Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
WARNUNG VOR DER FITNA, DIE ZUR ARABISCHEN NATION WERDEN WIRD
Imam Abu Dawud : 3721
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ زِيَادٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ تَسْتَنْظِفُ الْعَرَبَ قَتْلَاهَا فِي النَّارِ اللِّسَانُ فِيهَا أَشَدُّ مِنْ وَقْعِ السَّيْفِقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ الْأَعْجَمِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ قَالَ زِيَادٌ سِيْمِينُ كُوشَ
Muhammad bin Ubaid berichtete uns, Hammad bin Zaid berichtete uns, Laits berichtete uns von Thawus von einem Mann namens Ziyad von Abdullah bin Amru: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Es wird eine Fitna geben, die die arabische Nation reinigen wird. Diejenigen, die getötet werden (wegen des Streits um Besitz und Macht), werden in die Hölle kommen. Und das Wort an jenem Tag war schärfer als ein Schwerthieb.‘“ Abu Dawud sagte: „Der Hadith wurde von Ats Tsauri von Laits, von Thawus und von Al-A'jam überliefert.“ Muhammad bin Isa bin Ath Thaba' berichtete uns: „Uns wurde berichtet, dass Abdullah bin Abdul Qudus sagte: ‚Ziyad ist ein Mann mit weißen Ohren.‘“
Exil zum Schutz der Religion vor der Fitna
Imam Abu Dawud : 3722
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتَّبِعُ بِهَا شَغَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَنِ
Uns wurde von [Abdullah bin Maslamah] von [Malik] von ['Abdurrahman bin Abdullah bin 'Abdurrahman bin Abu Sha'sha'ah] von [seinem Vater] von [Abu Sa'id Al Khudri] berichtet: "Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Fast (kam die Zeit), da war der Schatz eines Muslims eine Ziege, die er auf den Gipfel des Berges führte, wo der Tau herabfiel; er ging dorthin, um seine Religion vor Verleumdung zu retten."
Verbot, sich gegenseitig zu töten – Muslime
Imam Abu Dawud : 3723
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ وَيُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَخَرَجْتُ وَأَنَا أُرِيدُ يَعْنِي فِي الْقِتَالِ فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرَةَ فَقَالَ ارْجِعْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ إِنَّهُ أَرَادَ قَتْلَ صَاحِبِهِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ مُخْتَصَرًا
Abu Kamil berichtete uns, dass Hammad bin Zaid von Ayyub und Yunus von Al-Hasan von Al-Ahnaf bin Qais berichtet hatte: „Als ich in den Krieg zog, traf mich Abu Bakr und sagte: ‚Komm zurück! Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: „Wenn zwei Muslime mit gezogenen Schwertern aufeinandertreffen, werden sowohl der Tötende als auch der Getötete in die Hölle kommen.“‘ Er (der Überlieferer) fragte: ‚Wenn der Tötende natürlich in die Hölle kommt, was ist dann mit dem Getöteten?‘ Er antwortete: ‚Denn auch er wollte seinen Bruder töten.‘“ Hat uns [Muhammad Ibnul Mutawakkil Al Asqalani] gesagt, hat uns [Abdurrazaq] gesagt, hat uns [Ma'mar] von [Ayyub] von [Al Hasan] mit seiner Überlieferungskette und Bedeutung in Kürze.
