Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 3701
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ مَيْمُونٍ الْقَنَّادِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ رُكُوبِ النِّمَارِ وَعَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ إِلَّا مُقَطَّعًاقَالَ أَبُو دَاوُد أَبُو قِلَابَةَ لَمْ يَلْقَ مُعَاوِيَةَ
Esan digute [Humaid bin Mas'adah-ek] esan zuela, esan digute [Isma'il-ek] esan zuela, esan digute [Khalid-ek] [Maimun Al Qannad-ek] [Abu Qilabah-ek] esan zuela, eta [Mu'awiyah bin Abu Sufyan-ek] esan zuela: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek debekatu egin zuen tigre baten gainean ibiltzea eta urrea janztea, moztuta zegoena izan ezik'. Abu Dawudek esan zuen: 'Abu Qilabah-ek ez zuen inoiz Mu'awiyah ezagutu'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3702
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَقَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا فَمَا تَرَكَ شَيْئًا يَكُونُ فِي مَقَامِهِ ذَلِكَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ إِلَّا حَدَّثَهُ حَفِظَهُ مَنْ حَفِظَهُ وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ قَدْ عَلِمَهُ أَصْحَابُهُ هَؤُلَاءِ وَإِنَّهُ لَيَكُونُ مِنْهُ الشَّيْءُ فَأَذْكُرُهُ كَمَا يَذْكُرُ الرَّجُلُ وَجْهَ الرَّجُلِ إِذَا غَابَ عَنْهُ ثُمَّ إِذَا رَآهُ عَرَفَهُ
Esan digu [Uthman bin Abu Syaibah-k], esan digu [Jarir-ek] [Al A'masy-tik] [Abu Wail-etik] [Hudzaifah-tik] esan zuela: 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam behin gure aurrean egon zen -khutbah-, ez da ezer gertatuko Judizioaren Eguna iritsi arte, une horretan azaltzen ez badu -zutik-. Beraz, memorizatu memorizatzen dutenak eta ahaztu ahazten dutenak, eta bere lagunek badakite hau jada. Izan ere, gogoratzen dut garai hartan esandakoa, gizon batek alde egiten duten eta berriro elkartzen diren pertsonen aurpegiak gogoratzen dituen bezala'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3703
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عَنْ بَدْرِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ أَرْبَعُ فِتَنٍ فِي آخِرِهَا الْفَنَاءُ
Esan digu [Harun bin Abdullah]-ek esan zuela, esan digu [Abu Dawud Al Hafari]-k [Badr bin Uthman-ek] [Amir-ek] [gizon batek] [Abdullah-ek] sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuela, esan zuen: 'Nire ummah-en lau kalumnia mota egongo dira, eta azkena suntsipena da'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3704
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عُتْبَةَ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ الْعَنْسِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُكُنَّا قُعُودًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَذَكَرَ الْفِتَنَ فَأَكْثَرَ فِي ذِكْرِهَا حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ قَالَ هِيَ هَرَبٌ وَحَرْبٌ ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَلَيْسَ مِنِّي وَإِنَّمَا أَوْلِيَائِي الْمُتَّقُونَ ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ كَوَرِكٍ عَلَى ضِلَعٍ ثُمَّ فِتْنَةُ الدُّهَيْمَاءِ لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً فَإِذَا قِيلَ انْقَضَتْ تَمَادَتْ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ فُسْطَاطِ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ وَفُسْطَاطِ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ فَإِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنْ يَوْمِهِ أَوْ مِنْ غَدِهِ
Esan digu [Yahya bin Uthman bin Sa'id Al Himshik] esan duela, esan digu [Abu Al Mughirahk] esan duela, esan dit [Abdullah bin Salimek] esan duela, esan dit [Al 'Ala bin Utbahk] [Umair bin Hani Al 'Ansi]-rengandik esan duela; [Abdullah bin Umar] esaten entzun nion: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-en ondoan eserita geundela, kalumniaz hitz egin zigun, luze eta luze hitz egin zuen kalumniaz Al Ahlas-en kalumnia aipatu zuen arte. Gizon batek galdetu zuen orduan: 'Alaren Mezularia, zer da Al Ahlas-en kalumnia?' Hark erantzun zuen: 'Etsaia eta gerra egon ziren, gero plazerraren kalumnia, eta haren kea nire tenpluko aditua zen gizon baten oinen azpitik atera zen. Nire leinukoa dela dio, nahiz eta ez izan. Nire zaindariak jende jainkotiarra baino ez dira. Orduan, jendea adiskidetuko da gizon batekin, saihets batean dagoen izter bat bezala: akordio faltsu bat. Orduan agertuko da itsu baten epaiketa —boterearekin— eta ez da inor egongo nazio honen artean aurpegian zaplazteko bat jasoko ez duena —suntsipen hondamendia—. Epaiketa amaitutzat jotzen denean, jarraituko du. Goizean sinestun zen gizona infidel bihurtuko da arratsaldean, eta horrela jendea bi taldetan banatuko da: fedean hipokrisiarik gabeko sinestunen talde bat, eta hipokrisiaz betetako eta federik gabeko pertsonen talde bat. Zure egoera horrelakoa bada, itxaron Dajjal-en agerpena egun horretan edo hurrengo egunean.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3705
