Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Der Rasulullah kam mit bedecktem Kopf zu Abu Bakars Haus.
Imam Abu Dawud : 3561
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَابَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ فِي بَيْتِنَا فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ قَالَ قَائِلٌ لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُقْبِلًا مُتَقَنِّعًا فِي سَاعَةٍ لَمْ يَكُنْ يَأْتِينَا فِيهَا فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَأْذَنَ فَأُذِنَ لَهُ فَدَخَلَ
Muhammad bin Dawud bin Sufyan sagte, Abdurrazaq sagte, Ma'mar sagte; Az Zuhri sagte; Urwah sagte: „Aisyah (radiyallahu 'anha) sagte: „Als wir mittags in unserem Haus saßen, sagte jemand zu Abu Bakr (radiyallahu 'anhu): ‚Dies ist der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam). Er kam mit verhülltem Kopf und einem Teil seines Gesichts zu einer Zeit, zu der er gewöhnlich nicht zu uns kam. Der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) kam dann und bat Abu Bakr um Erlaubnis, woraufhin ihm der Eintritt gestattet wurde.‘“
DIE VORTEILE DER VORBEREITUNG VON KLEIDUNG UND FAHRZEUGEN
Imam Abu Dawud : 3562
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ أَبِي غِفَارٍ حَدَّثَنَا أَبُو تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيُّ وَأَبُو تَمِيمَةَ اسْمُهُ طَرِيفُ بْنُ مُجَالِدٍ عَنْ أَبِي جُرَيٍّ جَابِرِ بْنِ سُلَيْمٍ قَالَرَأَيْتُ رَجُلًا يَصْدُرُ النَّاسُ عَنْ رَأْيِهِ لَا يَقُولُ شَيْئًا إِلَّا صَدَرُوا عَنْهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ عَلَيْكَ السَّلَامُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَرَّتَيْنِ قَالَ لَا تَقُلْ عَلَيْكَ السَّلَامُ فَإِنَّ عَلَيْكَ السَّلَامُ تَحِيَّةُ الْمَيِّتِ قُلْ السَّلَامُ عَلَيْكَ قَالَ قُلْتُ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ أَنَا رَسُولُ اللَّهِ الَّذِي إِذَا أَصَابَكَ ضُرٌّ فَدَعَوْتَهُ كَشَفَهُ عَنْكَ وَإِنْ أَصَابَكَ عَامُ سَنَةٍ فَدَعَوْتَهُ أَنْبَتَهَا لَكَ وَإِذَا كُنْتَ بِأَرْضٍ قَفْرَاءَ أَوْ فَلَاةٍ فَضَلَّتْ رَاحِلَتُكَ فَدَعَوْتَهُ رَدَّهَا عَلَيْكَ قَالَ قُلْتُ اعْهَدْ إِلَيَّ قَالَ لَا تَسُبَّنَّ أَحَدًا قَالَ فَمَا سَبَبْتُ بَعْدَهُ حُرًّا وَلَا عَبْدًا وَلَا بَعِيرًا وَلَا شَاةً قَالَ وَلَا تَحْقِرَنَّ شَيْئًا مِنْ الْمَعْرُوفِ وَأَنْ تُكَلِّمَ أَخَاكَ وَأَنْتَ مُنْبَسِطٌ إِلَيْهِ وَجْهُكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ الْمَعْرُوفِ وَارْفَعْ إِزَارَكَ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ فَإِنْ أَبَيْتَ فَإِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِيَّاكَ وَإِسْبَالَ الْإِزَارِ فَإِنَّهَا مِنْ الْمَخِيلَةِ وَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمَخِيلَةَ وَإِنْ امْرُؤٌ شَتَمَكَ وَعَيَّرَكَ بِمَا يَعْلَمُ فِيكَ فَلَا تُعَيِّرْهُ بِمَا تَعْلَمُ فِيهِ فَإِنَّمَا وَبَالُ ذَلِكَ عَلَيْهِ
Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete uns von Abu Ghifar, Abu Tamimah Al Hujaimi – und Abu Tamimas Name ist Tharif bin Mujalid – berichtete uns von Abu Jurai Jabir bin Sulaim: „Ich sah einen Mann, dessen Gedanken die Menschen vertrauten, und er sagte nichts, es sei denn, die Menschen folgten ihm. Ich fragte: ‚Wer ist er?‘ Er antwortete: ‚Dies ist Rasulullah (Friede sei mit dir).‘ Da sagte ich: ‚O Rasulullah, 'Alaika As Salam (Friede sei mit dir)‘ O Rasulullah, zweimal. Aber sprich: ‚As Salamu 'Alaika‘.“ Jabir bin Sulaim sagte: „Ich fragte ihn dann: ‚Bist du der Gesandte Allahs?‘ Er antwortete: ‚Ja, ich bin der Gesandte Allahs, derjenige, der, wenn euch ein Unglück trifft, zu Ihm betet und Er es von euch nimmt.‘“ Wenn du von einer Hungersnot heimgesucht wirst, dann bete zu Ihm, und Er wird dir Pflanzen wachsen lassen. Wenn du dich in der Ferne befindest und dein Fahrzeug verlierst, dann bete zu Ihm, und Er wird es dir zurückgeben.“ Jabir bin Sulaim sagte: „Dann sagte ich: ‚Schließe eine Vereinbarung mit uns.‘ Er sagte: ‚Gib niemals zu, jemanden beschuldigt zu haben.‘ Jabir bin Sulaim sagte: ‚Danach habe ich nie wieder jemanden beschuldigt; weder einen freien Menschen noch einen Sklaven, weder ein Kamel noch eine Ziege.‘“ Er sagte erneut: „Unterschätze nicht die Dinge, die als ma'ruf gelten. Sprich mit deinem Bruder mit einem Lächeln und strahlendem Gesicht, denn das gehört zu den ma'ruf-Dingen. Zieh deinen Sarong bis zur Mitte der Wade hoch, ansonsten bis zu beiden Knöcheln. Und zieh deinen Sarong nicht hoch, denn das zeugt von deiner Arroganz, und Allah verabscheut Arroganz. Wenn dich jemand wegen eines Fehlers, den er an dir kennt, beleidigt und verflucht, dann verfluche ihn nicht zurück wegen des Fehlers, den du an ihm kennst, denn das wird ihm (am Tag der Auferstehung) zur Last fallen.“
Verbot des Aufhängens von Kleidung aus Arroganz
Imam Abu Dawud : 3563
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ أَحَدَ جَانِبَيْ إِزَارِي يَسْتَرْخِي إِنِّي لَأَتَعَاهَدُ ذَلِكَ مِنْهُ قَالَ لَسْتَ مِمَّنْ يَفْعَلُهُ خُيَلَاءَ
An Nufail berichtete uns, Zuhair berichtete uns, Musa bin Uqbah berichtete uns von Salim bin Abdullah von seinem Vater: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer aus Überheblichkeit sein Gewand ausbreitet, den wird Allah am Tag der Auferstehung nicht sehen.‘“ Abu Bakr sagte: „Tatsächlich steht eine Ecke meines Gewandes ab, obwohl ich es versprochen habe, es nicht zu tun!“ Er sagte: „Du gehörst nicht zu denen, die es aus Überheblichkeit tun.“
Verbot des Betens mit heruntergelassener Kleidung
Imam Abu Dawud : 3564
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَبَيْنَمَا رَجُلٌ يُصَلِّي مُسْبِلًا إِزَارَهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ فَذَهَبَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ أَمَرْتَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ ثُمَّ سَكَتَّ عَنْهُ قَالَ إِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ مُسْبِلٌ إِزَارَهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبَلُ صَلَاةَ رَجُلٍ مُسْبِلٍ
Es wurde uns von Musa ibn Isma'il, von Aban und von Yahya von Abu Ja'far, von Atha ibn Yasar und von Abu Hurairah berichtet: „Ein Mann betete und hielt dabei sein Tuch hoch. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte zu ihm: ‚Geh und vollziehe die rituelle Waschung.‘ Der Mann ging daraufhin weg, vollzog die Waschung und kam zurück, doch der Gesandte sagte erneut: ‚Geh und vollziehe die rituelle Waschung.‘ Da fragte ihn ein Mann: ‚O Gesandter Allahs, was ist mit dir los? Du hast ihm gesagt, er solle die rituelle Waschung vollziehen, und dann hast du geschwiegen?‘“