Die größten Sünden, die nicht vergeben werden: Polystrie und das Töten von Mitmuslimen
Imam Abu Dawud : 3724
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ دِهْقَانَ قَالَكُنَّا فِي غَزْوَةِ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ بِذُلُقْيَةَ فَأَقْبَلَ رَجُلُ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ مِنْ أَشْرَافِهِمْ وَخِيَارِهِمْ يَعْرِفُونَ ذَلِكَ لَهُ يُقَالُ لَهُ هَانِئُ بْنُ كُلْثُومِ بْنِ شَرِيكٍ الْكِنَانِيُّ فَسَلَّمَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زَكَرِيَّا وَكَانَ يَعْرِفُ لَهُ حَقَّهُ قَالَ لَنَا خَالِدٌ فَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا قَالَ سَمِعْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ تَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَغْفِرَهُ إِلَّا مَنْ مَاتَ مُشْرِكًا أَوْ مُؤْمِنٌ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًافَقَالَ هَانِئُ بْنُ كُلْثُومٍ سَمِعْتُ مَحْمُودَ بْنَ الرَّبِيعِ يُحَدِّثُ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا فَاعْتَبَطَ بِقَتْلِهِ لَمْ يَقْبَلْ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا قَالَ لَنَا خَالِدٌ ثُمَّ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي زَكَرِيَّا عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ مُعْنِقًا صَالِحًا مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا فَإِذَا أَصَابَ دَمًا حَرَامًا بَلَّحَ وَحَدَّثَ هَانِئُ بْنُ كُلْثُومٍ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ سَوَاءً حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُبِارَكٍ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ أَوْ غَيْرُهُ قَالَ قَالَ خَالِدُ بْنُ دِهْقَانَ سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ يَحْيَى الْغَسَّانِيَّ عَنْ قَوْلِهِ اعْتَبَطَ بِقَتْلِهِ قَالَ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي الْفِتْنَةِ فَيَقْتُلُ أَحَدُهُمْ فَيَرَى أَنَّهُ عَلَى هُدًى لَا يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ يَعْنِي مِنْ ذَلِكَ قَالَ أَبُو دَاوُد فَاعْتَبَطَ يَصُبُّ دَمَهُ صَبًّا
Muhammad ibn al-Fadhl al-Harrani berichtete uns, dass Muhammad ibn al-Syu'aib von Khalid ibn Dihqan sagte: „Als wir im Krieg von Qastantiniyah in der Gegend von Dzuluqyah waren, kam ein Mann, der unter den Palästinensern hohes Ansehen genoss und als einer der angesehensten galt – man nannte ihn Hani ibn Kulthum ibn Syarik al-Kinani –, und begrüßte Abu ibn al-Zakariya.“ Khalid, der Hanis Stellung kannte, sagte zu uns: „Abdullah ibn al-Zakariya hat mir berichtet, dass ich Umm Darda sagen hörte: ‚Ich habe Abu Darda sagen hören: ‚Ich habe den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hören: „Allah wird jedem seine Sünde vergeben, außer demjenigen, der als Götzendiener stirbt, oder demjenigen, der einen anderen Gläubigen vorsätzlich tötet.“‘“ Hani bin Kulthum sagte: „Ich hörte, wie Mahmud bin Ar Rabi' von Ubadah bin Ash Shamit überlieferte, dass dieser vom Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) überlieferte, dass dieser sagte: ‚Wer einen Gläubigen unrechtmäßig tötet, dessen Reue und freiwillige Anbetung wird Allah nicht annehmen.‘“ Khalid sagte dann weiter zu uns: „Ibn Abu Zakariya überlieferte mir von Umm Darda, von Abu Darda, vom Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), dass dieser sagte: ‚Ein Gläubiger bleibt rechtschaffen, solange er nicht mit dem Blut des Verbotenen (Tötens) befleckt ist; ist er befleckt, so ist er dem Verderben geweiht.‘“ Hani bin Kulthum überlieferte ebenfalls von Mahmud bin Ar Rabi', von Ubadah bin Ash Shamit, vom Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), genau wie im Hadith beschrieben. Es wurde uns von 'Abdurrahman bin Amru überliefert, der von Muhammad bin Mubarak berichtete, dass dieser von Sadaqah bin Khalid oder anderen berichtete; Khalid bin Dihqan sagte: Ich fragte Yahya bin Yahya Al Ghassani nach seiner Aussage „ihn ungerechtfertigt töten“. Er antwortete: „(Nämlich) Menschen, die sich gegenseitig in Versuchung töten, bis einer von ihnen getötet ist, aber er sieht, dass er auf dem rechten Weg ist und bittet Allah nicht um Vergebung – das ist die Sünde des Tötens.“ Abu Dawud sagte: „Das Wort ʿTabatha bedeutet also Blutvergießen.“
ERKLÄRUNG DES VERSE ÜBER ABSICHTLICHEN MORD
Imam Abu Dawud : 3725
