Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
WARNUNG VOR DAJJAL UND SEINEN KÖRPERLICHEN ZEICHNUNGEN
Imam Abu Dawud : 3761
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَا بُعِثَ نَبِيٌّ إِلَّا قَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ الْأَعْوَرَ الْكَذَّابَ أَلَا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبًا كَافِرٌحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ ك ف ر حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُسْلِمٍ
Abu Al-Walid Ath Thayalisi berichtete uns, dass [Syu'bah] von [Qatadah] sagte: Ich hörte [Anas bin Malik] vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefern, dass er sagte: „Kein Prophet wurde gesandt, ohne seinem Volk den Dajjal, den Einblinden und den Lügner, erklärt zu haben. Wisst, dass er wahrlich einblind ist, euer Herr aber nicht. Zwischen seinen Augen steht ‚Ungläubiger‘ geschrieben.“ Uns wurde berichtet, dass [Muhammad Ibnul Mutsanna] von [Muhammad bin Ja'far] von [Syu'bah] sagte: „Es steht Kaf-Fa'-Ra geschrieben.“ Musaddad sagte uns, Abdul Warits sagte uns von Syu'aib Ibnul Habhab von Anas bin Malik vom Propheten (Friede sei mit ihm), wie es im Hadith heißt: „Jeder Muslim wird es lesen können.“
WARNUNG, SICH VOM DAJJAL FERNZUHALTEN
Imam Abu Dawud : 3762
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ أَبِي الدَّهْمَاءِ قَالَ سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ يُحَدِّثُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَّالِ فَلْيَنْأَ عَنْهُ فَوَاللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِيهِ وَهُوَ يَحْسِبُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ فَيَتَّبِعُهُ مِمَّا يَبْعَثُ بِهِ مِنْ الشُّبُهَاتِ أَوْ لِمَا يَبْعَثُ بِهِ مِنْ الشُّبُهَاتِ هَكَذَا قَالَ
Musa bin Isma'il berichtete uns, Jarir berichtete uns, Humaid bin Hilal berichtete uns von Abu Ad Dahma, dass er sagte; ich hörte Imran bin Hushain berichten, er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer vom Erscheinen des Dajjal hört, soll sich von ihm fernhalten. Bei Allah, ein Mensch wird tatsächlich zum Dajjal kommen und denken, er sei ein Gläubiger, und dann wird er jedem seiner Gebote folgen.‘ Das sagte er.“
PHYSIKALISCHE EIGENSCHAFTEN VON DAJJAL
Imam Abu Dawud : 3763
حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنِي بَحِيرٌ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنِّي قَدْ حَدَّثْتُكُمْ عَنْ الدَّجَّالِ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ لَا تَعْقِلُوا إِنَّ مَسِيحَ الدَّجَّالِ رَجُلٌ قَصِيرٌ أَفْحَجُ جَعْدٌ أَعْوَرُ مَطْمُوسُ الْعَيْنِ لَيْسَ بِنَاتِئَةٍ وَلَا حَجْرَاءَ فَإِنْ أُلْبِسَ عَلَيْكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَقَالَ أَبُو دَاوُد عَمْرُو بْنُ الْأَسْوَدِ وَلِي الْقَضَاءَ
[Haiwah bin Shuraih] sagte, [Baqiyyah] sagte, [Bahir] sagte von [Khalid bin Ma'dan] von [Amr Ibn al-Aswad] von [Junadah bin Abu Umayyah] von [Ubadah bin Ash-Shamit], dass er ihnen mitteilte, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Ich habe euch so oft vom Dajjal erzählt, bis ich fürchtete, ihr würdet es nicht verstehen. Der Messias Dajjal ist ein kleiner Mann mit O-Beinen, lockigem Haar, blind auf einem Auge und weder zu hervorstehend noch zu eingefallen. Wenn ihr verwirrt seid, wisst, dass euer Herr nicht schielt.“ Abu Dawud sagte: „Amr Ibn al-Aswad ist ein Richter.“
WIE SIE SICH VOR DER FITNAH DES DAJJAL SCHÜTZEN KÖNNEN
Imam Abu Dawud : 3764
حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ الدِّمَشْقِيُّ الْمُؤَذِّنُ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلَابِيِّ قَالَذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ فَقَالَ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ فَإِنَّهَا جِوَارُكُمْ مِنْ فِتْنَتِهِ قُلْنَا وَمَا لَبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ قَالَ لَا اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ ثُمَّ يَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ عَنْ السَّيْبَانِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَذَكَرَ الصَّلَوَاتِ مِثْلَ مَعْنَاهُ
