishaq bin Isma'il heeft ons verteld, Abdah - oftewel Abdah bin Sulaiman - heeft ons verteld, Said bin Abu Arubah heeft ons verteld van Ghalib At Tammar, van Humaid bin Hilal, van Masruq bin Aus, van Abu Musa, van de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, hij zei: "Alle vingers van de diyat zijn gelijk; twintig kamelen."
Hadith
Imam Abu Dawud : 3948
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ غَالِبٍ التَّمَّارِ عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ الْأَشْعَرِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ قُلْتُ عَشْرٌ عَشْرٌ قَالَ نَعَمْقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ غَالِبٍ قَالَ سَمِعْتُ مَسْرُوقَ بْنَ أَوْسٍ وَرَوَاهُ إِسْمَعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي غَالِبٌ التَّمَّارُ بِإِسْنَادِ أَبِي الْوَلِيدِ وَرَوَاهُ حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ عَنْ غَالِبٍ بِإِسْنَادِ إِسْمَعِيلَ
Hij heeft ons verteld [Abul Walid] zei, hij heeft ons [Syu'bah] verteld van [Ghalib At Tammar] van [Masruq bin Aus] van [Al Asy'ari] van de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, hij zei: "De vingers zouden hetzelfde zijn." Ik vroeg: "Tien kameelvingers elk?" Hij antwoordde: "Ja." Abu Dawud zei: "[Muhammad bin Ja'far] vertelde het van [Syu'bah], van [Ghalib], hij zei: 'Ik hoorde [Masruq bin Aus].' [Isma'il] vertelde het ook, hij zei: '[Ghalib At Tammar] vertelde het mij met de sanad van Abu Al Walid.' En [Hanzhalah bin Abu Shafiah] vertelde het ook van [Ghalib] met de sanad van Isma'il."
Hadith
Imam Abu Dawud : 3949
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى ح و حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ يَعْنِي الْإِبْهَامَ وَالْخِنْصَرَ
Hij heeft ons verteld [Musaddad] zei, hij heeft ons verteld [Yahya]. (op een andere manier wordt het vermeld) Hij heeft ons verteld [Ibn Mu'adz] zei, hij heeft ons verteld [mijn vader]. (op een andere manier wordt het vermeld) Hij heeft ons verteld [Nashr bin Ali] zei, hij heeft ons verteld [Yazid bin Zurai'] alles van [Syu'bah] van [Qatadah] van [Ikrimah] van [Ibn Abbas] hij zei: "De Boodschapper van Allah sallallaahu 'alaihi wasallam zei: 'Dit (de losprijs) is hetzelfde, namelijk de duim en de pink.'"
Hadith
Imam Abu Dawud : 3950
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ وَالْأَسْنَانُ سَوَاءٌ الثَّنِيَّةُ وَالضِّرْسُ سَوَاءٌ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ عَنْ شُعْبَةَ بِمَعْنَى عَبْدِ الصَّمَدِ قَالَ أَبُو دَاوُد حَدَّثَنَاه الدَّارِمِيُّ عَنْ النَّضْرِ
Er is ons verteld [Abbas Al 'Anbari] zei, er is ons verteld [Abdu Ash Shammad bin Abdul Warits] zei, er is mij [Syu'bah] verteld van [Qatadah] van [Ikrimah] van [Ibn Abbas] dat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam zei: "Alle vingers zijn gelijk (diyatnya), alle tanden zijn gelijk (diyatnya), snijtanden en kiezen zijn gelijk, en dit en dit zijn dezelfde diyat." Abu Dawud zei: "[An Nadhr bin Syumail] vertelde het van [Syu'bah] met de betekenis van [Abdu Ash Shamad]." Abu Dawud zei verder: "[Ad Darimi] vertelde het ons van [An Nadhr]."