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا ابْنُ فَرُّوخَ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَخْبَرَنِي ابْنٌ لِقَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِوَاللَّهِ مَا أَدْرِي أَنَسِيَ أَصْحَابِي أَمْ تَنَاسَوْا وَاللَّهِ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَائِدِ فِتْنَةٍ إِلَى أَنْ تَنْقَضِيَ الدُّنْيَا يَبْلُغُ مَنْ مَعَهُ ثَلَاثَ مِائَةٍ فَصَاعِدًا إِلَّا قَدْ سَمَّاهُ لَنَا بِاسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ وَاسْمِ قَبِيلَتِهِ
Esan digu [Muhammad bin Yahya bin Faris] esan zuela, esan digu [Ibn Abu Maryam] esan zuela, esan digu [Ibn Farrukh] esan zuela, esan dit [Usamah bin Zaid] esan zuela, esan dit [Ibnu Qabishah bin Dzuaib] [bere aitagandik] esan zuela; [Hudzaifah bin Yaman] esan zuen: 'Alaren izenean, ez dakit nire lagunek ahaztu duten edo ahaztu egiten dutela itxuratu duten. Ala-ren izenean, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ez zituen kalumniatzaileak abandonatu munduaren bizitzaren amaierara arte, hirurehun pertsona baino gehiago zituena, bere izena, bere aitaren izena eta bere leinua esan ez bazigun behintzat'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3706
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ سُبَيْعِ بْنِ خَالِدٍ قَالَأَتَيْتُ الْكُوفَةَ فِي زَمَنِ فُتِحَتْ تُسْتَرُ أَجْلُبُ مِنْهَا بِغَالًا فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا صَدْعٌ مِنْ الرِّجَالِ وَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ تَعْرِفُ إِذَا رَأَيْتَهُ أَنَّهُ مِنْ رِجَالِ أَهْلِ الْحِجَازِ قَالَ قُلْتُ مَنْ هَذَا فَتَجَهَّمَنِي الْقَوْمُ وَقَالُوا أَمَا تَعْرِفُ هَذَا هَذَا حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ حُذَيْفَةُ إِنَّ النَّاسَ كَانُوا يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ فَأَحْدَقَهُ الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ فَقَالَ إِنِّي أَرَى الَّذِي تُنْكِرُونَ إِنِّي قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ هَذَا الْخَيْرَ الَّذِي أَعْطَانَا اللَّهُ أَيَكُونُ بَعْدَهُ شَرٌّ كَمَا كَانَ قَبْلَهُ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَمَا الْعِصْمَةُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ السَّيْفُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ثُمَّ مَاذَا يَكُونُ قَالَ إِنْ كَانَ لِلَّهِ خَلِيفَةٌ فِي الْأَرْضِ فَضَرَبَ ظَهْرَكَ وَأَخَذَ مَالَكَ فَأَطِعْهُ وَإِلَّا فَمُتْ وَأَنْتَ عَاضٌّ بِجِذْلِ شَجَرَةٍ قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا قَالَ ثُمَّ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مَعَهُ نَهْرٌ وَنَارٌ فَمَنْ وَقَعَ فِي نَارِهِ وَجَبَ أَجْرُهُ وَحُطَّ وِزْرُهُ وَمَنْ وَقَعَ فِي نَهْرِهِ وَجَبَ وِزْرُهُ وَحُطَّ أَجْرُهُ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا قَالَ ثُمَّ هِيَ قِيَامُ السَّاعَةِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ خَالِدٍ الْيَشْكُرِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ قُلْتُ بَعْدَ السَّيْفِ قَالَ بَقِيَّةٌ عَلَى أَقْذَاءٍ وَهُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ وَكَانَ قَتَادَةُ يَضَعُهُ عَلَى الرِّدَّةِ الَّتِي فِي زَمَنِ أَبِي بَكْرٍ عَلَى أَقْذَاءٍ يَقُولُ قَذًى وَهُدْنَةٌ يَقُولُ صُلْحٌ عَلَى دَخَنٍ عَلَى ضَغَائِنَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ أَتَيْنَا الْيَشْكُرِيَّ فِي رَهْطٍ مِنْ بَنِي لَيْثٍ فَقَالَ مَنْ الْقَوْمُ قُلْنَا بَنُو لَيْثٍ أَتَيْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ فِتْنَةٌ وَشَرٌّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ بَعْدَ هَذَا الشَّرِّ خَيْرٌ قَالَ يَا حُذَيْفَةُ تَعَلَّمْ كِتَابَ اللَّهِ وَاتَّبِعْ مَا فِيهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ بَعْدَ هَذَا الشَّرِّ خَيْرٌ قَالَ هُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ وَجَمَاعَةٌ عَلَى أَقْذَاءٍ فِيهَا أَوْ فِيهِمْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْهُدْنَةُ عَلَى الدَّخَنِ مَا هِيَ قَالَ لَا تَرْجِعُ قُلُوبُ أَقْوَامٍ عَلَى الَّذِي كَانَتْ عَلَيْهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ فِتْنَةٌ عَمْيَاءُ صَمَّاءُ عَلَيْهَا دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ النَّارِ فَإِنْ تَمُتْ يَا حُذَيْفَةُ وَأَنْتَ عَاضٌّ عَلَى جِذْلٍ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَتَّبِعَ أَحَدًا مِنْهُمْ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ عَنْ صَخْرِ بْنِ بَدْرِ الْعِجْلِيِّ عَنْ سُبَيْعِ بْنِ خَالِدٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ يَوْمَئِذٍ خَلِيفَةً فَاهْرُبْ حَتَّى تَمُوتَ فَإِنْ تَمُتْ وَأَنْتَ عَاضٌّ وَقَالَ فِي آخِرِهِ قَالَ قُلْتُ فَمَا يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا نَتَجَ فَرَسًا لَمْ تُنْتَجْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ
