Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM befahl, Ma'iz zu steinigen, nachdem er viermal gestanden hatte
Imam Abu Dawud : 3841
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا مَرَّتَيْنِ فَطَرَدَهُ ثُمَّ جَاءَ فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا مَرَّتَيْنِ فَقَالَ شَهِدْتَ عَلَى نَفْسِكَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ
Uns wurde berichtet, dass [Nashr bin Ali], [Abu Ahmad], [Isra'il] von [Simak bin Harb], [Sa'id bin Jubair], [Ibn Abbas] sagte: „Ma'iz kam zum Propheten (Friede sei mit ihm), um zu gestehen, dass er Ehebruch begangen hatte – er sagte dies zweimal –, doch der Prophet wies ihn ab. Daraufhin kam Ma'iz zurück und gestand es erneut – er sagte es zweimal. Dann sagte er: ‚Du hast viermal gegen dich selbst ausgesagt. Nimm ihn und steinigt ihn.‘“
RECHTLICHE DETAILS ZUR STEINUNGSSTRAFE FÜR MA'IZ BIN MALIK
Imam Abu Dawud : 3842
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ حَدَّثَنِي يَعْلَى عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ يَعْلَى يَعْنِي ابْنَ حَكِيمٍ يُحَدِّثُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ أَوْ غَمَزْتَ أَوْ نَظَرْتَ قَالَ لَا قَالَ أَفَنِكْتَهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَعِنْدَ ذَلِكَ أَمَرَ بِرَجْمِهِوَلَمْ يَذْكُرْ مُوسَى عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهَذَا لَفْظُ وَهْبٍ
Musa bin Isma'il berichtete uns, Jarir berichtete uns, Ya'la berichtete mir von Ikrimah, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte. (Anders ausgedrückt:) Uns wurde berichtet, dass Zuhair bin Harb und Uqbah bin Mukram beide sagten; Wahb bin Jarir berichtete uns, mein Vater berichtete uns; ich hörte Ya'la – gemeint ist Ya'la bin Hakim – von Ikrimah von Ibn Abbas berichten, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) Ma'iz bin Malik fragte: „Hast du sie vielleicht nur geküsst, angeschaut oder berührt?“ Ma'iz antwortete: „Nein.“ Er fragte: „Hattest du Geschlechtsverkehr mit ihr?“ Ma'iz sagte: „Ja.“ Ibn Abbas sagte: „Dann befahl er, ihn zu steinigen.“ Musa erwähnte Ibn Abbas jedoch nicht. Und dies ist das Wort Wahb.
Die Einschätzung von Maiz Bin Malik durch den Propheten nach seiner Steinigung
Imam Abu Dawud : 3843
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الصَّامِتِ ابْنَ عَمِّ أَبِي هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُجَاءَ الْأَسْلَمِيُّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ أَصَابَ امْرَأَةً حَرَامًا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ يُعْرِضُ عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقْبَلَ فِي الْخَامِسَةِ فَقَالَ أَنِكْتَهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ حَتَّى غَابَ ذَلِكَ مِنْكَ فِي ذَلِكَ مِنْهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ كَمَا يَغِيبُ الْمِرْوَدُ فِي الْمُكْحُلَةِ وَالرِّشَاءُ فِي الْبِئْرِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَهَلْ تَدْرِي مَا الزِّنَا قَالَ نَعَمْ أَتَيْتُ مِنْهَا حَرَامًا مَا يَأْتِي الرَّجُلُ مِنْ امْرَأَتِهِ حَلَالًا قَالَ فَمَا تُرِيدُ بِهَذَا الْقَوْلِ قَالَ أُرِيدُ أَنْ تُطَهِّرَنِي فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ فَسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِهِ يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ انْظُرْ إِلَى هَذَا الَّذِي سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَلَمْ تَدَعْهُ نَفْسُهُ حَتَّى رُجِمَ رَجْمَ الْكَلْبِ فَسَكَتَ عَنْهُمَا ثُمَّ سَارَ سَاعَةً حَتَّى مَرَّ بِجِيفَةِ حِمَارٍ شَائِلٍ بِرِجْلِهِ فَقَالَ أَيْنَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ فَقَالَا نَحْنُ ذَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ انْزِلَا فَكُلَا مِنْ جِيفَةِ هَذَا الْحِمَارِ فَقَالَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَنْ يَأْكُلُ مِنْ هَذَا قَالَ فَمَا نِلْتُمَا مِنْ عِرْضِ أَخِيكُمَا آنِفًا أَشَدُّ مِنْ أَكْلٍ مِنْهُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ الْآنَ لَفِي أَنْهَارِ الْجَنَّةِ يَنْقَمِسُ فِيهَاحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ ابْنِ عَمِّ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِنَحْوِهِ زَادَ وَاخْتَلَفُوا عَلَيَّ فَقَالَ بَعْضُهُمْ رُبِطَ إِلَى شَجَرَةٍ وَقَالَ بَعْضُهُمْ وُقِفَ
Al Hasan bin Ali hat uns überliefert, dass [Abdurrazaq] von Ibn Juraij überliefert hat, dass er sagte; Abu Az Zubair berichtete mir, dass Abdurrahman bin Ash Shamit, der Sohn seines Onkels Abu Hurairah, ihm erzählte, er habe Abu Hurairah sagen hören: „Al-Aslami kam zum Propheten (Friede sei mit ihm) und bezeugte selbst, dass er mit einer Frau Ehebruch begangen hatte. Er wiederholte diese Aussage viermal, und jedes Mal wandte sich der Prophet (Friede sei mit ihm) ab. Fünftens fragte der Prophet (Friede sei mit ihm): ‚Stimmt es, dass du das getan hast?‘ Er antwortete: ‚Bis dahin (deine Geschlechtsorgane) verschwunden waren?‘ Ich ging zu einer Frau, die für mich verboten war, wie ein Mann zu seiner Frau auf erlaubte Weise geht.“ Er fragte erneut: ‚Was willst du mit dieser Antwort erreichen?‘ Er antwortete: ‚Ich möchte, dass du mich von meinen Sünden reinigst.‘“ Er befahl daraufhin, sie zu steinigen, und sie wurde gesteinigt. Dann hörte der Prophet (Friede sei mit ihm) zwei seiner Gefährten miteinander reden. Einer von ihnen sagte zum anderen: „Sieh dir diesen Mann an! Allah hat ihn beschützt (wenn er nicht bekennt), aber er schweigt nicht (sondern bekennt). Daraufhin wurde er wie ein Hund gesteinigt.“ Er sagte nichts weiter, bis er einige Augenblicke gegangen war und an einem Kadaver vorbeikam. Da fragte er: „Wo sind Fulan und Fulan?“ Beide antworteten: „Wir, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Kommt bitte herunter, nehmt und esst von diesem Kadaver Himars!“ Beide fragten dann: „O Gesandter Allahs, wer möchte von diesem Kadaver essen?“ Er sagte: „Was redet ihr da über das Selbstwertgefühl eures Bruders? Vorhin war es schlimmer als dieser Kadaver. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, wahrlich, euer Freund (der gesteinigt wurde) schwimmt jetzt in den Flüssen des Himmels.“ Er (Hasan bin Ali) sagte uns, sagte uns, sagte uns, sagte uns, sagte uns, sagte uns, sagte uns, sagte uns, sagte Ibn Juraij; sagte mir (Abu Az Zubair) von [dem Sohn seines Onkels Abu Hurairah] von [Abu Hurairah], wie es im Hadith steht. Er (Hasan bin Ali) fügte hinzu: „Sie stritten mit mir. Einige sagten: ‚Bindet ihn einfach an den Baumstamm!‘, während andere sagten: ‚Sagt mir, ich soll aufstehen!‘“
