Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
SEIDENENTFERNUNG UND IHRE FOLGEN
Imam Abu Dawud : 3521
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ غَنْمٍ الْأَشْعَرِيَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَامِرٍ أَوْ أَبُو مَالِكٍ وَاللَّهِ يَمِينٌ أُخْرَى مَا كَذَّبَنِيأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْخَزَّ وَالْحَرِيرَ وَذَكَرَ كَلَامًا قَالَ يُمْسَخُ مِنْهُمْ آخَرُونَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِقَالَ أَبُو دَاوُد وَعِشْرُونَ نَفْسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ أَكْثَرُ لَبِسُوا الْخَزَّ مِنْهُمْ أَنَسٌ وَالْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ
Abdul Wahhab bin Najdah berichtete uns, Bisyr bin Bakr berichtete uns von Abdurrahman bin Yazid bin Jabir, dass er sagte; Athiyah bin Qais berichtete uns, dass er sagte; ich hörte Abdurrahman bin Ghanm Al Asy'ari sagen; Abu Amir oder Abu Malik berichtete mir – bei Allah –, dass er mich nicht belogen hat, dass er den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hörte: „Wahrlich, es wird unter meiner Umma solche geben, die Seide annehmbar machen.“ Dann erwähnte er einen anderen Bearbeiter und sagte: „Einer von ihnen wurde bis zum Tag des Gerichts in einen Affen und ein Schwein verwandelt.“ Abu Dawud sagte: „Zwanzig oder mehr Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) trugen Seide, darunter Anas und Al-Bara bin Azib.“
SEIDENSTOFF UND SEINE VERWENDUNG
Imam Abu Dawud : 3522
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَأَى حُلَّةَ سِيَرَاءَ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ تُبَاعُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ اشْتَرَيْتَ هَذِهِ فَلَبِسْتَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلِلْوَفْدِ إِذَا قَدِمُوا عَلَيْكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ ثُمَّ جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا حُلَلٌ فَأَعْطَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مِنْهَا حُلَّةً فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَسَوْتَنِيهَا وَقَدْ قُلْتَ فِي حُلَّةِ عُطَارِدَ مَا قُلْتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا فَكَسَاهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَخًا لَهُ مُشْرِكًا بِمَكَّةَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ حُلَّةُ إِسْتَبْرَقٍ وَقَالَ فِيهِ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِ بِجُبَّةِ دِيبَاجٍ وَقَالَ تَبِيعُهَا وَتُصِيبُ بِهَا حَاجَتَكَ
Uns wurde berichtet, dass [Abdullah bin Maslamah] von [Malik] von [Nafi'] von [Abdullah bin Umar] sagte: „Umar Ibnul Khaththab sah ein mit Seide besticktes Tuch, das am Eingang der Moschee verkauft wurde. Umar sagte dann: ‚O Gesandter Allahs, hättest du dieses Tuch doch gekauft, damit du es freitags und beim Empfang von Gesandten tragen könntest, wenn diese zu dir kämen.‘ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte daraufhin: ‚Nur diejenigen, die keinen Anteil am Jenseits erhalten werden, tragen dieses Tuch.‘ Danach brachte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mehrere Stücke Seidenstoff, gab eines davon Umar Ibnul Khaththab und fragte: ‚O Gesandter Allahs, warum gibst du mir dieses Stück, obwohl du doch über Seide gesagt hast, wie du sie benutzt?‘“ Umar Ibnul Khaththab trug dieses Tuch auch für seinen Bruder, der in Mekka noch Polytheist war. Ahmad bin Salih berichtete uns, Ibnu Wahb berichtete uns, Yunus und Amru Ibnul Harith berichteten mir von Ibn Shihab, von Salim bin Abdullah, von seinem Vater, mit der mir überlieferten Geschichte, dass er sagte: „Mit Seidenstoff“, und er erwähnte es im Hadith und sagte: „Dann sandte er Umar eine Seiden-Jubbah (einen Schal). Er sagte dann: „Verkaufe dies und verwende den Erlös, um deine Bedürfnisse zu decken.“
EINSCHRÄNKUNGEN BEI DER VERWENDUNG VON SEIDE
Imam Abu Dawud : 3523
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَكَتَبَ عُمَرُ إِلَى عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْحَرِيرِ إِلَّا مَا كَانَ هَكَذَا وَهَكَذَا أُصْبُعَيْنِ وَثَلَاثَةً وَأَرْبَعَةً
Uns wurde berichtet, dass [Musa bin Isma'il] sagte, uns wurde berichtet, dass [Hammad] sagte, uns wurde berichtet, dass [Ashim Al Ahwal] von [Abu Uthman An Nahdi] berichtet hat, dass er sagte: "[Umar] schrieb einen Brief an Utbah bin Farqad, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) Seidenstoffe verboten habe, außer solchen und solchen. Das heißt, nur solche, die zwei, drei oder vier Finger breit waren."
RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM VERBOTE DIE VERWENDUNG VON SEIDESTOFFEN DURCH ALI
Imam Abu Dawud : 3524
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عَوْنٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَأُهْدِيَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُلَّةُ سِيَرَاءَ فَأَرْسَلَ بِهَا إِلَيَّ فَلَبِسْتُهَا فَأَتَيْتُهُ فَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ وَقَالَ إِنِّي لَمْ أُرْسِلْ بِهَا إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا وَأَمَرَنِي فَأَطَرْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي
Sulaiman bin Harb berichtete uns, dass [Syu'bah] von Abu Aun berichtete, dass er sagte: „Ich hörte Abu Salih von Ali (radiyallahu 'anhu) berichten, dass er sagte: ‚Dem Gesandten Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) wurde ein Seidentuch geschenkt. Er schickte es mir, und ich trug es. Danach ging ich zu ihm, doch ich sah einen Ausdruck des Zorns in seinem Gesicht. Er sagte: „Ich habe es dir nicht geschickt, damit du es trägst.“ Er befahl mir auch, es jemand anderem zu geben, und so verteilte ich das Tuch an meine Frauen.‘“
VERBOT DER VERWENDUNG VON SEIDENBESTICKTEM STOFF UND GOLDRINGEN
Imam Abu Dawud : 3525
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَعَنْ لُبْسِ الْمُعَصْفَرِ وَعَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وَعَنْ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي الْمَرْوَزِيَّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا قَالَ عَنْ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بِهَذَا زَادَ وَلَا أَقُولُ نَهَاكُمْ
Al-Qa'nabi berichtete von Malik, von Nafi', von Ibrahim ibn Abdullah ibn Hunain, von seinem Vater, von Ali ibn Abu Talib (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verbot das Tragen von mit Seide bestickten oder gelb gefärbten Stoffen, das Tragen von Goldringen und das Rezitieren des Korans während der Verbeugung.“ Al-Marwazi berichtete von Ahmad ibn Muhammad, von Abdurrazaq und Ma'mar, von Az-Zuhri, von Ibrahim ibn Abdullah ibn Hunain, von seinem Vater, von Ali ibn Abu Talib (möge Allah mit ihm zufrieden sein), vom Propheten (Friede sei mit ihm) mit einem Hadith-Editor wie diesem. Ali sagte: "... (er verbot) das Lesen des Korans in Verbeugung und Niederwerfung", sagte [Musa bin Isma'il], sagte [Hammad] von [Muhammad bin Amru] von [Ibrahim bin Abdullah] mit lafadz, indem er hinzufügte: "Und ich sagte nicht: 'Er hat es euch verboten' (was bedeutet: Muhammad bin Amru fügte in seiner Überlieferung hinzu, dass Ali sagte: Rasulullah Sallaahu 'Alaihi Wasallam hat es mir verboten, und ich sage nicht, dass er es euch verboten hat)."