[Musaddad]-ek esan zigun, [Abu Awanah-ek] [Qatadah-etik] [Nashr bin Ashim-etik] [Subai' bin Khalid-etik] esan zigun, 'Behin Kufara joan nintzen Tustar hiria konkistatu zutenean, non ardiak erosten nituen. Gero meskita batera sartu nintzen, jende asko bilduta zegoen, eta gizon bat zegoela konturatu nintzen - begiratzen baduzu, jakingo duzu Hijaz eskualdekoa dela; Meka eta Medina-. 'Nor da tipo hau?' galdetu nuen. Jendeak begi zorrotzez begiratu zidan, esan zuten: 'Ez duzu tipo hau ezagutzen! Hau [Hudzaifah Ibnul Yaman] da, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam'-en laguna. Hudzaifah-ek orduan esan zuen: 'Jende askok Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam'-i onari buruz galdetu zion, eta nik berari txarrari buruz'. Jendeak berehala begiratu zion Hudhayfahi begi zorrotzez. Hudhayfah-ek jarraitu zuen: «Badakit zer ukatzen ari zaren – kezkatzen zarena –. Behin, Alaren Mezulariari galdetu nion: 'Alaren Mezularia, Alak eman digun ongi honen ondoren gaitzak jarraituko al du aurrekoetan bezala?'. Hark erantzun zuen: 'Bai'. Berriro galdetu nion: 'Nola salba gaitezke horretatik?'. Hark erantzun zuen: 'Ezpataz'. Berriro galdetu nion: 'Alaren Mezularia, zer gertatuko da orduan?'. Hark erantzun zuen: 'Alak kalifa bat badu lurrean, eta bizkarrean jotzen bazaitu eta zure aberastasuna hartzen badu, orduan obeditu iezaiozu. Bestela, zuhaitz baten sustraiak hozka eginez hilko zara – desobediente eta bakardadean erretiratuz’. Berriro galdetu nion: 'Orduan, zer gertatuko da?'. Hark erantzun zuen: 'Dajjal ibai eta suarekin agertuko da. Bere suan erortzen denak bere saria jasoko du eta bere bekatuak barkatuko zaizkio. Eta ibaian erortzen denak, bekatua izango du eta bere saria galduko du'. Berriro galdetu nion: 'Orduan, zer gehiago?'. Hark erantzun zuen: «Amaiera etorriko da». Esan digu [Muhammad bin Yahya bin Farisek] esan zuela, esan digu [Abdurrazaqek] [Ma'mar-engandik] [Qatadah-engandik] [Nashr bin Ashim-engandik] [Khalid bin Khalid Al Yasykuri]-rengandik hadith berarekin. Hark -Hudzaifah-ek esan zuen: «Ezpataren ondoren, zer gehiago?» Hark erantzun zuen: «Begietan zikinkeria egongo da - itsuskeria - eta kaosa bakearen itxurapean». Ondoren, hadith osoa aipatu zuen. Berak - narratzaileak - esan zuen: «Qatadah-k 'begietako zikinkeria' analogia bat egin zuen Abu Bakr-en garaian gertatu zen riddah - apostasia - gertakari bat izanik. Eta 'bakearen itxurapean matxinada egitea' bakearen saiakera faltsu bat da». Esan digu [Abdullah bin Maslamah Al Qa'nabik] esan zuela, esan digu [Sulaiman] - hau da, Sulaiman bin Al Mughirah - [Humaid]-etik [Nashr bin Ashim Al Laitsi]-tik esan zuela: «Behin Banu Laits talde batean [Al Yasykuri] etorri ginen, galdetu zuen: 'Nor dira pertsona horiek?'». Erantzun genuen: «Bani Laith-ak dira. Hudzaifah-ren hadith-ari buruz galdetzera etorri ginen... orduan hadith hori aipatu zuen. Hudzaifah-k esan zuen: «Galdetu nion: 'Alaren Mezularia, gauza on honen ondoren gaizkia egongo al da?', erantzun zuen: «Irain eta itsuskeria». Berriro galdetu nion: «Alaren Mezularia, gaizki honen ondoren ongia etorriko al da?', erantzun zuen: «Hudzaifah, aztertu Korana eta jarraitu bertan dagoena». Hitz horiek hiru aldiz errepikatu zituen. Berriro galdetu nion: «Alaren Mezularia, gaizki honen ondoren ongirik etorriko al da?'. Erantzun zuen: «Bakearen itxurapean istiluak eta sinesgaiztasunez inguratutako taldeak». Nik esan nion: «Alaren Mezularia, zer esan nahi du bakearen itxurapean istiluak egoteak?». Erantzun zuen: «Jendearen bihotzak jada ez badira hain naturalak». Berriro galdetu nion: «Alaren Mezularia, on honen ondoren gaizkia etorriko al da?» Hark erantzun zuen: «Itsu eta gorren kalumniak -egiarekiko urrun- infernuko ateetan dauden deitzaileak dituzte. Oi Hudzaifah, zuhaitz baten sustraiak hozka egiten hiltzen bazara -alde egiten-, orduan hobe da haiei jarraitu izana baino». Esan digu [Musaddad-ek] esan zuen, esan digu [Abdul Warits-ek] esan zuen, esan digu [Abu At Tayyah-ek] [Shakhr bin Badr Al 'Ijli-rengandik] [Subai' bin Khalid-engandik] hadith honekin, [Hudzaifah-rengandik] sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuen: «Egun horretan kalifa bat lortzen ez baduzu -justu bat-, orduan urrundu hil arte, zuhaitz baten sustraiak hozka egiten hiltzen bazara ere». Eta haditharen amaieran Hudzaifah-ek esan zuen: «Galdetu nuen: 'Zer gertatuko da horren ondoren?'» Hark erantzun zuen: «Garai hartan zaldiak ezkontzen zituen gizon bat balego, ez luke emaitzarik lortuko munduaren amaierara arte».