Shafwan bin Salih Ad Dimasyqi Al Mu'adzdzin sagte uns, Al Walid sagte uns, Ibnu Jabir sagte uns, Yahya bin Jabir Ath Tha'i sagte mir von 'Abdurrahman bin Jubair bin Nufair von [seinem Vater] von An Nawwas bin Sam'an Al Kilabi: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) erwähnte den Dajjal und sagte: ‚Wenn ich noch bei euch bin, wenn der Dajjal erscheint, werde ich euch vor ihm beschützen. Wenn er aber erscheint und ich nicht mehr bei euch bin, muss sich jeder selbst schützen. Allah ist der Beschützer von mir und jedem Muslim. Wer ihm begegnet, soll den Anfang der Sure Al-Kahf rezitieren, denn das wird euch vor seinen Verleumdungen schützen.‘ Wir fragten dann: ‚Wie lange wird er auf Erden weilen?‘ Er antwortete: ‚Vierzig Tage.‘“ Ein Tag ist wie ein Jahr, ein Tag wie ein Monat und ein Tag wie eine Woche, und die Tage sind so lang wie eure Tage.“ Wir fragten erneut: „O Gesandter Allahs, reichen unsere Gebete an einem Tag, der wie ein Jahr ist, für einen Tag und eine Nacht aus?“ Er antwortete: „Nein, aber passt die Gebetszeiten an. Dann wird Jesus, der Sohn Marias, an der Seite des weißen Turms östlich von Damaskus herabsteigen. Dann fand er den Dajjal vor dem Tor von Lud (einem Ort in der Nähe von Baitul Maqdis) und tötete ihn. Er hat uns gesagt [Isa bin Muhammad], er hat uns gesagt [Dhamrah] von [Ash Syaibani] von [Amru bin Abdullah] von [Abu Umamah] vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert, wie es im Hadith steht. Dann erwähnte er mehrere Gebete gemäß der Bedeutung im Hadith.“
Merken Sie sich zehn Verse der Sure Al-Kahfi, um Dajal zu vermeiden
Imam Abu Dawud : 3765
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ يَرْوِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِقَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَا قَالَ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ مَنْ حَفِظَ مِنْ خَوَاتِيمِ سُورَةِ الْكَهْفِ و قَالَ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ مِنْ آخِرِ الْكَهْفِ
Hafsch ibn Umar berichtete uns, Hammam berichtete uns, Qatadah berichtete uns von Salim ibn Abu al-Dscha'd von Ma'dan ibn Abu Thalhah, von dem Hadith Abu Darda, den er vom Propheten (Friede sei mit ihm) überlieferte: „Wer die ersten zehn Verse der Sure Al-Kahf auswendig lernt, wird vor den Verleumdungen des Dajjal geschützt sein.“ Abu Dawud sagte: „Dies ist auch das, was Hisyam ad-Dustuwa'i von Qatadah berichtete, nur dass (in diesem Hadith) der Gesandte Allahs sagte: ‚Wer das Ende der Sure Al-Kahf auswendig lernt‘.“ Syu'ba sagte von Qatadah: „Das Ende der Sure Al-Kahf.“
Die Zerstörung des Propheten Isa und der Mord am Dajjal
Imam Abu Dawud : 3766
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ آدَمَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ يَعْنِي عِيسَى وَإِنَّهُ نَازِلٌ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ رَجُلٌ مَرْبُوعٌ إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ بَيْنَ مُمَصَّرَتَيْنِ كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ وَإِنْ لَمْ يُصِبْهُ بَلَلٌ فَيُقَاتِلُ النَّاسَ عَلَى الْإِسْلَامِ فَيَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيُهْلِكُ اللَّهُ فِي زَمَانِهِ الْمِلَلَ كُلَّهَا إِلَّا الْإِسْلَامَ وَيُهْلِكُ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً ثُمَّ يُتَوَفَّى فَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ
Hudbah bin Khalid berichtete uns, Hammam bin Yahya berichtete uns von Qatadah von Abdurrahman bin Adam von Abu Hurairah, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt keinen Propheten zwischen mir und ihm – gemeint ist Isa. Er wird herabsteigen, und wenn ihr ihn seht, erkennt ihn. Er wird ein Mann von mittlerer Größe sein (weder groß noch klein), mit rötlich-weißer Haut und einem gelblichen Gewand. Es wird aussehen, als ob sein Haar tropft, obwohl es nicht nass ist. Er wird gegen die Menschen kämpfen, bis sie zum Islam konvertieren, er wird das Kreuz zerbrechen, Schweine töten und die Dschizya (Steuer) abschaffen. Zu seiner Zeit wird Allah alle anderen Religionen außer dem Islam vernichten, Isa wird den Dajjal töten und vierzig Jahre auf Erden weilen. Danach wird er sterben, und die Muslime werden für ihn beten.“
TAMIM AD-DARIS GESCHICHTE ÜBER DEN DAJJAL
Imam Abu Dawud : 3767
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَّرَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ذَاتَ لَيْلَةٍ ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ إِنَّهُ حَبَسَنِي حَدِيثٌ كَانَ يُحَدِّثُنِيهِ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ عَنْ رَجُلٍ كَانَ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ فَإِذَا أَنَا بِامْرَأَةٍ تَجُرُّ شَعْرَهَا قَالَ مَا أَنْتِ قَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ اذْهَبْ إِلَى ذَلِكَ الْقَصْرِ فَأَتَيْتُهُ فَإِذَا رَجُلٌ يَجُرُّ شَعْرَهُ مُسَلْسَلٌ فِي الْأَغْلَالِ يَنْزُو فِيمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَقُلْتُ مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا الدَّجَّالُ خَرَجَ نَبِيُّ الْأُمِّيِّينَ بَعْدُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَطَاعُوهُ أَمْ عَصَوْهُ قُلْتُ بَلْ أَطَاعُوهُ قَالَ ذَاكَ خَيْرٌ لَهُمْحَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ حُسَيْنًا الْمُعَلِّمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ شَرَاحِيلَ الشَّعْبِيُّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ سَمِعْتُ مُنَادِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَادِي أَنْ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَخَرَجْتُ فَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَ لِيَلْزَمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُصَلَّاهُ ثُمَّ قَالَ هَلْ تَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ إِنِّي مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَهْبَةٍ وَلَا رَغْبَةٍ وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ أَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ كَانَ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ وَحَدَّثَنِي حَدِيثًا وَافَقَ الَّذِي حَدَّثْتُكُمْ عَنْ الدَّجَّالِ حَدَّثَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلَاثِينَ رَجُلًا مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامٍ فَلَعِبَ بِهِمْ الْمَوْجُ شَهْرًا فِي الْبَحْرِ وَأَرْفَئُوا إِلَى جَزِيرَةٍ حِينَ مَغْرِبِ الشَّمْسِ فَجَلَسُوا فِي أَقْرُبْ السَّفِينَةِ فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرَةُ الشَّعْرِ قَالُوا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ قَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ انْطَلِقُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي هَذَا الدَّيْرَ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ قَالَ لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلًا فَرِقْنَا مِنْهَا أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً فَانْطَلَقْنَا سِرَاعًا حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقًا وَأَشَدُّهُ وَثَاقًا مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَسَأَلَهُمْ عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ وَعَنْ عَيْنِ زُغَرَ وَعَنْ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ قَالَ إِنِّي أَنَا الْمَسِيحُ وَإِنَّهُ يُوشَكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِي فِي الْخُرُوجِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّهُ فِي بَحْرِ الشَّامِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ لَا بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مَرَّتَيْنِ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ قَالَتْ حَفِظْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صُدْرَانَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ وَكَانَ لَا يَصْعَدُ عَلَيْهِ إِلَّا يَوْمَ جُمُعَةٍ قَبْلَ يَوْمَئِذٍ ثُمَّ ذَكَرَ هَذِهِ الْقِصَّةَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَابْنُ صُدْرَانَ بَصْرِيٌّ غَرِقَ فِي الْبَحْرِ مَعَ ابْنِ مِسْوَرٍ لَمْ يَسْلَمْ مِنْهُمْ غَيْرُهُ حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى أَخْبَرَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الْمِنْبَرِ إِنَّهُ بَيْنَمَا أُنَاسٌ يَسِيرُونَ فِي الْبَحْرِ فَنَفِدَ طَعَامُهُمْ فَرُفِعَتْ لَهُمْ جَزِيرَةٌ فَخَرَجُوا يُرِيدُونَ الْخُبْزَ فَلَقِيَتْهُمْ الْجَسَّاسَةُ قُلْتُ لِأَبِي سَلَمَةَ وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَ امْرَأَةٌ تَجُرُّ شَعْرَ جِلْدِهَا وَرَأْسِهَا قَالَتْ فِي هَذَا الْقَصْرِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَسَأَلَ عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ وَعَنْ عَيْنِ زُغَرَ قَالَ هُوَ الْمَسِيحُ فَقَالَ لِي ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ إِنَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ شَيْئًا مَا حَفِظْتُهُ قَالَ شَهِدَ جَابِرٌ أَنَّهُ هُوَ ابْنُ صَيَّادٍ قُلْتُ فَإِنَّهُ قَدْ مَاتَ قَالَ وَإِنْ مَاتَ قُلْتُ فَإِنَّهُ أَسْلَمَ قَالَ وَإِنْ أَسْلَمَ قُلْتُ فَإِنَّهُ قَدْ دَخَلَ الْمَدِينَةَ قَالَ وَإِنْ دَخَلَ الْمَدِينَةَ
An Nufaili berichtete uns, Uthman bin 'Abdurrahman berichtete uns, Ibn Abu Dzi'b berichtete uns von Az Zuhri von Abu Salamah von Fatima bint Qais: „Eines Nachts beendete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das letzte Abendgebet, trat dann heraus und sagte: ‚Das, was mich daran hindert, sofort herauszukommen, ist eine Geschichte, die mir Tamim Ad Dari von einem Mann erzählte, der sich auf einer Insel in einer Inselgruppe befand. Tamim sagte: ‚Zu dieser Zeit erschien plötzlich eine Frau mit langen Haaren.‘ Tamim fragte weiter: ‚Wer bist du?‘ Sie antwortete: ‚Ich bin Jasasah. Geh zum Palast.‘ Tamim sagte: ‚Ich ging zu ihm, und da stand ein Mann mit langen Haaren, die mit einer Kette zusammengebunden waren. Seine Größe reichte bis zwischen Himmel und Erde. Ich fragte ihn: ‚Wer bist du?‘ Er antwortete: ‚Ich bin der Dajjal.‘“ „Wurde ein Prophet gesandt, der nicht lesen und schreiben konnte?“ Ich antwortete: „Ja.“ Er fragte erneut: „Haben die Leute ihm gehorcht oder ihn verleugnet?“ Ich antwortete: „Die Leute haben ihm gehorcht.“ Er sagte: „Das ist besser für sie.