Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Die Frau des Propheten bittet um Erlaubnis zum Schröpfen
Imam Abu Dawud : 3581
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ مَوْهَبٍ قَالَا حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ اسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحِجَامَةِ فَأَمَرَ أَبَا طَيْبَةَ أَنْ يَحْجُمَهَاقَالَ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ كَانَ أَخَاهَا مِنْ الرَّضَاعَةِ أَوْ غُلَامًا لَمْ يَحْتَلِمْ
Uns wurde berichtet, dass [Qutaibah bin Sa'id] und [Ibn Mauhab] beide sagten; [Al Laits] berichtete von [Abu Az Zubair], dass [Jabir] sagte: „Dass Umm Salamah den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) um Erlaubnis bat, Schröpfen durchzuführen, woraufhin er Abu Thaibah befahl, dies für sie zu tun.“ Der Überlieferer sagte: „Ich dachte, Jabir habe gesagt: ‚Abu Thaibah war Umm Salamahs Halbbruder‘ oder er sagte: ‚Ein kleines Kind, das noch keinen Samenerguss hatte (im Erwachsenenalter).“
FATIMAH HAT EIN TUCH, DAS IHREN GANZEN KÖRPER NICHT BEDECKT
Imam Abu Dawud : 3582
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا أَبُو جُمَيْعٍ سَالِمُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى فَاطِمَةَ بِعَبْدٍ كَانَ قَدْ وَهَبَهُ لَهَا قَالَ وَعَلَى فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ثَوْبٌ إِذَا قَنَّعَتْ بِهِ رَأْسَهَا لَمْ يَبْلُغْ رِجْلَيْهَا وَإِذَا غَطَّتْ بِهِ رِجْلَيْهَا لَمْ يَبْلُغْ رَأْسَهَا فَلَمَّا رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَلْقَى قَالَ إِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكِ بَأْسٌ إِنَّمَا هُوَ أَبُوكِ وَغُلَامُكِ
Muhammad ibn Isa berichtete, Abu Jumai' Salim ibn Dinar habe von Tsabit berichtet, Anas habe gesagt: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) brachte Fatima einen Sklaven, den er ihr vermachte.“ Anas sagte: „Fatimima (möge Allah mit ihr zufrieden sein) besaß ein Tuch, das, wenn sie ihren Kopf bedeckte, ihre Füße und umgekehrt freiließ. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) dies sah, sagte er: ‚Es gibt kein Problem für dich, denn dies ist dein Vater und dein Sklave.‘“
Die Warnung des Rasulullah vor pissigen Männern, die die Aurat der Frau kennen
Imam Abu Dawud : 3583
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخَنَّثٌ فَكَانُوا يَعُدُّونَهُ مِنْ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ فَدَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا وَهُوَ عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ وَهُوَ يَنْعَتُ امْرَأَةً فَقَالَ إِنَّهَا إِذَا أَقْبَلَتْ أَقْبَلَتْ بِأَرْبَعٍ وَإِذَا أَدْبَرَتْ أَدْبَرَتْ بِثَمَانٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أَرَى هَذَا يَعْلَمُ مَا هَاهُنَا لَا يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُنَّ هَذَا فَحَجَبُوهُحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ بِمَعْنَاهُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ زَادَ وَأَخْرَجَهُ فَكَانَ بِالْبَيْدَاءِ يَدْخُلُ كُلَّ جُمْعَةٍ يَسْتَطْعِمُ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ إِذَنْ يَمُوتُ مِنْ الْجُوعِ فَأَذِنَ لَهُ أَنْ يَدْخُلَ فِي كُلِّ جُمْعَةٍ مَرَّتَيْنِ فَيَسْأَلُ ثُمَّ يَرْجِعُ