Hadith
Imam Abu Dawud : 3707
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا رَقَبَةَ الْآخَرِ قُلْتُ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي قُلْتُ هَذَا ابْنُ عَمِّكَ مُعَاوِيَةُ يَأْمُرُنَا أَنْ نَفْعَلَ وَنَفْعَلَ قَالَ أَطِعْهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَاعْصِهِ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ
Esan digute [Musaddad-ek] esan duela, esan digute [Isa bin Yunus-ek] esan duela, esan digute [Al A'masy-k] [Zaid bin Wahb-ek] ['Abdurrahman bin Abdu Rabbil Ka'bah-ek] [Abdullah bin Amru-k] esan duela, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuela: "Imam bati leialtasuna zin egiten dionak, eskua astintzen dio eta bere zintzotasuna uzten du -leial izateko-, eta gero obedientzia eskubidea eman diezaioke ahalik eta gehien. "Beste alderdi batek bere boterea kendu nahi badu, moztu diezaio lepoa". Nik -narratzaileak- galdetu nuen: "Benetan entzun al duzu hori Allahren Mezulariaren sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik?" Abdullah bin Amru-k erantzun zuen: "Nire bi belarriek entzun dute eta nire bihotzak gogoratzen du". Esan nuen: "Zure lehengusu honek -Mu'awiyah- agindu zigun hau eta hau egiteko?" Hark erantzun zuen: «Obeditu iezaiozue Ala-ri obedituz, eta ukatu iezaiozue desobedituz».
Hadith
Imam Abu Dawud : 3708
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ شَيْبَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدْ اقْتَرَبَ أَفْلَحَ مَنْ كَفَّ يَدَهُ
Esan digu [Muhammad bin Yahya bin Faris]-ek esan zuela, esan digu [Ubaidullah bin Musa]-k [Syaiban-ek] [Al A'masy-k] [Abu Salih-ek] [Abu Hurairah-ek] sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuela: 'Ai arabiarrei hurbiltzen ari den gaitzagatik, eta zorionekoa da bere eskua geldiarazten duena'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3709
قَالَ أَبُو دَاوُد حُدِّثْتُ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يُحَاصَرُوا إِلَى الْمَدِينَةِ حَتَّى يَكُونَ أَبْعَدَ مَسَالِحِهِمْ سَلَاحِحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَنْبَسَةَ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ وَسَلَاحِ قَرِيبٌ مِنْ خَيْبَرَ
Abu Dawudek esan zuen: «Istorio bat jaso dut [Ibn Wahb-engandik]; kontatu digu [Jarir bin Hazim]-ek [Ubaidullah bin Umar-engandik] [Nafi'-tik]; [Ibn Umar-engandik], esan zuen: «Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Musulmanak ia inguratuta zeuden Medinaraino, haien defentsaren azken muga Silah izan zen punturaino -Khaibar ondoko leku bat-». Ahmad bin Salih-ek esan digu Anbasah-eko Yunus-eko Az Zuhri-tik, esan zuen: 'Silah Khaibar ondoko leku baten izena da'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3710
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ زَوَى لِي الْأَرْضَ أَوْ قَالَ إِنَّ رَبِّي زَوَى لِي الْأَرْضَ فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَإِنَّ مُلْكَ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الْأَحْمَرَ وَالْأَبْيَضَ وَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي لِأُمَّتِي أَنْ لَا يُهْلِكَهَا بِسَنَةٍ بِعَامَّةٍ وَلَا يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ وَإِنَّ رَبِّي قَالَ لِي يَا مُحَمَّدُ إِنِّي إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَإِنَّهُ لَا يُرَدُّ وَلَا أُهْلِكُهُمْ بِسَنَةٍ بِعَامَّةٍ وَلَا أُسَلِّطُ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ وَلَوْ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِ أَقْطَارِهَا أَوْ قَالَ بِأَقْطَارِهَا حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يُهْلِكُ بَعْضًا وَحَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يَسْبِي بَعْضًا وَإِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ وَإِذَا وُضِعَ السَّيْفُ فِي أُمَّتِي لَمْ يُرْفَعْ عَنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِينَ وَحَتَّى تَعْبُدَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي الْأَوْثَانَ وَإِنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي كَذَّابُونَ ثَلَاثُونَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ لَا نَبِيَّ بَعْدِي وَلَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ قَالَ ابْنُ عِيسَى ظَاهِرِينَ ثُمَّ اتَّفَقَا لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ
Esan digute [Sulaiman bin Harb] eta [Muhammad bin Isa] biek esan zutela; esan digu [Hammad bin Zaid]-ek [Ayyub]-etik [Abu Qilabah]-etik [Abu Asma]-tik [Tsauban]-etik esan zuela: 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Alak lur hau hurbildu dit, edo esan zuen: 'Nire Jaunak lur hau hurbildu dit, ekialdearen eta mendebaldearen artean ikus dezadan. Izan ere, nire Ummah-ren boterea erakusten didan distantziara hedatuko da. Bi altxor eman zaizkit; altxor gorriak -urrea- eta altxor zuriak -zilarra-. Ala-ri eskatzen diot nire herriarentzat, Ala-k ez ditzan suntsitu gosete globalarekin, eta beraiek ez beste etsaiek ez ditzaten beren ondasun eta etxe guztiak hartzen utzi. Nire Jaunak esan dit: 'Ene Muhammad, dekretu bat eman badut, ezin da ukatu. Ez ditut suntsituko gosete globalarekin, ezta haiek ez diren etsaiei boterea emango eta haien ondasun eta etxe guztiak kenduko ere. etsaiak bazter guztietatik bildu arren, edo esan arren: 'alde guztietan, batzuek - etsaiek - beste batzuk hil zituzten arte - Profetaren jendea, sallallaahu 'alaihi wasallam -, eta beste batzuk harrapatu zituzten arte'. Nire ummah-rentzat beldur naizena bidetik ateratzen direnak dira, ezpata bat nire ummah-ren aurrean jartzen bada, orduan ezpata ez da altxatuko - jihad-erako erabiliko - munduaren amaiera iritsi arte. Munduaren amaiera ez da etorriko nire herriko batzuk politeista bihurtu eta idoloak gurtu arte. Izan ere, gezurtiak egongo dira nire herrian, hogeita hamar guztira, denak Profetak direla aldarrikatuz. -nahiz eta- Profeten zigilua izan, ez dago nire ondoren Profetarik. Eta beti egongo dira nire herriko batzuk egiaren gainetik daudenak, esan zuen Ibn Isak, 'existitzen dira, eta gero biek ados jarri ziren esateko, 'haiekin ados ez daudenek ez diete kalterik egingo Alaren gauza -munduaren amaiera- iritsi arte'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3711
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ ابْنُ عَوْفٍ وَقَرَأْتُ فِي أَصْلِ إِسْمَعِيلَ قَالَ حَدَّثَنِي ضَمْضَمٌ عَنْ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ يَعْنِي الْأَشْعَرِيَّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ أَجَارَكُمْ مِنْ ثَلَاثِ خِلَالٍ أَنْ لَا يَدْعُوَ عَلَيْكُمْ نَبِيُّكُمْ فَتَهْلَكُوا جَمِيعًا وَأَنْ لَا يَظْهَرَ أَهْلُ الْبَاطِلِ عَلَى أَهْلِ الْحَقِّ وَأَنْ لَا تَجْتَمِعُوا عَلَى ضَلَالَةٍ
Esan zigun [Muhammad bin Auf Ath Tha`ik] esan zuela, esan zigun [Muhammad bin Isma'ilek] esan zuela, esan zidan [niri aitari]. [Ibn Aufek] esan zuen; Isma'ilen liburuan irakurri nuen; esan zidan [Dhamdham]-ek [Syuraih-engandik] [Abu Malik-engandik] - hau da, Abul Malik Al Asy'ari-k - esan zuen, 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Alak hiru gauzatatik babesten zaitu; Ez utzi zure Profetak -gauza txarrengatik- otoitz egiten, istripu bat izan arte, ez utzi gezurraren aldekoek -sinesgaitzek- egiaren aldekoak garaitzen, eta ez utzi zuek gezurretan biltzen'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3712
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ نَاجِيَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَدُورُ رَحَى الْإِسْلَامِ لِخَمْسٍ وَثَلَاثِينَ أَوْ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ أَوْ سَبْعٍ وَثَلَاثِينَ فَإِنْ يَهْلَكُوا فَسَبِيلُ مَنْ هَلَكَ وَإِنْ يَقُمْ لَهُمْ دِينُهُمْ يَقُمْ لَهُمْ سَبْعِينَ عَامًا قَالَ قُلْتُ أَمِمَّا بَقِيَ أَوْ مِمَّا مَضَى قَالَ مِمَّا مَضَىقَالَ أَبُو دَاوُد مَنْ قَالَ خِرَاشٍ فَقَدْ أَخْطَأَ
Esan digu [Muhammad bin Sulaiman Al Anbari]-k esan zuela, esan digu ['Abdurrahman]-ek [Sufyan]-engandik [Mansur]-engandik [rib'I bin Hirasy]-tik [Al Bara bin Najiah]-engandik [Abdullah bin Mas'ud]-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuela, esan zuela: 'Islamaren gurpila hogeita hamabost, hogeita hamasei edo hogeita hamazazpi urtez biratuko da. Hiltzen badira, horixe da haien aurretik hil zirenen bidea, baina erlijioa ezartzen badute, hirurogeita hamar urte arte iraungo dute'. Ibn Mas'udek esan zuen: 'Orduan galdetu nuen: 'Hogeita hamabost urtetik aurrera kalkulatuta, edo estatu islamikoaren sorreraren hasieratik hasita -Profetzaren garaian-?'. Hark erantzun zuen: 'Hasieratik kalkulatuta'. Abu Dawudek esan zuen: 'Rib'ie bin Khirasy esan zuenak, oker zegoen'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3713
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ وَيَنْقُصُ الْعِلْمُ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ وَيُلْقَى الشُّحُّ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَّةُ هُوَ قَالَ الْقَتْلُ الْقَتْلُ
Esan zigun [Ahmad bin Salih-ek] esan zuela, esan zigun ['Anbasah-ek] esan zuela, esan zidan [Yunus-ek] [Ibn Shihab-engandik] esan zuela; esan zidan [Humaid bin 'Abdurrahman-ek] [Abu Hurairah-ek] esan zuela, 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Aroa hurbiltzen ari da - denbora laburra irudituko da -, ezagutza gutxitzen joango da, kalumniak agertuko dira, zikoizkeria asko egongo da eta Al harj-en hedapena'. Esan zioten: 'Alaren Mezularia, zer da -Al harj-?', erantzun zuen: 'Hilketa, hilketa'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3714
