Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 3941
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُسَدَّدٌ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُسَدَّدٌ خَطَبَ يَوْمَ الْفَتْحِ بِمَكَّةَ فَكَبَّرَ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ إِلَى هَاهُنَا حَفِظْتُهُ عَنْ مُسَدَّدٍ ثُمَّ اتَّفَقَا أَلَا إِنَّ كُلَّ مَأْثُرَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تُذْكَرُ وَتُدْعَى مِنْ دَمٍ أَوْ مَالٍ تَحْتَ قَدَمَيَّ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ سِقَايَةِ الْحَاجِّ وَسِدَانَةِ الْبَيْتِ ثُمَّ قَالَ أَلَا إِنَّ دِيَةَ الْخَطَإِ شِبْهِ الْعَمْدِ مَا كَانَ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِ أَوْلَادِهَاوَحَدِيثُ مُسَدَّدٍ أَتَمُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ خَالِدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ مَعْنَاهُ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ أَوْ فَتْحِ مَكَّةَ عَلَى دَرَجَةِ الْبَيْتِ أَوْ الْكَعْبَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد كَذَا رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ أَيْضًا عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَاهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مِثْلَ حَدِيثِ خَالِدٍ وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَوْلُ زَيْدٍ وَأَبِي مُوسَى مِثْلُ حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Esan digu [Sulaiman bin Harb] eta [Musaddad] esanahiari dagokionez, biek esan zuten; esan digu [Hammad]-ek [Khalid]-engandik [Al Qasim bin Rabi'ah]-engandik [Uqbah bin Aus]-engandik [Abdullah bin Amru]-rengandik Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek -Musaddadek aipatu zuen- Meka hiria konkistatzeko egunean predikatu zuela. Hiru aldiz esan zuen takbir-a eta gero esan zuen: 'Ez dago beste jainkorik Ala izan ezik, Ahalguztidunarena, Bere promesen artean Egiazkoena, eta Bere zerbitzariei laguntzen diena, eta etsaien talde aliatuak garaitzen dituen Bakarra - Musaddaden esaldi hau memorizatu nuen arte, orduan biak ados jarri ziren lafadz-ean - Badakizue, Jahilliyah garaiko erlikia guztiak, hilketa edo lapurretaren ondorioz lortuak izan, nire oinen azpian daude - hau da, gezurra -, kongregazioari edaten emateko ahaleginen ondorioz sortu zena izan ezik. Hajj eta Kaabarekiko debozioa'. Orduan esan zuen: «Badakizue, nahita hiltzearen diyat-a -nahitakoa dena-, hala nola zigor edo makil batekin jotzearena, ehun gamelu dira, eta horietatik berrogei haurdun daude». Musaddad-en hadith hau perfektuagoa da. Esan digu [Musa bin Isma'il-ek] esan zuela, esan digu [Wuhaib-ek] [Khalid-engandik] sanad honekin, hadith-aren esanahiaren antzera. Esan digu [Musaddad-ek] esan zuela, esan digu [Abdul Warits-ek] [Ali bin Zaid-engandik] [Al Qasim bin Rabi'ah-engandik] [Ibn Umar-engandik] sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-rengandik esanahi berarekin. Hark - narratzaileak - esan zuen: «Mekka hiria konkistatzeko egunean, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak sermoi bat eman zuen etxeko edo Kaabako eskaileretan». Abu Dawud-ek esan zuen: "Hau ere [Ibn Uyainah] kontatua [Ali bin Zaid], [Al Qasim bin Rabi'ah], [Ibn Umar] sallallaahu 'alaihi wasallam' profetaren eskutik. [Ayyub As Sakhtiyani] [Al Qasim bin Rabi'ah], [Abdullah bin Amru] eta Khaliden hadith-a ere kontatu zuen, eta [Hammad bin Salamah] [Ali bin Zaid] [Ya'qub As Sadusi]-tik ere kontatu zuen, [Abdullah bin 'Sadusi]-tik, [Abdullahi bin 'Sakhtiyan]-tik wasallam'. Eta Zaid eta Abu Musaren hitzak sallallaahu 'alaihi wasallam' eta Umar radliallahu 'anhu'ren hadithak bezalakoak dira.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3942