Hadith
Imam Abu Dawud : 3951
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَةَ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَسْنَانُ سَوَاءٌ وَالْأَصَابِعُ سَوَاءٌ
Hij heeft ons verteld [Muhammad bin Hatim bin Bazi'] zei, hij heeft ons verteld [Ali Ibnul Hasan] zei, hij heeft ons verteld [Abu Hamzah] van [Yazid An Nahwi] van [Ikrimah] van [Ibn Abbas] hij zei, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam zei: "Alle tanden hebben dezelfde diyat, en alle vingers hebben dezelfde diyat."
Hadith
Imam Abu Dawud : 3952
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ سَوَاءً
Er is ons verteld [Abdullah bin Umar bin Muhammad bin Aban], het is ons verteld [Abu Tumailah] van [Husain Al Muallim] van [Yazid An Nahwi] van [Ikrimah] van [Ibn Abbas] dat hij zei: "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam maakte de diyat van beide handen en beide voeten gelijk."
Hadith
Imam Abu Dawud : 3953
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ فِي الْأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ
Hij heeft ons verteld [Hudbah bin Khalid], hij heeft ons verteld [Hammam], hij heeft ons verteld [Husain Al Mu'allim] van [Amru bin Syu'aib] van [zijn vader] van [zijn grootvader] dat de Profeet (vrede zij met hem) in zijn toespraak zei - terwijl hij met zijn rug tegen de Ka'bah leunde -: "(voor elke) vinger van de hand is de diyat tien (kamelen)."
Hadith
Imam Abu Dawud : 3954
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْأَسْنَانِ خَمْسٌ خَمْسٌ
Hij heeft ons verteld [Zuhair bin Harb Abu Khaitsamah], hij heeft ons verteld [Yazid bin Harun], hij heeft ons verteld [Husain Al Mu'allim] van [Amru bin Syu'aib] van [zijn vader] van [zijn grootvader] van de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, hij zei: "Elke tand van zijn diyat is vijf (kamelen)."
Hadith
Imam Abu Dawud : 3955
قَالَ أَبُو دَاوُد وَجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ شَيْبَانَ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ فَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ صَاحِبٌ لَنَا ثِقَةٌ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَوِّمُ دِيَةَ الْخَطَإِ عَلَى أَهْلِ الْقُرَى أَرْبَعَ مِائَةِ دِينَارٍ أَوْ عَدْلَهَا مِنْ الْوَرِقِ وَيُقَوِّمُهَا عَلَى أَثْمَانِ الْإِبِلِ فَإِذَا غَلَتْ رَفَعَ فِي قِيمَتِهَا وَإِذَا هَاجَتْ رُخْصًا نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهَا وَبَلَغَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَيْنَ أَرْبَعِ مِائَةِ دِينَارٍ إِلَى ثَمَانِ مِائَةِ دِينَارٍ وَعَدْلُهَا مِنْ الْوَرِقِ ثَمَانِيَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَيْ بَقَرَةٍ وَمَنْ كَانَ دِيَةُ عَقْلِهِ فِي الشَّاءِ فَأَلْفَيْ شَاةٍ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْعَقْلَ مِيرَاثٌ بَيْنَ وَرَثَةِ الْقَتِيلِ عَلَى قَرَابَتِهِمْ فَمَا فَضَلَ فَلِلْعَصَبَةِ قَالَ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَنْفِ إِذَا جُدِعَ الدِّيَةَ كَامِلَةً وَإِذَا جُدِعَتْ ثَنْدُوَتُهُ فَنِصْفُ الْعَقْلِ خَمْسُونَ مِنْ الْإِبِلِ أَوْ عَدْلُهَا مِنْ الذَّهَبِ أَوْ الْوَرِقِ أَوْ مِائَةُ بَقَرَةٍ أَوْ أَلْفُ شَاةٍ وَفِي الْيَدِ إِذَا قُطِعَتْ نِصْفُ الْعَقْلِ وَفِي الرِّجْلِ نِصْفُ الْعَقْلِ وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الْعَقْلِ ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ مِنْ الْإِبِلِ وَثُلُثٌ أَوْ قِيمَتُهَا مِنْ الذَّهَبِ أَوْ الْوَرِقِ أَوْ الْبَقَرِ أَوْ الشَّاءِ وَالْجَائِفَةُ مِثْلُ ذَلِكَ وَفِي الْأَصَابِعِ فِي كُلِّ أُصْبُعٍ عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ وَفِي الْأَسْنَانِ فِي كُلِّ سِنٍّ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَقْلَ الْمَرْأَةِ بَيْنَ عَصَبَتِهَا مَنْ كَانُوا لَا يَرِثُونَ مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا مَا فَضَلَ عَنْ وَرَثَتِهَا وَإِنْ قُتِلَتْ فَعَقْلُهَا بَيْنَ وَرَثَتِهَا وَهُمْ يَقْتُلُونَ قَاتِلَهُمْ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ لِلْقَاتِلِ شَيْءٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ فَوَارِثُهُ أَقْرَبُ النَّاسِ إِلَيْهِ وَلَا يَرِثُ الْقَاتِلُ شَيْئًاقَالَ مُحَمَّدٌ هَذَا كُلُّهُ حَدَّثَنِي بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو دَاوُد مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ هَرَبَ إِلَى الْبَصْرَةِ مِنْ الْقَتْلِ