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ قَالَ حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ يَكُونُ الْمُضْطَجِعُ فِيهَا خَيْرًا مِنْ الْجَالِسِ وَالْجَالِسُ خَيْرًا مِنْ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ خَيْرًا مِنْ الْمَاشِي وَالْمَاشِي خَيْرًا مِنْ السَّاعِي قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَأْمُرُنِي قَالَ مَنْ كَانَتْ لَهُ إِبِلٌ فَلْيَلْحَقْ بِإِبِلِهِ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ فَلْيَلْحَقْ بِغَنَمِهِ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَلْحَقْ بِأَرْضِهِ قَالَ فَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَلْيَعْمِدْ إِلَى سَيْفِهِ فَلْيَضْرِبْ بِحَدِّهِ عَلَى حَرَّةٍ ثُمَّ لِيَنْجُ مَا اسْتَطَاعَ النَّجَاءَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا مُفَضِّلٌ عَنْ عَيَّاشٍ عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَشْجَعِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ عَلَيَّ بَيْتِي وَبَسَطَ يَدَهُ لِيَقْتُلَنِي قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْ كَابْنَيْ آدَمَ وَتَلَا يَزِيدُ{ لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ }الْآيَةَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ غَزْوَانَ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ رَاشِدٍ الْجَزَرِيِّ عَنْ سَالِمٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ وَابِصَةَ الْأَسَدِيُّ عَنْ أَبِيهِ وَابِصَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فَذَكَرَ بَعْضَ حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ قَتْلَاهَا كُلُّهُمْ فِي النَّارِ قَالَ فِيهِ قُلْتُ مَتَى ذَلِكَ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ تِلْكَ أَيَّامُ الْهَرْجِ حَيْثُ لَا يَأْمَنُ الرَّجُلُ جَلِيسَهُ قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ الزَّمَانُ قَالَ تَكُفُّ لِسَانَكَ وَيَدَكَ وَتَكُونُ حِلْسًا مِنْ أَحْلَاسِ بَيْتِكَ فَلَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ طَارَ قَلْبِي مَطَارَهُ فَرَكِبْتُ حَتَّى أَتَيْتُ دِمَشْقَ فَلَقِيتُ خُرَيْمَ بْنَ فَاتِكٍ فَحَدَّثْتُهُ فَحَلَفَ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَسَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا حَدَّثَنِيهِ ابْنُ مَسْعُودٍ
[Uthman bin Abu Syaibah-ek] esan zigun, [Waki'-k] [Uthman Asy Syahham-ek] esan zigun; [Muslim bin Abu Bakrah-ek] [bere aitaren] esan zidan, 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Fitnah bat sortuko da, une horretan etzanda dagoen pertsona eserita dagoen pertsona baino hobea da, eserita dagoen pertsona zutik dagoen pertsona baino hobea da, zutik dagoen pertsona ibiltzen den pertsona baino hobea da, eta ibiltzen den pertsona korrika egiten duen pertsona baino hobea da -azkar ibiltzen dena-'. Hark - Abu Bakrah-ek - esan zuen: 'Alaren Mezularia, zer agintzen didazu egiteko?' Hark erantzun zuen: 'Gamelu bat duenak, har dezala - joan dezala bakardadean, jendeengandik urrun une horretan -, ahuntzak dituenak, har dezala - joan dezala bakardadean -, lurra duenak - jendeengandik urrun dagoena - joan dezala bertara'. Abu Bakrah-ek esan zuen: «Alaren Mezularia, zer gertatzen da zerbait ez duen norbaitekin?». Hark erantzun zuen: «Sartu dezala bere ezpata lur harritsuan eta eutsi diezaiozula, eta ondoren saiatu behar du bere segurtasunerako babesa aurkitzen». Yazid bin Khalid Ar Ramlik esan zigun, Mufadhdhil-ek [Ayyasy-tik] [Bukair-etik] [Busr bin Sa'id-etik] [Husain bin 'Abdurrahman Al Asyja'i-tik] esan zigun [Sa'd bin Abu Waqash] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik entzun zuela... hadith honen antzekoa. Sa'd-ek esan zuen: «Galdetu nuen: 'Alaren Mezularia, zer pentsatuko zenuke norbait nire etxean sartu eta eskua altxatuko balu ni hiltzeko?'. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek erantzun zuen: «Izan zaitez Adamen bi semeen antzekoak». Yazidek orduan Alaren hitza irakurri zuen: «Egia esan, hiltzeko eskua nire aurka luzatzen baduzu...». Al Maidah: 28. Kontatu digu [Amr bin Uthmanek] esan zuen, kontatu digu [Nire aitak] esan zuen, kontatu digu [Shihab bin Khirasy]-k [Al Qasim bin Ghazwanek] [Ishaq bin Rashid Al Jazari]-k [Salimek] esan zuen, kontatu dit [Amr bin Wabishah Al Asadi] bere aitagandik [Wabishah]-k [Ibn Mas'ud-ek] esan zuen: «Alaren Mezularia, shallallahu 'alaihi wasallam, esaten entzun nuen... gero Abu Bakrah-en hadith batzuk aipatu zituen. Ibn Mas'udek esan zuen: «Hilketaren biktima guztiak - botere eta aberastasunerako gatazken eta borroken ondoriozko epaiketa garaian - Infernura sartuko dira». Galdetu nuen: «Oi, Ibn Mas'ud, noiz gertatuko da hori?» Ibn Mas'udek erantzun zuen: «Hori gertatu zen Al Harj-en -hilketa- hedapenaren garaian, gizon batek ezin zuen gehiago bere eserlekukidearengan konfiantza izan». Nik esan nuen: «Orduan, zer agintzen didazu egiteko garai hori topatzen dudanean?». Ibn Mas'udek erantzun zuen: «Zaindu zure mihia eta zure eskuak, eta izan zaitez zure etxerako alfonbra - isilik egon eta ez irten». -Wabishah-ek esan zuen: «Beraz, Uthman hil zutenean, nire bihotza hunkitu zen haren irteerarekin. Gero, zaldiz joan nintzen Damaskora sartu arte, gero [Khuraim bin Fatik] ezagutu nuen eta kontatu nion. Beraz, Ala-ren izenean zin egin zuen, Haren jainkorik ez duena, berak ere entzun zuela hadith hori Ala-ren Mezulariaren sallallaahu 'alaihi wa sallam-engandik, Ibn Mas'udek kontatu zidan bezala».