VOLLSTÄNDIGE GESCHICHTE DES EHEBRUCHBEKENNTNISSES UND DES STEINUNGSGESETZES
Imam Abu Dawud : 3844
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلَانِيُّ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ اعْتَرَفَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ حَتَّى شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبِكَ جُنُونٌ قَالَ لَا قَالَ أُحْصِنْتَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَ فِي الْمُصَلَّى فَلَمَّا أَذَلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ فَرَّ فَأُدْرِكَ فَرُجِمَ حَتَّى مَاتَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرًا وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ
[Muhammad Ibn al-Mutawakkil Al-Asqalani] und [Al-Hasan ibn Ali] berichteten beide: [Abdur-Razaq] berichtete, [Ma'mar] habe uns von [Az-Zuhri] von [Abu Salamah] von [Jabir ibn Abdullah] berichtet, dass ein Mann aus Aslam zum Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) kam und gestand, Ehebruch begangen zu haben. Doch der Gesandte wandte sich von ihm ab. Er gestand erneut, und der Gesandte wandte sich wieder ab, bis er schließlich viermal gestanden hatte. Schließlich fragte ihn der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): „Bist du verrückt?“ Er antwortete: „Nein.“ Er fragte weiter: „Bist du verheiratet?“ Er antwortete: „Ja.“ Daraufhin befahl der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), ihn zu steinigen, und er wurde an einem offenen Platz gesteinigt. Als er den Schmerz der Steine spürte, floh er. Dann wurde er gefasst und erneut gesteinigt, bis er starb. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte daraufhin zu dem Mann: „Er ist im Recht.“ Aber er hatte nicht darum gebetet.
Die Geschichte von Maiz Bin Malik, der gesteinigt wurde und den Vorfall erlebte, während er gesteinigt wurde
Imam Abu Dawud : 3845
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا وَهَذَا لَفْظُهُ عَنْ دَاوُدَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ لَمَّا أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجْمِ مَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ خَرَجْنَا بِهِ إِلَى الْبَقِيعِ فَوَاللَّهِ مَا أَوْثَقْنَاهُ وَلَا حَفَرْنَا لَهُ وَلَكِنَّهُ قَامَ لَنَا قَالَ أَبُو كَامِلٍ قَالَ فَرَمَيْنَاهُ بِالْعِظَامِ وَالْمَدَرِ وَالْخَزَفِ فَاشْتَدَّ وَاشْتَدَدْنَا خَلْفَهُ حَتَّى أَتَى عَرْضَ الْحَرَّةِ فَانْتَصَبَ لَنَا فَرَمَيْنَاهُ بِجَلَامِيدِ الْحَرَّةِ حَتَّى سَكَتَ قَالَ فَمَا اسْتَغْفَرَ لَهُ وَلَا سَبَّهُ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَيْسَ بِتَمَامِهِ قَالَ ذَهَبُوا يَسُبُّونَهُ فَنَهَاهُمْ قَالَ ذَهَبُوا يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ فَنَهَاهُمْ قَالَ هُوَ رَجُلٌ أَصَابَ ذَنْبًا حَسِيبُهُ اللَّهُ
Abu Kamil berichtete uns, Yazid – gemeint ist Yazid bin Zurai‘ – habe uns berichtet, dass Ahmad bin Mani‘ von Yahya bin Zakariya berichtet habe, und dies ist eine Überlieferung von ihm, von Daud, von Abu Nadhrah, von Abu Sa‘id: „Als der Prophet (Friede sei mit ihm) befahl, Ma‘iz bin Malik zu steinigen, brachten wir ihn nach Baqi‘. Bei Allah, wir fesselten ihn nicht und begruben ihn nicht (halbleibig), sondern er stand einfach vor uns.“ Abu Kamil fuhr fort: „Wir bewarfen ihn dann mit Knochen, Lehm und Keramikscherben. Schließlich floh er, und wir verfolgten ihn bis an den Stadtrand von Al-Harrah. Als wir ihn einholten, bewarfen wir ihn mit größeren Steinen, bis er starb.“ Abu Kamil sagte: „Niemand betete für ihn, und niemand kritisierte ihn.“ Uns wurde berichtet, dass [Muammal bin Hisham], [Isma'il] von [Al-Jurairi] von [Abu Nadhrah], Folgendes berichtet wurde: „Ein Mann kam zum Propheten (Friede sei mit ihm), gemäß dem Hadith, der jedoch unvollständig ist. Er (der Überlieferer) sagte: „Die Gefährten tadelten ihn, aber der Prophet verbot es ihm. Dann baten sie ihn um Vergebung, aber auch ihnen verbot er es. Er sagte dann: ‚Er ist ein Sünder, und Allah wird ihn bestrafen.‘“
MA'IZ MUNDGERUCH UND MÖGLICHER GERUCH VON KHAMER
Imam Abu Dawud : 3846
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى بْنِ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ غَيْلَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَنْكَهَ مَاعِزًا
Muhammad bin Abu Bakr bin Abu Syaibah sagte, Yahya bin Ya'la Ibnul Harith sagte, mein Vater sagte von Ghailan, von Alqamah bin Martsad, von Ibn Buraidah, von dessen Vater: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) roch (den Geruch von) Ma'iz' Mund (vielleicht, wenn es den Geruch von Khamer gab).“
Bekenntnis des Ehebruchs und die Entscheidung des Propheten
Imam Abu Dawud : 3847
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَقَ الْأَهْوَازِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا بُشَيْرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكُنَّا أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَتَحَدَّثُ أَنَّ الْغَامِدِيَّةَ وَمَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ لَوْ رَجَعَا بَعْدَ اعْتِرَافِهِمَا أَوْ قَالَ لَوْ لَمْ يَرْجِعَا بَعْدَ اعْتِرَافِهِمَا لَمْ يَطْلُبْهُمَا وَإِنَّمَا رَجَمَهُمَا عِنْدَ الرَّابِعَةِ