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُجَالِدِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ خَارِجَةَ بْنَ زَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍفِي هَذَا الْمَكَانِ يَقُولُ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ{ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا }بَعْدَ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ{ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ }بِسِتَّةِ أَشْهُرٍ
Muslim bin Ibrahim berichtete uns, Hammad berichtete uns, 'Abdurrahman bin Ishaq berichtete uns von Abu Az Zinad von Mujalid bin Auf, dass Kharijah bin Zaid berichtete; ich hörte Zaid bin Thabit an dieser Stelle sagen: „Dieses Wort Allahs: (Und wer einen Gläubigen vorsätzlich tötet, dessen Lohn wird die Hölle sein, darin wird er verweilen…) – An-Nisa: 93 – offenbart nach dem Vers Allahs in Sure Al-Furqan: (Und diejenigen, die neben Allah keine anderen Götter anbeten und keine Seele töten, deren Tötung Allah verboten hat, außer aus rechtmäßigem Grund…) – Al-Furqan: 68 –, deren Entfernung beträgt sechs Monate.“
ERKLÄRUNG DES VERSE ZUR VERGEBUNG DER SÜNDEN
Imam Abu Dawud : 3726
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَوْ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَلَمَّا نَزَلَتْ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ{ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ }قَالَ مُشْرِكُو أَهْلِ مَكَّةَ قَدْ قَتَلْنَا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ وَدَعَوْنَا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَأَتَيْنَا الْفَوَاحِشَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ }فَهَذِهِ لِأُولَئِكَ قَالَ وَأَمَّا الَّتِي فِي النِّسَاءِ{ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ }الْآيَةَ قَالَ الرَّجُلُ إِذَا عَرَفَ شَرَائِعَ الْإِسْلَامِ ثُمَّ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ لَا تَوْبَةَ لَهُفَذَكَرْتُ هَذَا لِمُجَاهِدٍ فَقَالَ إِلَّا مَنْ نَدِمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي يَعْلَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ فِي{ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ }أَهْلِ الشِّرْكِ قَالَ وَنَزَلَ{ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ }
Hat uns [Yusuf bin Musa] gesagt, hat uns [Jarir] von [Mansur] von [Sa'id bin Jubair] gesagt oder er sagte; hat mir [Al Hakam] von [Sa'id bin Jubair] gesagt, er sagte; Ich fragte [Ibn Abbas] und er sagte: „Als dieser Vers im Brief Al-Furqan offenbart wurde: (Und diejenigen, die neben Allah keine anderen Götter anbeten und keine Seele töten, deren Tötung Allah verboten hat, außer aus rechtmäßigem Grund…) – Al-Furqan: 68 –, sagten die Götzendiener von Mekka: ‚Wir haben eine Seele getötet, deren Tötung Allah verboten hat, und haben Ihm gegenüber Götzendienst begangen und abscheuliche Taten verübt!‘ Allah offenbarte auch den Vers: (Außer denen, die bereuen, glauben und rechtschaffene Werke tun; dann wird Allah ihr Übel mit Tugend vergelten…) – Al-Furqan: 70 –, dann gilt dieser Vers für die Götzendiener der Quraisch. Ein Mann, der die Gesetze des Islam kennt und dann absichtlich einen Gläubigen tötet, dessen Lohn wird die Hölle sein, und es gibt keine Möglichkeit mehr zur Reue.“ Ich erwähnte diese Worte gegenüber Mujahid, woraufhin er sagte: „Es sei denn, er (der Mörder) empfindet Reue.“ Ahmad bin Ibrahim berichtete uns, Hajjaj berichtete uns von Ibn Juraij, Ya'la berichtete mir von Sa'id bin Jubair von Ibn Abbas – wie es im Hadith heißt – über das Wort Allahs: (und diejenigen, die neben Allah keine anderen Götter verehren…) – Sure Al-Furqan: 53 – nämlich die Polytheisten sagten: „Dann wurde der Vers herabgesandt: (Sprich: ‚O Meine Diener, die ihr über eure Grenzen hinausgeht, verzweifelt nicht an Allahs Barmherzigkeit.‘)“ – Sure Az-Zumar: 53 –
Der Vers über die Bestrafung von Glaubensmördern wurde nicht gelöscht
Imam Abu Dawud : 3727
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ{ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا }قَالَ مَا نَسَخَهَا شَيْءٌ
Ahmad bin Hanbal sagte, Abdurrahman sagte, Sufyan sagte von Al-Mughirah bin Nu'man von Sa'id bin Jubair von Ibn Abbas: "Das Wort Allahs: (Und wer einen Gläubigen absichtlich tötet...) -Sure An-Nisa: 94-, wurde niemals durch einen Vers getilgt."
Die Bestrafung von Mördern von Gläubigen hängt vom Willen Gottes ab
Imam Abu Dawud : 3728
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍفِي قَوْلِهِ{ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ }قَالَ هِيَ جَزَاؤُهُ فَإِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَتَجَاوَزَ عَنْهُ فَعَلَ
Ahmad bin Yunus berichtete uns, Abu Shihab habe von Sulaiman At Taimi von Abu Mijlaz über das Wort Allahs berichtet: (Und wer einen Gläubigen vorsätzlich tötet, dessen Lohn wird die Hölle sein.) -Qs. An Nisa: 93- Er sagte: "Das ist sein Lohn; wenn Allah ihm vergeben will, dann wird Allah es tun."
SPATNA UND VORSICHTSMASSNAHME GEGEN MORD
Imam Abu Dawud : 3729
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ قَالَكُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ فِتْنَةً فَعَظَّمَ أَمْرَهَا فَقُلْنَا أَوْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَئِنْ أَدْرَكَتْنَا هَذِهِ لَتُهْلِكَنَّا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَّا إِنَّ بِحَسْبِكُمْ الْقَتْلَقَالَ سَعِيدٌ فَرَأَيْتُ إِخْوَانِي قُتِلُوا
Musaddad berichtete uns, Abu Al-Ahwash Salam bin Sulaim von Mansur, von Hilal bin Yasaf, von Sa'id bin Zaid: „Als wir beim Propheten (Friede sei mit ihm) waren, sprach er über Verleumdung und schilderte das Problem. Daraufhin sagten wir oder sie: ‚O Gesandter Allahs, wenn uns das widerfährt, werden wir vernichtet!‘ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte dann: ‚Nein, es liegt an euch, euch vor dem Töten zu hüten.‘ Sa'id sagte: ‚Ich sah meine Brüder getötet werden.‘“
DIE PROBLEME DES ISLAMISCHEN VOLKES IN DER WELT: FITNA, ERDBEBEN UND KRIEG
Imam Abu Dawud : 3730
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّتِي هَذِهِ أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ لَيْسَ عَلَيْهَا عَذَابٌ فِي الْآخِرَةِ عَذَابُهَا فِي الدُّنْيَا الْفِتَنُ وَالزَّلَازِلُ وَالْقَتْلُ
Uns wurde berichtet, dass [Uthman bin Abu Syaibah] sagte, uns wurde berichtet, dass [Katsir bin Hisham] sagte, uns wurde berichtet, dass [Al Mas'udi] von [Sa'id bin Abu Burdah] von [seinem Vater] von [Abu Musa] sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Meine Umma ist ein ehrenwertes Volk, im Jenseits werden sie nicht gequält, ihre Qual ist in dieser Welt; nämlich durch Verleumdung, Erdbeben und Krieg."