SEIDENER WAND VON KÖNIG RUM UND ORDEN FÜR KÖNIG NAJASYIS BRUDER
Imam Abu Dawud : 3526
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ مَلِكَ الرُّومِ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتُقَةً مِنْ سُنْدُسٍ فَلَبِسَهَا فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى يَدَيْهِ تَذَبْذَبَانِ ثُمَّ بَعَثَ بِهَا إِلَى جَعْفَرٍ فَلَبِسَهَا ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَمْ أُعْطِكَهَا لِتَلْبَسَهَا قَالَ فَمَا أَصْنَعُ بِهَا قَالَ أَرْسِلْ بِهَا إِلَى أَخِيكَ النَّجَاشِيِّ
Es wurde uns von Musa ibn Isma'il und Hammad von Ali ibn Zaid, von Anas ibn Malik, berichtet: „Der König von Rum schenkte dem Propheten (Friede sei mit ihm) ein seidenes Farwah (eine Art Gewand). Er legte es an. Ich sah, wie der Prophet mit den Händen fuchtelte, und dann sandte er das Gewand zu Ja'far, der es ebenfalls anzog. Als Ja'far zum Propheten (Friede sei mit ihm) kam, sagte er: „Ich habe es dir nicht gegeben, damit du es trägst!“ Ja'far fragte: „Was soll ich dann mit dem Gewand tun?“ Er antwortete: „Schick es deinem Bruder, König Nadschasyi.“
VERBOT DER VERWENDUNG VON ROTEN STOFFEN UND MIT SEIDE BESTICKTEN STOFFEN
Imam Abu Dawud : 3527
حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا أَرْكَبُ الْأُرْجُوَانَ وَلَا أَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ وَلَا أَلْبَسُ الْقَمِيصَ الْمُكَفَّفَ بِالْحَرِيرِ قَالَ وَأَوْمَأَ الْحَسَنُ إِلَى جَيْبِ قَمِيصِهِ قَالَ وَقَالَ أَلَا وَطِيبُ الرِّجَالِ رِيحٌ لَا لَوْنَ لَهُ أَلَا وَطِيبُ النِّسَاءِ لَوْنٌ لَا رِيحَ لَهُقَالَ سَعِيدٌ أُرَهُ قَالَ إِنَّمَا حَمَلُوا قَوْلَهُ فِي طِيبِ النِّسَاءِ عَلَى أَنَّهَا إِذَا خَرَجَتْ فَأَمَّا إِذَا كَانَتْ عِنْدَ زَوْجِهَا فَلْتَطَّيَّبْ بِمَا شَاءَتْ
Uns wurde von Makhlad bin Khalid, von Rauh und von Sa'id bin Abu Arubah überliefert, dass der Prophet Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich werde weder einen roten Sattel noch ein gelb gefärbtes Tuch noch ein mit Seide besticktes Tuch (an den Ärmeln) tragen.“ Imran sagte: „Dann deutete Hasan auf seine Hemdtasche.“ Imran sagte weiter: „Er sagte dann: ‚Wisst ihr, Parfüm für Männer duftet, hat aber keine Farbe, während Parfüm für Frauen Farbe hat, aber keinen Duft.‘“ Sa'id sagte: „Ich denke, was er über das Parfüm der Frauen sagte, ist in dem Sinne zu verstehen, dass sie, wenn er das Haus verlässt, insbesondere wenn die Frau mit ihrem Ehemann zusammen ist, tragen kann, welchen Duft sie möchte.“
DAS VERBOT DES RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM ÜBER ZEHN DINGE
Imam Abu Dawud : 3528
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ أَخْبَرَنَا الْمُفَضَّلُ يَعْنِي ابْنَ فَضَالَةَ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ عَنْ أَبِي الْحُصَيْنِ يَعْنِي الْهَيْثَمَ بْنَ شَفِيٍّ قَالَخَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي يُكْنَى أَبَا عَامِرٍ رَجُلٌ مِنْ الْمَعَافِرِ لِنُصَلِّيَ بِإِيلْيَاءَ وَكَانَ قَاصُّهُمْ رَجُلٌ مِنْ الْأَزْدِ يُقَالُ لَهُ أَبُو رَيْحَانَةَ مِنْ الصَّحَابَةِ قَالَ أَبُو الْحُصَيْنِ فَسَبَقَنِي صَاحِبِي إِلَى الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَدِفْتُهُ فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَسَأَلَنِي هَلْ أَدْرَكْتَ قَصَصَ أَبِي رَيْحَانَةَ قُلْتُ لَا قَالَ سَمِعْتُهُيَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَشْرٍ عَنْ الْوَشْرِ وَالْوَشْمِ وَالنَّتْفِ وَعَنْ مُكَامَعَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ بِغَيْرِ شِعَارٍ وَعَنْ مُكَامَعَةِ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ بِغَيْرِ شِعَارٍ وَأَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ فِي أَسْفَلِ ثِيَابِهِ حَرِيرًا مِثْلَ الْأَعَاجِمِ أَوْ يَجْعَلَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ حَرِيرًا مِثْلَ الْأَعَاجِمِ وَعَنْ النُّهْبَى وَرُكُوبِ النُّمُورِ وَلُبُوسِ الْخَاتَمِ إِلَّا لِذِي سُلْطَانٍقَالَ أَبُو دَاوُد الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْخَاتَمِ
Yazid bin Khalid bin Abdullah bin Mauhab Al Hamdani sagte uns, er sagte mir, Al Mufadhdhal – nämlich Ibn Fadhalah – von Ayyasy bin Abbas Al Qitbani von Abu Al Hushain – nämlich Al Haitsam bin Syafi – sagte: „Ich und ein Freund von mir namens Abu Amir, ein Mann aus Al Ma'afir, kamen nach Iliya, um dort zu beten. Sie (die Einheimischen) hatten einen Mann aus Al Azdi als Berater, der gewöhnlich Abu Raihanah genannt wurde, ein Freund des Propheten.“ Abu Al-Hushain berichtete: „Mein Begleiter kam vor mir zur Moschee, dann folgte ich ihm und setzte mich neben ihn. Er fragte mich: ‚Hast du die Geschichte [von Abu Raihanah] gehört?‘ Ich antwortete: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Ich hörte ihn sagen: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verbot zehn Dinge: Zähne feilen, tätowieren, Augenbrauen zupfen, dass ein Mann mit einem anderen Mann unter einer Decke schläft, ohne dass ein Tuch sie trennt, dass eine Frau mit einer anderen Frau unter einer Decke schläft, ohne dass ein Tuch sie trennt, dass ein Mann Seide an den Saum seines Gewandes näht wie die Ajam (Nicht-Araber) oder dass das Gewand über seinen Schultern aus Seide ist wie bei den Ajam. Er verbot auch, fremdes Eigentum zu widerrechtlich an sich zu nehmen, Tigerfelle zu tragen und Ringe zu tragen, außer für den Herrscher.“ Abu Dawud sagte: „Was diesen Hadith einzigartig und anders als andere Hadithe macht, ist die Erwähnung der Formulierung: ‚und das Tragen von Ringen‘.“
VERBOT DER VERWENDUNG VON SATTELDECKEN MIT SEIDENBESTICKUNG
Imam Abu Dawud : 3529
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَنُهِيَ عَنْ مَيَاثِرِ الْأُرْجُوَانِ
Es wurde uns überliefert [Yahya bin Habib], es wurde uns überliefert [Rauh], es wurde uns überliefert [Hisham] von [Muhammad] von [Abidah] von [Ali radliallahu 'anhu], er sagte: "Es ist verboten, Stimmmatten aus bestickter Seide zu verwenden."
Das Verbot des Rasulullah Shallallah 'Alaihi Wasallam, goldene Ringe und mit Seide beststickte Stoffe zu verwenden.
Imam Abu Dawud : 3530
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ هُبَيْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَنَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ وَعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ
Uns wurde berichtet, dass [Hafsh bin Umar] und [Muslim bin Ibrahim] beide sagten; [Syu'bah] hat uns von [Abu Ishaq] von [Hubairah] von [Ali radliallahu 'anhu] berichtet, dass er sagte: "Der Gesandte Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam hat mir verboten, einen goldenen Ring, ein mit Seide besticktes Tuch und eine rote Satteldecke zu tragen."
RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM EMPFOHLENEN STOFF OHNE BILDER
Imam Abu Dawud : 3531
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي خَمِيصَةٍ لَهَا أَعْلَامٌ فَنَظَرَ إِلَى أَعْلَامِهَا فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ اذْهَبُوا بِخَمِيصَتِي هَذِهِ إِلَى أَبِي جَهْمٍ فَإِنَّهَا أَلْهَتْنِي آنِفًا فِي صَلَاتِي وَأْتُونِي بِأَنْبِجَانِيَّتِهِقَالَ أَبُو دَاوُد أَبُو جَهْمٍ بْنُ حُذَيْفَةَ مِنْ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبِ بْنِ غَانِمٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي آخَرِينَ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَهُ وَالْأَوَّلُ أَشْبَعُ
Uns wurde berichtet, dass [Musa bin Isma'il], [Ibrahim bin Sa'd] und [Ibnu Shihab Az Zuhri] von [Urwah bin Az Zubair] von ['Aisyah radiliallahu 'anha] berichtet wurden, dass der Gesandte Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) einst mit einem Tuch betete, auf dem ein Bild abgebildet war. Er betrachtete das Bild auf dem Tuch und sagte nach dem Gruß: „Bringt mein Tuch zu Abu Jahm, denn er hat mich beim Gebet gestört. Bringt mir stattdessen das Tuch ohne Bild.“ Abu Dawud sagte: „Abu Jahm bin Khudzaifah stammte vom Stamm Adi bin Ka'b bin Ghanim.“ Und es wurde uns [Uthman bin Abu Syaibah] in anderen Hadithen überliefert, (so heißt es), hat uns [Sufyan] von [Azzuhri] von ['Urwah] von [Aisyah] mit solchen Redaktionen überliefert, aber der erste Hadith ist vollständiger.
RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM'S SEIDENUMHANG UND ROTE FARBE
Imam Abu Dawud : 3532
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَبُو عُمَرَ مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَرَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ فِي السُّوقِ اشْتَرَى ثَوْبًا شَأْمِيًّا فَرَأَى فِيهِ خَيْطًا أَحْمَرَ فَرَدَّهُ فَأَتَيْتُ أَسْمَاءَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهَا فَقَالَتْ يَا جَارِيَةُ نَاوِلِينِي جُبَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْرَجَتْ جُبَّةَ طَيَالِسَةٍ مَكْفُوفَةَ الْجَيْبِ وَالْكُمَّيْنِ وَالْفَرْجَيْنِ بِالدِّيبَاجِ
Musaddad berichtete uns, Isa bin Yunus berichtete uns, Al-Mughirah bin Ziyad berichtete uns, Abdullah Abu Umar, ein ehemaliger Sklave (der von Asma bint Abu Bakr freigelassen worden war), sagte: „Ibn Umar kaufte ein Tuch aus Scham mit roten Flecken und gab es dann zurück. Da ging ich zu Asma und erzählte es ihr. Asma sagte dann: ‚O Jariah, bring her das Gewand (eine Art Schal) des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm).‘“ Die Dienerin nahm daraufhin ein dickes Gewand heraus, jeweils einen Teil der Tasche, die beiden Ärmel und die beiden Schlitze des Hemdes, alles aus Seide.
Verbot reiner Seidenstoffe
Imam Abu Dawud : 3533
حَدَّثَنَا ابْنُ نُفَيْلٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا خُصَيْفٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَإِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الثَّوْبِ الْمُصْمَتِ مِنْ الْحَرِيرِ فَأَمَّا الْعَلَمُ مِنْ الْحَرِيرِ وَسَدَى الثَّوْبِ فَلَا بَأْسَ بِهِ
Es wurde uns von Ibn Nufail, Zuhair und Khushaif von Ikrimah überliefert, von Ibn Abbas: „Das Einzige, was der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verbot, war Stoff aus reiner Seide; ob es sich nur um Bilder oder Fäden handelte, spielte keine Rolle.“
Linderung durch die Verwendung von Seidenkleidung für Kranke
Imam Abu Dawud : 3534
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عِيسَى يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَرَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَلِلزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فِي قُمُصِ الْحَرِيرِ فِي السَّفَرِ مِنْ حِكَّةٍ كَانَتْ بِهِمَا
Hat uns [An Nufail] gesagt, hat uns [Isa] - nämlich Ibn Yunus - von [Sa'id bin Abu Arubah] von [Qatadah] von [Anas] gesagt: "Auf einer Reise gab der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) 'Abdurrahman bin Auf und Zubair Ibnul Awwam Erleichterung, indem er ihnen erlaubte, Seidenkleidung zu tragen, da sie unter Juckreiz litten.