Ahmad bin Ishaq Al-Ahwazi berichtete uns, Abu Ahmad berichtete uns, Busyair Ibnul Muhajir berichtete uns, Abdullah bin Buraidah berichtete mir von seinem Vater: „Wir, die Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), besprachen einst die Geschichte von Al-Ghamidiya und Ma'iz bin Malik. Wollten beide ihr Geständnis widerrufen, sagte er: ‚Wenn ihr nach dem Geständnis nicht zum Propheten zurückkehrt, wird er euch natürlich nicht erneut aufsuchen (und euch nicht erneut um euer Geständnis bitten).‘ Er steinigte sie erst, als das Geständnis viermal wiederholt wurde.“
JUNGER MANN, DER SEINEN SOHN ERKENNT UND VON RASULULLAH, ShalALLAHU ALAIHI WASALLAM, STEINIGT WERDEN LÄSST
Imam Abu Dawud : 3848
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ صَبِيحٍ قَالَ عَبْدَةُ أَخْبَرَنَا حَرَمِيُّ بْنُ حَفْصٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلَاثَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّ خَالِدَ بْنَ اللَّجْلَاجِ حَدَّثَهُ أَنَّ اللَّجْلَاجَ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا يَعْتَمِلُ فِي السُّوقِ فَمَرَّتْ امْرَأَةٌ تَحْمِلُ صَبِيًّا فَثَارَ النَّاسُ مَعَهَا وَثُرْتُ فِيمَنْ ثَارَ فَانْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ مَنْ أَبُو هَذَا مَعَكِ فَسَكَتَتْ فَقَالَ شَابٌّ حَذْوَهَا أَنَا أَبُوهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَقْبَلَ عَلَيْهَا فَقَالَ مَنْ أَبُو هَذَا مَعَكِ قَالَ الْفَتَى أَنَا أَبُوهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَعْضِ مَنْ حَوْلَهُ يَسْأَلُهُمْ عَنْهُ فَقَالُوا مَا عَلِمْنَا إِلَّا خَيْرًا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْصَنْتَ قَالَ نَعَمْ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ قَالَ فَخَرَجْنَا بِهِ فَحَفَرْنَا لَهُ حَتَّى أَمْكَنَّا ثُمَّ رَمَيْنَاهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى هَدَأَ فَجَاءَ رَجُلٌ يَسْأَلُ عَنْ الْمَرْجُومِ فَانْطَلَقْنَا بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا هَذَا جَاءَ يَسْأَلُ عَنْ الْخَبِيثِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُوَ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ فَإِذَا هُوَ أَبُوهُ فَأَعَنَّاهُ عَلَى غُسْلِهِ وَتَكْفِينِهِ وَدَفْنِهِ وَمَا أَدْرِي قَالَ وَالصَّلَاةِ عَلَيْهِ أَمْ لَا وَهَذَا حَدِيثُ عَبْدَةَ وَهُوَ أَتَمُّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ح و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَنْطَاكِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ جَمِيعًا قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ وَقَالَ هِشَامٌ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشُّعَيْثِيُّ عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ عَنْ خَالِدِ بْنِ اللَّجْلَاجِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَعْضِ هَذَا الْحَدِيثِ
Abdah bin Abdullah und Muhammad bin Dawud bin Shabih berichteten uns, dass Abdah sagte, Harami bin Hafsh habe uns mitgeteilt, dass Muhammad bin Abdullah bin Ulatsah sagte, und Abdul Aziz bin Umar bin Abdul Aziz habe uns berichtet, dass Khalid Ibnul Lajlaj ihm erzählt habe, dass sein Vater Khalid ihm einst erzählt habe: Er saß auf dem Markt und arbeitete, als eine Frau mit einem kleinen Kind vorbeiging. Die Leute kritisierten die Frau, und auch ich kritisierte sie. Dann brachte ich die Frau vor den Propheten (Friede sei mit ihm). Er fragte: „Wer ist der Vater des Kindes, das du trägst?“ Die Frau schwieg. Ein Mann, der neben ihm stand, sagte: „O Gesandter Allahs, ich bin der Vater.“ Er wandte sich wieder an die Frau und fragte: „Wer ist der Vater des Kindes, das du trägst?“ Der junge Mann antwortete weiter: „O Gesandter Allahs, ich bin der Vater.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) wandte sich daraufhin der Menge zu und fragte sie nach dem jungen Mann. Sie antworteten: „Wir kennen diesen jungen Mann nur als einen guten Menschen.“ Dann fragte er den jungen Mann: „Warst du jemals verheiratet?“ Dieser antwortete: „Ja.“ Daraufhin befahl er, ihn zu steinigen, und so geschah es. Lajlaj sagte: „Wir nahmen den jungen Mann und gruben ein Loch für ihn. Dann bewarfen wir ihn mit Steinen, bis er sich nicht mehr rührte.“ Danach kam ein Mann und fragte nach dem gesteinigten jungen Mann. Auch ihn brachten wir zum Propheten (Friede sei mit ihm). Wir sagten zum Propheten: „Dieser Mann kam, um nach dem Bösen (dem gesteinigten jungen Mann) zu fragen.“ Doch der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, vor Allah riecht dieser junge Mann besser als Moschusöl.“ Und es stellte sich heraus, dass der Mann, der gerade angekommen war, der Vater des jungen Mannes war. Wir halfen ihm dann, ihn zu waschen, einzuhüllen und zu begraben. Ich weiß aber nicht, ob er am Gebet teilgenommen hat oder nicht.“ Dies ist ein Hadith, überliefert von Abdah; die Redaktion ist vollständiger. [Hisyam bin Ammar] sagte, [Shadaqah bin Khalid] sagte, [Shadaqah bin Khalid] sagte, [Nashr bin Ashim Al Anthaki] sagte, [Al Walid] sagte, [Al Walid] sagte, [Muhammad] sagte, [Muhammad] sagte, [Hisyam Muhammad bin Abdullah Asy Syu'aitsi] sagte, von [Maslamah bin Abdullah Al Juhani] von [Khalid Ibnul Lajlaj] von [seinem Vater] vom Propheten (Friede sei mit ihm), dessen Überlieferung teilweise mit diesem Hadith übereinstimmt.“
Bestrafung für Ehebruchskomitees, die ihren Ehebruch nicht bekennen
Imam Abu Dawud : 3849
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ فَأَقَرَّ عِنْدَهُ أَنَّهُ زَنَى بِامْرَأَةٍ سَمَّاهَا لَهُ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَرْأَةِ فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَأَنْكَرَتْ أَنْ تَكُونَ زَنَتْ فَجَلَدَهُ الْحَدَّ وَتَرَكَهَا
Uthman bin Abu Syaibah berichtete uns, Thalq bin Ghannam berichtete uns, Abdussalam bin Hafsh berichtete uns, Abu Hazim berichtete uns von Sahl bin Sa'd vom Propheten (Friede sei mit ihm), dass ein Mann zu ihm kam und gestand, Ehebruch mit einer Frau begangen zu haben, deren Namen er ihm nannte. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) rief daraufhin die Frau und fragte sie nach der Wahrheit des Geständnisses. Doch die Frau leugnete es, woraufhin der Prophet den Mann auspeitschte und die Frau allein ließ.
