Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 3761
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَا بُعِثَ نَبِيٌّ إِلَّا قَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ الْأَعْوَرَ الْكَذَّابَ أَلَا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبًا كَافِرٌحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ ك ف ر حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُسْلِمٍ
Esan digu [Abu Al Walid Ath Thayalisik], esan digu [Syu'bahk] [Qatadah]-tik esan duela; Entzun dut [Anas bin Malik] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik kontatzen, esan zuen: 'Ez zen profeta bat ere bidali bere herriari Dajjal, itsu eta gezurtia azaldu ezean. Jakizue benetan aldebakarrekoa dela, eta zuen Jauna ez dela aldebakarrekoa. Bere begien artean "infidel" idatzita zegoen. Esan digute [Muhammad Ibnul Mutsannak] [Muhammad bin Ja'far-ek] [Syu'bah-tik] esan zuela: 'Kaf-Fa'-Ra idatzita dago'. Esan digu [Musaddad]-ek esan duela, esan digu [Abdul Warits] [Syu'aib Ibnul Habhab]-engandik [Anas bin Malik] Profeta shallallahu 'alaihi wasallam-engandik, hadith-ean bezala, esan zuen: 'Musulman guztiek irakurri ahal izango dute'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3762
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ أَبِي الدَّهْمَاءِ قَالَ سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ يُحَدِّثُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَّالِ فَلْيَنْأَ عَنْهُ فَوَاللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِيهِ وَهُوَ يَحْسِبُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ فَيَتَّبِعُهُ مِمَّا يَبْعَثُ بِهِ مِنْ الشُّبُهَاتِ أَوْ لِمَا يَبْعَثُ بِهِ مِنْ الشُّبُهَاتِ هَكَذَا قَالَ
Esan zigun [Musa bin Isma'ilek] esan zuela, esan zigun [Jarirrek] esan zuela, esan zigun [Humaid bin Hilalek] [Abu Ad Dahmarengandik] esan zuela; Entzun nion [Imran bin Hushain] kontatzen, esan zuen: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Dajjal-en etorrera entzuten duenak urrundu egin behar du harengandik. Ala-ren izenean, gizona Dajjal-era etorriko da eta sinestuna dela pentsatuko du, eta gero zabaltzen duen subhat bakoitzari jarraituko dio'. Hori esan zuen.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3763
حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنِي بَحِيرٌ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنِّي قَدْ حَدَّثْتُكُمْ عَنْ الدَّجَّالِ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ لَا تَعْقِلُوا إِنَّ مَسِيحَ الدَّجَّالِ رَجُلٌ قَصِيرٌ أَفْحَجُ جَعْدٌ أَعْوَرُ مَطْمُوسُ الْعَيْنِ لَيْسَ بِنَاتِئَةٍ وَلَا حَجْرَاءَ فَإِنْ أُلْبِسَ عَلَيْكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَقَالَ أَبُو دَاوُد عَمْرُو بْنُ الْأَسْوَدِ وَلِي الْقَضَاءَ
[Haiwah bin Shuraih]-ek esan zuen, [Baqiyyah]-ek esan zuen, [Bahir]-ek [Khalid bin Ma'dan]-engandik [Amr Ibn al-Aswad]-engandik [Junadah bin Abu Umayyah]-engandik [Ubadah bin Ash-Shamit]-engandik esan ziela, Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) esan zuela: "Egia esan, Dajjal-i buruz hitz egin dizuet ulertu ezin izango zenutela beldur izan nintzen arte. Egia esan, Mesias Dajjal gizon baxua da, hanka okertuak, ile kizkurra, begi batetik itsua eta bere begia ez da oso irtena ezta oso hondoratua ere. Nahasita sentitzen bazara, jakin ezazu zure Jauna ez dela begi gurutzatua". Abu Dawudek esan zuen: "Amr Ibn al-Aswad epailea da".