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَقَضَى عُمَرُ فِي شِبْهِ الْعَمْدِ ثَلَاثِينَ حِقَّةً وَثَلَاثِينَ جَذَعَةً وَأَرْبَعِينَ خَلِفَةً مَا بَيْنَ ثَنِيَّةٍ إِلَى بَازِلِ عَامِهَا
Esan digute [An Nufaili]-k esan zuela, esan digute [Sufyan]-ek [Ibn Abu Najih-k] [Mujahid-ek] esan zuela: '[Umarrek] epaia eman zuen bere diyat-aren erdi-nahitako hilketa hogeita hamar hiqqah izan zela, gehi hogeita hamar jadz'ah eta sei eta bederatzi urte bitarteko gameluetatik berrogei kalifa'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3943
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ قَالَ فِي شِبْهِ الْعَمْدِ أَثْلَاثٌ ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً وَأَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ ثَنِيَّةً إِلَى بَازِلِ عَامِهَا وَكُلُّهَا خَلِفَةٌ
Esan digu [Hannadek] esan zuela, esan digu [Abu Al Ahwashek] [Abu Ishaq-ek] [Ashim bin Dhamrah-ek] [Ali radliallahu 'anhu]-ek] behin esan zuela: 'nahitaezko hilketaren diyat-ari dagokionez - nahi gabeko hilketa nahitakoaren antzekoa - heren bat da, hots, hiru urteko eta laugarren urtean sartzen diren hogeita hamahiru gamelu, bost urteko hogeita hamahiru gamelu eme, eta sei eta bederatzi urte bitarteko hogeita hamalau gamelu haurdun'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3944
وَبِهِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِفِي شِبْهِ الْعَمْدِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍ
sanad horrekin ere, [Abu Ishaq]-engandik [Alqamah] eta [Al Aswad]-etik, [Abdullah-ek] erdi-nahitako hilketaren diyat-ari buruz esan zuen: 'Hogeita bost hiqqah, gehi hogeita bost jadz'ah, gehi hogeita bost bintu labun eta hogeita bost bintu makhadh'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3945
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُفِي الْخَطَإِ أَرْبَاعًا خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍ
[Hannadek] esan zigun, [Abu Al Ahwash]-ek [Sufyan-engandik] [Abu Ishaq-engandik] [Ashim bin Dhamrah-engandik] esan zuen, '[Ali radliallahu 'anhuk] hilketaren diyat-ari buruz esan zuen: 'Hau da, laurden bat, laurden bat; hogeita bost hiqqah, gehi hogeita bost jadz'ah, gehi hogeita bost bintu labun eta hogeita bost bintu makhadh'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3946
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ عَنْ أَبِي عِيَاضٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍفِي الْمُغَلَّظَةِ أَرْبَعُونَ جَذَعَةً خَلِفَةً وَثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَفِي الْخَطَإِ ثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَعِشْرُونَ بَنُو لَبُونٍ ذُكُورٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِي الدِّيَةِ الْمُغَلَّظَةِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ إِذَا دَخَلَتْ النَّاقَةُ فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ فَهُوَ حِقٌّ وَالْأُنْثَى حِقَّةٌ لِأَنَّهُ يَسْتَحِقُّ أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهِ وَيُرْكَبَ فَإِذَا دَخَلَ فِي الْخَامِسَةِ فَهُوَ جَذَعٌ وَجَذَعَةٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي السَّادِسَةِ وَأَلْقَى ثَنِيَّتَهُ فَهُوَ ثَنِيٌّ وَثَنِيَّةٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي السَّابِعَةِ فَهُوَ رَبَاعٌ وَرَبَاعِيَةٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي الثَّامِنَةِ وَأَلْقَى السِّنَّ الَّذِي بَعْدَ الرَّبَاعِيَةِ فَهُوَ سَدِيسٌ وَسَدَسٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي التَّاسِعَةِ وَفَطَرَ نَابُهُ وَطَلَعَ فَهُوَ بَازِلٌ فَإِذَا دَخَلَ فِي الْعَاشِرَةِ فَهُوَ مُخْلِفٌ ثُمَّ لَيْسَ لَهُ اسْمٌ وَلَكِنْ يُقَالُ بَازِلُ عَامٍ وَبَازِلُ عَامَيْنِ وَمُخْلِفُ عَامٍ وَمُخْلِفُ عَامَيْنِ إِلَى مَا زَادَ وَقَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ابْنَةُ مَخَاضٍ لِسَنَةٍ وَابْنَةُ لَبُونٍ لِسَنَتَيْنِ وَحِقَّةٌ لِثَلَاثٍ وَجَذَعَةٌ لِأَرْبَعٍ وَثَنِيٌّ لَخَمْسٍ وَرَبَاعٌ لِسِتٍّ وَسَدِيسٌ لِسَبْعٍ وَبَازِلٌ لِثَمَانٍ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَالْأَصْمَعِيُّ وَالْجُذُوعَةُ وَقْتٌ وَلَيْسَ بِسِنٍّ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ قَالَ بَعْضُهُمْ فَإِذَا أَلْقَى رَبَاعِيَتَهُ فَهُوَ رَبَاعٌ وَإِذَا أَلْقَى ثَنِيَّتَهُ فَهُوَ ثَنِيٌّ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ إِذَا لَقِحَتْ فَهِيَ خَلِفَةٌ فَلَا تَزَالُ خَلِفَةً إِلَى عَشَرَةِ أَشْهُرٍ فَإِذَا بَلَغَتْ عَشَرَةَ أَشْهُرٍ فَهِيَ عُشَرَاءُ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ إِذَا أَلْقَى ثَنِيَّتَهُ فَهُوَ ثَنِيٌّ وَإِذَا أَلْقَى رَبَاعِيَتَهُ فَهُوَ رَبَاعٌ
Esan digu [Muhammad Ibnul Mutsannak] esan duela, esan digu [Muhammad bin Abdullah] esan duela, esan digu [Sa'idek] [Qatadah]-tik [Abdu Rabbih-tik] [Abu Iyadh-etik] [Uthman bin Affan]-etik eta [Zaid bin Tsabit-etik] erdi-nahitako hilketei buruz berrogei Jadz'ah, hogeita hamar hiqqah eta hogeita hamar bintu labun direla. Bien bitartean, istripuzko hilketa hogeita hamar hiqqah, hogeita hamar bintu labun eta hogei bani labun gizon eta hogei bintu makhadh' da. Esan digu [Muhammad Ibnul Mutsannak] esan duela, esan digu [Muhammad bin Abdullah] esan duela, esan digu [Said] [Qatadah]-tik [Sa'id Ibnul Musayyab-etik] [Zaid bin Thabit]-etik erdi-nahitako hilketaren erreskateari buruz. Gero, hadithak esandakoa zehatz-mehatz adierazi zuen. Abu Dawudek esan zuen: «Abu Ubaidek eta beste batzuek esan zuten: «Gamelu batek laugarren urtea betetzen duenean, hiqqun edo hiqqah deitzen zaio, ondasunak garraiatzea edo gainean ibiltzea baimenduta dagoelako. Bosgarren urtera iristen denean, Jadza edo jadz'ah deitzen zaio. Seigarren urtera iristen denean eta ebakortzak erori zaizkionean, tsaniyun edo tsaniyah deitzen zaio. Zazpigarren urtera iristen denean, ruba edo ruba'iyah deitzen zaio. Zortzigarren urtera iristen denean eta molarren ondorengo hortzak erori zaizkionean, sadis edo sadas deitzen zaio. Bederatzigarren urtera iristen denean eta letagin-hortzak erori baina berriro hazi zaizkionean, bazil deitzen zaio. Hamargarren urtera iristen denean, mukhlif deitzen zaio. Eta horren ondoren ez dago aipamen zehatz gehiago, besterik gabe bazil 'am -bazil urtebete baino gehiago- edo bazil 'ammaini -bazil bi urte baino gehiago-, mukhlif 'am -mukhlif urtebete baino gehiago- edo mukhlif 'ammaini -mukhlif bi urte baino gehiago- eta abar deitzen zaio. An Nadhr bin Syumailek esan zuen: 'Bintu makhadh urtebeteko gamelu batentzat, bintu labun bi urteko gamelu batentzat, hiqqah hiru urteko gamelu batentzat, jadza' lau urteko gamelu batentzat, tsaniyun bost urteko gamelu batentzat, raba' sei urteko gamelu batentzat, sadis zazpi urteko gamelu batentzat eta bazil zortzi urteko gamelu batentzat'. Abu Dawudek esan zuen: 'Abu Hatim eta Al Ashma'iek esan zuten: 'Al Judzu'ah denborarako da, ez adinerako'. Abu Hatim-ek esan zuen: «Jakintsu batzuek diote: 'Gameluak haginak galdu baditu, raba deitzen zaio', eta ebakortzak erori bazaizkio, tsaniyun deitzen zaio'. Abu Ubaidek esan zuen: «Espermatozoideak jasotzeko prest badago, khalifah deitzen zaio, eta horrela jarraitzen du hamar hilabete igaro arte. Hamar hilabete igaro badira, 'usyara' deitzen zaio. Abu Hatim-ek esan zuen: 'Ebakortzak erori bazaizkio, tsaniyun deitzen zaio, eta haginak erori bazaizkio, raba'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3947