Der Prophet Shallallah Alaihi Wasallam befahl die Schwärzung und Steinigung von Menschen, die Ehebruch begehen.
Imam Abu Dawud : 3850
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا ح و حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ الْمَعْنَى قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا زَنَى بِامْرَأَةٍ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجُلِدَ الْحَدَّ ثُمَّ أُخْبِرَ أَنَّهُ مُحْصَنٌ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ مَوْقُوفًا عَلَى جَابِرٍ وَرَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ بِنَحْوِ ابْنِ وَهْبٍ لَمْ يَذْكُرْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ رَجُلًا زَنَى فَلَمْ يُعْلَمْ بِإِحْصَانِهِ فَجُلِدَ ثُمَّ عُلِمَ بِإِحْصَانِهِ فَرُجِمَ
Qutaibah bin Sa'id sagte: „Hat uns berichtet.“ (Anders wird es überliefert.) Ibn As Sarh sagte: „Hat uns berichtet, dass Abdullah bin Wahb von Ibnu Juraij von Abu Az Zubair von Jabir berichtet hat: ‚Es gab einen Mann, der Ehebruch mit einer Frau beging. Daraufhin befahl der Prophet (Friede sei mit ihm), ihn zu bestrafen. Er wurde auch ausgepeitscht. Dann erfuhr der Prophet, dass der Mann verheiratet war, und so befahl der Prophet, ihn zu steinigen.‘“ Abu Dawud sagte: „Dieser Hadith wurde von [Muhammad bin Bakr Al Bursani] von [Ibn Juraij] in einer Mauquf-Form, nämlich an einen Freund [Jabir], überliefert. [Abu Ashim] überlieferte ihn ebenfalls von [Ibn Juraij], ähnlich wie den Hadith von Ibn Wahb, erwähnte aber den Propheten (Friede sei mit ihm) nicht. Ibn Wahb sagte: „Ein Mann beging Ehebruch, aber es war noch nicht bekannt, ob er verheiratet war oder nicht. Daraufhin wurde er bestraft. Dann stellte sich heraus, dass er verheiratet war, und er wurde gesteinigt.“
Bestrafung durch Auspeitschen und Steinigung für Personen, die Ehebruch begehen, nachdem ihr Ehestand bekannt ist
Imam Abu Dawud : 3851
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا زَنَى بِامْرَأَةٍ فَلَمْ يَعْلَمْ بِإِحْصَانِهِ فَجُلِدَ ثُمَّ عَلِمَ بِإِحْصَانِهِ فَرُجِمَ
Muhammad bin 'Abdurrahim Abu Yahya Al Bazzaz sagte, Abu Ashim von Ibn Juraij von Abu Az Zubair von Jabir: „Ein Mann beging Ehebruch mit einer Frau, aber es war noch nicht bekannt, ob er verheiratet war oder nicht. Daraufhin wurde er ausgepeitscht. Nachdem sich herausstellte, dass er verheiratet war, wurde er gesteinigt.“
Die Geschichte einer Frau, die Ehebruch gestand und zur Steinigung verurteilt wurde
Imam Abu Dawud : 3852
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ هِشَامًا الدَّسْتُوَائِيَّ وَأَبَانَ ابْنَ يَزِيدَ حَدَّثَاهُمْ الْمَعْنَى عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ امْرَأَةً قَالَ فِي حَدِيثِ أَبَانَ مِنْ جُهَيْنَةَ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنَّهَا زَنَتْ وَهِيَ حُبْلَى فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِيًّا لَهَا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسِنْ إِلَيْهَا فَإِذَا وَضَعَتْ فَجِئْ بِهَا فَلَمَّا أَنْ وَضَعَتْ جَاءَ بِهَا فَأَمَرَ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَصَلُّوا عَلَيْهَا فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُصَلِّي عَلَيْهَا وَقَدْ زَنَتْ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِّمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ وَهَلْ وَجَدْتَ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لَمْ يَقُلْ عَنْ أَبَانَ فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَاحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَزِيرِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا يَعْنِي فَشُدَّتْ
Uns [Muslim bin Ibrahim] wurde berichtet, dass [Hisyam Ad Dustuwa'i] und [Aban bin Yazid] ihnen beide auf sinnvolle Weise von [Yahya] von [Abu Qilabah] von [Abu Al Muhallab] von [Imran bin Hushain] berichteten, dass eine Frau – laut dem Hadith von Aban, der von Juhainah stammt – zum Propheten (Friede sei mit ihm) kam und sagte, sie habe Ehebruch begangen und sei schwanger. Der Prophet (Friede sei mit ihm) rief daraufhin seinen Vormund. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte zu ihm: „Behandelt sie gut. Wenn sie entbunden hat, dann bringt sie her.“ Als die Frau entbunden hatte, wurde sie vor den Propheten (Friede sei mit ihm) gebracht, und er befahl, die Strafe zu vollstrecken. Die Kleider der Frau wurden daraufhin zusammengezogen (damit ihre Scham nicht sichtbar war), und er befahl erneut, die Strafe sofort zu vollstrecken, woraufhin sie gesteinigt wurde. Anschließend befahl er seinen Gefährten zu beten, und auch sie beteten. Umar sagte daraufhin: „O Gesandter Allahs, warum betest du für sie, obwohl sie Ehebruch begangen hat?!“ Er antwortete: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, sie hat bereut, und selbst wenn ihre Reue unter den siebzig Einwohnern Medinas verteilt würde, wäre es ausreichend. Findest du etwas Wichtigeres als die Bemühungen dieser Frau? Sie kam ja freiwillig.“ Der Überlieferer erwähnt Aban jedoch nicht im Zusammenhang mit den Worten: „Die Kleider der Frau wurden daraufhin zusammengezogen (damit ihre Scham nicht sichtbar war)“. Uns wurde berichtet, dass [Muhammad Ibnul Wazir Ad Dimasyqi] sagte, uns wurde berichtet [Al Walid] von [Al Auza'i] gesagt: "Die Kleider der Frau wurden dann zusammengezogen (damit ihre Geschlechtsteile nicht sichtbar waren), das heißt, sie wurden zusammengebunden."