Hadith
Imam Abu Dawud : 3764
حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ الدِّمَشْقِيُّ الْمُؤَذِّنُ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلَابِيِّ قَالَذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ فَقَالَ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ فَإِنَّهَا جِوَارُكُمْ مِنْ فِتْنَتِهِ قُلْنَا وَمَا لَبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ قَالَ لَا اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ ثُمَّ يَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ عَنْ السَّيْبَانِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَذَكَرَ الصَّلَوَاتِ مِثْلَ مَعْنَاهُ
Esan digu [Shafwan bin Salih Ad Dimasyqi Al Mu'adzdzin]-ek esan zuela, esan digu [Al Walid]-ek esan zuela, esan digu [Ibnu Jabirrek] esan zuela, esan didala [Yahya bin Jabir Ath Tha`i]-ri ['Abdurrahman bin Jubair bin Nufair]-i [bere aita]ri [An Nawwas bin Sam'an Al Kilabi]-ri] esan zuela, 'Rasulullah shallallahu 'alaihi Wasallam-ek Dajjal-i buruz aipatu zuen, esan zuela: 'Dajjal ateratzen denean oraindik zuekin banago, orduan ni izango naiz beragandik babestuko zaituena. Baina ateratzen bada eta jada ez banago zuekin, orduan pertsona bakoitzak bere burua babestu behar du. Ala da nire eta musulman ororen babeslea. Zuetako edozeinek harekin topo egiten badu, errezita dezala Al Kahf Suraren hasiera, horrek bere kalumnietatik babestuko zaituelako'. Orduan galdetu genion: 'Zenbat denbora egongo da lurrean?', erantzun zuen: 'Berrogei egun'. Egun bat urte bat bezalakoa da, eta egun bat hilabete bat bezalakoa da, eta egun bat aste bat bezalakoa da, eta egunak zure egunen berdinak dira'. Berriro galdetu genuen: 'Alaren Mezularia, urtebete irauten duen egun batean, gure otoitzak nahikoa izango al dira egun eta gau baterako?' Erantzun zuen: 'Ez, baina egokitu -otoitz aldi bakoitzean-. Orduan, Jesus, Mariaren semea, dorre zuriaren albotik jaitsiko da, Damasko hiriaren ekialdean. Orduan, Dajjal aurkitu zuen Lud-eko atean - Baitul Maqdis ondoko leku bat -, eta gero hil egin zuen. Esan digu [Isa bin Muhammad] esan duela, esan digu [Dhamrah]-ek [Ash Syaibani]-tik [Amru bin Abdullah]-tik [Abu Umamah]-tik sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren eskutik, hadith-ean bezala. Ondoren, hainbat otoitz aipatu zituen hadith-ean duten esanahiaren arabera.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3765
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ يَرْوِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِقَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَا قَالَ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ مَنْ حَفِظَ مِنْ خَوَاتِيمِ سُورَةِ الْكَهْفِ و قَالَ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ مِنْ آخِرِ الْكَهْفِ
Esan digu [Hafsh bin Umarrek] esan zuela, esan digu [Hammamek] esan zuela, esan digu [Qatadah] [Salim bin Abu Al Ja'd-etik] [Ma'dan bin Abu Thalhah] hadithetik [Abu Darda], sallallaahu 'alaihi wasallam profetarengandik narratu zuena, esan zuen: 'Surah Al Kahf-en lehen hamar bertsoak memorizatzen dituenak, Dajjal kalumniatik babestuta egongo da'. Abu Dawudek esan zuen: 'Hau ere [Hisyam Ad Dustuwa`i-k [Qatadah]-tik esan zuen bezala, baina - hadith horretan - Alaren Mezulariak esan zuen: 'Surah Al Kahf-en amaiera memorizatzen duenak', [Syu'bahk] [Qatadah]-tik esan zuen, 'Surah Al Kahf-en amaiera'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3766
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ آدَمَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ يَعْنِي عِيسَى وَإِنَّهُ نَازِلٌ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ رَجُلٌ مَرْبُوعٌ إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ بَيْنَ مُمَصَّرَتَيْنِ كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ وَإِنْ لَمْ يُصِبْهُ بَلَلٌ فَيُقَاتِلُ النَّاسَ عَلَى الْإِسْلَامِ فَيَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيُهْلِكُ اللَّهُ فِي زَمَانِهِ الْمِلَلَ كُلَّهَا إِلَّا الْإِسْلَامَ وَيُهْلِكُ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً ثُمَّ يُتَوَفَّى فَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ
[Hudbah bin Khalid]-ek guri esan zigun, [Hammam bin Yahya]-ek [Qatadah]-engandik [Abdurrahman bin Adam]-engandik [Abu Hurairah]-engandik esan zigun, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuela: 'Ez dago profetarik nire eta haren artean - hau da, Jesus -. Izan ere, jaitsiko da, ikusten duzunean ezagutuko duzu. Altuera ertaineko gizona izango da - ez altua ez baxua - azal zuri-gorrixkarekin, oihal horixka batekin. Badirudi buruko ilea tantaka ari zaiola, bustita ez egon arren. Jendearen aurka borrokatuko du Islamera sartu arte, gurutzea hautsi egingo du, txerriak hilko ditu eta jizyah - zerga - indargabetuko du. Bere garaian, Ala-k Islamaz gaindiko erlijio guztiak suntsituko ditu, Jesusek Dajjal hilko du, eta berrogei urtez egongo da munduan. Horren ondoren hilko da eta musulmanek berarentzat otoitz egingo dute'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3767