Muhammad bin Ubaid berichtete uns, Muhammad bin Tsaur von Ma'mar von Az Zuhri und Hisyam bin Urwah von Urwah von 'Aisyah (möge Allah mit ihr zufrieden sein): „Ein Mann (der als feminin galt) kam zu den Frauen des Propheten (Friede sei mit ihm), und die Gefährten hielten ihn für einen Ghairu Ulil Irbah (Menschen, die keine Begierde nach Frauen haben). Als der Prophet (Friede sei mit ihm) zu uns kam, während der feminine Mann bei seinen Frauen war, sagte er über die Frauen: ‚Wenn die Frau nach vorne blickt, hat sie vier Schamlippen, und wenn sie nach hinten blickt, hat sie acht Schamlippen.‘“ Schließlich trugen sie den Hidschab. [Muhammad bin Dawud bin Sufyan] sagte, [Abdurrazaq] sagte, [Ma'mar] überlieferte dies von [Az Zuhri], [Urwah], ['Aisyah] (sinngemäß). [Ahmad bin Salih] sagte, [Ibnu Wahb] sagte, [Yunus] überlieferte dies von [Ibn Shihab], [Urwah], ['Aisyah] mit diesem Hadith. Hinzu kommt: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) nahm den Mann (die Transvestitin) mit in die Wüste und kam jeden Freitag zurück, um nach Nahrung zu suchen.“ [Mahmud bin Khalid] sagte, [Umar] überlieferte dies von [Al Auza'i] – in dieser Geschichte – und sagte: „O Gesandter Allahs, was geschieht, wenn der Mann (die Transvestitin) verhungert?“ Daraufhin erlaubte er ihr, einzutreten. Jeden Freitag zweimal um Essen bitten und dann wiederkommen. „Anmerkung: Falten bedeuten: Betrachtet man eine übergewichtige Frau von unten, sind zwei Falten sichtbar – jede Falte hat zwei Seiten. Von hinten betrachtet sind es vier Falten mit insgesamt acht Seiten. Und das kommt nur bei übergewichtigen Frauen vor.“
Verse über das Bedecken des Schleiers und alte Frauen
Imam Abu Dawud : 3584
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ{ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ }الْآيَةَ فَنُسِخَ وَاسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ{ وَالْقَوَاعِدُ مِنْ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا }الْآيَةَ
Ahmad bin Muhammad Al Marwazi sagte, Ali Ibnul Husain bin Waqid habe von seinem Vater von Yazid An Nahwi von Ikrimah von Ibn Abbas gesagt: „Der Vers: (Sprich zu den gläubigen Frauen: ‚Sie sollen ihre Blicke senken…) wurde gestrichen, aber es gibt Ausnahmen: ‚(und alte Frauen, die aufgehört haben (Menstruation und Kinderkriegen), die nicht (wieder) heiraten wollen…)‘.“
ANORDNUNG, HIJAB FÜR MUSLIMISCHE FRAUEN ZU TRAGEN
Imam Abu Dawud : 3585
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي نَبْهَانُ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْكُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ مَيْمُونَةُ فَأَقْبَلَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ أُمِرْنَا بِالْحِجَابِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجِبَا مِنْهُ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ أَعْمَى لَا يُبْصِرُنَا وَلَا يَعْرِفُنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا أَلَسْتُمَا تُبْصِرَانِهِقَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا لِأَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً أَلَا تَرَى إِلَى اعْتِدَادِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِفَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ اعْتَدِّي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ عِنْدَهُ