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ غَالِبٍ التَّمَّارِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ أَبِي مُوسَىعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ عَشْرٌ عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ
Esan digu [Ishaq bin Isma'ilek] esan zuela, esan digu [Abdah] - hau da, Abdah bin Sulaimanek - esan zuela, esan digu [Said bin Abu Arubahek] [Ghalib At Tammar-ek] [Humaid bin Hilal-ek] [Masruq bin Aus-ek] [Abu Musa]-k sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuen, esan zuen: 'Diyat-en hatz guztiak berdinak dira; hamarnaka gamelu'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3948
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ غَالِبٍ التَّمَّارِ عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ الْأَشْعَرِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ قُلْتُ عَشْرٌ عَشْرٌ قَالَ نَعَمْقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ غَالِبٍ قَالَ سَمِعْتُ مَسْرُوقَ بْنَ أَوْسٍ وَرَوَاهُ إِسْمَعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي غَالِبٌ التَّمَّارُ بِإِسْنَادِ أَبِي الْوَلِيدِ وَرَوَاهُ حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ عَنْ غَالِبٍ بِإِسْنَادِ إِسْمَعِيلَ
Esan digu [Abul Walidek] esan zuela, esan digu [Syu'bah]-ek [Ghalib At Tammar-etik] [Masruq bin Aus-etik] [Al Asy'ari-tik] sallallaahu 'alaihi wasallam-etik, esan zuen: 'Hatzak berdinak direla esaten da'. Galdetu nion, 'Hamar gamelu, hamar hatz bakoitzak?' erantzun zuen: 'Bai'. Abu Dawudek esan zuen: '[Muhammad bin Ja'farrek] [Syu'bah]-etik kontatu zuen, [Ghalib]-etik, esan zuen, 'Entzun dut [Masruq bin Aus]'. [Isma'ilek] ere kontatu zuen, esan zuen, '[Ghalib At Tammarrek] Abu Al Waliden sanad-ari buruz kontatu zidan'. Eta [Hanzhalah bin Abu Shafiah-ek] ere kontatu zuen [Ghalib]-etik Isma'il sanad-arekin'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3949
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى ح و حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ يَعْنِي الْإِبْهَامَ وَالْخِنْصَرَ
Esan digu [Musaddad]-ek esan zuela, esan digu [Yahya]-k. -beste modu batean adierazten da- Esan digu [Ibn Mu'adz-ek] esan zuela, esan digu [nire aitari]. -beste modu batean aipatzen da- Esan digu [Nashr bin Ali-k] esan zuela, esan digu [Yazid bin Zurai'-k [Syu'bah-etik] [Qatadah-etik] [Ikrimah-etik] [Ibn Abbas-etik] dena esan zuen, 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Hau berdina da - erreskatea- berdina da, hots, erpurua eta hatz txikia'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3950
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ وَالْأَسْنَانُ سَوَاءٌ الثَّنِيَّةُ وَالضِّرْسُ سَوَاءٌ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ عَنْ شُعْبَةَ بِمَعْنَى عَبْدِ الصَّمَدِ قَالَ أَبُو دَاوُد حَدَّثَنَاه الدَّارِمِيُّ عَنْ النَّضْرِ
[Abbas Al 'Anbari]-k esan zigun, [Abdu Ash Shammad bin Abdul Warits]-ek esan zigun, [Syu'bah]-k [Qatadah]-tik [Ikrimah]-tik [Ibn Abbas]-ek esan zidan Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuela: 'Hatz guztiak berdinak dira -diyatnya-, hortz guztiak berdinak dira -diyat-, ebakortzak eta molarrak berdinak dira, eta hau eta hau berdin esaten dira'. Abu Dawudek esan zuen: '[An Nadhr bin Syumail-ek] [Syu'bah]-tik kontatu zuen [Abdu Ash Shamad]-en esanahiarekin'. Abu Dawudek berriro esan zuen: '[Ad Darimik] [An Nadhr]-tik kontatu zigun'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3951