Abu Dawud zei: "Ik vond het in mijn boek; van [Syaiban] - maar ik heb het nooit van hem gehoord - [Abu Bakr] - onze vertrouwde vriend - heeft het ons verteld, hij zei: [Mohammed] - waarmee Mohammed ibn Rashid bedoeld wordt - van [Sulaiman] - waarmee Sulaiman ibn Musa bedoeld wordt - van [Amru ibn Syu'aib] van [zijn vader] van [zijn grootvader] zei hij: 'De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) heeft bepaald dat de boete voor een onopzettelijke moordenaar van een dorpeling vierhonderd dinar, of het equivalent in dirhams, zou bedragen, en stelde deze vast op basis van de prijs van een kameel. Als de prijs van kamelen stijgt, verhoogt hij de waarde, en als deze daalt, verlaagt hij de waarde.' Zo varieerde de boete in de tijd van de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) van vierhonderd dinar tot achthonderd dinar, of het equivalent van achtduizend dirhams." De Profeet Mohammed (vrede zij met hem) bepaalde dat de boete voor de eigenaar van een koe tweehonderd koeien bedraagt, en als de diyat (losgeld) in de vorm van geiten wordt betaald, dan tweeduizend geiten. Hij (de verteller) zei: "De Profeet Mohammed (vrede zij met hem) zei: 'Het diyat-losgeld is een erfenis voor alle erfgenamen van het slachtoffer, die onder hun verwanten verdeeld moet worden. Als er iets overblijft, gaat dat naar de ashabah (de mensen die het resterende deel van de erfenis ontvangen)." Hij (de verteller) zei: "De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) heeft bepaald dat als de neus wordt afgesneden, de boete een volledige diyat bedraagt. Als alleen het puntje wordt afgesneden, is de boete een halve diyat, oftewel vijftig kamelen, of de equivalente waarde daarvan in goud of zilver. Of honderd koeien of duizend geiten. En als de hand wordt afgesneden, is de boete een halve diyat, voor de voet een halve diyat, voor het gezicht een derde van de diyat; drieëndertig kamelen en een derde daarvan, of de equivalente waarde daarvan in goud of zilver. Of koeien of geiten. En voor de oogkassen geldt hetzelfde. Voor de vingers is elke vinger tien kamelen, en elke tand vijf kamelen. De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) heeft ook bepaald dat de diyat die een vrouw moet dragen, gedragen moet worden door haar ashabah (vrouwen), dat wil zeggen een groep mensen die geen erfenis ontvangen, behalve wat overblijft." over van haar erfgenamen. Als zij wordt gedood, is de diyat (belasting) voor haar erfgenamen, of zij doden haar moordenaar. De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem), de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem), zei: "De moordenaar krijgt niets. Als hij geen erfgenaam heeft, gaat zijn erfenis naar degene die het dichtst bij hem staat, en de moordenaar krijgt geen erfenis." Mohammed zei: "Al deze overleveringen zijn mij overgeleverd door Sulaiman bin Musa van Amr bin Shu'aib, van zijn vader, van zijn grootvader, van de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem)." Abu Dawud zei: "Mohammed bin Rashid kwam uit Damascus en vluchtte naar Basra om te voorkomen dat hij gedood zou worden."