RELIGIÖSE FESTIGKEIT MIT DEN ZWÖLF KALIFEN VON QURAIS
Imam Abu Dawud : 3731
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ إِسْمَعِيلَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا حَتَّى يَكُونَ عَلَيْكُمْ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً كُلُّهُمْ تَجْتَمِعُ عَلَيْهِ الْأُمَّةُ فَسَمِعْتُ كَلَامًا مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ أَفْهَمْهُ قُلْتُ لِأَبِي مَا يَقُولُ قَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ
Amru bin Uthman berichtete uns, Marwan bin Mu'awiyah berichtete uns von Isma'il – gemeint ist Ismail bin Abu Khalid – von seinem Vater, von Jabir bin Samurah, dass er sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Diese Religion wird ewig bestehen, bis zwölf Kalifen unter euch erscheinen, und die Menschheit wird ihnen folgen.‘ Ich hörte Worte des Propheten (Friede sei mit ihm), die ich nicht verstand, und fragte meinen Vater, was er gesagt hatte. Er antwortete: ‚Sie alle (die Kalifen) stammen aus dem Volk der Quraisch.‘“
RELIGIÖSER RUHM BIS ZUM ZWÖLFTEN KALIFA VON QURAIS
Imam Abu Dawud : 3732
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ عَامِرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ عَزِيزًا إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً قَالَ فَكَبَّرَ النَّاسُ وَضَجُّوا ثُمَّ قَالَ كَلِمَةً خَفِيفَةً قُلْتُ لِأَبِي يَا أَبَتِ مَا قَالَ قَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍحَدَّثَنَا ابْنُ نُفَيْلٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ زَادَ فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ أَتَتْهُ قُرَيْشٌ فَقَالُوا ثُمَّ يَكُونُ مَاذَا قَالَ ثُمَّ يَكُونُ الْهَرْجُ
Uns wurde berichtet, [Musa bin Isma'il] sagte, uns wurde berichtet, [Wuhaib] sagte, uns wurde berichtet, [Dawud] von [Amir] von [Jabir bin Samurah] sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: ‚Diese Religion wird bis zum zwölften Kalifen glorreich bleiben.‘“ Jabir sagte: „Die Leute rufen den Takbir und schreien.“ Dann sagte er leise etwas (bis ich es nicht mehr hörte, da fragte ich meinen Vater: „O mein Vater, was hat er gesagt?“). Er antwortete: „Er sagte, sie seien von den Quraisch.“ Er erzählte uns, [Ibn Nufail] habe gesagt, er erzählte uns, [Zuhair] habe gesagt, er erzählte uns, [Ziyad bin Khaitsamah] habe gesagt, er erzählte uns, [Al Aswad bin Sa'id Al Hamdani] habe es von [Jabir bin Samurah] mit demselben Hadith erzählt. Aber er fügte hinzu: „Als er nach Hause zurückkehrte, kamen die Quraisch zu ihm und fragten: ‚Was wird danach geschehen?‘ Er antwortete: ‚Es wird Mord geben.‘“
DIE ANKUNFT VON AL-MAHDI AM ENDE DER ZEIT
Imam Abu Dawud : 3733
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدٍ حَدَّثَهُمْ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا زَائِدَةُ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ فِطْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ كُلُّهُمْ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ قَالَ زَائِدَةُ فِي حَدِيثِهِ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ ثُمَّ اتَّفَقُوا حَتَّى يَبْعَثَ فِيهِ رَجُلًا مِنِّي أَوْ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمُ أَبِي زَادَ فِي حَدِيثِ فِطْرٍ يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا وَقَالَ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ لَا تَذْهَبُ أَوْ لَا تَنْقَضِي الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِيقَالَ أَبُو دَاوُد لَفْظُ عُمَرَ وَأَبِي بَكْرٍ بِمَعْنَى سُفْيَانَ