Muhammad Ibnul 'Ala' berichtete uns, Ibnul Mubarak berichtete uns von Yunus, Az Zuhri berichtete uns; Nabhan berichtete mir – einem ehemaligen Sklaven, der von Umm Salamah freigelassen worden war –, dass sie von Umm Salamah sagte: „Ich war an der Seite des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), als Maimunah bei ihm war. Dann kam Ibn Ummi Maktum hinzu – zu diesem Zeitpunkt war der Hijab-Befehl ergangen. Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): ‚Ihr beide sollt den Hijab von ihr tragen.‘ Wir fragten: ‚O Gesandter Allahs, ist er nicht blind und kann uns deshalb nicht sehen und erkennen?‘ Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte zurück: ‚Seid ihr beide blind?‘“ „Könnt ihr ihn denn nicht sehen?“, fragte Abu Dawud. „Das gilt nur für die Frauen des Propheten (Friede sei mit ihm). Seht ihr denn nicht, wie Fatima bint Qais an der Seite von Ibn Ummi Maktum steht? Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte einst zu Fatima bint Qais: ‚Leg deinen Hidschab an der Seite von Ibn Ummi Maktum ab, denn er ist blind, deshalb ist es in Ordnung, wenn du deine Kleider an seiner Seite ablegst.‘“
Sklaven heiraten und ihre Aura bewahren
Imam Abu Dawud : 3586
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمَيْمُونِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَوَّجَ أَحَدُكُمْ عَبْدَهُ أَمَتَهُ فَلَا يَنْظُرْ إِلَى عَوْرَتِهَا
Uns wurde überliefert, dass [Muhammad bin Abdullah Ibnul Maimun] sagte, [Al Walid] überlieferte uns von [Al Auza'i] von [Amru bin Syu'aib] von [seinem Vater] von [seinem Großvater] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, er sagte: "Wenn einer von euch seinen männlichen Sklaven mit seiner weiblichen Sklavin verheiratet, dann soll er die Geschlechtsteile der weiblichen Sklavin nicht ansehen."
Das Mädchen heiraten und ihre Grundsätze erkennen
Imam Abu Dawud : 3587
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ سَوَّارٍ الْمُزَنِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَوَّجَ أَحَدُكُمْ خَادِمَهُ عَبْدَهُ أَوْ أَجِيرَهُ فَلَا يَنْظُرْ إِلَى مَا دُونَ السُّرَّةِ وَفَوْقَ الرُّكْبَةِقَالَ أَبُو دَاوُد وَصَوَابُهُ سَوَّارُ بْنُ دَاوُدَ الْمُزَنِيُّ الصَّيْرَفِيُّ وَهِمَ فِيهِ وَكِيعٌ
Zuhair bin Harb sagte uns, Waki' sagte uns, Dawud bin Sawwar Al Muzani sagte mir, von Amru bin Syu'aib, von seinem Vater, von seinem Großvater, vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Wenn einer von euch seine Dienerin (Sklavin) mit seinem Sklaven oder Arbeiter verheiratet, soll er nicht auf das schauen, was unterhalb des Nabels und oberhalb der Knie ist.“ Abu Dawud sagte: „Die Wahrheit ist Sawwar bin Dawud Al Muzani Ash Shairafi, aber Waki' hat noch Zweifel.“
Anweisungen des Propheten zum Aufwickeln des Schleiers
Imam Abu Dawud : 3588
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ وَهْبٍ مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا وَهِيَ تَخْتَمِرُ فَقَالَ لَيَّةً لَا لَيَّتَيْنِقَالَ أَبُو دَاوُد مَعْنَى قَوْلِهِ لَيَّةً لَا لَيَّتَيْنِ يَقُولُ لَا تَعْتَمُّ مِثْلَ الرَّجُلِ لَا تُكَرِّرُهُ طَاقًا أَوْ طَاقَيْنِ
Zuhair bin Harb berichtete uns, 'Abdurrahman berichtete uns. (Anders überliefert wird:) Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete uns von Sufyan, von Habib bin Abu Thabit, von Wahb – einem ehemaligen Sklaven (der von Abu Ahmad freigelassen worden war) – von Ummu Salamah, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) ihn einst besuchte, als er ein Kopftuch trug. Er sagte: „Wickel es nur einmal um, nicht zweimal.“ Abu Dawud sagte: „Die Bedeutung der Worte des Propheten: ‚Wickel es nur einmal um, nicht zweimal‘ ist, dass man es nicht wie ein Mann machen soll, der einen Turban trägt, und ihn nicht mehrmals umwickelt.“