DREI GRUPPEN, DIE GOTT AM JÜNGSTEN TAG NICHT SEHEN WIRD
Imam Abu Dawud : 3565
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ قُلْتُ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ خَابُوا وَخَسِرُوا فَأَعَادَهَا ثَلَاثًا قُلْتُ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ خَابُوا وَخَسِرُوا فَقَالَ الْمُسْبِلُ وَالْمَنَّانُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ أَوْ الْفَاجِرِحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا وَالْأَوَّلُ أَتَمُّ قَالَ الْمَنَّانُ الَّذِي لَا يُعْطِي شَيْئًا إِلَّا مَنَّهُ
Hafsch ibn Umar berichtete uns, dass [Syu'bah] von [Ali ibn Mudrik] von [Abu Zur'ah ibn Amru ibn Jarir] von [Kharasyah ibn al-Hur] von [Abu Dzar] vom Propheten (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt drei Gruppen, die Allah nicht sieht und deren Sünden am Tag der Auferstehung nicht vergeben werden. Für sie wird es eine schmerzhafte Strafe geben.“ Ich fragte: „Wer sind sie, o Gesandter Allahs? Welch ein Verlust und welch ein Verlust sind sie!“ Er wiederholte diese Worte dreimal. Ich fragte erneut: „Wer sind sie, o Gesandter Allahs? Welch ein Verlust und welch ein Verlust sind sie!“ Er antwortete: „Es sind die Menschen, die ihre Kleider ausbreiten, die Menschen, die ihre Geschenke herbeischaffen, und die Menschen, die ihre Waren durch Meineid verkaufen.“ [Musaddad] hat uns berichtet, [Yahya] hat uns berichtet, von [Sufyan], von [Al A'mash], von [Sulaiman bin Mushir], von [Kharasyah Ibnul Hur], von [Abu Dharr], vom Propheten (Friede sei mit ihm), wie in diesem Hadith. Die erste Überlieferung ist jedoch vollständiger. Abu Dharr sagte: „Al-Mannan ist derjenige, der nichts gibt, ohne eine Gegenleistung zu erwarten.“
Die Grenzen des Sannah-Stoffes eines Muslims
Imam Abu Dawud : 3566
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ يَعْنِي عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عَمْرٍو حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ بِشْرٍ التَّغْلِبِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي وَكَانَ جَلِيسًا لِأَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَكَانَ بِدِمَشْقَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ ابْنُ الْحَنْظَلِيَّةِ وَكَانَ رَجُلًا مُتَوَحِّدًا قَلَّمَا يُجَالِسُ النَّاسَ إِنَّمَا هُوَ صَلَاةٌ فَإِذَا فَرَغَ فَإِنَّمَا هُوَ تَسْبِيحٌ وَتَكْبِيرٌ حَتَّى يَأْتِيَ أَهْلَهُ فَمَرَّ بِنَا وَنَحْنُ عِنْدَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فَقَالَ لَهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ كَلِمَةً تَنْفَعُنَا وَلَا تَضُرُّكَ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً فَقَدِمَتْ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَجَلَسَ فِي الْمَجْلِسِ الَّذِي يَجْلِسُ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِرَجُلٍ إِلَى جَنْبِهِ لَوْ رَأَيْتَنَا حِينَ الْتَقَيْنَا نَحْنُ وَالْعَدُوُّ فَحَمَلَ فُلَانٌ فَطَعَنَ فَقَالَ خُذْهَا مِنِّي وَأَنَا الْغُلَامُ الْغِفَارِيُّ كَيْفَ تَرَى فِي قَوْلِهِ قَالَ مَا أُرَاهُ إِلَّا قَدْ بَطَلَ أَجْرُهُ فَسَمِعَ بِذَلِكَ آخَرُ فَقَالَ مَا أَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا فَتَنَازَعَا حَتَّى سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ لَا بَأْسَ أَنْ يُؤْجَرَ وَيُحْمَدَ فَرَأَيْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ سُرَّ بِذَلِكَ وَجَعَلَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَيْهِ وَيَقُولُ أَنْتَ سَمِعْتَ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَمَا زَالَ يُعِيدُ عَلَيْهِ حَتَّى إِنِّي لَأَقُولُ لَيَبْرُكَنَّ عَلَى رُكْبَتَيْهِ قَالَ فَمَرَّ بِنَا يَوْمًا آخَرَ فَقَالَ لَهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ كَلِمَةً تَنْفَعُنَا وَلَا تَضُرُّكَ قَالَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُنْفِقُ عَلَى الْخَيْلِ كَالْبَاسِطِ يَدَهُ بِالصَّدَقَةِ لَا يَقْبِضُهَا ثُمَّ مَرَّ بِنَا يَوْمًا آخَرَ فَقَالَ لَهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ كَلِمَةً تَنْفَعُنَا وَلَا تَضُرُّكَ قَالَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِعْمَ الرَّجُلُ خُرَيْمٌ الْأَسَدِيُّ لَوْلَا طُولُ جُمَّتِهِ وَإِسْبَالُ إِزَارِهِ فَبَلَغَ ذَلِكَ خُرَيْمًا فَعَجِلَ فَأَخَذَ شَفْرَةً فَقَطَعَ بِهَا جُمَّتَهُ إِلَى أُذُنَيْهِ وَرَفَعَ إِزَارَهُ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ ثُمَّ مَرَّ بِنَا يَوْمًا آخَرَ فَقَالَ لَهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ كَلِمَةً تَنْفَعُنَا وَلَا تَضُرُّكَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّكُمْ قَادِمُونَ عَلَى إِخْوَانِكُمْ فَأَصْلِحُوا رِحَالَكُمْ وَأَصْلِحُوا لِبَاسَكُمْ حَتَّى تَكُونُوا كَأَنَّكُمْ شَامَةٌ فِي النَّاسِ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَقَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ هِشَامٍ قَالَ حَتَّى تَكُونُوا كَالشَّامَةِ فِي النَّاسِ
Harun bin Abdullah sagte uns, Abu Amir - gemeint ist Abdul Malik bin Amru - sagte, Hisyam bin Sa'd sagte uns von Qais bin Bisyr At Taghlibi: Mein Vater, ein enger Freund von Abu Darda, erzählte mir: „In Damasykos lebte unter den Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) ein Mann namens Ibn Al-Hanzhaliya. Er war ein Mann, der gern allein war, selten unter Menschen weilte und stets im Gebet versunken war. Nach dem Gebet betete er weiter und sprach den Takbir, bis er nach Hause zurückkehrte. Eines Tages kam er an uns vorbei, als wir bei Abu Darda waren. Abu Darda sprach zu ihm mit Worten, die uns nützten und euch nicht schaden sollten: ‚Der Prophet (Friede sei mit ihm) entsandte eine Expedition. Als diese zurückkehrte, setzte sich einer von ihnen auf den Platz, auf dem der Prophet (Friede sei mit ihm) zu sitzen pflegte.‘“ Dann sagte er zu dem Mann neben ihm: „Hättest du uns doch nur gesehen, als wir dem Feind gegenüberstanden!“ Dann nahm er – und meinte sich selbst – seinen Speer, stach einen der Feinde damit nieder und sagte – in spöttischer Absicht: „Zieht mir doch den Speer heraus, ich bin ein junger Sohn von Bani Ghifar!“ Was sagst du zu seinen Worten? – Gemeint sind die spöttischen Worte: „Zieht mir doch den Speer heraus, ich bin ein junger Sohn von Bani Ghifar!“ – Der Freund neben ihm antwortete: „Ich habe dazu nichts zu sagen, außer dass sein Lohn vernichtet wurde!“ Als andere seinen Kommentar hörten, protestierte er: „Ich finde, solche Worte sind nicht schlimm!“ Die beiden Männer gerieten in einen Streit, bis der Gesandte Allahs den Lärm hörte. Der Gesandte sagte: „Subhanallah, solche Worte sind kein Problem, und er wird trotzdem Lohn und Lob erhalten!