Die Geschichte einer Frau aus Ghamidiya, die Ehebruch gestand
Imam Abu Dawud : 3853
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ الْمُهَاجِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ امْرَأَةً يَعْنِي مِنْ غَامِدٍ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ فَجَرْتُ فَقَالَ ارْجِعِي فَرَجَعَتْ فَلَمَّا أَنْ كَانَ الْغَدُ أَتَتْهُ فَقَالَتْ لَعَلَّكَ أَنْ تَرُدَّنِي كَمَا رَدَدْتَ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَحُبْلَى فَقَالَ لَهَا ارْجِعِي فَرَجَعَتْ فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ أَتَتْهُ فَقَالَ لَهَا ارْجِعِي حَتَّى تَلِدِي فَرَجَعَتْ فَلَمَّا وَلَدَتْ أَتَتْهُ بِالصَّبِيِّ فَقَالَتْ هَذَا قَدْ وَلَدْتُهُ فَقَالَ لَهَا ارْجِعِي فَأَرْضِعِيهِ حَتَّى تَفْطِمِيهِ فَجَاءَتْ بِهِ وَقَدْ فَطَمَتْهُ وَفِي يَدِهِ شَيْءٌ يَأْكُلُهُ فَأَمَرَ بِالصَّبِيِّ فَدُفِعَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَرَ بِهَا فَحُفِرَ لَهَا وَأَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ وَكَانَ خَالِدٌ فِيمَنْ يَرْجُمُهَا فَرَجَمَهَا بِحَجَرٍ فَوَقَعَتْ قَطْرَةٌ مِنْ دَمِهَا عَلَى وَجْنَتِهِ فَسَبَّهَا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَهْلًا يَا خَالِدُ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا صَاحِبُ مَكْسٍ لَغُفِرَ لَهُ وَأَمَرَ بِهَا فَصُلِّيَ عَلَيْهَا وَدُفِنَتْ
Es wurde uns von Ibrahim bin Musa Ar Razi berichtet, von Isa bin Yunus von Busyair Ibnul Muhajir, von Abdullah bin Buraidah von seinem Vater: „Eine Frau aus Ghamid kam zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: ‚Ich habe Unzucht (Zina) begangen.‘ Er sagte: ‚Geh nach Hause.‘ Die Frau kehrte daraufhin nach Hause zurück. Am nächsten Tag kam sie wieder zu ihm und sagte: ‚Wirst du mir befehlen, wiederzukommen, wie du es Ma'iz befohlen hast?‘“ „Bei Allah, ich bin tatsächlich schwanger.“ Daraufhin sagte er zu ihr: „Geh nach Hause.“ Die Frau kehrte daraufhin nach Hause zurück. Am nächsten Tag kam sie wieder zu ihm, und er sagte: „Geh nach Hause, bis du entbunden hast.“ Die Frau ging daraufhin nach Hause. Nachdem sie entbunden hatte, kam sie mit dem Kind zurück zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: „Ich habe dieses Kind geboren.“ Er sagte zu ihr: „Geh nach Hause und stille das Kind, bis du es abstillst.“ Nachdem sie es abgestillt hatte, kehrte die Frau mit ihrem Kind, das etwas in ihren Händen aß, zum Propheten (Friede sei mit ihm) zurück. Er befahl, das Kind einem der Männer aus der muslimischen Gemeinde zu übergeben, und befahl dann, sie zu steinigen. Dann wurde ein Loch für sie gegraben, in das die Frau gesteckt und gesteinigt wurde. Später sagte Wasallam zu Khalid: „Warte, Khalid!“ Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, er hat Buße getan; wäre seine Buße von einem Verfolger vollzogen worden, so wäre ihm gewiss vergeben worden.“ Dann befahl er (sich um den Leichnam der Frau zu kümmern), anschließend wurden Gebete für die Frau gesprochen und sie wurde begraben.
Betreuung gesteinigter Frauen und Buße
Imam Abu Dawud : 3854
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ زَكَرِيَّا أَبِي عِمْرَانَ قَالَ سَمِعْتُ شَيْخًا يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ امْرَأَةً فَحُفِرَ لَهَا إِلَى الثَّنْدُوَةِقَالَ أَبُو دَاوُد أَفْهَمَنِي رَجُلٌ عَنْ عُثْمَانَ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ الْغَسَّانِيُّ جُهَيْنَةُ وَغَامِدٌ وَبَارِقٌ وَاحِدٌ قَالَ أَبُو دَاوُد حُدِّثْتُ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ سُلَيْمٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ زَادَ ثُمَّ رَمَاهَا بِحَصَاةٍ مِثْلَ الْحِمِّصَةِ ثُمَّ قَالَ ارْمُوا وَاتَّقُوا الْوَجْهَ فَلَمَّا طَفِئَتْ أَخْرَجَهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا وَقَالَ فِي التَّوْبَةِ نَحْوَ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ
Uthman bin Abu Syaibah berichtete uns, dass Waki' Ibnul Jarrah von Zakariya Abu Imran berichtete: Ich hörte einen Scheich von Ibn Abu Bakrah von seinem Vater sagen: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) steinigte eine Frau und ritzte ihr dann ein Loch bis zur Brust.“ Abu Daud sagte: „Ein Mann hat mir dies von Uthman erzählt.“ Abu Daud sagte weiter: „Al-Ghassani sagte: ‚Juhainah, Ghamid und Bariq sind ein und dasselbe.‘“ Abu Daud sagte: „Ich habe eine Geschichte von Abdu Ash Shamad bin Abdul Warits erhalten, der sagte: Zakariya bin Sulaim hat uns diesen Hadith in seiner Überlieferungskette so erzählt. Aber er fügte hinzu: ‚Dann bewarf er sie mit Kieselsteinen wie Weizenkörnern. Danach sagte er: „Werft, aber haltet Abstand vom Gesicht.‘“ Als die Frau gestorben war, holte er sie aus dem Loch und betete zu ihr.“ Und er sagte in seinem Hadith über das Thema Reue, wie es auch im Hadith von Buraidah heißt.“
RECHTLICHE ENTSCHEIDUNG ZUM EHEBRUCH GEMÄSS KITABULLAH
Imam Abu Dawud : 3855
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُأَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَقَالَ الْآخَرُ وَكَانَ أَفْقَهَهُمَا أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَأْذَنْ لِي أَنْ أَتَكَلَّمَ قَالَ تَكَلَّمْ قَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا وَالْعَسِيفُ الْأَجِيرُ فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَبِجَارِيَةٍ لِي ثُمَّ إِنِّي سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ وَإِنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَتِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ أَمَّا غَنَمُكَ وَجَارِيَتُكَ فَرَدٌّ إِلَيْكَ وَجَلَدَ ابْنَهُ مِائَةً وَغَرَّبَهُ عَامًا وَأَمَرَ أُنَيْسًا الْأَسْلَمِيَّ أَنْ يَأْتِيَ امْرَأَةَ الْآخَرِ فَإِنْ اعْتَرَفَتْ رَجَمَهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا
Wir haben [Abdullah bin Maslamah Al Qa'nabi] von [Malik] von [Ibn Shihab] von [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah bin Mas'ud] von [Abu Hurairah] und [Zaid bin Khalid Al Juhani] berichtet, dass beide ihm mitgeteilt hatten, dass zwei Männer einen Streit hatten und sich beim Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) beschwerten. Der eine sagte: „O Gesandter Allahs, sprich ein Urteil gemäß dem Buch Allahs.“ Dann sagte der andere – und derjenige, der die beiden besser verstand –: „Ja, O Gesandter Allahs, sprich ein Urteil gemäß dem Buch Allahs. Und gib mir Gelegenheit zu sprechen.“ Er sagte: „Sprich.“ Der Mann sagte dann: „Mein Sohn arbeitete für diesen Mann, dann beging mein Sohn Ehebruch mit seiner Frau. Dann sagten die Leute mir, dass mein Sohn gesteinigt werden müsse, also löste ich ihn mit hundert Schafen und einer Sklavin, die mir gehörte, aus.“ Danach befragte ich die Experten der Wissenschaft. Sie sagten mir, mein Sohn müsse hundertmal geschlagen und für ein Jahr verbannt werden, die Frau hingegen gesteinigt werden.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ich werde euch ein Urteil gemäß dem Buch Allahs fällen. Eure Ziegen und Mägde werden euch zurückgegeben werden.“ Daraufhin ließ er den Sohn des Mannes auspeitschen und verbannte ihn für ein Jahr. Dann befahl er Unais Al Aslami, die Frau zu bringen. Wenn sie gestand, würde sie gesteinigt werden. Die Frau gestand und wurde schließlich gesteinigt.
Steinigungsstrafe in der Tora
Imam Abu Dawud : 3856
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مِالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَإِنَّ الْيَهُودَ جَاءُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا لَهُ أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ وَامْرَأَةً زَنَيَا فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ فِي شَأْنِ الزِّنَا فَقَالُوا نَفْضَحُهُمْ وَيُجْلَدُونَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ كَذَبْتُمْ إِنَّ فِيهَا الرَّجْمَ فَأَتَوْا بِالتَّوْرَاةِ فَنَشَرُوهَا فَجَعَلَ أَحَدُهُمْ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ ثُمَّ جَعَلَ يَقْرَأُ مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ ارْفَعْ يَدَيْكَ فَرَفَعَهَا فَإِذَا فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ فَقَالُوا صَدَقَ يَا مُحَمَّدُ فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَاقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يَحْنِي عَلَى الْمَرْأَةِ يَقِيهَا الْحِجَارَةَ
Abdullah bin Maslamah berichtete uns: Ich las vor Malik bin Anas von Ibn Umar, dass dieser sagte: „Die Juden kamen zum Propheten (Friede sei mit ihm) und berichteten ihm, dass ein Mann und eine Frau unter ihnen Ehebruch begangen hätten. Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte sie: ‚Welches Gesetz findet ihr in der Tora bezüglich Ehebruch?‘ Sie antworteten: ‚Wir werden die Täter anprangern und auspeitschen.‘ Abdullah bin Salam sagte: ‚Ihr lügt!‘“ „In der Tora gibt es ein Gebot zur Steinigung.“ Daraufhin brachten sie die Tora und schlugen sie auf. Einer von ihnen bedeckte den Vers über die Steinigung mit seiner Hand und las dann die Verse davor und danach (d. h. er las den bedeckten Teil nicht). Abdullah ibn Salam sagte: „Heb deine Hand!“ Er hob seine Hand und fand den Vers, der von der Steinigung spricht. Sie sagten: „O Muhammad, er hat Recht! In der Tora gibt es tatsächlich einen Vers über die Steinigung.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) befahl daraufhin, beide zu steinigen, und so wurden sie gesteinigt. Abdullah ibn Umar sagte: „Ich sah, wie der Mann seine Frau umarmte, um sie vor den Steinen zu schützen.“
Steinigungsstrafe für Juden
Imam Abu Dawud : 3857
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَمَرُّوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَهُودِيٍّ قَدْ حُمِّمَ وَجْهُهُ وَهُوَ يُطَافُ بِهِ فَنَاشَدَهُمْ مَا حَدُّ الزَّانِي فِي كِتَابِهِمْ قَالَ فَأَحَالُوهُ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ فَنَشَدَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا حَدُّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ فَقَالَ الرَّجْمُ وَلَكِنْ ظَهَرَ الزِّنَا فِي أَشْرَافِنَا فَكَرِهْنَا أَنْ يُتْرَكَ الشَّرِيفُ وَيُقَامُ عَلَى مَنْ دُونَهُ فَوَضَعْنَا هَذَا عَنَّا فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا مَا أَمَاتُوا مِنْ كِتَابِكَ
Musaddad berichtete uns, Abdul Wahid bin Ziyad von Al-A'masy von Abdullah bin Murrah von Al-Bara bin Azib: „Leute gingen am Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) vorbei, der einen Juden trug, dessen Gesicht mit Holzkohle bestreut war. Er fragte sie: ‚Wie lautet das Gesetz über Ehebruch in eurem heiligen Buch?‘ Sie gaben die Antwort an einen von ihnen weiter. Er fragte ihn: ‚Wie lautet das Gesetz über Ehebruch in eurem heiligen Buch?‘ Doch Ehebruch kommt oft unter unseren Hochgestellten vor, und es missfällt uns, wenn ehrbare Menschen ungestraft davonkommen und nur die Niedriggestellten bestraft werden. Deshalb haben wir die Strafe schließlich abgeschafft.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) befahl daraufhin, den Ehebrecher zu steinigen, und so wurde er gesteinigt. Danach sagte er: „O Allah, ich war der Erste, der dem Leben einhauchte, was sie vor der Strafe in Deinem Buch bewahrt hatten.“
Steinigungsstrafe für jüdischen Ehebruch gemäß der Thora