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَّرَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ذَاتَ لَيْلَةٍ ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ إِنَّهُ حَبَسَنِي حَدِيثٌ كَانَ يُحَدِّثُنِيهِ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ عَنْ رَجُلٍ كَانَ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ فَإِذَا أَنَا بِامْرَأَةٍ تَجُرُّ شَعْرَهَا قَالَ مَا أَنْتِ قَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ اذْهَبْ إِلَى ذَلِكَ الْقَصْرِ فَأَتَيْتُهُ فَإِذَا رَجُلٌ يَجُرُّ شَعْرَهُ مُسَلْسَلٌ فِي الْأَغْلَالِ يَنْزُو فِيمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَقُلْتُ مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا الدَّجَّالُ خَرَجَ نَبِيُّ الْأُمِّيِّينَ بَعْدُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَطَاعُوهُ أَمْ عَصَوْهُ قُلْتُ بَلْ أَطَاعُوهُ قَالَ ذَاكَ خَيْرٌ لَهُمْحَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ حُسَيْنًا الْمُعَلِّمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ شَرَاحِيلَ الشَّعْبِيُّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ سَمِعْتُ مُنَادِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَادِي أَنْ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَخَرَجْتُ فَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَ لِيَلْزَمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُصَلَّاهُ ثُمَّ قَالَ هَلْ تَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ إِنِّي مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَهْبَةٍ وَلَا رَغْبَةٍ وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ أَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ كَانَ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ وَحَدَّثَنِي حَدِيثًا وَافَقَ الَّذِي حَدَّثْتُكُمْ عَنْ الدَّجَّالِ حَدَّثَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلَاثِينَ رَجُلًا مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامٍ فَلَعِبَ بِهِمْ الْمَوْجُ شَهْرًا فِي الْبَحْرِ وَأَرْفَئُوا إِلَى جَزِيرَةٍ حِينَ مَغْرِبِ الشَّمْسِ فَجَلَسُوا فِي أَقْرُبْ السَّفِينَةِ فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرَةُ الشَّعْرِ قَالُوا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ قَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ انْطَلِقُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي هَذَا الدَّيْرَ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ قَالَ لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلًا فَرِقْنَا مِنْهَا أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً فَانْطَلَقْنَا سِرَاعًا حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقًا وَأَشَدُّهُ وَثَاقًا مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَسَأَلَهُمْ عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ وَعَنْ عَيْنِ زُغَرَ وَعَنْ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ قَالَ إِنِّي أَنَا الْمَسِيحُ وَإِنَّهُ يُوشَكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِي فِي الْخُرُوجِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّهُ فِي بَحْرِ الشَّامِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ لَا بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مَرَّتَيْنِ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ قَالَتْ حَفِظْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صُدْرَانَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ وَكَانَ لَا يَصْعَدُ عَلَيْهِ إِلَّا يَوْمَ جُمُعَةٍ قَبْلَ يَوْمَئِذٍ ثُمَّ ذَكَرَ هَذِهِ الْقِصَّةَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَابْنُ صُدْرَانَ بَصْرِيٌّ غَرِقَ فِي الْبَحْرِ مَعَ ابْنِ مِسْوَرٍ لَمْ يَسْلَمْ مِنْهُمْ غَيْرُهُ حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى أَخْبَرَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الْمِنْبَرِ إِنَّهُ بَيْنَمَا أُنَاسٌ يَسِيرُونَ فِي الْبَحْرِ فَنَفِدَ طَعَامُهُمْ فَرُفِعَتْ لَهُمْ جَزِيرَةٌ فَخَرَجُوا يُرِيدُونَ الْخُبْزَ فَلَقِيَتْهُمْ الْجَسَّاسَةُ قُلْتُ لِأَبِي سَلَمَةَ وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَ امْرَأَةٌ تَجُرُّ شَعْرَ جِلْدِهَا وَرَأْسِهَا قَالَتْ فِي هَذَا الْقَصْرِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَسَأَلَ عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ وَعَنْ عَيْنِ زُغَرَ قَالَ هُوَ الْمَسِيحُ فَقَالَ لِي ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ إِنَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ شَيْئًا مَا حَفِظْتُهُ قَالَ شَهِدَ جَابِرٌ أَنَّهُ هُوَ ابْنُ صَيَّادٍ قُلْتُ فَإِنَّهُ قَدْ مَاتَ قَالَ وَإِنْ مَاتَ قُلْتُ فَإِنَّهُ أَسْلَمَ قَالَ وَإِنْ أَسْلَمَ قُلْتُ فَإِنَّهُ قَدْ دَخَلَ الْمَدِينَةَ قَالَ وَإِنْ دَخَلَ الْمَدِينَةَ