“ Dann sah ich Abu Darda fröhlich dreinblicken, bis er den Kopf zu dem Mann hob und fragte: „Stimmt es, dass du das vom Gesandten Allahs gehört hast?“ Dieser antwortete: „Ja.“ Abu Darda wiederholte seine Frage immer wieder, bis ich dachte: „Wenn er doch nur die Knie beugen würde!“ (was so viel wie „Ende“ bedeutet). Qais sagte: „Eines Tages kam jemand an uns vorbei, und Abu Darda sagte zu ihm etwas, das für uns nützlich und für euch nicht schädlich war.“ Abu Darda berichtete: „Der Gesandte Allahs sagte einst zu uns: ‚Wer sich auf dem Wege Allahs um Pferde kümmert, ist wie jemand, der seine Hand um Almosen ausstreckt und niemals etwas zurückhält.‘ Neulich kam jemand an uns vorbei, und Abu Darda sagte zu ihm etwas, das für uns nützlich und für euch nicht schädlich war. Abu Darda sagte: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Der beste Mensch ist Khuraim al-Asadi, wenn er sich nur nicht die Haare bis zu den Schultern wachsen ließe und sein Gewand nicht bis zu den Knöcheln reichte.“ Die Worte des Propheten veranlassten Khuraim, schnell ein Messer zu nehmen.‘ Ihr werdet eure Freunde treffen, dann die Sättel eurer Fahrzeuge und eure Kleidung in Ordnung bringen, damit ihr wie besondere Menschen unter den Menschen erscheint, denn Allah verabscheut Hässlichkeit und Taten, die Hässlichkeit widerspiegeln.“ Abu Darda berichtete: „Auch Abu Nuaim sagte von Hisyam mit dem Kommentar: ‚Bis ihr wie besondere Persönlichkeiten unter den Menschen seid.‘“
Arroganz und Größe gehören Gott
Imam Abu Dawud : 3567
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادٌ يَعْنِي ابْنَ السَّرِيِّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ الْمَعْنَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ مُوسَى عَنْ سَلْمَانَ الْأَغَرِّ وَقَالَ هَنَّادٌ عَنْ الْأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ هَنَّادٌ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا قَذَفْتُهُ فِي النَّارِ
[Musa bin Isma'il] sagte, [Hammad] sagte uns. (Anders wird es überliefert.) [Hannad] – gemeint ist Hannad bin As Sari – sagte uns, von [Abu Al Ahwash], sinngemäß, von [Atha bin As Saib]; [Moses] sagte; von [Salman Al Aghar]. [Hannad] sagte von [Al Aghar Abu Muslim], von [Abu Hurairah]. [Hannad] sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Allah, der Erhabene und der Allmächtige, sagte: „Mein Schal ist Stolz, mein Sarong ist Größe. Wer eines von beidem von Mir nimmt, den werde Ich in die Hölle werfen.‘“
Das Verbot der Arroganz und das Prinzip des Glaubens
Imam Abu Dawud : 3568
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ خَرْدَلَةٍ مِنْ إِيمَانٍقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الْقَسْمَلِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ مِثْلَهُ
Ahmad ibn Yunus berichtete uns, Abu Bakr – gemeint ist Abu Bakr ibn Ayyasy – habe von Al-A'masy, von Ibrahim, von Alqamah und von Abdullah berichtet: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer auch nur einen Hauch von Hochmut im Herzen trägt, wird nicht ins Paradies eingehen, und wer auch nur einen Hauch von Glauben im Herzen trägt, wird nicht in die Hölle eingehen.‘“ Abu Dawud sagte: „Al-Qaslami überlieferte dies von Al-A'masy wie folgt.“
DEFINITION VON ARROGANZ NACH DEM PROPHETEN