Imam Abu Dawud : 3858
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَمُرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَهُودِيٍّ مُحَمَّمٍ مَجْلُودٍ فَدَعَاهُمْ فَقَالَ هَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فَقَالُوا نَعَمْ فَدَعَا رَجُلًا مِنْ عُلَمَائِهِمْ قَالَ لَهُ نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَا وَلَوْلَا أَنَّكَ نَشَدْتَنِي بِهَذَا لَمْ أُخْبِرْكَ نَجِدُ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِنَا الرَّجْمَ وَلَكِنَّهُ كَثُرَ فِي أَشْرَافِنَا فَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الرَّجُلَ الشَّرِيفَ تَرَكْنَاهُ وَإِذَا أَخَذْنَا الرَّجُلَ الضَّعِيفَ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ فَقُلْنَا تَعَالَوْا فَنَجْتَمِعُ عَلَى شَيْءٍ نُقِيمُهُ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ فَاجْتَمَعْنَا عَلَى التَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ وَتَرَكْنَا الرَّجْمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَكَ إِذْ أَمَاتُوهُ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِلَى قَوْلِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا إِلَى قَوْلِهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ فِي الْيَهُودِ إِلَى قَوْلِهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ فِي الْيَهُودِ إِلَى قَوْلِهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ }قَالَ هِيَ فِي الْكُفَّارِ كُلُّهَا يَعْنِي هَذِهِ الْآيَةَ
Muhammad Ibn al-Ala berichtete, Abu Awanah von Al-Amasi, Abdullah ibn Murrah und Al-Bara ibn Azib: „Ein Jude, dessen Gesicht geschwärzt (durch das Einreiben mit Holzkohle) und der ausgepeitscht worden war, wurde am Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) vorbeigeführt. Dieser rief sie zu sich und fragte: ‚Ist dies die Strafe für Ehebruch, die ihr in euren Schriften findet?‘ Sie antworteten: ‚Ja.‘ Daraufhin rief er einen ihrer Gelehrten und sagte: ‚Wir schwören bei Allah, demjenigen, der Moses die Thora offenbart hat. Findet ihr die Strafe für Ehebruch in euren Schriften so?‘ Der Gelehrte sagte: ‚Bei Allah, nein. Wenn ihr nicht bei Allah schwört, werde ich es euch nicht sagen. In unseren Schriften ist die Strafe für Ehebruch die Steinigung. Doch Ehebruch kommt häufig unter unseren Adligen vor.‘“ Wenn wir sie dabei ertappen, verhängen wir nicht die Steinigung als Strafe. Begehen es jedoch unsere einfachen Untertanen, vollstrecken wir sie. Daraufhin berieten wir uns, um eine Strafe zu finden, die wir auf Ehebrecher anwenden könnten, sowohl auf jene aus unseren adligen als auch aus unseren einfachen Ständen. So einigten wir uns auf die Strafe des Tahmim (Bestreichen des Gesichts mit Kohle) und der Auspeitschung.“ Rasulullah (Friede sei mit ihm) sagte dann: „O Allah, wahrlich, ich war der Erste, der Deinen Befehl wieder in Kraft setzte (die Strafe vollstreckte), als sie ihn mit dem Tod belegten (ihn nicht ausführten).“ Er befahl dann, den Ehebrecher zu steinigen, und schließlich wurde der Ehebrecher gesteinigt. Allah, der Erhabene, offenbarte dann den Vers: „(O Gesandter, sei nicht traurig über diejenigen, die sich beeilen, ihren Unglauben zu zeigen…)“, bis zu Seinem Wort; „(Sie sagen: „Wenn dir dies (das Verfälschte) gegeben wird, dann nimm es an, und wenn dir etwas anderes gegeben wird, dann sei vorsichtig“)“, bis zu Seinem Wort; „(Wer nicht nach dem entscheidet, was Allah offenbart hat, der ist ungläubig)“. Dieser Vers betrifft die Juden bis zu Seinem Wort. '(Wer nicht nach dem entscheidet, was Allah offenbart hat, der ist ein Frevler)', dieser Vers bezieht sich auf die Juden, bis zu Seinem Wort; '(Wer nicht nach dem entscheidet, was Allah offenbart hat, der ist ein Frevler)', all diese Verse beziehen sich auf die Ungläubigen.
Zeugnis der Steinigung durch die Juden in der Thora
Imam Abu Dawud : 3859
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ حَدَّثَهُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَأَتَى نَفَرٌ مِنْ يَهُودٍ فَدَعَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْقُفِّ فَأَتَاهُمْ فِي بَيْتِ الْمِدْرَاسِ فَقَالُوا يَا أَبَا الْقَاسِمِ إِنَّ رَجُلًا مِنَّا زَنَى بِامْرَأَةٍ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ فَوَضَعُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وِسَادَةً فَجَلَسَ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ بِالتَّوْرَاةِ فَأُتِيَ بِهَا فَنَزَعَ الْوِسَادَةَ مِنْ تَحْتِهِ فَوَضَعَ التَّوْرَاةَ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ آمَنْتُ بِكِ وَبِمَنْ أَنْزَلَكِ ثُمَّ قَالَ ائْتُونِي بِأَعْلَمِكُمْ فَأُتِيَ بِفَتًى شَابٍّثُمَّ ذَكَرَ قِصَّةَ الرَّجْمِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ
Ahmad bin Sa'id Al Hamdani berichtete uns, Ibn Wahb berichtete uns, Hisyam bin Sa'd berichtete mir, dass Zaid bin Aslam ihm von Ibn Umar berichtete: „Einige Juden kamen und luden den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) nach Quff (einem Ort in der Nähe von Medina) ein. Er kam zu ihnen an den Ort, wo sie gewöhnlich den Koran rezitierten. Sie sagten: ‚O Abul Qasim, ein Mann unter uns hat Ehebruch mit einer Frau begangen. Erlasse ihnen ein Gesetz.‘ Dann gaben sie dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) ein Kissen zum Sitzen, und er setzte sich. Dann bat er um die Tora, und er gab sie ihm, legte sie darauf und sagte: ‚Ich glaube an dich und an Denjenigen, der dich herabgesandt hat.‘ ‚Bringt mir denjenigen, der …‘ Dann wurde ein junger Mann gebracht, und er erzählte die Geschichte von …“ Steinigung gemäß dem Hadith von Malik über Nafi'."