[An Nufaili] esan digute, [Uthman bin 'Abdurrahman] esan digute, [Ibn Abu Dzi`b-ek] [Az Zuhri]-tik [Abu Salamah-ek] [Fatimah bint Qais-ek] esan duela, 'Gau batean, Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) azken Isha otoitza amaitu zuen, gero atera eta esan zuen: 'Egia esan, horrek blokeatzen nau. -azkar ateratzea- Tamim Ad Darik uharte-talde bateko uharte batean zegoen gizon bati buruz kontatu zidan istorio bat da. Tamimek esan zuen: 'Une hartan, bat-batean, ile luzeko emakume bat agertu zen'. Tamimek ondoren galdetu zuen: 'Nor zara zu?'. Hark erantzun zuen: 'Ni Jasasah naiz. Zoaz jauregira'. Tamimek esan zuen: 'Berarengana joan nintzen, antza denez, ile luzeko gizon bat zegoen kate batekin lotuta. Bere altuera zeruaren eta lurraren artean dago. Orduan galdetu nion: 'Nor zara zu?'. Hark erantzun zuen: «Dajjal naiz. Profeta analfabeto bat bidali al dute?». Nik erantzun nion: «Bai». Berriro galdetu zidan: «Jendeak obeditzen al dio ala ukatzen al du?». Nik erantzun nion: «Jendeak obeditzen dio». Hark esan zuen: «Hori hobea da haientzat». Esan zigun [Hajjaj bin Abu Ya'qub-ek] esan zuen, esan zigun [Abdu Ash Shamad-ek] esan zuen, esan zigun [nire aitak] esan zuen; [Husain Al Mu'allim] entzun nuen esaten, esan zigun [Abdullah bin Buraidah] esan zuen, esan zigun [Amir bin Syurahil Asy Sya'bi]-rengandik [Fatimah bint Qais] esan zuen; Entzun nuen Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-erako otoitz egiteko deia 'Ash Shalatu Jami'ah - otoitz egin kongregazioan-' deituz, beraz, atera eta Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin batera otoitz kongregazionalean batu nintzen. Ala-ren Mezulariak (bakea eta bedeinkapenak haren gainean izan daitezela) bere otoitza amaitu zuenean, barreka eseri eta esan zuen: "Bakoitzak bere otoitz-lekuan egon dadila - eserita". Gero jarraitu zuen: "Badakizue zergatik bildu zaituztedan hemen?". Lagunek esan zuten: "Alak eta bere Mezulariak ondoen dakite". Hark esan zuen: "Ez zaituztet bildu beldur edo zoriontsu egiten zaituzten ezergatik, baizik eta Tamim Ad Darik, Islamari leialtasuna zin egin zion kristau batek, Dajjal-i buruz kontatu nizuenaren antzeko istorio bat kontatu zidalako. Esan zidan Lakhm eta Judzam-eko hogeita hamar gizonekin txalupa batera igo zela, eta olatuek hilabetez itsasoaren erdian astindu zituztela, azkenean ilunabarrean uharte batera iritsi ziren arte. Gero, txaluparen alboan eseri ziren, eta ondoren presaka sartu ziren uhartera, azkenean narrasti handi eta iletsu bat topatu zuten arte. Esan zuten: "Ai zuek, nor zarete!". Animaliak erantzun zuen: «Jasasah naiz. Ezagutu kobazulo batean dagoen gizona, zure berrien berri izateko irrikitan baitago». Tamimek esan zuen: «Gizon bat aipatu zuenean, deabru bat zela beldur ginen eta azkar alde egin genuen kobazuloan sartu arte. Eta barruan ikusi genuen inoiz ikusi genuen gizakirik handiena zegoela ikusi genuen, soka oso sendoa zen, eta eskuak lepoan lotuta zituen -kate batekin lotuta-». Ondoren, narratzaileak haditha osorik adierazten du. Gizon handiak -Dajjal- Nakhl Baisan-i buruz galdetu zien -Jordaniatik gertu dagoen leku baten izena-, Zughar iturburuari buruz -Siriako leku baten izena- eta profeta analfabeto bati buruz. Gizon handiak esan zuen: «Mesias Dajjal naiz, eta ia baimena dut berehala ateratzeko». Profetak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: «Izan ere, bera -Dajjal- Sham itsasoan dago, edo Yemengo itsasoan. Izan ere, ekialdetik agertuko da, nondik etorri zen -bi aldiz esan zuen ekialdera seinalatuz». -. Fatimah-k esan zuen: «Alaren Mezulariaren (bakea eta Allahren bedeinkapenak berarengan) esaera hau memorizatu nuen, eta gero hadith osoa aipatu zuen». [Muhammad bin Sadran-ek] esan zuen, [Al Mu'tamir-ek] esan zuen, [Isma'il bin Abu Khalid-ek] [Mujalid bin Sa'id-engandik] esan zigun [Amir-engandik] esan zuen; [Fatimah bin Qais-ek] esan zidan Profetak (bakea eta Allahren bedeinkapenak berarengan) Dhuhr otoitza errezatu zuela eta gero pulpitura igo zela, nahiz eta egun hori baino lehen ez zen inoiz pulpitura igo ostiraletan izan ezik. Gero istorio hau aipatu zuen». Abu Dawudek esan zuen: «Ibn Sadran Basrah-ekoa zen, itsasoan ito zen Ibn Miswar-ekin, eta inork ez zuen bizirik iraun bera izan ezik». [Washil bin Abdul A'la] esan zigun, [Ibnu Fudhailek] [Al Walid bin Abdullah bin Jumai'-k] [Abu Salamah bin 'Abdurrahman]-ek [Jabir]-ek esan zuen, 'Egun batean, Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, pulpituan esan zuen: 'Itsasoan nabigatzen ari ziren pertsona batzuk zeudenean, janaria desagertu egin zitzaien - agortu egin zitzaien - gero uharte bat ikusi zuten. Uhartera joan ziren ogia bila, baina Jasasah-ek gelditu zituen'. Nik - Walid bin Abdullah-ek - orduan galdetu nion Abu Salamahi, 'zer da Jasasah?' Hark erantzun zuen: «Ileak azala eta burua estaltzen dizkion emakume bat». Emakumeak esan zuen: «Jauregi honetan». Orduan, haditha kontatu zion, eta Nakhl Baisan eta Zughar iturburuari buruz galdetu zuen, eta hark erantzun zuen: «Mesias da», esan zidan Abu Salamahek; Hadith honetan buruz ikasten ez ditudan hainbat ahoskera daude. Abu Salamahek esan zuen: «Jabirrek dio gizona Ibn Shayyad dela». Nik esan nuen: «Baina Ibn Shayyad hilda dago!». Jabirrek erantzun zuen: «Hilda egon arren». Berriro galdetu nuen: «Islama ere bereganatu du». Jabirrek esan zuen: «Islama ere bereganatu duen arren». Nik galdetu nuen: «Medinara ere sartu da». Jabirrek erantzun zuen: «Medinara sartu den arren».