Er hat uns [Musaddad] mitgeteilt, dass [Umar bin Ubaid] es ihnen mitgeteilt hat. (Anders formuliert:) Er hat uns mitgeteilt, dass [Muhammad bin Al 'Ala] gesagt hat, dass er uns mitgeteilt hat, dass [Abu Bakr] – gemeint ist Abu Bakr bin 'Ayyasy – es gesagt hat. (Anders formuliert:) Er hat uns mitgeteilt, dass [Musaddad] gesagt hat, dass er uns mitgeteilt hat, dass [Yahya] es von [Sufyan] mitgeteilt hat. (Anders formuliert:) Er hat uns mitgeteilt, dass [Ahmad bin Ibrahim] gesagt hat, dass er uns mitgeteilt hat, dass [Ubaidullah bin Musa] gesagt hat, dass er uns mitgeteilt hat, dass [Zaidah] es gesagt hat. (Anders formuliert:) Er hat uns mitgeteilt, dass [Ahmad bin Ibrahim] gesagt hat, dass er mir [Ubaidullah bin Musa] es von [Fithr] mitgeteilt hat, was die gleiche Bedeutung wie der Hadith hat. Und alle von ihnen, von [Ashim], von [Zir], von [Abdullah], vom Propheten (Friede sei mit ihm), sagten: „Wenn es auf dieser Welt nichts mehr gäbe als einen Tag“, sagte Zaida in seinem Hadith, „dann wird Allah diesen Tag verlängern.“ Dann stimmten sie darin überein, dass Allah einen Mann aus meiner Familie oder aus meiner Familie senden würde, dessen Name meinem Namen ähnelte und dessen Vater ebenfalls dem Namen meines Vaters ähnelte. Im Hadith von Fithr wurde hinzugefügt: „Er wird die Erde mit Gerechtigkeit erfüllen, so wie sie einst von Ungerechtigkeit und Tyrannei erfüllt war.“ Im von Sufyan überlieferten Hadith hieß es: „(Die Welt) wird nicht vergehen oder zerstört werden, bis ein Mann aus der Familie meines Tempels über Arabien herrscht; sein Name ist wie mein Name.“ Abu Dawud sagte: „Die Aussprache des Hadith von Umar und Abu Bakr ist dieselbe wie die Aussprache des Hadith von Abu Sufyan.“
AL-MAHDI WIRD DIE ERDE MIT GERECHTIGKEIT FÜLLEN
Imam Abu Dawud : 3734
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ عَلِيٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنْ الدَّهْرِ إِلَّا يَوْمٌ لَبَعَثَ اللَّهُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَمْلَؤُهَا عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا
Es wurde uns von [Uthman bin Abu Syaibah] berichtet, es wurde uns von [Al Fadhl bin Dukain] berichtet, es wurde uns von [Fithr] von [Al Qasim bin Abu Bazzah] von [Abu Ath Thufail] von [Ali radliallahu 'anhu] vom Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam berichtet, er sagte: "Wenn es auf dieser Welt nur noch einen Tag gäbe, würde Allah gewiss jemanden senden, den Mann meines Tempels, er würde die Erde mit Gerechtigkeit erfüllen, so wie die Erde einst mit Bösem erfüllt war."
AL MAHDI VON DEN NACHKOMMEN VON FATIMAH
Imam Abu Dawud : 3735
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ عَنْ زِيَادِ بْنِ بَيَانٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ نُفَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْمَهْدِيُّ مِنْ عِتْرَتِي مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ وَسَمِعْتُ أَبَا الْمَلِيحِ يُثْنِي عَلَى عَلِيِّ بْنِ نُفَيْلٍ وَيَذْكُرُ مِنْهُ صَلَاحًا
Hat uns erzählt, dass [Ahmad bin Ibrahim] gesagt hat, hat uns gesagt, dass [Abdullah bin Ja'far Ar Raqqi] gesagt hat, hat uns gesagt, [Abu Al Malih Al Hasan bin Umar] von [Ziyad bin Bayan] von [Ali bin Nufail] von [Sa'id Ibnul Musayyab] von [Ummu Salamah], er sagte: „Ich hörte Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagen: „Al Mahdi.“ von meinem Nachkommen, aus der Linie von Fatimah.“ Abdullah bin Ja'far sagte: „Ich hörte, wie Abul Malih Ali bin Nufail lobte, und er erwähnte seine Güte.“
AL MAHDI: GERECHTER FÜHRER MIT SIEBEN JAHREN AN DER MACHT
Imam Abu Dawud : 3736
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ تَمَّامِ بْنِ بَزِيعٍ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَهْدِيُّ مِنِّي أَجْلَى الْجَبْهَةِ أَقْنَى الْأَنْفِ يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا يَمْلِكُ سَبْعَ سِنِينَ
Sahl bin Tammam bin Bazi' berichtete uns, Imran Al Qaththan berichtete uns von Qatadah von Abu Nadhrah von Abu Sa'id Al Khudri, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Der Mahdi stammt aus meinen Nachkommen, seine Stirn ist breit und seine Nase spitz. Er wird die Erde mit Gerechtigkeit erfüllen, so wie die Erde einst mit Bösem und Ungerechtigkeit erfüllt war. Er wird sieben Jahre lang regieren.“