“ Er erzählte uns, [Hajjaj bin Abu Ya'qub] habe gesagt, er erzählte uns, [Abdu Ash Shamad] habe gesagt, er erzählte uns, [mein Vater] habe gesagt; ich hörte [Husain Al Mu'allim] sagen, hat uns erzählt, [Abdullah bin Buraidah] habe gesagt, hat uns erzählt, [Amir bin Syurahil Asy Sya'bi] habe von [Fatimah bint Qais] gesagt; ich hörte den Gebetsruf des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), der „Ash Shalatu Jami'ah (Gemeinschaftsgebet)“ rief, also ging ich hinaus und nahm am Gemeinschaftsgebet mit dem Gesandten Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) teil. Als der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) (Allahs Segen sei mit ihm) beendete sein Gebet, setzte sich lachend hin und sagte: „Jeder soll an seinem Gebetsplatz bleiben.“ Dann fuhr er fort: „Wisst ihr, warum ich euch hierher versammelt habe?“ Die Gefährten antworteten: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „Ich habe euch nicht aus einem Grund versammelt, der euch Angst oder Freude bereitet, sondern wegen Tamim ad-Dari, einem Christen, der zum Islam konvertierte. Er erzählte mir eine Geschichte, die der Geschichte vom Dajjal ähnelt, die ich euch erzählt habe. Er erzählte mir, dass er einst mit dreißig Männern aus Lakhm und Judzam ein Boot bestieg und sie einen Monat lang mitten auf dem Meer von den Wellen hin und her geworfen wurden, bis sie schließlich bei Sonnenuntergang eine Insel erreichten. Sie setzten sich an den Rand ihres Bootes und stürmten auf die Insel zu, bis sie schließlich einem großen, haarigen Reptil begegneten. Sie riefen: „Wehe dir! Wer bist du?“ Das Tier antwortete: „Ich bin Jasasah. Geht zu dem Mann in der Höhle, denn er ist sehr begierig darauf, Neuigkeiten von euch zu hören.“ Tamim sagte: „Als er einen Mann erwähnte, fürchteten wir, er sei Satan, und eilten davon, bis wir die Höhle betraten. Und dort war der größte Mann, den wir je gesehen hatten. Seine Seile waren sehr stark, und seine Hände waren an seinem Hals gefesselt.“ Dann erzählte der Überlieferer den Hadith vollständig. Der große Mann (Dajjal) fragte sie nach Nakhl Baisan (einem Ort nahe Jordanien), der Quelle von Zughar (einem Ort in Syrien) und einem ungebildeten Propheten. Der große Mann sagte: „Ich bin der Messias Dajjal, und mir wird im Begriff sein, die Erlaubnis zu erhalten, zu gehen.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Er (der Dajjal) befindet sich im Scham-Meer oder im Jemenitischen Meer. Er wird östlich von seinem Ausgangspunkt erscheinen.“ – Er wiederholte dies zweimal und zeigte dabei nach Osten. Fatima sagte: „Ich habe diesen Ausspruch vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auswendig gelernt.“ Dann erwähnte er den vollständigen Hadith. [Muhammad ibn Schadran] sagte, [Al-Mu'tamir] sagte, [Isma'il ibn Abu Khalid] sagte von [Mujalid ibn Sa'id] von [Amir]. [Fatimima ibn Qais] erzählte mir, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) einmal das Mittagsgebet verrichtete und dann auf die Kanzel stieg, obwohl er zuvor nur freitags auf die Kanzel gestiegen war. Abu Dawud sagte: „Ibn Schadran war von …“ Basra, er ertrank einst mit Ibn Miswar im Meer, und außer ihm überlebte niemand von ihnen.“ [Washil bin Abdul A'la] berichtete, [Ibnu Fudhail] berichtete von [Al Walid bin Abdullah bin Jumai'] von [Abu Salamah bin 'Abdurrahman] von [Jabir], er sagte: „Eines Tages sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) auf der Kanzel: ‚Als einige Leute auf dem Meer segelten, ging ihnen das Essen aus. Da sahen sie eine Insel. Sie fuhren zur Insel, um Brot zu suchen, wurden aber von Jasasah aufgehalten.‘ Ich (Walid bin Abdullah) fragte Abu Salamah daraufhin: ‚Was ist Jassasah?‘“ Er antwortete: „Eine Frau, deren Haar ihre Haut und ihren Kopf bedeckt.“ Die Frau sagte: „In diesem Palast.“ Dann erzählte er ihm den Hadith und fragte nach Nakhl Baisan und der Zughar-Quelle. Er antwortete: „Er ist der Messias.“ Abu Salamah sagte zu mir: „In diesem Hadith gibt es mehrere Aussprachen, die ich mir nicht gemerkt habe.“ Abu Salamah sagte: „Jabir bezeugte, dass der Mann Ibn Shayyad war.“ Ich sagte: „Aber Ibn Shayyad ist tot!“ Jabir antwortete: „Obwohl er tot ist.“ Ich fragte erneut: „Ist er auch zum Islam konvertiert?“ Jabir sagte: „Obwohl er zum Islam konvertiert ist.“ Ich fragte: „Ist er auch in die Stadt Medina gekommen?“ Jabir antwortete: „Obwohl er in die Stadt Medina gekommen ist.“
Das Treffen des Propheten mit Ibnu Shaid
Imam Abu Dawud : 3768
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِابْنِ صَائِدٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ وَهُوَ غُلَامٌ فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَهْرَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الْأُمِّيِّينَ ثُمَّ قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَأْتِيكَ قَالَ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُلِطَ عَلَيْكَ الْأَمْرُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي قَدْ خَبَّأْتُ لَكَ خَبِيئَةً وَخَبَّأَ لَهُ{ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ }قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ هُوَ الدُّخُّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ يَكُنْ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ يَعْنِي الدَّجَّالَ وَإِلَّا يَكُنْ هُوَ فَلَا خَيْرَ فِي قَتْلِهِ
Abu Ashim Khusyaisy bin Ashram berichtete uns, Abdurrazaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns von Az Zuhri von Salim von Ibn Umar: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) und einige seiner Gefährten, darunter Umar Ibn al-Khatthab, kamen an Ibn Shaid vorbei, als dieser mit einigen kleinen Kindern in einem Gebäude spielte. Er war damals noch ein Kind. Er bemerkte die Ankunft des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nicht, bis dieser ihm auf die Schulter tippte und fragte: ‚Bezeugst du, dass ich der Gesandte Allahs bin?‘ Daraufhin sagte Ibn Shaid zum Propheten (Friede sei mit ihm): ‚Bezeugst du auch, dass ich der Gesandte Allahs bin?‘ Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete: ‚Ich glaube an Allah und Seine Boten.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte ihn daraufhin: „Welche (unsichtbaren) Neuigkeiten bringst du?“ Ibn Schaid antwortete: „Mir sind wahrlich (unsichtbare) Neuigkeiten und falsche Neuigkeiten zuteilgeworden.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte zu ihm: „Deine Angelegenheit ist verworren (vermischt zwischen Wahrheit und Lüge).“ Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) erneut: „Wahrlich, ich habe dir etwas verheimlicht“, er verbarg es vor ihm: „(So warte, bis der Himmel einen klaren Nebel bringt)“. Ibn Schaid sagte: „Gemeint sind Wolken.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte dann zu ihm: „Sein! Du wirst deinem Schicksal niemals entkommen können.“ Daraufhin sagte Umar: „O Gesandter Allahs, erlaube mir, ihm den Hals durchzuschneiden!“ Rasulullah (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn er der Dajjal ist, dann ist dir nicht die Macht gegeben, ihn zu töten. Aber wenn er es nicht ist, dann bringt es keinen Nutzen, ihn zu töten.“
DIE ANNAHME VON IBNU SAYYAD ALS DAJJAL
Imam Abu Dawud : 3769
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ قَالَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ وَاللَّهِ مَا أَشُكُّ أَنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ ابْنُ صَيَّادٍ
[Qutaibah bin Sa'id] sagte, [Ya'qub] - gemeint ist Ya'qub bin 'Abdurrahman - von [Musa bin Uqbah] von [Nafi'] sagte: "[Ibn Umar] sagte: "Bei Allah, ich habe keinen Zweifel daran, dass der Messias Dajjal Ibn Shayyad ist."
JABIR BIN ABDULLAH'S ÜBERZEUGT, DASS IBN SHAYYAD DER DAJJAL IST
Imam Abu Dawud : 3770
حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَرَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَحْلِفُ بِاللَّهِ أَنَّ ابْنَ صَائِدٍ الدَّجَّالُ فَقُلْتُ تَحْلِفُ بِاللَّهِ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُنْكِرْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ibn Mu'adz sagte, mein Vater sagte, Syu'bah sagte von Sa'd bin Ibrahim, Muhammad bin Al Munkadir sagte: „Ich sah Jabir bin Abdullah bei Allah schwören, dass Ibn Shaid der Dajjal ist.“ Ich sagte: „Du schwörst wirklich bei Allah!“ Er antwortete: „Ich hörte Umar dasselbe vor dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) schwören, und er leugnete es nicht.“
Das Verschwinden von Ibnu Shayyad am Tag von Al-Harrah
Imam Abu Dawud : 3771
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَفَقَدْنَا ابْنَ صَيَّادٍ يَوْمَ الْحَرَّةِ
Ahmad bin Ibrahim sagte uns, Ubaidullah bin Musa sagte uns, Shaiban sagte uns von Al A'masy von Salim von Jabir: "Wir haben Ibn Shayyad am Tag von Al Harrah verloren."
Das Erscheinen von 30 Dajjal-Lügnern vor dem Weltuntergang
Imam Abu Dawud : 3772
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ دَجَّالُونَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ
Uns wurde berichtet, dass [Abdullah bin Maslamah] sagte, uns wurde berichtet, dass [Abdul Aziz] - gemeint ist Abdul Aziz bin Muhammad - von [Al 'Ala`] von [seinem Vater] von [Abu Hurairah] sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Der Tag des Gerichts wird nicht kommen, bis dreißig Dajjals erscheinen, die alle behaupten, Gesandte Allahs zu sein."
Warnung vor dem Auftauchen von 30 Dajjal-Lügnern vor dem Weltuntergang
Imam Abu Dawud : 3773
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ كَذَّابًا دَجَّالًا كُلُّهُمْ يَكْذِبُ عَلَى اللَّهِ وَعَلَى رَسُولِهِحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ جَرِيرٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ قَالَ عُبَيْدَةُ السَّلْمَانِيُّ بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ فَقُلْتُ لَهُ أَتَرَى هَذَا مِنْهُمْ يَعْنِي الْمُخْتَارَ فَقَالَ عُبَيْدَةُ أَمَا إِنَّهُ مِنْ الرُّءُوسِ
Ubaidullah bin Mu'adz berichtete uns, mein Vater berichtete uns, Muhammad – gemeint ist Muhammad bin Amru – berichtete uns von Abu Salamah, von Abu Hurairah: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Der Tag des Gerichts wird nicht kommen, bis dreißig Dajjals Lügner sind; sie alle lügen Allah und Seinen Gesandten an.‘“ Abdullah Ibnul Jarrah berichtete uns von Jarir, von Mughirah, von Ibrahim: „Ubaidah As Sulami erwähnte diesen Hadith.“ Er sagte: „Dann erwähnte er diesen Hadith.“
DER ANFANG DES UNGEHORSAMKEITSBESITZES DER KINDER ISRAELS
Imam Abu Dawud : 3774
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَوَّلَ مَا دَخَلَ النَّقْصُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ الرَّجُلُ يَلْقَى الرَّجُلَ فَيَقُولُ يَا هَذَا اتَّقِ اللَّهَ وَدَعْ مَا تَصْنَعُ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَكَ ثُمَّ يَلْقَاهُ مِنْ الْغَدِ فَلَا يَمْنَعُهُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وَشَرِيبَهُ وَقَعِيدَهُ فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ ضَرَبَ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ ثُمَّ قَالَ{ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ إِلَى قَوْلِهِ فَاسِقُونَ }ثُمَّ قَالَ كَلَّا وَاللَّهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنْ الْمُنْكَرِ وَلَتَأْخُذُنَّ عَلَى يَدَيْ الظَّالِمِ وَلَتَأْطُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا وَلَتَقْصُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ قَصْرًاحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ زَادَ أَوْ لَيَضْرِبَنَّ اللَّهُ بِقُلُوبِ بَعْضِكُمْ عَلَى بَعْضٍ ثُمَّ لَيَلْعَنَنَّكُمْ كَمَا لَعَنَهُمْ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَاهُ خَالِدٌ الطَّحَّانُ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ
Abdullah bin Muhammad An Nufaili berichtete uns, Yunus bin Rasyid von Ali bin Badzimah von Abu Ubaidah von Abdullah bin Mas'ud: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Der erste Ungehorsam der Kinder Israels geschah, als ein Mann einem anderen begegnete und sagte: „O mein Bruder, fürchte Allah, lass ab von dem, was du getan hast, denn es ist dir nicht erlaubt.“ Am nächsten Tag begegnete er ihm wieder, doch die unmoralischen Handlungen, die er seinen Freunden verboten hatte, hinderten ihn nicht daran, ihn zu seinem Freund zu machen, mit ihm zu essen und zu trinken und zusammenzusitzen (d. h. sich gemeinsam in Unmoral zu vergnügen). Als sie dies taten, verfinsterte Allah aus anderen Gründen die Herzen einiger von ihnen. Dann las er: (Die Ungläubigen unter den Kindern Israels wurden durch die Worte Davids und Isa, des Sohnes Marias, verflucht), bis er sagte: (die Frevler). Dann sagte er: „Bei Allah, lass dich wahrlich Gutes gebieten, Böses verhindern und es aus den Händen der Übeltäter nehmen, dann kehre zur Wahrheit zurück und sei dieser Wahrheit treu.“ [Mas'ud] vom Propheten (Friede sei mit ihm), ähnlich dem Hadith, mit zusätzlichen Bearbeitungen: „Oder (andererseits) wird Allah eure Herzen versiegeln wegen (der Versiegelung) anderer und euch dann verfluchen, wie Er sie (das Volk Israel) verflucht hat.“ Abu Dawud sagte: [Al Muharibi] hat diesen Hadith von [Al 'Ala` bin Al Musayyib] von [Abdullah bin Amr bin Murrah] von [Salim Al Afthas] von [Abu Ubaidah] von [Abdullah] überliefert, und [Khalid] hat diesen Hadith von [Al 'Ala`] von [Amr bin Murrah] von [Abu Ubaidah] überliefert.“
Die Bedeutung der Verhinderung von Ungerechtigkeit
Imam Abu Dawud : 3775
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ عَنْ خَالِدٍ ح و حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ الْمَعْنَى عَنْ إِسْمَعِيلَ عَنْ قَيْسٍ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍبَعْدَ أَنْ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الْآيَةَ وَتَضَعُونَهَا عَلَى غَيْرِ مَوَاضِعِهَا{ عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ }قَالَ عَنْ خَالِدٍ وَإِنَّا سَمِعْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابٍ و قَالَ عَمْرٌو عَنْ هُشَيْمٍ وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي ثُمَّ يَقْدِرُونَ عَلَى أَنْ يُغَيِّرُوا ثُمَّ لَا يُغَيِّرُوا إِلَّا يُوشِكُ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ مِنْهُ بِعِقَابٍقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ كَمَا قَالَ خَالِدٌ أَبُو أُسَامَةَ وَجَمَاعَةٌ وَقَالَ شُعْبَةُ فِيهِ مَا مِنْ قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي هُمْ أَكْثَرُ مِمَّنْ يَعْمَلُهُ