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَةَ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَسْنَانُ سَوَاءٌ وَالْأَصَابِعُ سَوَاءٌ
Esan digu [Muhammad bin Hatim bin Bazi'-k] esan zuela, esan digu [Ali Ibnul Hasan'ek] esan zuela, esan digu [Abu Hamzah-ek] [Yazid An Nahwi'rengandik] [Ikrimah'rengandik] [Ibn Abbas'rengandik] esan zuela, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Hortz guztiek diyat bera dute, eta hatz guztiek diyat bera dute'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3952
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ سَوَاءً
Esan digute [Abdullah bin Umar bin Muhammad bin Abanek], esan digute [Abu Tumailahk] [Husain Al Muallimek] [Yazid An Nahwik] [Ikrimahk] [Ibn Abbasek] esan duela: «Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallamek bi eskuen eta bi oinen diyata berdin egin zuen».
Hadith
Imam Abu Dawud : 3953
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ فِي الْأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ
Esan digu [Hudbah bin Khalid]-ek esan zuela, esan digu [Hammam]-ek esan zuela, esan digu [Husain Al Mu'allim]-ek [Amru bin Syu'aib-engandik] [bere aitagandik] [bere aitonagandik], shallallahu 'alaihi wasallam Profetak bere hitzaldian -bizkarra Ka'bah-ren kontra makurtuta- esan zuela: '-bere eskuko- hatz bakoitza hamar -gamelu- da'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3954
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْأَسْنَانِ خَمْسٌ خَمْسٌ
Esan digu [Zuhair bin Harb Abu Khaitsamah-ek] esan zuela, esan digu [Yazid bin Harunek] esan zuela, esan digu [Husain Al Mu'allim-ek] [Amru bin Syu'aib-engandik] [bere aitagandik] [bere aitonagandik] sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuela, esan zuela: 'Bere diyat-eko hortz bakoitza bost -gamelu- dira'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3955
قَالَ أَبُو دَاوُد وَجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ شَيْبَانَ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ فَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ صَاحِبٌ لَنَا ثِقَةٌ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَوِّمُ دِيَةَ الْخَطَإِ عَلَى أَهْلِ الْقُرَى أَرْبَعَ مِائَةِ دِينَارٍ أَوْ عَدْلَهَا مِنْ الْوَرِقِ وَيُقَوِّمُهَا عَلَى أَثْمَانِ الْإِبِلِ فَإِذَا غَلَتْ رَفَعَ فِي قِيمَتِهَا وَإِذَا هَاجَتْ رُخْصًا نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهَا وَبَلَغَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَيْنَ أَرْبَعِ مِائَةِ دِينَارٍ إِلَى ثَمَانِ مِائَةِ دِينَارٍ وَعَدْلُهَا مِنْ الْوَرِقِ ثَمَانِيَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَيْ بَقَرَةٍ وَمَنْ كَانَ دِيَةُ عَقْلِهِ فِي الشَّاءِ فَأَلْفَيْ شَاةٍ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْعَقْلَ مِيرَاثٌ بَيْنَ وَرَثَةِ الْقَتِيلِ عَلَى قَرَابَتِهِمْ فَمَا فَضَلَ فَلِلْعَصَبَةِ قَالَ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَنْفِ إِذَا جُدِعَ الدِّيَةَ كَامِلَةً وَإِذَا جُدِعَتْ ثَنْدُوَتُهُ فَنِصْفُ الْعَقْلِ خَمْسُونَ مِنْ الْإِبِلِ أَوْ عَدْلُهَا مِنْ الذَّهَبِ أَوْ الْوَرِقِ أَوْ مِائَةُ بَقَرَةٍ أَوْ أَلْفُ شَاةٍ وَفِي الْيَدِ إِذَا قُطِعَتْ نِصْفُ الْعَقْلِ وَفِي الرِّجْلِ نِصْفُ الْعَقْلِ وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الْعَقْلِ ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ مِنْ الْإِبِلِ وَثُلُثٌ أَوْ قِيمَتُهَا مِنْ الذَّهَبِ أَوْ الْوَرِقِ أَوْ الْبَقَرِ أَوْ الشَّاءِ وَالْجَائِفَةُ مِثْلُ ذَلِكَ وَفِي الْأَصَابِعِ فِي كُلِّ أُصْبُعٍ عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ وَفِي الْأَسْنَانِ فِي كُلِّ سِنٍّ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَقْلَ الْمَرْأَةِ بَيْنَ عَصَبَتِهَا مَنْ كَانُوا لَا يَرِثُونَ مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا مَا فَضَلَ عَنْ وَرَثَتِهَا وَإِنْ قُتِلَتْ فَعَقْلُهَا بَيْنَ وَرَثَتِهَا وَهُمْ يَقْتُلُونَ قَاتِلَهُمْ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ لِلْقَاتِلِ شَيْءٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ فَوَارِثُهُ أَقْرَبُ النَّاسِ إِلَيْهِ وَلَا يَرِثُ الْقَاتِلُ شَيْئًاقَالَ مُحَمَّدٌ هَذَا كُلُّهُ حَدَّثَنِي بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو دَاوُد مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ هَرَبَ إِلَى الْبَصْرَةِ مِنْ الْقَتْلِ
Abu Dawudek esan zuen: «Nire liburuan aurkitu dut; [Syaibanengandik] -baina ez dut inoiz berarengandik entzun- [Abu Bakr] -gure lagun fidagarriak- jakinarazi zigun», esan zuen; esan zigun [Muhammadek] -hau da, Muhammad bin Rasyid-engandik- [Sulaiman]-engandik -hau da, Sulaiman bin Musa-rengandik- [Amru bin Syu'aib-engandik]-engandik [bere aitagandik]-engandik [bere aitonagandik]- esan zuen: «Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek zehaztu zuen herriko bizilagun bat ustekabean hiltzeagatiko diyata laurehun dinar edo dirham baliokidea dela, eta gamelu baten prezioaren arabera ezarri zuen. Gameluen prezioa igotzen bada, haien balioa handitzen du, eta jaisten badira, haien balioa murrizten du. Horrela, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en garaiko diyata laurehun dinar eta zortziehun dinar artekoa zen, edo zortzi mila dirhamen baliokidea». Ala-ren Mezulariak (bakea eta bedeinkapenak haren gainean izan daitezela) agindu zuen behiaren jabearentzat isuna berrehun behikoa zela, eta diyat-a ahuntz moduan ordaintzen bada, bi mila ahuntz zirela. Hark - narratzaileak - esan zuen: 'Alaren Mezulariak (bakea eta bedeinkapenak haren gainean izan daitezela) esan zuen: 'Diyat-aren erreskatea biktimaren oinordeko guztien ondarea da, bere senideen artean banatuko dena, eta gainerakorik badago, ashabah-entzat da - ondarearen gainerakoa jasotzen dutenentzat'. Hark - narratzaileak - esan zuen: 'Alaren Mezulariak (bakea eta bedeinkapenak haren gainean izan daitezela) sudurraren gainean erabaki zuen: mozten bada, isuna diyat osoa dela, punta bakarrik bada, diyat-a erdia dela, hau da, berrogeita hamar gamelu, edo bere baliokidea urrean edo zilarrean izan. Edo ehun behi edo mila ahuntzekin. Eta eskua mozten bada, isuna diyat erdi bat da, oina diyat erdi bat, aurpegia diyat-aren herena; Hogeita hamahiru gamelu eta hirugarren bat edo baliokidea, urrezkoa edo zilarrezkoa izan. Edo behi bat, edo ahuntz bat, eta gauza bera gertatzen da kariesekin. Hatzei dagokienez, hatz bakoitzak hamar gamelu balio du, eta hortz bakoitzak bost gamelu. Alaren Mezulariak (bakea eta Alaren bedeinkapenak berarengana) ere zehaztu zuen emakume batek ordaindu behar duen diyat-a (erreskatea) bere ashabah-ek (emakumeek) eramaten dutela, oinordekoengandik geratzen dena izan ezik ezer jasotzen ez duten pertsona talde batek. Hiltzen bada, erreskatea bere oinordekoentzat da edo hiltzailea hiltzen dute. Alaren Mezulariak (bakea eta Alaren bedeinkapenak berarengana) esan zuen: "Hiltzaileak ez du ezer jasotzen. Oinordekorik ez badu, bere herentzia berarengana doa, eta hiltzaileak ez du herentziarik jasotzen". Muhammadek esan zuen: "Hau guztia Sulaiman ibn Musak kontatu zidan Amr ibn Shu'aibengandik, bere aitagandik, bere aitonagandik, Profetagandik (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarekin izan daitezela). Abu Dawudek esan zuen: "Muhammad ibn Rashid Damaskokoa zen, Basorara ihes egin zuen hil ez zedin".