Imam Abu Dawud : 3569
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ رَجُلًا جَمِيلًا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ حُبِّبَ إِلَيَّ الْجَمَالُ وَأُعْطِيتُ مِنْهُ مَا تَرَى حَتَّى مَا أُحِبُّ أَنْ يَفُوقَنِي أَحَدٌ إِمَّا قَالَ بِشِرَاكِ نَعْلِي وَإِمَّا قَالَ بِشِسْعِ نَعْلِي أَفَمِنْ الْكِبْرِ ذَلِكَ قَالَ لَا وَلَكِنَّ الْكِبْرَ مَنْ بَطِرَ الْحَقَّ وَغَمَطَ النَّاسَ
Uns wurde berichtet [Abu Musa Muhammad Ibnul Mutsanna], uns wurde berichtet [Abdul Wahhab], uns wurde berichtet [Hisyam] von [Muhammad] von [Abu Hurairah], er sagte: „Ein Mann kam zum Propheten (Friede sei mit ihm) – der Mann war ein gutaussehender Mann – und sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich liebe Schönheit, und mir wurde auch Schönheit gegeben, wie du siehst, so sehr, dass ich es nicht mag, wenn mich jemand übertrifft – vielleicht sagte er: „Selbst wenn es nur eine Sandale oder ein Sandalenriemen ist“ – ist das ein Zeichen von Arroganz?‘ Er antwortete: ‚Nein. Arroganz bedeutet vielmehr, die Wahrheit abzulehnen und andere Menschen herabzusetzen.‘“
ISBAL ÜBER SARONGS, KLEIDUNG UND SURBAN
Imam Abu Dawud : 3570
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ عَنْ الْإِزَارِ فَقَال عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِزْرَةُ الْمُسْلِمِ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ وَلَا حَرَجَ أَوْ لَا جُنَاحَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ مَا كَانَ أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ فَهُوَ فِي النَّارِ مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ
Hafsch ibn Umar berichtete uns, dass Schu'ba von Al-Ala ibn Abdurrahman von seinem Vater erzählt hatte: „Ich fragte Abu Sa'id Al-Khudri nach Sarongs.“ Daraufhin sagte er: „Du hast den Richtigen gefragt. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Der Sarong eines Muslims darf nur bis zur Hälfte der Wade reichen, und es ist keine Sünde, wenn er bis zur Hälfte der Wade oder bis zu den Knöcheln reicht. Was unterhalb der Knöchel liegt, gehört in die Hölle. Und wer seinen Sarong aus Stolz ausbreitet, den wird Allah am Tag der Auferstehung nicht sehen.‘“
ISBAL GILT AUCH FÜR GAMIS
Imam Abu Dawud : 3571
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِسْبَالُ فِي الْإِزَارِ وَالْقَمِيصِ وَالْعِمَامَةِ مَنْ جَرَّ مِنْهَا شَيْئًا خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Uns wurde berichtet, dass Hannad bin As Sari sagte, uns wurde berichtet, dass Husain Al Ju'fi von Abdul Aziz bin Abu Rawwad von Salim bin Abdullah von seinem Vater vom Propheten (Friede sei mit ihm) sagte: „Das Ausbreiten des Tuches (Isbal) bezieht sich auf Sarongs, Kleider und Turbane. Wer eines davon aus Überheblichkeit ausbreitet, den wird Allah am Tag des Gerichts nicht sehen.“
WIE MAN EINEN HANDSCHUH WIE EIN PROPHET TRÄGT
Imam Abu Dawud : 3572
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي سُمَيَّةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْإِزَارِ فَهُوَ فِي الْقَمِيصِ
Hannad sagte, Ibnul Mubarak sagte von Abu Ash Shabbah von Yazid bin Abu Sumayyah; ich hörte Ibn Umar sagen: "Was Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam in seinem (isbal) Sarong sagte, gilt auch für die Gamiten."