Verbot der Verwendung von Seide und Gold durch Männer
Imam Abu Dawud : 3535
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي أَفْلَحَ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ يَعْنِي الْغَافِقِيَّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ حَرِيرًا فَجَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ وَأَخَذَ ذَهَبًا فَجَعَلَهُ فِي شِمَالِهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي
Qutaibah bin Sa'id berichtete uns, Al-Laits von Yazid bin Abu Habib, von Abu Aflah Al-Hamdani, von Abdullah bin Zurair – nämlich Al-Aghafiqi –, dass er Ali bin Abu Talib (radillahu 'anhu) sagen hörte: „Der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) nahm einst Seide und legte sie auf seine rechte Seite und nahm Gold und legte es auf seine linke Seite. Dann sagte er: ‚Wahrlich, diese beiden Dinge sind meinen Männern verboten.‘“
GENERAL KULTSUM BINTI RASULULLAH VERWENDETE SAMT AUS SEIDE
Imam Abu Dawud : 3536
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ وَكَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيَّانِ قَالَا حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُأَنَّهُ رَأَى عَلَى أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُرْدًا سِيَرَاءَ قَالَ وَالسِّيَرَاءُ الْمُضَلَّعُ بِالْقَزِّ
Amru bin Uthman und Katsir bin Ubaid berichteten uns – beide von Himsha –, dass Baqiyya von Az Zubaidiy, Az Zuhri und Anas bin Malik berichtet habe, dass er ihm erzählt habe, er habe Umm Kulthum bint Rasulullah (Friede sei mit ihm) einmal in Seidensamt gekleidet gesehen. Anas sagte: „Siyara ist eine quer verlaufende Seidenstickerei.“
SEIDENTUCH FÜR MÄDCHEN UND VERBOTE FÜR JUNGEN
Imam Abu Dawud : 3537
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ يَعْنِي الزُّبَيْرِيَّ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَكُنَّا نَنْزِعُهُ عَنْ الْغِلْمَانِ وَنَتْرُكُهُ عَلَى الْجَوَارِيقَالَ مِسْعَرٌ فَسَأَلْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ عَنْهُ فَلَمْ يَعْرِفْهُ
Es wurde uns von Nashr bin Ali berichtet, sagte er, es wurde uns von Abu Ahmad – das ist Az Zubayri – berichtet, es wurde uns von Mis'ar von Abdul Malik bin Maisarah von Amr bin Dinar von Jabir berichtet: „Wir nehmen die Seide von den Jungen, aber wir lassen sie für die Mädchen.“ Mis'ar sagte: „Dann fragte ich Amr bin Dinar danach, aber er wusste es nicht.“
DAS HIBARAH-TUCH, DAS DER RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM LIEBTE
Imam Abu Dawud : 3538
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ قُلْنَا لِأَنَسٍ يَعْنِي ابْنَ مَالِكٍ أَيُّ اللِّبَاسِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ أَعْجَبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْحِبَرَةُ
Hudbah bin Khalid Al Azdi sagte, Hammam sagte von Qatadah: „Wir fragten Anas – gemeint ist Anas Ibn Malik: ‚Welche Kleidung mochte der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) am liebsten oder bewunderte er am meisten?‘“
EMPFOHLENE VERWENDUNG VON WHITE UND AL-ITSMID SHINE
Imam Abu Dawud : 3539
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمْ الْبَيَاضَ فَإِنَّهَا مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ وَإِنَّ خَيْرَ أَكْحَالِكُمُ الْإِثْمِدُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ
Uns wurde berichtet, [Ahmad bin Yunus] sagte, uns wurde berichtet, [Zuhair] sagte, uns wurde berichtet, [Abdullah bin Uthman bin Khustaim] von [Sa'id bin Jubair] von [Ibn Abbas] sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Tragt weiße Kleidung, denn sie ist die beste Kleidung für euch. Und hüllt eure Toten in Weiß ein. Und der beste Lidstrich ist Al-Itsmid; er kann eure Sehkraft schärfen und euer Haarwachstum fördern.‘“
Erwähnung von schmutziger Kleidung und unordentlichen Haaren
Imam Abu Dawud : 3540
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مِسْكِينٌ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ وَكِيعٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ نَحْوَهُ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَى رَجُلًا شَعِثًا قَدْ تَفَرَّقَ شَعْرُهُ فَقَالَ أَمَا كَانَ يَجِدُ هَذَا مَا يُسَكِّنُ بِهِ شَعْرَهُ وَرَأَى رَجُلًا آخَرَ وَعَلْيِهِ ثِيَابٌ وَسِخَةٌ فَقَالَ أَمَا كَانَ هَذَا يَجِدُ مَاءً يَغْسِلُ بِهِ ثَوْبَهُ
An Nufaili berichtete uns, dass [An Nufaili] von [Al Auza'i] berichtete. (Anders wird es auch überliefert.) Uthman bin Abu Syaibah berichtete uns von [Waki'] von [Al Auza'i], so weiter, von [Hassan bin Athiah] von [Muhammad Ibnul Munkadir] von [Jabir bin Abdullah]. Er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kam zu uns und sah einen Mann mit zerzaustem Haar. Da fragte er: ‚Hat dieser Mann denn nichts, womit er sein Haar glätten könnte?‘ Dann fand er auch einen Mann mit schmutziger Kleidung und fragte: ‚Hat dieser Mann denn kein Wasser, um seine Kleidung zu waschen?‘“