Hadith
Imam Abu Dawud : 3715
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ عَنْ هُزَيْلٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْقَائِمِ وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنْ السَّاعِي فَكَسِّرُوا قِسِيَّكُمْ وَقَطِّعُوا أَوْتَارَكُمْ وَاضْرِبُوا سُيُوفَكُمْ بِالْحِجَارَةِ فَإِنْ دُخِلَ يَعْنِي عَلَى أَحَدٍ مِنْكُمْ فَلْيَكُنْ كَخَيْرِ ابْنَيْ آدَمَ
Esan digu [Musaddadek], esan digu [Abdul Warits bin Sa'idek] [Muhammad bin Juhadah-engandik] ['Abdurrahman bin Tsarwan-engandik] [Huzail]-engandik [Abu Musa Al Asy'ari-rengandik], esan zuen: 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Epaiketaren Eguna iristean, kalumniak agertuko dira, gau ilun baten antzera, goizean sinesten duen eta gero arratsaldean sinesten ez duen gizona, arratsaldean sinesten duen eta gero goizean sinesten ez duen gizona. Garai hartan eserita zegoen pertsona zutik zegoen pertsona baino hobea zen, eta ibiltzen zen pertsona korrika egiten zuen pertsona baino hobea zen -azkar ibiltzen zen pertsona-. Hautsi zuen geziak eta moztu zuen arkuen hariak, eta sartu zuen ezpatak harkaitzetan. Norbait zuetako bati hiltzera etortzen bazaio, jokatu Adamen bi semeetatik onenak bezala -Qabil eta Abel-'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3716
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ سَمُرَةَ قَالَكُنْتُ آخِذًا بِيَدِ ابْنِ عُمَرَ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ إِذْ أَتَى عَلَى رَأْسٍ مَنْصُوبٍ فَقَالَ شَقِيَ قَاتِلُ هَذَا فَلَمَّا مَضَى قَالَ وَمَا أُرَى هَذَا إِلَّا قَدْ شَقِيَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ مَشَى إِلَى رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي لِيَقْتُلَهُ فَلْيَقُلْ هَكَذَا فَالْقَاتِلُ فِي النَّارِ وَالْمَقْتُولُ فِي الْجَنَّةِقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَوْنٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُمَيْرٍ أَوْ سُمَيْرَةَ وَرَوَاهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ عَوْنٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُمَيْرَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ لِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ يَعْنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ و قَالَ هُوَ فِي كِتَابِي ابْنُ سَبَرَةَ وَقَالُوا سَمُرَةَ وَقَالُوا سُمَيْرَةَ هَذَا كَلَامُ أَبِي الْوَلِيدِ
Esan digu [Abu Al Walid Ath Thayalisik] esan duela, esan digu [Abu Awanahk] [Raqabah bin Mashqalah]-engandik [Aun bin Abu Juhaifah-engandik] ['Abdurrahman]-engandik - hau da, Abdur Rahman bin Samurah-k - esan zuen: '[Ibnu Umar]-en eskua heldu nion Medinako kaleetan nengoela; hau da, itsatsita zegoen burura iritsi zenean - Abdullah bin Az Zubairren burura -, esan zuen: 'Ai pertsona hau hil duen pertsonari!'. Pasatu zenean, berriro esan zuen: 'Ez dut ikusten gizon honi kalterik egin zaionik. Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengana izan daitezela) esaten entzun nion: 'Nire Ummah-eko gizon batengana hiltzera etortzen denak, esan dezala honela: 'Hiltzen dutenak infernuan daude eta hiltzen direnak zeruan'. Abu Daudek esan zuen; [At Tsauri-k] [Aun-engandik] [Abdur Rahman bin Sumair edo Sumairah-engandik] kontatu du eta [Laits bin Abu Sulaim-ek] [Aun-engandik] [Abdur Rahman bin Sumairah-engandik] kontatu du, Abu Daudek esan zuen: '[Al Hasan bin Ali-k] esan zidan, esan dit [Abu Walid] -hau da, hadith hau esan dit-; [Abu Awanah-rengandik] eta hark -Abu Walid-ek- esan zuen; 'nire liburuan -Abdur Rahman- bin Sabarah deitzen da, eta esan zuten: Samurah, eta baita ere esan zuten: Sumairah, hauek dira Abu Waliden hitzak'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 3717
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ الْمُشَعَّثِ بْنِ طَرِيفٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فِيهِ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَصَابَ النَّاسَ مَوْتٌ يَكُونُ الْبَيْتُ فِيهِ بِالْوَصِيفِ يَعْنِي الْقَبْرَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ أَوْ قَالَ مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّبْرِ أَوْ قَالَ تَصْبِرُ ثُمَّ قَالَ لِي يَا أَبَا ذَرٍّ قُلْتُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ قَالَ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا رَأَيْتَ أَحْجَارَ الزَّيْتِ قَدْ غَرِقَتْ بِالدَّمِ قُلْتُ مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ قَالَ عَلَيْكَ بِمَنْ أَنْتَ مِنْهُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا آخُذُ سَيْفِي وَأَضَعُهُ عَلَى عَاتِقِي قَالَ شَارَكْتَ الْقَوْمَ إِذَنْ قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِي قَالَ تَلْزَمُ بَيْتَكَ قُلْتُ فَإِنْ دُخِلَ عَلَيَّ بَيْتِي قَالَ فَإِنْ خَشِيتَ أَنْ يَبْهَرَكَ شُعَاعُ السَّيْفِ فَأَلْقِ ثَوْبَكَ عَلَى وَجْهِكَ يَبُوءُ بِإِثْمِكَ وَإِثْمِهِقَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ يَذْكُرْ الْمُشَعَّثَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ غَيْرَ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ
Esan zigun [Musaddad]-ek esan zuen, esan zigun [Hammad bin Zaid]-ek [Abu Imran Al Jauni-rengandik] [Musya'ats bin Tharif-engandik] [Abdullah bin Ash Shamit-engandik] [Abu Dzar-engandik] esan zuen, 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zidan: 'O Abu Dhar!'. Nik erantzun nion, 'O Alaren Mezularia, zure deia betetzen dut eta zoriona izan bedi zurekin' -orduan haditha osorik aipatu zuen-. Hadith honetan galdetu zuen: 'Zer egingo duzu pertsona bati heriotza iristen bazaio, eta gero bere etxea hilobira eramaten badu?' Nik erantzun nion, 'Alak eta bere Mezulariak hobeto dakite'. Edo esan zuen, '-Alak eta bere Mezulariak aukeratuko dutena egingo dut-'. Esan zuen: 'Izan pazientzia', edo esan zuen: 'Izan pazientzia'. Orduan berriro esan zidan: 'O Abu Dzar!'. Nik erantzun nion, 'Zure deia betetzen dut eta zoriona izan bedi zurekin'. «Zer pentsatuko zenuke Ahjar Az Zait - Medinako leku baten izena - odolez estalita balego?» Erantzun nion, «-Alak eta bere Mezulariak niretzat nahi dutena egingo dut». Hark esan zuen: «Zuregandik hurbilen dauden pertsonekin batu beharko zenuke - zure familiarekin edo leialtasuna zin egiten diozun Imamarekin -». Galdetu nion, «Alaren Mezularia, ez al litzateke hobe izango nire ezpata hartu eta sorbaldan jartzea?» erantzun zidan: «Orduan, jendearekin batera parte hartu duzu -bekatuan-». Orduan berriro galdetu nion, «Orduan, zer agintzen didazu egiteko?» Erantzun zidan: «Geratu zure etxean». Nik galdetzen jarraitu nuen, «Zer gertatuko da norbait nire etxean sartzen bada!». Hark erantzun zidan: «Etsaiaren ezpataren distiraren beldur bazara, jarri oihal bat aurpegian -errenditu-, orduan zure bekatuak eta bereak eramango ditu». Abu Dawudek esan zuen: «Hadith honetan Al Musya'atsek ez du Hammad bin Zaid ez den inor aipatzen».
Hadith
Imam Abu Dawud : 3718
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ أَبِي كَبْشَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْمَاشِي وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنْ السَّاعِي قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ كُونُوا أَحْلَاسَ بُيُوتِكُمْ
Esan digu [Muhammad bin Yahya bin Faritsek] esan zuela, esan digu [Affan bin Muslimek] esan zuela, esan digu [Abdul Wahid bin Ziyadek] esan zuela, esan digu [Ashim Al Ahwalek] [Abu Kabsyah-engandik] esan zuela; Entzun nion [Abu Musari] esaten: «Alaren Mezulariak (bakea eta Ala-ren bedeinkazioak berarengan izan daitezela) esan zuen: 'Fitnah bat etorriko zaizue gauaren iluntasuna bezala, egun horietan sinestuna goizean eta sinestun ez dena arratsaldean, eserita dagoena zutik dagoena baino hobea da, zutik dagoena ibiltzen dena baino hobea da eta ibiltzen dena korrika egiten dena baino hobea da'. Lagunek galdetu zioten: «Orduan, zer agintzen diguzue egiteko?». Hark erantzun zuen: «Geratu zuen etxeetan».
Hadith
Imam Abu Dawud : 3719
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْمِصِّيصِيُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنِ إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنُ وَلَمَنْ ابْتُلِيَ فَصَبَرَ فَوَاهًا
Esan digu [Ibrahim Ibnul Hasan Al Misshishik] esan zuela, esan digu [Hajjaj] -hau da, Hajjaj bin Muhammad- esan zuela, esan digu [Al Laits bin Sa'd] esan zuela; esan dit [Mu'awiyah bin Salihk] ['Abdurrahman bin Jubair]-ek [bere aitagandik] [Al Miqdad Ibnul Aswad]-engandik esan ziola: 'Alaren izenean, entzun dut Ala-ren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam, esaten: 'Pertsona zoriontsua kalumnietatik babestuta dagoena da, pertsona zoriontsua kalumnietatik babestuta dagoena da, pertsona zoriontsua kalumnietatik babestuta dagoena eta kalumniak jota dagoena da. hondamendia eta gero pazientzia izan esaten duzun bitartean: 'Zein ona den proba hau!'
Hadith
Imam Abu Dawud : 3720
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ قَالَ خَالِدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَتَكُونُ فِتْنَةٌ صَمَّاءُ بَكْمَاءُ عَمْيَاءُ مَنْ أَشْرَفَ لَهَا اسْتَشْرَفَتْ لَهُ وَإِشْرَافُ اللِّسَانِ فِيهَا كَوُقُوعِ السَّيْفِ
Esan digu [Abdul Malik bin Syu'aib bin Al Laitsek] esan zuela, esan dit [Ibnu Wahbek] esan duela, esan dit [Al Laitsek] [Yahya bin Sa'id-ek] esan zuela; [Khalid bin Abu Imranek] ['Abdurrahman Ibnil Bailamani]-k ['Abdurrahman bin Hurmuz]-ek [Abu Hurairah]-ek esan zuela Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuela: 'Kalumnia egongo da, jendeak ezingo du gehiago entzun, egiarekiko mutu eta gor geratuko da, kalumniara hurbiltzen saiatzen dena bertan sartuko da, eta ezpata bat jotzea bezala hitzezko indulgentziak hartuko du parte -kaltea eta lesioa eraginez-'.