Das Gesetz der Steinigung in der Thora
Imam Abu Dawud : 3860
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ مِمَّنْ يَتَّبِعُ الْعِلْمَ وَيَعِيهِ ثُمَّ اتَّفَقَا وَنَحْنُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَحَدَّثَنَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهَذَا حَدِيثُ مَعْمَرٍ وَهُوَ أَتَمُّ قَالَزَنَى رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ وَامْرَأَةٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ اذْهَبُوا بِنَا إِلَى هَذَا النَّبِيِّ فَإِنَّهُ نَبِيٌّ بُعِثَ بِالتَّخْفِيفِ فَإِنْ أَفْتَانَا بِفُتْيَا دُونَ الرَّجْمِ قَبِلْنَاهَا وَاحْتَجَجْنَا بِهَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْنَا فُتْيَا نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِيَائِكَ قَالَ فَأَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ فِي أَصْحَابِهِ فَقَالُوا يَا أَبَا الْقَاسِمِ مَا تَرَى فِي رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ زَنَيَا فَلَمْ يُكَلِّمْهُمْ كَلِمَةً حَتَّى أَتَى بَيْتَ مِدْرَاسِهِمْ فَقَامَ عَلَى الْبَابِ فَقَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أَحْصَنَ قَالُوا يُحَمَّمُ وَيُجَبَّهُ وَيُجْلَدُ وَالتَّجْبِيهُ أَنْ يُحْمَلَ الزَّانِيَانِ عَلَى حِمَارٍ وَتُقَابَلُ أَقْفِيَتُهُمَا وَيُطَافُ بِهِمَا قَالَ وَسَكَتَ شَابٌّ مِنْهُمْ فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَكَتَ أَلَظَّ بِهِ النِّشْدَةَ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِذْ نَشَدْتَنَا فَإِنَّا نَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ الرَّجْمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا أَوَّلُ مَا ارْتَخَصْتُمْ أَمْرَ اللَّهِ قَالَ زَنَى ذُو قَرَابَةٍ مِنْ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِنَا فَأَخَّرَ عَنْهُ الرَّجْمَ ثُمَّ زَنَى رَجُلٌ فِي أُسْرَةٍ مِنْ النَّاسِ فَأَرَادَ رَجْمَهُ فَحَالَ قَوْمُهُ دُونَهُ وَقَالُوا لَا يُرْجَمُ صَاحِبُنَا حَتَّى تَجِيءَ بِصَاحِبِكَ فَتَرْجُمَهُ فَاصْطَلَحُوا عَلَى هَذِهِ الْعُقُوبَةِ بَيْنَهُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنِّي أَحْكُمُ بِمَا فِي التَّوْرَاةِ فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُجِمَاقَالَ الزُّهْرِيُّ فَبَلَغَنَا أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِيهِمْ{ إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا }كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ
[Muhammad bin Yahya] sagte, [Abdurrazaq] sagte, [Ma'mar] sagte, [Az Zuhri] sagte, [Muzaina] sagte. (In einer anderen Zeile heißt es:) [Ahmad bin Salih] sagte, [Anbasah] sagte, [Yunus] sagte; [Muhammad bin Muslim] sagte; ich hörte [einen Mann] Muzaina, der es fleißig studierte und auswendig lernte, beide (Ma'mar und Yunus) stimmten dann zu, während wir bei Sa'id Ibnul Musayyab waren, sagte er; Abu Hurairah berichtete uns – und dies ist der Hadith von Ma'mar, der vollständiger ist –, dass ein jüdischer Mann Ehebruch mit einer Frau beging. Daraufhin sagten einige zu anderen: „Lasst uns zu diesem Propheten (Friede sei mit ihm) gehen. Er ist ein Prophet, der aus gutem Grund gesandt wurde. Wenn er uns später eine Fatwa mit einer anderen Strafe als Steinigung gibt, sollten wir sie annehmen und sie dann vor Allah als Argument verwenden: ‚Dies ist eine Fatwa von einem Propheten unter Deinen Propheten.‘“ Der Überlieferer sagte weiter: „Sie kamen schließlich zu dem Propheten (Friede sei mit ihm), der mit seinen Gefährten in der Moschee saß. Sie fragten: ‚O Abul Qasim, was denkst du darüber, wenn ein Mann und eine Frau Ehebruch begehen?‘ Er gab ihnen keine Antwort, bis er zu ihnen kam, wo sie den Koran rezitierten.“ Dann stellte er sich vor die Tür und sagte: „Ich schwöre euch bei Allah, dem Geber der Thora an Moses: Welche Strafe findet ihr in Eurem heiligen Buch für verheiratete Ehebrecher?“ Sie antworteten: „Sein Gesicht wurde mit Kohle bestrichen, dann wurde er auf einen Himar (mit dem Rücken zueinander) gelegt, vorgeführt und ausgepeitscht.“ Ein junger Mann schwieg. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) sah, dass der junge Mann schwieg, bekräftigte er seinen Schwur ihm gegenüber, damit er antwortete. Er sagte auch: „(O Allah), wenn Du (Muhammad) uns einen Eid schwörst, dann finden wir in der Thora tatsächlich die Strafe der Steinigung.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wen habt ihr dann zuerst von Allahs Strafe (Steinigung) befreit?“ Der junge Mann antwortete: „Wenn einer der Verwandten unseres Königs Ehebruch begeht, wird die Steinigung ausgesetzt.“ Wenn dann ein Mann eines Volkes Ehebruch begeht und die Steinigung als Strafe verhängt werden soll, greifen seine Angehörigen ein, um dies zu verhindern. Sie sagen: „Unser Freund wird nicht gesteinigt, bis du mit deinem Freund kommst, um gemeinsam gesteinigt zu werden.“ So stimmten sie schließlich alle dieser Strafe zu. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte daraufhin: „Ich werde gemäß der Tora bestrafen.“ Er befahl dann, dass beide gesteinigt würden, und so wurden beide gesteinigt. Az-Zuhri sagte: „Uns wurde die Nachricht zugetragen, dass folgender Vers über sie offenbart wurde: ‚Wir haben das Buch der Tora herabgesandt, in dem Rechtleitung und Licht enthalten sind, mit dem das Buch durch die Propheten, die sich Allah ergeben haben, Entscheidungen für die Juden getroffen hat…‘ Und der Prophet (Friede sei mit ihm) war einer dieser Propheten.“