Hadith
Imam Abu Dawud : 3768
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِابْنِ صَائِدٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ وَهُوَ غُلَامٌ فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَهْرَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الْأُمِّيِّينَ ثُمَّ قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَأْتِيكَ قَالَ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُلِطَ عَلَيْكَ الْأَمْرُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي قَدْ خَبَّأْتُ لَكَ خَبِيئَةً وَخَبَّأَ لَهُ{ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ }قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ هُوَ الدُّخُّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ يَكُنْ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ يَعْنِي الدَّجَّالَ وَإِلَّا يَكُنْ هُوَ فَلَا خَيْرَ فِي قَتْلِهِ
Esan zigun [Abu Ashim Khusyaisy bin Ashramek] esan zuela, esan zigun [Abdurrazaqek] esan zuela, esan zigun [Ma'marrek] [Az Zuhri]-tik [Salim]-etik [Ibnu Umar]-ek esan zuela, 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam eta bere hainbat lagun, Umar Ibnul Khaththab barne, Ibn Shaid-en ondotik pasa ziren Bani Maghala-rena zen eraikin batean hainbat haur txikirekin jolasean ari zela. Eta Ibnu Shaid oraindik haurra zen garai hartan. Ez zen konturatu Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-en etorreraren berri eskuarekin sorbaldan jo zuen arte, eta gero galdetu zion: 'Legeztatzen al duzu Allahren mezularia naizela?' Ibn Shaidek begiratu zion, eta gero erantzun zion: 'Legeztatzen dut Allahren mezulari analfabetoa zarela'. Ondoren, Ibn Shaidek Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i esan zion: "Zu ere testigantza ematen al duzu Alaren mezularia naizela?". Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek erantzun zion: "Alarengan eta bere mezulariengan sinesten dut". Orduan, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek galdetu zion: "-Zer berri ikusezin ekartzen dituzu?". Ibn Shaidek erantzun zuen: "Benetan albiste ikusezinak eta berri faltsuak iritsi zaizkit". Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zion: "Zure kasua nahasia da - egiaren eta gezurraren artean nahastuta -". Orduan, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek berriro esan zuen: "Egia esan, zerbait ezkutatu dizut", ezkutatu egin zion: "-Beraz, itxaron zeruak laino garbi bat ekartzen duenean-". Ibn Shaidek esan zuen: "Hodeiak dira esan nahi duena". Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek orduan esan zion: "Bereak!". Noizean behin ezingo duzu zure patua aurreratu'. Orduan Umarrek esan zuen: 'Alaren Mezularia, utzi iezadazu lepoa mozten!' Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallamek esan zuen: 'Dajjal bada, ez zaizu hiltzeko botererik ematen. Baina bera ez bada, ez dago inolako onurarik hiltzean'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3769
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ قَالَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ وَاللَّهِ مَا أَشُكُّ أَنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ ابْنُ صَيَّادٍ
Esan digute [Qutaibah bin Sa'idek], esan digute [Ya'qub] -hau da, Ya'qub bin 'Abdurrahman-ek [Musa bin Uqbah-ek] [Nafi'-k] esan duela: '[Ibn Umarrek] esan zuen: 'Alaren izenean, ez dut zalantzarik Mesias Dajjal Ibn Shayyad dela'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3770
حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَرَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَحْلِفُ بِاللَّهِ أَنَّ ابْنَ صَائِدٍ الدَّجَّالُ فَقُلْتُ تَحْلِفُ بِاللَّهِ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُنْكِرْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Ibn Mu'adz]-ek esan zigun, [nire aitak] esan zigun, [Syu'bah]-ek esan zigun [Sa'd bin Ibrahim]-engandik [Muhammad bin Al Munkadir]-engandik esan zuen, '[Jabir bin Abdullah] Alaren izenean zin egiten ikusi nuen Ibn Shaid Dajjal dela'. Orduan esan nion, 'Benetan Ala-ri zin egiten diozu!' Orduan erantzun zuen, 'Umar gauza bera zin egiten entzun nion Ala-ren Mezulariaren aurrean, sallallaahu 'alaihi wasallam, eta ez zuen ukatu'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3771
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَفَقَدْنَا ابْنَ صَيَّادٍ يَوْمَ الْحَرَّةِ
Esan digu [Ahmad bin Ibrahim]-ek esan zuela, esan digu [Ubaidullah-ek] -hau da, Ubaidullah bin Musa-k esan zuela, esan digu [Shaibanek] [Al A'masy-tik] [Salim-etik] [Jabir-etik] esan zuela: 'Ibn Shayyad galdu genuen Al Harrah egunean'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3772