Der Abzug des Al Mahdi und die große Schlacht mit den Syam-Truppen
Imam Abu Dawud : 3737
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ صَاحِبٍ لَهُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَكُونُ اخْتِلَافٌ عِنْدَ مَوْتِ خَلِيفَةٍ فَيَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ هَارِبًا إِلَى مَكَّةَ فَيَأْتِيهِ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَيُخْرِجُونَهُ وَهُوَ كَارِهٌ فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ وَيُبْعَثُ إِلَيْهِ بَعْثٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ فَيُخْسَفُ بِهِمْ بِالْبَيْدَاءِ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَإِذَا رَأَى النَّاسُ ذَلِكَ أَتَاهُ أَبْدَالُ الشَّامِ وَعَصَائِبُ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ ثُمَّ يَنْشَأُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ أَخْوَالُهُ كَلْبٌ فَيَبْعَثُ إِلَيْهِمْ بَعْثًا فَيَظْهَرُونَ عَلَيْهِمْ وَذَلِكَ بَعْثُ كَلْبٍ وَالْخَيْبَةُ لِمَنْ لَمْ يَشْهَدْ غَنِيمَةَ كَلْبٍ فَيَقْسِمُ الْمَالَ وَيَعْمَلُ فِي النَّاسِ بِسُنَّةِ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُلْقِي الْإِسْلَامُ بِجِرَانِهِ فِي الْأَرْضِ فَيَلْبَثُ سَبْعَ سِنِينَ ثُمَّ يُتَوَفَّى وَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ هِشَامٍ تِسْعَ سِنِينَ و قَالَ بَعْضُهُمْ سَبْعَ سِنِينَ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَقَالَ تِسْعَ سِنِينَ قَالَ أَبُو دَاوُد و قَالَ غَيْرُ مُعَاذٍ عَنْ هِشَامٍ تِسْعَ سِنِينَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَوَّامِ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَحَدِيثُ مُعَاذٍ أَتَمُّ
Muhammad Ibnul Mutsanna berichtete uns, Mu'adz bin Hisham berichtete uns, mein Vater berichtete mir von Qatadah von Salih Abu Al Khalil von seinem Freund von Ummu Salamah, der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Es wird Streitigkeiten geben, wenn der Kalif stirbt. Damals wollte ein Mann (Al-Mahdi) Medina verlassen und nach Mekka gehen. Da kamen einige Leute aus Mekka zu ihm und zwangen ihn, das Haus zu verlassen, obwohl er nicht wollte. Dann verbannten sie ihn an einen Ort zwischen Rukun (Hajar Asawad) und Maqam (Ibrahim). Medina. Als die Menschen dies sahen, schworen die rechtschaffenen Menschen aus Syrien und die besten Menschen der irakischen Bevölkerung Treue zwischen Rukun und Maqam. Dann wuchs ein Mann aus dem Volk der Quraisch heran, seine Onkel stammten vom Stamm der Kalb. Er sandte ein Heer, um gegen diejenigen zu kämpfen, die Al-Mahdi die Treue geschworen hatten, doch sie konnten sie besiegen (die Truppen der Quraisch aus dem Stamm der Kalb). Welch ein Verlust für diejenigen, die sich nicht an der Teilung der Ghanima im Krieg gegen den Stamm der Kalb beteiligten! Er (Al-Mahdi) teilte daraufhin die Ghanima, entwickelte die Menschheit gemäß der Sunna ihres Propheten (Friede sei mit ihm) und verkündete den Islam allen Bewohnern der Erde. Er regierte sieben Jahre lang, starb dann und wurde von den Muslimen verehrt. Abu Dawud sagte: „Einige sagen von Hisham: ‚Neun Jahre.‘ Andere sagen: ‚Sieben Jahre.‘ Harun bin Abdullah hat uns berichtet, dass [Abdu Ash Shamad] von [Hammam] von [Qatadah] denselben Hadith überliefert hat. Er sagte: ‚Neun Jahre.‘“ Abu Dawud sagte: „Außerdem erwähnte Mu'adz von Hisham: ‚Neun Jahre.‘ Ibnul Mutsanna hat uns berichtet, Amru bin Ashim hat uns berichtet, Abu Al Awwam hat uns berichtet, Qatadah hat uns berichtet, von Abu Al Khalil von [Abdullah bin Al Harith] von [Ummu Salamah] vom Propheten (Friede sei mit ihm) einen ähnlichen Hadith überliefert, aber der Hadith von Mu'adz ist vollständiger.“
Bestrafung von Menschen, die in eine Gewalt gezwungen wurden, die ausgesaugt wurde
Imam Abu Dawud : 3738