ABTEILUNG DES QUBTHIYAH-STOFFES FÜR SCHLEIER UND KLEIDUNG
Imam Abu Dawud : 3589
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ دِحْيَةَ بْنِ خَلِيفَةَ الْكَلْبِيِّ أَنَّهُ قَالَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَبَاطِيَّ فَأَعْطَانِي مِنْهَا قُبْطِيَّةً فَقَالَ اصْدَعْهَا صَدْعَيْنِ فَاقْطَعْ أَحَدَهُمَا قَمِيصًا وَأَعْطِ الْآخَرَ امْرَأَتَكَ تَخْتَمِرُ بِهِ فَلَمَّا أَدْبَرَ قَالَ وَأْمُرْ امْرَأَتَكَ أَنْ تَجْعَلَ تَحْتَهُ ثَوْبًا لَا يَصِفُهَاقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ فَقَالَ عَبَّاسُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ
Uns wurde berichtet, dass [Ahmad bin Amru bin As Sarh] und [Ahmad bin Sa'id Al Hamdani] beide sagten; [Ibn Wahb] sagte, [Ibn Lahi'ah] habe uns von [Musa bin Jubair] berichtet, dass [Ubaidullah bin Abbas] ihm von [Khalid bin Yazid bin Mu'awiyah] von [Dihyah bin Khalifah Al Kalbi] berichtet habe, dass dieser gesagt habe: „Dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) wurden mehrere Stücke Qubthiyah-Stoff (dünner ägyptischer, weißer Stoff) gegeben, dann gab er mir eines davon. Er sagte: ‚Teile es in zwei Teile.‘“ „Nähe dir ein paar Kleidungsstücke und gib den anderen Teil deiner Frau, damit sie daraus einen Schleier macht.“ Nachdem dies geschehen war, drehte er sich um und sagte: „Befiehl deiner Frau, ihren Unterleib zu bedecken, damit er ihre Figur nicht formt.“ Abu Dawud sagte: „Dieser Hadith wurde von [Yahya bin Ayyub] überliefert, und er sagte: [Abbas bin Ubaidullah bin Abbas].“
VERLÄNGERUNG DER LÄNGE DES SARONGSTOFFES FÜR DAMEN
Imam Abu Dawud : 3590
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُأَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ ذَكَرَ الْإِزَارَ فَالْمَرْأَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ تُرْخِي شِبْرًا قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ إِذًا يَنْكَشِفُ عَنْهَا قَالَ فَذِرَاعًا لَا تَزِيدُ عَلَيْهِحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عِيسَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ ابْنُ إِسْحَقَ وَأَيُّوبُ بْنُ مُوسَى عَنْ نَافِعٍ عَنْ صَفِيَّةَ
Wir haben [Abdullah bin Maslamah] von [Malik] von [Abu Bakr bin Nafi'] von [seinem Vater] berichtet, dass [Shafiyah bint Abu Ubaid] ihm berichtete, dass [Umm Salamah], die Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), zu Rasulullah (Friede sei mit ihm) sagte, als er Sarongs erwähnte: „O Rasulullah, was ist mit den Frauen?“ Er antwortete: „Nur noch einen Zoll.“ Umm Salamah fragte weiter: „Was ist, wenn es noch sichtbar ist?“ Er antwortete: „Nehmen Sie eine Elle mehr und nicht mehr.“ Hat uns [Ibrahim bin Musa] erzählt, hat uns [Isa] von [Ubaidullah] von [Nafi'] von [Sulaiman bin Yasar] von [Ummu Salamah] vom Propheten möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken mit diesem Hadith informiert.“ Abu Dawud sagte: „[Ibn Ishaq] und [Ayyub bin Musa] berichteten auch von [Nafi'] von [Shafiyah].“
Die Leichtigkeit der Tuchverlängerung durch die Frauen des Propheten
Imam Abu Dawud : 3591
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ أَخْبَرَنِي زَيْدٌ الْعَمِّيُّ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَرَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فِي الذَّيْلِ شِبْرًا ثُمَّ اسْتَزَدْنَهُ فَزَادَهُنَّ شِبْرًا فَكُنَّ يُرْسِلْنَ إِلَيْنَا فَنَذْرَعُ لَهُنَّ ذِرَاعًا