Hadith
Imam Abu Dawud : 3956
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ بِلَالٍ الْعَامِلِيُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَقْلُ شِبْهِ الْعَمْدِ مُغَلَّظٌ مِثْلُ عَقْلِ الْعَمْدِ وَلَا يُقْتَلُ صَاحِبُهُقَالَ وَزَادَنَا خَلِيلٌ عَنْ ابْنِ رَاشِدٍ وَذَلِكَ أَنْ يَنْزُوَ الشَّيْطَانُ بَيْنَ النَّاسِ فَتَكُونُ دِمَاءٌ فِي عِمِّيَّا فِي غَيْرِ ضَغِينَةٍ وَلَا حَمْلِ سِلَاحٍ
Het is ons overgeleverd [Muhammad bin Yahya bin Faris] zei, heeft ons overgeleverd [Muhammad bin Bakkar bin Bilal Al 'Amili] zei, heeft ons meegedeeld [Muhammad] - waarmee Muhammad bin Rashid wordt bedoeld - van [Sulaiman] - waarmee Sulaiman bin Musa wordt bedoeld - van [Amr bin Shu'aib] van [zijn vader] van [zijn grootvader] dat de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam zei: "De losprijs (diyat) voor halfopzettelijke moord wordt verzwaard zoals bij opzettelijke moord, maar de dader wordt niet gedood - Abu Dawud zei; Kahlil voegde eraan toe van Ibn Rashid - "Omdat het Satan zal helpen om mensen te beheersen, totdat de uitspraak over zijn bloed is als een moord gepleegd in het donker (zonder te weten wie de dader is en hoe hem te doden), niet vanwege vijandschap of oorlog."
Hadith
Imam Abu Dawud : 3957
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ حَدَّثَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ
Nadat hij ons [Abu Kamil Fudhail bin Husain] had verteld dat [Khalid Ibnul Harith] het hen had verteld, zei hij: "Hij heeft ons [Husain] - waarmee hij Husain Al Mu'allim bedoelde - van [Amru bin Syu'aib] overgeleverd dat [zijn vader] hem van [Abdullah bin Amru] had overgeleverd dat de Boodschapper van Allah sallallaahu 'alaihi wasallam zei: 'De diyat voor elke tand die tevoorschijn komt bij het lachen is vijf (kameelstaarten).'"
Hadith
Imam Abu Dawud : 3958
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ السُّلَمِيُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ السَّادَّةِ لِمَكَانِهَا بِثُلُثِ الدِّيَةِ
Er is ons verteld [Mahmud bin Khalid As Sulami], er is ons verteld [Marwan] - oftewel Marwan bin Muhammad - er is ons verteld [Al Haitsam bin Humaid], er is mij verteld [Al 'Ala Ibnul Harith], er is mij verteld [Amru bin Syu'aib] van [zijn vader] van [zijn grootvader] hij zei: "De Boodschapper van Allah, vrede zij met hem, heeft de diyat voor het oog dat nog op zijn plaats zit (alleen gewond maar niet uitgestoken) vastgesteld op een derde van de diyat."