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ دَجَّالُونَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ
Esan digu [Abdullah bin Maslamah-k] esan duela, esan digu [Abdul Aziz-ek] - hau da, Abdul Aziz bin Muhammad - [Al 'Ala`-rengandik] [bere aitagandik] [Abu Hurairah-rengandik] esan duela, 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Epaiketaren Eguna ez da iritsiko hogeita hamar Dajjal agertu arte, denek diote Alaren mezulariak direla'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3773
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ كَذَّابًا دَجَّالًا كُلُّهُمْ يَكْذِبُ عَلَى اللَّهِ وَعَلَى رَسُولِهِحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ جَرِيرٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ قَالَ عُبَيْدَةُ السَّلْمَانِيُّ بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ فَقُلْتُ لَهُ أَتَرَى هَذَا مِنْهُمْ يَعْنِي الْمُخْتَارَ فَقَالَ عُبَيْدَةُ أَمَا إِنَّهُ مِنْ الرُّءُوسِ
Esan digu [Ubaidullah bin Mu'adz-ek] esan duela, esan digu [nire aitak] esan duela, esan digu [Muhammad-ek] - hau da, Muhammad bin Amru-k - [Abu Salamah-ek] [Abu Hurairah-ek] esan duela, 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Epaiketaren Eguna ez da iritsiko hogeita hamar Dajjal gezurtiak izan arte, denek gezurra esan diote Ala-ri eta Bere Mezulariari'. Esan digu [Abdullah Ibnul Jarrah-ek] [Jarir-ek] [Mughirah-ek] [Ibrahim-ek] esan duela; [Ubaidah As Sulami-k] hadith hau aipatu du. Esan zuen: 'Orduan haditha aipatu zuen'. Nik -Ibrahim-ek- orduan esan nion Ubaidahi: 'Uste duzu pertsona hau -Al Mukhtar- haietakoa dela -dajjal gezurtietakoa-?' Ubaidah-ek erantzun zuen: '-Izan ere- bere nagusietakoa da'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3774
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَوَّلَ مَا دَخَلَ النَّقْصُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ الرَّجُلُ يَلْقَى الرَّجُلَ فَيَقُولُ يَا هَذَا اتَّقِ اللَّهَ وَدَعْ مَا تَصْنَعُ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَكَ ثُمَّ يَلْقَاهُ مِنْ الْغَدِ فَلَا يَمْنَعُهُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وَشَرِيبَهُ وَقَعِيدَهُ فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ ضَرَبَ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ ثُمَّ قَالَ{ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ إِلَى قَوْلِهِ فَاسِقُونَ }ثُمَّ قَالَ كَلَّا وَاللَّهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنْ الْمُنْكَرِ وَلَتَأْخُذُنَّ عَلَى يَدَيْ الظَّالِمِ وَلَتَأْطُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا وَلَتَقْصُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ قَصْرًاحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ زَادَ أَوْ لَيَضْرِبَنَّ اللَّهُ بِقُلُوبِ بَعْضِكُمْ عَلَى بَعْضٍ ثُمَّ لَيَلْعَنَنَّكُمْ كَمَا لَعَنَهُمْ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَاهُ خَالِدٌ الطَّحَّانُ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ
Esan digute [Abdullah bin Muhammad An Nufaili], esan digu [Yunus bin Rasyid]-ek [Ali bin Badzimah-engandik] [Abu Ubaidah-engandik] [Abdullah bin Mas'ud-ek] esan duela, 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Isra'ilen seme-alabei gertatu zitzaien lehen desobedientzia gizon batek beste gizon bat topatu zuenean esan zion: 'Anaia, beldur izan Allahri, utzi egin duzuna, ez baita zuretzat zilegi'. Hurrengo egunean berriro topatu zuen harekin, baina debekatu zizkien ekintza immoralek -bere lagunei- ez zioten eragotzi jan, edan eta esertzeko lagun egitea -hau da, elkarrekin immoralitatean elkartzea-, beraz, hori egin zutenean, Allah-ek batzuen bihotzak belztu zituen beste arrazoi batzuengatik. Gero irakurri zuen: -Israelgo seme-alaben artean sinesgabeak madarikatu dituzte Daviden eta 'Mariaren seme Isaren' hitzekin- esan zuen arte: -gaiztoak-'. Gero esan zuen; «Alaren izenean, agindu ongia, saihestu gaitza eta kendu gaizkileen eskuetatik, gero itzuli - bihurtu - egiara eta izan koherente egia horrekin». Mas'ud] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik, hadith-a bezala, zuzenketa gehigarriekin; «edo -bestela- Ala-k ziur aski zigilatuko ditu zuen bihotzak besteenak zigilatzeagatik, eta gero madarikatuko zaituzte, Israelgo herria madarikatu zuen bezala-». Abu Daudek esan zuen; [Al Muharibik] hadith hau narratu du [Al 'Ala` bin Al Musayyib-engandik] [Abdullah bin Amru bin Murrah]-engandik [Salim Al Afthas]-engandik [Abu Ubaidah]-engandik [Abdullah]-engandik, eta [Khalid]-ek narratu zuen hadith hau [Al 'Ala`]-engandik [Amru bin Murrah]-engandik [Abu Ubaidah]-engandik».