Hadith
Imam Abu Dawud : 3956
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ بِلَالٍ الْعَامِلِيُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَقْلُ شِبْهِ الْعَمْدِ مُغَلَّظٌ مِثْلُ عَقْلِ الْعَمْدِ وَلَا يُقْتَلُ صَاحِبُهُقَالَ وَزَادَنَا خَلِيلٌ عَنْ ابْنِ رَاشِدٍ وَذَلِكَ أَنْ يَنْزُوَ الشَّيْطَانُ بَيْنَ النَّاسِ فَتَكُونُ دِمَاءٌ فِي عِمِّيَّا فِي غَيْرِ ضَغِينَةٍ وَلَا حَمْلِ سِلَاحٍ
Kontatu digu [Muhammad bin Yahya bin Faris]-ek esan zuela, kontatu digu [Muhammad bin Bakkar bin Bilal Al 'Amili-k] esan zuela, jakinarazi digu [Muhammad] - hau da, Muhammad bin Rashid - [Sulaiman]-engandik - hau da, Sulaiman bin Musa-rengandik - [Amr bin Shu'aib-engandik] [bere aitagandik] [bere aitonagandik]- Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuela: 'Erdi-nahitako hilketagatik ordaindu beharreko erreskatea - diyat - nahitako hilketa bezala larriagotzen da, baina hiltzailea ez da hiltzen - Abu Dawudek esan zuen; Kahlil-ek Ibn Rashid-engandik gaineratu zuen - 'Satanasi jendea kontrolatzen lagunduko diolako, bere odolaren gaineko epaia iluntasunean egindako hilketa bat bezalakoa izan arte - hiltzailea nor den eta nola hil ez dakigularik -, ez etsaitasunagatik edo gerragatik'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3957
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ حَدَّثَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ
[Abu Kamil Fudhail bin Husain] esan zigun ondoren [Khalid Ibnul Harith-ek] esan ziela, esan zuen; jakinarazi digu [Husain] - hau da, Husain Al Mu'allim-ek - [Amru bin Syu'aib]-engandik [bere aitak] [Abdullah bin Amru]rengandik jakinarazi ziola Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuela: "Barre egitean agertzen den hortz bakoitzeko diyat bost da - gamelu -".