Musaddad berichtete uns, Yahya bin Sa'id berichtete uns von Sufyan, Zaid Al 'Ammi berichtete mir von Abu Ash Shiddiq An Naji, von Ibn Umar berichtete: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) erlaubte den Frauen des Propheten (Ummahatul Mukminin), ihre Kleidung um einen Zoll zu verlängern. Daraufhin baten sie um mehr, und er fügte eine weitere Spanne hinzu. So verlängerten sie die Kleidung schließlich auf eine Elle.“
VERWENDUNG TOTER ZIEGENHAUT DURCH GERBEN
Imam Abu Dawud : 3592
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَوَهْبُ بْنُ بَيَانٍ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مُسَدَّدٌ وَوَهْبٌ عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْأُهْدِيَ لِمَوْلَاةٍ لَنَا شَاةٌ مِنْ الصَّدَقَةِ فَمَاتَتْ فَمَرَّ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَلَا دَبَغْتُمْ إِهَابَهَا وَاسْتَنْفَعْتُمْ بِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا مَيْتَةٌ قَالَ إِنَّمَا حُرِّمَ أَكْلُهَاحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ لَمْ يَذْكُرْ مَيْمُونَةَ قَالَ فَقَالَ أَلَا انْتَفَعْتُمْ بِإِهَابِهَا ثُمَّ ذَكَرَ مَعْنَاهُ لَمْ يَذْكُرْ الدِّبَاغَ
Es wurde uns [Musaddad] und [Wahb bin Bayan] und [Uthman bin Abu Syaibah] und [Ibn Abu Khalaf] gesagt, sie sagten; hat uns [Sufyan] von [Az Zuhri] von [Ubaidullah bin Abdullah] von [Ibn Abbas] erzählt. [Musaddad] und [Wahb] sagten; Von [Maimunah] wurde berichtet: „Unser Diener erhielt eine Ziege als Geschenk, die dann starb. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) an ihm vorbeikam, fragte er: ‚Warum gerbt ihr nicht ihr Fell, damit ihr es verwenden könnt?‘ Die Leute antworteten: ‚Die Ziege ist tot.‘ Er sagte: ‚Es ist verboten, sie zu essen.‘“ [Musaddad], [Yazid] und [Ma'mar] überlieferten uns diesen Hadith von [Az Zuhri], erwähnten aber nicht Maimunahs Namen. Er sagte: „Der Gesandte Allahs fragte: ‚Warum verwendet ihr nicht das Fell?‘“ Dann erklärte er die Bedeutung des Hadith, erwähnte aber nicht das Wort „Gerben“.
VERSCHIEDENE ANSICHTEN ZUR HAUTBRÄUNUNG
Imam Abu Dawud : 3593
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ قَالَ مَعْمَرٌ وَكَانَ الزُّهْرِيُّيُنْكِرُ الدِّبَاغَ وَيَقُولُ يُسْتَمْتَعُ بِهِ عَلَى كُلِّ حَالٍقَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ يَذْكُرْ الْأَوْزَاعِيُّ وَيُونُسُ وَعُقَيْلٌ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ الدِّبَاغَ وَذَكَرَهُ الزُّبَيْدِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَحَفْصُ بْنُ الْوَلِيدِ ذَكَرُوا الدِّبَاغَ
Muhammad bin Yahya bin Faris sagte, Abdurrazaq sagte, Ma'mar sagte; Az Zuhri verneinte die Zulässigkeit von gegerbtem Leder mit den Worten: „Es kann in jeder Situation verwendet werden.“ Abu Dawud sagte: „Al-Auza'i, Yunus und Uqail erwähnten in Az Zuhris Hadith nicht das Wort ‚Samak‘. Az Zubaidi, Sa'id bin Abdul Aziz und Hafsh Ibnul Walid hingegen erwähnten das Wort ‚Samak‘.“
Gegerbtes Leder wird heilig
Imam Abu Dawud : 3594
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا دُبِغَ الْإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Kathir] sagte, uns wurde berichtet [Sufyan] von [Zaid bin Aslam] von ['Abdurrahman bin Wa'lah] von [Ibn Abbas] er sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: "Wenn die Haut gebräunt ist, dann ist sie rein."