Es ist schlecht für Frauen, Männer und Visa zu mögen
Imam Abu Dawud : 3573
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُأَنَّهُ رَأَى ابْنَ عَبَّاسٍ يَأْتَزِرُ فَيَضَعُ حَاشِيَةَ إِزَارِهِ مِنْ مُقَدَّمِهِ عَلَى ظَهْرِ قَدَمَيْهِ وَيَرْفَعُ مِنْ مُؤَخَّرِهِ قُلْتُ لِمَ تَأْتَزِرُ هَذِهِ الْإِزْرَةَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتَزِرُهَا
[Musaddad] berichtete uns, [Yahya] berichtete uns von [Muhammad bin Abu Yahya], dass [Ikrimah] mir erzählte, er habe [Ibn Abbas] mit einem Sarong gesehen, den er von vorne bis zu den Fußsohlen gelegt und hinten hochgezogen habe. Ich fragte ihn daraufhin: „Warum trägst du einen Sarong so?“ Er antwortete: „Ich sah den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) einen solchen Sarong tragen.“
Ein Gräuel für Männer und Frauen, die dem anderen Geschlecht ähneln
Imam Abu Dawud : 3574
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَعَنَ الْمُتَشَبِّهَاتِ مِنْ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ وَالْمُتَشَبِّهِينَ مِنْ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ
"Hat uns [Ubaidullah bin Mu'adz] gesagt, hat uns [mein Vater] gesagt, hat uns [Syu'bah] von [Qatadah] von [Ikrimah] von [Ibn Abbas] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam gesagt, dass er Frauen verfluchte, die Männern ähneln, und Männer verfluchte, die Frauen ähneln."
Schuld sind Männer, die Frauenkleidung tragen, und Frauen, die Männerkleidung tragen
Imam Abu Dawud : 3575
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلَ يَلْبَسُ لِبْسَةَ الْمَرْأَةِ وَالْمَرْأَةَ تَلْبَسُ لِبْسَةَ الرَّجُلِ
Zuhair bin Harb sagte uns, Abu Amir sagte uns von Sulaiman bin Hilal von Suhail von seinem Vater von Abu Hurairah: "Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) verfluchte Männer, die Frauenkleidung tragen, und Frauen, die Männerkleidung tragen."
Schuld an Frauen, die einen Mann mögen
Imam Abu Dawud : 3576
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ وَبَعْضُهُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَقِيلَ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا إِنَّ امْرَأَةً تَلْبَسُ النَّعْلَ فَقَالَتْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلَةَ مِنْ النِّسَاءِ
Nachdem uns [Muhammad bin Sulaiman Luwain] – und einen Teil davon, indem er es ihm vorlas – von [Sufyan] von [Ibn Juraij] von [Ibn Abu Awalkah] berichtet hatte, sagte er: „Es wurde zu ['Aisyah radliallahu 'anhu] gesagt: ‚Was ist mit Frauen, die Sandalen tragen?‘ Er antwortete: ‚Der Gesandte Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam verfluchte Frauen, die Männern ähneln.‘“
ANSHAR-FRAUEN TRAGEN DEN HIJAB ALS SCHLEIER
Imam Abu Dawud : 3577
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّهَا ذَكَرَتْ نِسَاءَ الْأَنْصَارِ فَأَثْنَتْ عَلَيْهِنَّ وَقَالَتْ لَهُنَّ مَعْرُوفًا وَقَالَتْ لَمَّا نَزَلَتْ سُورَةُ النُّورِ عَمِدْنَ إِلَى حُجُورٍ أَوْ حُجُوزٍ شَكَّ أَبُو كَامِلٍ فَشَقَقْنَهُنَّ فَاتَّخَذْنَهُ خُمُرًا
Abu Kamil berichtete uns, Abu Awanah habe von Ibrahim bin Muhajir von Shafiyah bint Syaibah von 'Aisyah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtet, dass er die Frauen der Ansar erwähnte, sie lobte und ihnen Gutes sagte. 'Aisyah sagte: „Als der Brief der An Nuur herabkam, gingen sie in den Raum oder den Ort der Kleidung – Abu Kamil zögerte –, dann schnitten sie ihn ab und machten daraus einen Schleier.“
ANSHAR-FRAUEN TRAGEN SCHWARZE SCHLEIER WIE KRÄHEN
Imam Abu Dawud : 3578