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقِصَّةِ جَيْشِ الْخَسْفِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَيْفَ بِمَنْ كَانَ كَارِهًا قَالَ يُخْسَفُ بِهِمْ وَلَكِنْ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى نِيَّتِهِ
Uthman bin Abu Syaibah berichtete uns, Jarir habe es von Abdul Aziz bin Rufai', von Ubaidullah bin Al Qibthiyyah, von Ummu Salamah, vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert, bezüglich der Geschichte der ertrunkenen Soldaten. Ich fragte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm), was ist mit den Menschen, die gezwungen wurden (zusammen mit den ertrunkenen Soldaten)?“ Er antwortete: „Auch sie werden ertrinken, aber am Tag der Auferstehung werden sie gemäß ihrem Willen auferstehen.“
Der Austritt von Al Mahdi aus den Nachkommen von Al Hasan
Imam Abu Dawud : 3739
قَالَ أَبُو دَاوُد حُدِّثْتُ عَنْ هَارُونَ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَنَظَرَ إِلَى ابْنِهِ الْحَسَنِ فَقَالَ إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ كَمَا سَمَّاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَيَخْرُجُ مِنْ صُلْبِهِ رَجُلٌ يُسَمَّى بِاسْمِ نَبِيِّكُمْ يُشْبِهُهُ فِي الْخُلُقِ وَلَا يُشْبِهُهُ فِي الْخَلْقِ ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّةً يَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًاو قَالَ هَارُونُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَنْ هِلَالِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ وَرَاءِ النَّهْرِ يُقَالُ لَهُ الْحَارِثُ بْنُ حَرَّاثٍ عَلَى مُقَدِّمَتِهِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ مَنْصُورٌ يُوَطِّئُ أَوْ يُمَكِّنُ لِآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا مَكَّنَتْ قُرَيْشٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَبَ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ نَصْرُهُ أَوْ قَالَ إِجَابَتُهُ
Abu Dawud berichtete: [Harun Ibnul Mughirah] sagte: [Amru bin Abu Qais] berichtete uns von [Syu'aib bin Khalid], von [Abu Ishaq] berichtete: Als Ali (radiyallahu 'anhu) seinen Sohn Al Hasan ansah, sagte er: „Mein Sohn ist ein Anführer, wie der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam) ihn erwähnte, und aus seinen Nachkommen wird ein Mann hervorgehen, der einen Namen trägt wie der Name deines Propheten. Seine Moralvorstellungen sind dieselben, nur seine Körperhaltung nicht.“ Dann erzählte er seine Geschichte: „Er wird die Erde mit Gerechtigkeit erfüllen.“ Harun sagte: „Amru bin Abu Qais berichtete uns von Mutharrif bin Tharif von Abu Al Hasan von Hilal bin Amru: Ich hörte Ali (radiyallahu 'anhu) sagen: ‚Der Prophet (sallallahu 'alaihi wasallam) sagte: „Ein Mann wird vom anderen Flussufer (wie Buchara und Samarqan) kommen, sein Name ist Al-Harith bin Hurrats, und nach ihm wird ein Mann namens Mansur kommen. Er wird die Familie Muhammads stärken, so wie die Quraisch den Propheten (sallallahu 'alaihi wasallam) stärkten. Daher ist es für jeden Gläubigen Pflicht, ihm zu helfen, oder, wie er sagte: „seinen Aufruf zu erfüllen.“
ALLE HUNDERT JAHRE SENDET GOTT EINEN RELIGIÖSEN REFORMER
Imam Abu Dawud : 3740
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ شَرَاحِيلَ بْنِ يَزِيدَ الْمُعَافِرِيِّ عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيمَا أَعْلَمُعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَاقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ لَمْ يَجُزْ بِهِ شَرَاحِيلَ
Hat uns gesagt, dass [Sulaiman bin Dawud Al Mahri] gesagt hat, hat uns gesagt, dass [Ibnu Wahb] gesagt hat, hat mir gesagt, [Sa'id bin Abu Ayyub] von [Syarahil bin Yazid Al Mu'arifi] von [Abu Alqamah] von [Abu Hurairah], dass ich den Hadith von Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam kenne, er sagte: „Alle hundert Jahre schickt Allah jemanden zu dieser Ummah.“ Wer wird diese Religion (aus der Abweichung) erneuern? Abu Dawud sagte: „'Abdurrahman bin Syuraih Al Iskandarani hat diesen Hadith überliefert, aber Syarahil nicht erwähnt.“