Der Auftrag des Propheten, gebräunte Haut zu verwenden
Imam Abu Dawud : 3595
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَنْ يُسْتَمْتَعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ
Uns wurde von [Abdullah bin Maslamah] von [Malik] von [Yazid bin Abdullah bin Qusaith] von [Muhammad bin 'Abdurrahman bin Tsauban] von [Seiner Mutter] von ['Aisyah], der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), berichtet, dass er sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) befahl, Leder zu verwenden, wenn es gegerbt ist."
GEGERBTES LEDER WIRD AUCH AUS EINEM KÖRPER ZUM HEILIGEN
Imam Abu Dawud : 3596
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ أَتَى عَلَى بَيْتٍ فَإِذَا قِرْبَةٌ مُعَلَّقَةٌ فَسَأَلَ الْمَاءَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا مَيْتَةٌ فَقَالَ دِبَاغُهَا طُهُورُهَا
Uns wurde berichtet, dass Hafsch ibn Umar und Musa ibn Isma'il beide sagten; Hammam berichtete uns von Qatadah von Al-Hasan von Jaun ibn Qatadah von Salamah Ibnul Muhabbaq: „Während der Schlacht von Tabuk kam der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu einem Haus und fand dort einen aus Leder gefertigten Behälter hängen. Er bat um Wasser aus dem Behälter, woraufhin die Gefährten sagten: ‚O Gesandter Allahs, der Behälter ist aus Tierhaut!‘ Er sagte: ‚Durch die Gerbung ist er heilig.‘“
Abgestorbene Ziegenhaut kann nach dem Gerben verwendet werden
Imam Abu Dawud : 3597
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ بْنِ حُذَافَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أُمِّهِ الْعَالِيَةِ بِنْتِ سُبَيْعٍ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ لِي غَنَمٌ بِأُحُدٍ فَوَقَعَ فِيهَا الْمَوْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهَا فَقَالَتْ لِي مَيْمُونَةُ لَوَ أَخَذْتِ جُلُودَهَا فَانْتَفَعْتِ بِهَا فَقَالَتْ أَوَ يَحِلُّ ذَلِكَ قَالَتْ نَعَمْ مَرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِجَالٌ مِنْ قُرَيْشٍ يَجُرُّونَ شَاةً لَهُمْ مِثْلَ الْحِمَارِ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا قَالُوا إِنَّهَا مَيْتَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُطَهِّرُهَا الْمَاءُ وَالْقَرَظُ
Ahmad bin Salih berichtete uns, Ibnul Wahb berichtete uns, Amru – namentlich Ibnul Harith – berichtete mir von Katsir bin Farqad, von Abdullah bin Malik bin Hudzafah, der es ihm von seiner Mutter, Al-Aliyah bint Subai, erzählte: „Ich hatte eine Ziege auf dem Berg Uhud, aber sie starb plötzlich. Da erfuhr ich, dass Maimunah die Frau des Propheten (Friede sei mit ihm) war, und erzählte es ihm. Maimunah sagte dann zu mir: ‚Warum nimmst du nicht das Fell, damit du es verwenden kannst?‘ Einst kamen einige Männer der Quraisch am Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) vorbei und zogen ihre Ziegen wie Esel hinter sich her. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte dann zu ihnen: ‚Wenn ihr doch nur das Fell nehmen würdet!‘ Sie sagten: ‚Die Ziege ist tot.‘“ Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Wasser und Al Qarazh (Blätter einer Baumart, die üblicherweise zum Gerben verwendet werden) reinigen es."