Wahb bin Baqiyya hat uns von Khalid berichtet. (Anders überliefert) Amru bin Aun sagte, Husyaim teilte uns mit, dass er von Isma'il von Qais sagte: „Nachdem er Ihn gepriesen und verherrlicht hatte, sagte Abu Bakr: ‚O ihr Menschen, ihr habt diesen Vers gelesen, aber ihr habt ihn nicht richtig aufgeschrieben: ‚Hütet euch vor euch selbst; kein Irregeleiteter wird euch Böses antun, wenn ihr Unterweisungen erhalten habt.‘‘ – Al-Ma'ida: 105.“ Wahb überlieferte von Khalid: „Abu Bakr sagte: ‚Wir hörten den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: „Wahrlich, diejenigen, die Unrecht sehen und es dann nicht mit ihren Händen verhindern, werden von Allah mit gleicher Härte bestraft werden.“‘“ Amru sagte von Husyaim: „Ich hörte den Gesandten (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Es ist kein Ungehorsam gegenüber einem Volk, wenn sie es verhindern könnten, es aber nicht wollen, ohne dass Allah sie bestraft.‘“ Abu Dawud sagte: „Abu Usama und eine Gruppe von Leuten überlieferten es ebenfalls, wie von Khalid überliefert.“ Syu'bah überlieferte mit Lafadz: „Es ist kein Ungehorsam gegenüber einem Volk, solange ihre Zahl größer ist als die derjenigen, die es (den Ungehorsam) begehen.“
Die Gefahren, Sünde zuzulassen, ohne sie zu verhindern
Imam Abu Dawud : 3776
حَدَّثَنَا مُسَّدَدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ أَظُنُّهُ عَنْ ابْنِ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ رَجُلٍ يَكُونُ فِي قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي يَقْدِرُونَ عَلَى أَنْ يُغَيِّرُوا عَلَيْهِ فَلَا يُغَيِّرُوا إِلَّا أَصَابَهُمْ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَمُوتُوا
Musaddad sagte, Al-Ahwash sagte, Abu Ishaq sagte, ich glaube, es stammt von Ibn Jarir, von Jarir sagte er: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Es gibt keinen Menschen in einem Volk, der Ungehorsam begeht, diesen Ungehorsam aber begeht und ihn dann nicht mehr begeht, den wird Allah strafen und ihn vor seinem Tod quälen.‘“
MÖGLICHKEITEN MIT HÄNDEN, WORTEN UND HERZEN VERÄNDERN
Imam Abu Dawud : 3777
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَاسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ وَقَطَعَ هَنَّادٌ بَقِيَّةَ الْحَدِيثِ وَفَّاهُ ابْنُ الْعَلَاءِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ بِلِسَانِهِ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ
Uns wurde überliefert, dass sowohl Muhammad Ibnul 'Ala als auch Hannad bin As Sari sagten: Abu Mu'awiyah berichtete von Al A'masy, von Isma'il bin Raja, von seinem Vater, von Abu Sa'id, von Qais bin Muslim, von Thariq bin Shihab, von Abu Sa'id Al Khudri: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Wer von euch etwas Schlechtes sieht und es mit der Hand ändern kann, der soll es mit seiner Hand ändern.‘“ Hannad brach den Hadith ab. Ibnul 'Ala vollendete ihn: „Wenn er es nicht kann, so tu es mit seiner Zunge; wenn er es nicht mit seinem Mund tun kann, so tu es mit seinem Herzen. Das ist der schwächste Glaube.“
Der Zustand der Menschen, wenn Geiz befolgt und Wünsche befolgt werden
Imam Abu Dawud : 3778
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ جَارِيَةَ اللَّخْمِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو أُمَيَّةَ الشَّعْبَانِيُّ قَالَسَأَلْتُ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ فَقُلْتُ يَا أَبَا ثَعْلَبَةَ كَيْفَ تَقُولُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ{ عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ }قَالَ أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْهَا خَبِيرًا سَأَلْتُ عَنْهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بَلْ ائْتَمِرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنَاهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ حَتَّى إِذَا رَأَيْتَ شُحًّا مُطَاعًا وَهَوًى مُتَّبَعًا وَدُنْيَا مُؤْثَرَةً وَإِعْجَابَ كُلِّ ذِي رَأْيٍ بِرَأْيِهِ فَعَلَيْكَ يَعْنِي بِنَفْسِكَ وَدَعْ عَنْكَ الْعَوَامَّ فَإِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامَ الصَّبْرِ الصَّبْرُ فِيهِ مِثْلُ قَبْضٍ عَلَى الْجَمْرِ لِلْعَامِلِ فِيهِمْ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلًا يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِهِوَزَادَنِي غَيْرُهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْهُمْ قَالَ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ
Abu Ar Rabi' Sulaiman bin Dawud Al 'Ataki sagte uns, Ibnul Mubarak sagte uns von Utbah bin Abu Hakim, er sagte; Amru bin Jariyah Al Lakhmi sagte mir, Abu Umayyah Asy Sya'bani sagte mir: „Ich fragte einst Abu Tsa'labah Al Khusyani: ‚O Abu Tsa'labah, was denkst du über diesen Vers: '(...kümmere dich um dich selbst...) -Al Maidah: 105-'?‘ Er antwortete: ‚Bei Allah, du hast den Richtigen gefragt.‘“ Ich fragte den Propheten (Friede sei mit ihm) einmal danach, und er antwortete: „Gebietet das Rechte und verbietet das Böse. Wenn ihr seht, dass Geiz herrscht, Begierden nachgegeben wird, weltliche Dinge Vorrang vor religiösen Angelegenheiten haben und jeder auf seine eigene Meinung stolz ist, dann hütet euch und haltet euch von den Ungebildeten fern. Denn die Tage, zu denen ihr verpflichtet seid, liegen hinter euch. Seid geduldig, geduldig wie jemand, der glühende Kohlen hält. Der Lohn dessen, der zu jener Zeit Gutes tut, ist fünfzigmal so groß wie der Lohn dessen, der Gutes tut, wie seine Taten.“ Er fügte hinzu: „Wie andere Taten.“ Abu Tsa'labah fragte: „O Gesandter Allahs, wie der Lohn von fünfzig davon?“
NEHMEN SIE WEITERHIN DAS BEKANNTE UND WEG VON DEM, WAS VERWEIGERT WIRD
Imam Abu Dawud : 3779
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ أَنَّ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ أَبِي حَازِمٍ حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَيْفَ بِكُمْ وَبِزَمَانٍ أَوْ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ زَمَانٌ يُغَرْبَلُ النَّاسُ فِيهِ غَرْبَلَةً تَبْقَى حُثَالَةٌ مِنْ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ وَاخْتَلَفُوا فَكَانُوا هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فَقَالُوا وَكَيْفَ بِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ تَأْخُذُونَ مَا تَعْرِفُونَ وَتَذَرُونَ مَا تُنْكِرُونَ وَتُقْبِلُونَ عَلَى أَمْرِ خَاصَّتِكُمْ وَتَذَرُونَ أَمْرَ عَامَّتِكُمْقَالَ أَبُو دَاوُد هَكَذَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ
Uns [Al-Qa'nabi] wurde berichtet, dass [Abdul Aziz bin Abu Hazim] ihnen von [seinem Vater] von [Umarah bin Amru] von [Abdullah bin Amru bin Al-Ash] erzählte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wie ist euer Zustand in dieser Zeit?“, oder er sagte: „Es wird bald eine Zeit kommen, da werden die Guten gegangen sein und die Bösen bleiben. Ihre Versprechen und ihr Vertrauen wurden gebrochen, sie stritten, und sie wurden so – er webte sie zwischen seinen Fingern –.“ Die Gefährten fragten: „O Gesandter Allahs, und wie steht es dann mit uns?“ „Was gebietest du?“, fragte Abu Dawud. Er antwortete: „Nehmt an, was ihr (von der Wahrheit) wisst, und haltet euch fern von dem, was ihr ablehnt. Nehmt an, was euer Recht ist, und lasst das, was rechtmäßig dem Gemeinwohl zusteht.“ Abu Dawud sagte: „So wurde dieser Hadith von Abdullah ibn Amru vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert, und zwar über viele Überlieferungslinien.“
Tipps zur Regelung der eigenen Angelegenheiten, wenn das Vertrauen gebrochen wurde
Imam Abu Dawud : 3780
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ ذَكَرَ الْفِتْنَةَ فَقَالَ إِذَا رَأَيْتُمْ النَّاسَ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَخَفَّتْ أَمَانَاتُهُمْ وَكَانُوا هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ قَالَ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ كَيْفَ أَفْعَلُ عِنْدَ ذَلِكَ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ قَالَ الْزَمْ بَيْتَكَ وَامْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَخُذْ بِمَا تَعْرِفُ وَدَعْ مَا تُنْكِرُ وَعَلَيْكَ بِأَمْرِ خَاصَّةِ نَفْسِكَ وَدَعْ عَنْكَ أَمْرَ الْعَامَّةِ
Harun bin Abdullah berichtete uns, Al-Fadhl bin Dukain berichtete uns, Yunus bin Abu Ishaq berichtete uns von Hilal bin Khabbab Abul 'Ala; Ikrimah berichtete mir, Abdullah bin Amru bin Al-Ash berichtete mir: „Als wir beim Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) waren, sprach er über Verleumdung. Er sagte: ‚Wenn ihr Menschen seht, die ihre Versprechen gebrochen und das Vertrauen verloren haben, während sie so dastehen – er verwebt sie zwischen seinen Fingern –‘, sagte Abdullah. ‚Da stand ich zu ihm auf und fragte: „Möge Allah mich erlösen, was soll ich dann tun?“ Er antwortete: „Bleib in deinem Haus, halte deine Zunge im Zaum, tu, was du weißt, und lass, was du nicht weißt, kümmere dich um deine eigenen Angelegenheiten und misch dich nicht in die Angelegenheiten anderer ein.“‘“