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْلَمَّا نَزَلَتْ{ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ }خَرَجَ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِنَّ الْغِرْبَانَ مِنْ الْأَكْسِيَةِ
Muhammad bin Ubaid sagte, Ibn Tsaur sagte von Ma'mar von Ibn Khutsaim von Shafiyah bint Syaibah von Ummu Salamah: „Als der Vers herabkam: ‚(Sie sollen ihre Kopftücher ausbreiten)‘, kamen die Frauen der Ansar heraus, als ob auf ihren Köpfen Krähen säßen – weil sie mit schwarzen Schleiern bedeckt waren.“
MUHAJIRAT-FRAUEN SCHNEIDEN STOFF, UM IHR GESICHT ZU BEDECKEN
Imam Abu Dawud : 3579
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ح و حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ وَابْنُ السَّرْحِ وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالُوا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي قُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَعَافِرِيُّ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْيَرْحَمُ اللَّهُ نِسَاءَ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلَ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ{ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ }شَقَقْنَ أَكْنَفَ قَالَ ابْنُ صَالِحٍ أَكْثَفَ مُرُوطِهِنَّ فَاخْتَمَرْنَ بِهَاحَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ قَالَ رَأَيْتُ فِي كِتَابِ خَالِي عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ
Ahmad bin Shalih berichtete uns (anders wird es erwähnt): Sulaiman bin Dawud Al Mahri, Ibnu As Sarh und Ahmad bin Sa'id Al Hamdani berichteten uns, dass sie sagten; Ibn Wahb berichtete uns, dass er sagte; Qurrah bin 'Abdurrahman Al Ma'arifi berichtete mir von Ibnu Shihab, von Urwah bin Az Zubair, von 'Aisyah (radiyallahu 'anha), dass er einst sagte: „Möge Allah den Muhajirat-Frauen (Frauen, die nach Medina auswanderten) gnädig sein, bevor Allah den Vers offenbarte: (Und sie sollen den Schleier über ihre Brust bedecken...), sie schnitten sich die Arme ab.“ Ibn Salih erwähnte: „(Sie schnitten) den Überschuss ihres Stoffes ab, um ihr Gesicht zu bedecken.“ von Uqail, von Ibn Shihab mit Überlieferungskette und Bedeutung.
Die Verwendung von dünnem Stoff bei Asthma und die Warnung des Rasulullah
Imam Abu Dawud : 3580
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الْأَنْطَاكِيُّ وَمُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خَالِدٍ قَالَ يَعْقُوبُ ابْنُ دُرَيْكٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ رِقَاقٌ فَأَعْرَضَ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتْ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِقَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا مُرْسَلٌ خَالِدُ بْنُ دُرَيْكٍ لَمْ يُدْرِكْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
Uns wurde berichtet, dass sowohl Ya'qub ibn Ka'b al-Anthaki als auch Muammal ibn al-Fadhl al-Harrani sagten: Al-Walid berichtete von Sa'id ibn Basyir, von Qatadah, von Khalid; Ya'qub ibn Duraik berichtete von 'Aisyah (radiyallahu anha), dass Asma ibn Abu Bakr in einem dünnen Gewand auf den Gesandten Allahs (sallallahu alaihi wa sallam) zuging. Daraufhin wandte sich der Gesandte Allahs (sallallahu alaihi wa sallam) von ihr ab und sagte: „O Asma, wahrlich, wenn eine Frau die Pubertät erreicht hat, ist von ihr nichts mehr zu sehen außer diesem und diesem“ – er deutete auf ihr Gesicht und ihre Handflächen. Abu Dawud sagte: „Dies ist ein Mursal-Hadith. Khalid ibn Duraik hat 'Aisyah (radiyallahu anha) nie persönlich getroffen.“