Hadith
Imam Abu Dawud : 3775
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ عَنْ خَالِدٍ ح و حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ الْمَعْنَى عَنْ إِسْمَعِيلَ عَنْ قَيْسٍ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍبَعْدَ أَنْ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الْآيَةَ وَتَضَعُونَهَا عَلَى غَيْرِ مَوَاضِعِهَا{ عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ }قَالَ عَنْ خَالِدٍ وَإِنَّا سَمِعْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابٍ و قَالَ عَمْرٌو عَنْ هُشَيْمٍ وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي ثُمَّ يَقْدِرُونَ عَلَى أَنْ يُغَيِّرُوا ثُمَّ لَا يُغَيِّرُوا إِلَّا يُوشِكُ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ مِنْهُ بِعِقَابٍقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ كَمَا قَالَ خَالِدٌ أَبُو أُسَامَةَ وَجَمَاعَةٌ وَقَالَ شُعْبَةُ فِيهِ مَا مِنْ قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي هُمْ أَكْثَرُ مِمَّنْ يَعْمَلُهُ
[Wahb bin Baqiyyah-ek] [Khalid-engandik] esan zigun. -beste modu batean aipatzen da- [Amru bin Aun-ek] esan zuen, [Husyaim-ek] esanahian jakinarazi zigun, [Isma'il-engandik] [Qais-engandik] esan zuen, 'Laudorioak eman eta goraipatu ondoren, [Abu Bakr-ek] esan zuen, 'Jendeok, bertso hau irakurri duzue, baina ez duzue behar bezala idatzi: '-.. zaindu zeuen burua; Ez da gaizki gidatutako pertsona batek gaizkia emango dizuenik gidaritza jaso baduzue...- ' -Al Maidah: 105-. Wahbek [Khalid-engandik] aipatu zuen, -Abu Bakr-ek esan zuen;- 'Entzun genuen sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta esaten: 'Egia esan, bidegabekeria ikusten dutenek eta gero eskuekin eragozten ez dutenek, oso beldur da Ala-k zigorra berdin ezarriko diela'. [Amru]-k [Husyaim]-engandik esan zuen: «Entzun dut Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam esaten: 'Ez dago herri baten aurka desobedientziarik egiten, gero eragotzi dezakete baina ez dute eragotzi nahi, baina Ala-k zigorra ezarriko die'. Abu Dawudek esan zuen: «[Abu Usamah] eta pertsona talde batek ere kontatu zuten Khalidek esandako bezala». Syu'bah-ek, berriz, lafadz-ekin kontatu zuen: «Ez da desobedientzia herri baten aurka egitea, baldin eta haien kopurua hori egiten dutenak baino handiagoa bada -immoralitatea-, ...-».
Hadith
Imam Abu Dawud : 3776
حَدَّثَنَا مُسَّدَدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ أَظُنُّهُ عَنْ ابْنِ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ رَجُلٍ يَكُونُ فِي قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي يَقْدِرُونَ عَلَى أَنْ يُغَيِّرُوا عَلَيْهِ فَلَا يُغَيِّرُوا إِلَّا أَصَابَهُمْ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَمُوتُوا
Esan digu [Musaddad]-ek esan zuela, esan digu [Al Ahwash]-ek esan zuela, esan digu [Abu Ishaq]-ek uste dut [Ibn Jarir-engandik] datorrela [Jarir]-engandik esan zuela: 'Alaren Mezularia, sallallaahu 'alaihi wasallam, esaten entzun nuen: 'Ez dago herrian desobedientzia egiten duen gizonik, desobedientzia aldatu eta gero ez egiteko gai denik, orduan Ala-k ekarriko die. Torturatu itzazu hil aurretik'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3777
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَاسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ وَقَطَعَ هَنَّادٌ بَقِيَّةَ الْحَدِيثِ وَفَّاهُ ابْنُ الْعَلَاءِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ بِلِسَانِهِ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ
Esan digute [Muhammad Ibnul 'Ala] eta [Hannad bin As Sari] biek esan zutela; esan digu [Abu Mu'awiyah-ek] [Al A'masy-rengandik] [Isma'il bin Rajarengandik] [bere aita]rengandik [Abu Sa'id]-engandik eta [Qais bin Muslim-engandik] [Thariq bin Shihab]-engandik [Abu Sa'id Al Khudri-rengandik] esan zuela: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-i esaten entzun nion: 'Zuetako gaizkia ikusten duenak eta eskuekin aldatzeko gai denak, alda dezala gaizkia eskuekin'. Orduan, Hannadek moztu egin zuen - ez zuen jarraitu - haditharen gainerakoa. Gero [Ibnul 'Ala]-k osatu zuen, 'ez badu mihiarekin egin, ezin badu ahoarekin egin, bihotzarekin egin dezake, eta hori fedea bezain ahula da'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3778
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ جَارِيَةَ اللَّخْمِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو أُمَيَّةَ الشَّعْبَانِيُّ قَالَسَأَلْتُ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ فَقُلْتُ يَا أَبَا ثَعْلَبَةَ كَيْفَ تَقُولُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ{ عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ }قَالَ أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْهَا خَبِيرًا سَأَلْتُ عَنْهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بَلْ ائْتَمِرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنَاهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ حَتَّى إِذَا رَأَيْتَ شُحًّا مُطَاعًا وَهَوًى مُتَّبَعًا وَدُنْيَا مُؤْثَرَةً وَإِعْجَابَ كُلِّ ذِي رَأْيٍ بِرَأْيِهِ فَعَلَيْكَ يَعْنِي بِنَفْسِكَ وَدَعْ عَنْكَ الْعَوَامَّ فَإِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامَ الصَّبْرِ الصَّبْرُ فِيهِ مِثْلُ قَبْضٍ عَلَى الْجَمْرِ لِلْعَامِلِ فِيهِمْ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلًا يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِهِوَزَادَنِي غَيْرُهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْهُمْ قَالَ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ
[Abu Ar Rabi' Sulaiman bin Dawud Al 'Atakik] esan zigun, [Ibnul Mubarak] esan zigun [Utbah bin Abu Hakim]-engandik esan zuela; [Amru bin Jariyah Al Lakhmik] esan zidan, [Abu Umayyah Asy Sya'bani] esan zidan, 'Behin galdetu nion [Abu Tsa'labah Al Khusyaniri], eta esan nion: 'Abu Tsa'labah, zer iruditzen zaizu bertso honi buruz: '-.. zaindu zeure burua...- -Al Maidah: 105-?' Hark erantzun zuen: 'Allahren izenean, pertsona egokiari galdetu diozu honi buruz.' Behin, Allahren Mezulariari (bakea eta bedeinkapenak haren gainean izan daitezela) galdetu nion honi buruz, eta erantzun zidan: "Izan ere, agindu zuzena dena eta debekatu gaiztoa dena, zikoizkeria betetzen dela, nahiak jarraitzen direla, munduak lehentasuna hartzen duela -erlijio gaien gainetik-, eta denak harro daudela beren iritziez, orduan zaindu beharko zenuke zeure burua, eta urrundu jende arruntarengandik -ergelaengandik. Atzean geratu dira pazientzia izan behar duzun egunak, pazientzia garai hartan ikatz beroak dituen norbait bezala, eta garai hartan egintza onak egiten dituen pertsonaren saria bere egintza bezalako egintza egiten dituen pertsonaren berrogeita hamar aldiz berdina da", gaineratu zuen niretzat, "beste egintza batzuk bezalakoak". Abu Tsa'labah-k galdetu zuen: "Oi Allahren Mezularia, horrelakoa da berrogeita hamarren saria!". Hark erantzun zuen: "-Zuen berrogeita hamarren saria bezalakoa ere bai".
Hadith
Imam Abu Dawud : 3779
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ أَنَّ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ أَبِي حَازِمٍ حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَيْفَ بِكُمْ وَبِزَمَانٍ أَوْ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ زَمَانٌ يُغَرْبَلُ النَّاسُ فِيهِ غَرْبَلَةً تَبْقَى حُثَالَةٌ مِنْ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ وَاخْتَلَفُوا فَكَانُوا هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فَقَالُوا وَكَيْفَ بِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ تَأْخُذُونَ مَا تَعْرِفُونَ وَتَذَرُونَ مَا تُنْكِرُونَ وَتُقْبِلُونَ عَلَى أَمْرِ خَاصَّتِكُمْ وَتَذَرُونَ أَمْرَ عَامَّتِكُمْقَالَ أَبُو دَاوُد هَكَذَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ
Esan digute [Al Qa'nabik] [Abdul Aziz bin Abu Hazim]-ek esan ziela, [bere aitagandik] [Umarah bin Amru]-rengandik [Abdullah bin Amru bin Al Ash]-engandik, Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuela: 'Nola izango da zuen egoera aro honetan?', edo esan zuen: 'Ia iritsiko zaizue garaia, jende ona joango da eta jende txarra geratuko da. Haien promesak eta konfiantzak hautsi dira, desadostasunak izan dituzte, eta honela bihurtu dira -hatzen artean ehuntzen ditu-'. Lagunek galdetu zuten: 'Oi Allahren Mezularia, orduan zer gertatzen da gurekin; zer agintzen duzu?'. Hark erantzun zuen: 'Hartu dakizuna -egiatik- eta urrundu ukatzen duzunetik, onartu zure eskubidea dena eta utzi publikoa dena'. Abu Dawudek esan zuen: 'Horrela kontatu zuen hadith hau Abdullah bin Amru-k Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik, narrazio-lerro askorekin'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3780
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ ذَكَرَ الْفِتْنَةَ فَقَالَ إِذَا رَأَيْتُمْ النَّاسَ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَخَفَّتْ أَمَانَاتُهُمْ وَكَانُوا هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ قَالَ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ كَيْفَ أَفْعَلُ عِنْدَ ذَلِكَ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ قَالَ الْزَمْ بَيْتَكَ وَامْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَخُذْ بِمَا تَعْرِفُ وَدَعْ مَا تُنْكِرُ وَعَلَيْكَ بِأَمْرِ خَاصَّةِ نَفْسِكَ وَدَعْ عَنْكَ أَمْرَ الْعَامَّةِ
Esan digu [Harun bin Abdullah-ek] esan duela, esan digu [Al Fadhl bin Dukain-ek] esan duela, esan digu [Yunus bin Abu Ishaq-ek] [Hilal bin Khabbab Abul 'Ala]-rengandik esan duela; esan dit [Ikrimah-ek] esan duela, esan dit [Abdullah bin Amru bin Al Ash-ek] esan duela, 'Alaren Mezulariaren sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin geundela, kalumnia aipatu zuen. Esan zuen: 'Jendeak bere promesak hautsi eta konfiantza galdu duela ikusten baduzu, horrela dauden bitartean - hatzen artean ehuntzen du -', esan zuen Abdullah-ek, 'Orduan harengana hurbildu eta galdetu nion: '-Alak zure erreskatea egin nazala- zer egin behar dut une horretan?' Erantzun zuen: 'Geratu zure etxean, kontrolatu zure mihia, hartu - egin - dakizuna eta utzi ukatzen duzuna - ez dakizuna -, zaindu zure arazoetatik eta urrundu besteen arazoetatik'.