Hadith
Imam Abu Dawud : 3958
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ السُّلَمِيُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ السَّادَّةِ لِمَكَانِهَا بِثُلُثِ الدِّيَةِ
Esan digute [Mahmud bin Khalid As Sulamik] esan duela, esan digu [Marwanek] - hau da, Marwan bin Muhammadek - esan duela, esan digu [Al Haitsam bin Humaid] esan duela, esan didala [Al 'Ala Ibnul Harith] esan duela, esan didala [Amru bin Syu'aibek] [bere aitak] [bere aitona-amonak] esan duela, 'Alaren Mezulariak, shallallahu 'alaihi wasallam-ek, zehaztu zuen bere lekuan dagoen begiarentzako diyata - zaurituta bakarrik baina kanpoan ez dagoena - diyataren heren batean'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3959
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نَضْلَةَ عَنْ الْمُغِيَرةِ بْنِ شُعْبَةَأَنَّ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِعَمُودٍ فَقَتَلَتْهَا وَجَنِينَهَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ كَيْفَ نَدِي مَنْ لَا صَاحَ وَلَا أَكَلَ وَلَا شَرِبَ وَلَا اسْتَهَلَّ فَقَالَ أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْأَعْرَابِ فَقَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ وَجَعَلَهُ عَلَى عَاقِلَةِ الْمَرْأَةِحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ وَزَادَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَةَ الْمَقْتُولَةِ عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ وَغُرَّةً لِمَا فِي بَطْنِهَا قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْحَكَمُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ
Esan digute [Hafsh bin Umar An Namari-k], esan digute [Syu'bah-k] [Mansur-ek] [Ibrahim-ek] [Ubaid bin Nadhlah-ek] [Al Mughirah bin Syu'bah-k] esan duela: "Bi emakume Hudzail gizon baten emazte bihurtu ziren, eta gero emazteetako batek bestearen emaztea jo zuen urdaileko fetuarekin batera hil zen arte. Azkenean, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetari kexatu zitzaizkion, eta bi gizonetako batek esan zuen: 'Nola trukatu behar dugu diyat amaren sabeletik jaio ez den, jan ez duen, edan ez duen eta negar egin ez duen arima batengatik!'. Orduan erantzun zuen: 'Poesia hau beduino arabiarren poesiaren antzekoa al da?'. Ondoren, bere diyat-ean zehaztu zuen emakumearen tutoreak -hiltzaileak- jaiotako esklabo bat askatzea. [Uthman ibn Abu Syaibah-ek] esan zigun, [Mansur-ek] sanad-arekin eta bere esanahiarekin [jarir] esan zigun, eta gaineratu zuen: «Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek erabaki zuen hil zuen emakumearen erreskatea hil zuen emakumearen familiak ordainduko zuela, eta esklaboa askatu zuen urdaileko fetuaren truke». Abu Dawudek esan zuen: «[Al Hakam-ek] ere kontatu zuen [Mujahid-engandik] [Al Mughirah-etik]».
Hadith
Imam Abu Dawud : 3960
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهَارُونُ بْنُ عَبَّادٍ الْأَزْدِيُّ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَأَنَّ عُمَرَ اسْتَشَارَ النَّاسَ فِي إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِيهَا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ فَقَالَ ائْتِنِي بِمَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ فَأَتَاهُ بِمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ زَادَ هَارُونُ فَشَهِدَ لَهُ يَعْنِي ضَرْبَ الرَّجُلِ بَطْنَ امْرَأَتِهِقَالَ أَبُو دَاوُد بَلَغَنِي عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ إِنَّمَا سُمِّيَ إِمْلَاصًا لِأَنَّ الْمَرْأَةَ تُزْلِقُهُ قَبْلَ وَقْتِ الْوِلَادَةِ وَكَذَلِكَ كُلُّ مَا زَلَقَ مِنْ الْيَدِ وَغَيْرِهِ فَقَدْ مَلِصَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْمُغِيرَةِ عَنْ عُمَرَ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ قَالَ
[Uthman bin Abu Syaibah] eta [Harun bin Abbad Al Azdik] esan zigun esanahiari dagokionez, biek esan zuten; [Waki'-k] [Hisyam]-etik [Urwah]-etik [Al Miswar bin Makhramah]-ek esan zuen: 'Umarrek jendearekin kontsultatu zuen emakume baten urdailean fetua abortatzeko legeari buruz. Beraz, [Al Mughirah bin Syu'bah]-ek esan zuen: 'Alaren Mezularia, sallallaahu 'alaihi wasallam, gai horretan erabakia hartzen ikusi nuen esklabo bat askatuz; gizonezkoa edo emakumezkoa'. Umarrek esan zuen: 'Ekarri iezadazue zurekin zegoen lekukoa'. Beraz, Al Mughirahk [Muhammad bin Maslamah] aurkeztu zuen'. [Harunek] gaineratu zuen: 'Ondoren, emaztea sabelean jo zuen gizon baten istorioarekin deklaratu zuen'. Abu Dawudek esan zuen: 'Abu Ubaid-engandik etorri zait abortua deitzen zaiola emakume batek erditzea baino lehen - indarrez utzita - erditzen duelako'. Abu Dawudek esan zuen: «[Hammad bin Zaidek] eta [Hammad bin Salamahk] [Hisham bin Urwahrengandik], [bere aitarengandik] kontatu zuten, Umarrek esandakoa».