Hadith
Imam Abu Dawud : 3959
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نَضْلَةَ عَنْ الْمُغِيَرةِ بْنِ شُعْبَةَأَنَّ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِعَمُودٍ فَقَتَلَتْهَا وَجَنِينَهَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ كَيْفَ نَدِي مَنْ لَا صَاحَ وَلَا أَكَلَ وَلَا شَرِبَ وَلَا اسْتَهَلَّ فَقَالَ أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْأَعْرَابِ فَقَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ وَجَعَلَهُ عَلَى عَاقِلَةِ الْمَرْأَةِحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ وَزَادَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَةَ الْمَقْتُولَةِ عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ وَغُرَّةً لِمَا فِي بَطْنِهَا قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْحَكَمُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ
Hafsh bin Umar An Namari vertelde ons, Syu'bah vertelde ons van Mansur, van Ibrahim, van Ubaid bin Nadhlah, van Al Mughirah bin Syu'bah: "Er waren twee vrouwen die trouwden met een man genaamd Hudzail. Een van de vrouwen sloeg de vrouw van de ander totdat zij stierf, samen met de foetus in haar buik. Toen klaagden ze hierover bij de Profeet (vrede zij met hem). Een van de twee mannen zei: 'Hoe kunnen we de diyat (een offergave) inlossen voor een ziel die nog niet uit de baarmoeder van haar moeder is geboren, niet heeft gegeten, niet heeft gedronken en niet heeft gehuild?' Hij antwoordde: 'Is dit een gedicht zoals de poëzie van de Bedoeïenen?' Hij bepaalde vervolgens de diyat in de vorm van het vrijlaten van een slaaf die door de voogd van de vrouw (de moordenaar) was gedragen." Nadat [Uthman bin Abu Syaibah] ons had verteld, zei hij, nadat hij ons [jarir] van [Mansur] had verteld met de sanad en de betekenis ervan, voegde hij eraan toe: "De Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam bepaalde toen dat het losgeld voor de vermoorde vrouw door de familie van de vrouw (die had gedood) betaald moest worden, en bevrijdde de slaaf als diyat van de foetus in haar buik." Abu Dawud zei: "[Al Hakam] vertelde het ook van [Mujahid] van [Al Mughirah]."
Hadith
Imam Abu Dawud : 3960
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهَارُونُ بْنُ عَبَّادٍ الْأَزْدِيُّ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَأَنَّ عُمَرَ اسْتَشَارَ النَّاسَ فِي إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِيهَا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ فَقَالَ ائْتِنِي بِمَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ فَأَتَاهُ بِمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ زَادَ هَارُونُ فَشَهِدَ لَهُ يَعْنِي ضَرْبَ الرَّجُلِ بَطْنَ امْرَأَتِهِقَالَ أَبُو دَاوُد بَلَغَنِي عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ إِنَّمَا سُمِّيَ إِمْلَاصًا لِأَنَّ الْمَرْأَةَ تُزْلِقُهُ قَبْلَ وَقْتِ الْوِلَادَةِ وَكَذَلِكَ كُلُّ مَا زَلَقَ مِنْ الْيَدِ وَغَيْرِهِ فَقَدْ مَلِصَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْمُغِيرَةِ عَنْ عُمَرَ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ قَالَ
Uthman bin Abu Syaibah en Harun bin Abbad Al Azdi hebben ons verteld dat beiden zeiden: "Waki' heeft ons verteld, van Hisyam, van Urwah, van Al Miswar bin Makhramah, dat Umar overlegde met mensen over de wet betreffende het aborteren van een foetus in de buik van een vrouw. Al Mughirah bin Syaibah zei: 'Ik zag de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) een beslissing nemen in die zaak door een slaaf vrij te laten, mannelijk of vrouwelijk.' Umar zei: 'Breng mij de getuige die bij je was.' Al Mughirah bracht Mohammed bin Maslamah." Harun voegde eraan toe: "Toen gaf hij een getuigenis met het verhaal van een man die zijn vrouw in de buik sloeg." Abu Dawud zei: "Ik heb van Abu Ubaid vernomen dat het abortus wordt genoemd omdat een vrouw een kind baart (gedwongen storting) vóór de verwachte geboorte." Abu Dawud zei: "[Hammad bin Zaid] en [Hammad bin Salamah] vertelden het van [Hisyam bin Urwah], van [zijn vader], dat Umar zei.