AUFTRAG ZUM GERBEN VON LEDER
Imam Abu Dawud : 3598
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَقُرِئَ عَلَيْنَا كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْضِ جُهَيْنَةَ وَأَنَا غُلَامٌ شَابٌّ أَنْ لَا تَسْتَمْتِعُوا مِنْ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ
Hafsh bin Umar sagte, er sagte, Syu'bah sagte von Al Hakam von Abdurrahman bin Abu Laila von Abdullah bin Ukaim: "Als wir in Juhainah waren, wurde uns das Buch des Propheten (Friede sei mit ihm) vorgelesen, und ich war damals noch ein Kind, nämlich: "Hast du es nicht ausgenutzt, indem du seine Haut gegerbt hast?"
Verbot der Verwendung von Tierkörperhaut oder -horn
Imam Abu Dawud : 3599
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ خَالِدٍ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَأَنَّهُ انْطَلَقَ هُوَ وَنَاسٌ مَعَهُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ رَجُلٌ مِنْ جُهَيْنَةَ قَالَ الْحَكَمُ فَدَخَلُوا وَقَعَدْتُ عَلَى الْبَابِ فَخَرَجُوا إِلَيَّ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُكَيْمٍ أَخْبَرَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى جُهَيْنَةَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنْ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ يُسَمَّى إِهَابًا مَا لَمْ يُدْبَغْ فَإِذَا دُبِغَ لَا يُقَالُ لَه إِهَابٌ إِنَّمَا يُسَمَّى شَنًّا وَقِرْبَةً
Muhammad bin Isma'il, ein ehemaliger Sklave der Bani Haschim, berichtete uns, At-Tsaqafi, von Khalid, der wiederum von Al-Hakam bin Utaiba überliefert wurde, dass er und einige Leute Abdullah bin Ukaim, einen Mann aus Juhainah, getroffen hätten. Al-Hakam sagte: „Sie traten ein, während ich vor der Tür saß, und kamen dann zu mir heraus, um mir mitzuteilen, dass Abdullah bin Ukaim ihnen gesagt habe, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) habe einen Monat vor seinem Tod einen Brief an die Bewohner von Juhainah geschrieben, in dem stand: ‚Benutzt nicht die Haut oder Hörner von Leichen.‘“ Abu Daud sagte; An-Nadhar bin Shumail sagte: „Es wird Ihab (Aashaut) genannt, wenn sie nicht gegerbt ist; wenn sie gegerbt ist, wird sie nicht mehr Ihab (Aashaut), sondern Grib (Lederbehälter) genannt.“
VERBOT DES REITENS MIT SATTELN AUS SEIDE UND TIGERFELL
Imam Abu Dawud : 3600
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ وَكِيعٍ عَنْ أَبِي الْمُعْتَمِرِ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَرْكَبُوا الْخَزَّ وَلَا النِّمَارَقَالَ وَكَانَ مُعَاوِيَةُ لَا يُتَّهَمُ فِي الْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ لَنَا أَبُو دَاوُدَ أَبُو الْمُعْتَمِرِ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ طَهْمَانَ كَانَ يَنْزِلُ الْحِيَرَةَ
Hannad bin As Sari berichtete uns von Waki', von Abu Al Mu'tamir, von Ibn Sirin, von Mu'awiyah: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Reitet nicht mit Sätteln aus Seide und Tigerfell.‘“ Er sagte: „Mu'awiyah gehört nicht zu denen, die beschuldigt werden, Hadithe des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) erfunden zu haben.“ Abu Sa'id sagte zu uns: „Abu Dawud sagte zu uns: ‚Abu Al Mu'tamirs richtiger Name ist Yazid bin Thahman; er hielt sich einst in der Gegend von Al-Hiyarah auf.‘“
