Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
BEZIEHUNGEN ALS FREIHEIT BEFREIEN
Imam Abu Dawud : 3441
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَمَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ
[Muhammad bin Sulaiman Al Anbari] hat uns [Abdul Wahhab] von [Sa'id] von [Qatadah] überliefert, dass [Umar bin Al Khathab] radliallahu 'anhu sagte: "Wer eine Verwandtschaft hat, der ist ein freier Mensch."
BEZIEHUNG ALS GRUND FÜR FREIHEIT
Imam Abu Dawud : 3442
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ قَالَمَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَالْحَسَنِ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو دَاوُد سَعِيدٌ أَحْفَظُ مِنْ حَمَّادٍ
Muhammad bin Sulaiman berichtete uns, dass Abdul Wahhab von Sa'id, von Qatadah, von Al-Hasan sagte: „Wer Verwandtschaftsbeziehungen hat, ist ein freier Mensch.“ Abu Bakr bin Abu Syaibah berichtete uns, dass Abu Usama von Sa'id, von Qatadah, von Jabir bin Zaid und Al-Hasan berichtete. Abu Daud sagte: „Sa'id hatte mehr auswendig gelernt als Hammad.“
BEFREIUNG DER FRAUEN UND ERSATZ DER SKLAVEN
Imam Abu Dawud : 3443
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ خَطَّابِ بْنِ صَالِحٍ مَوْلَى الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أُمِّهِ عَنْ سَلَامَةَ بِنْتِ مَعْقِلٍ امْرَأَةٍ مِنْ خَارِجَةِ قَيْسِ عَيْلَانَ قَالَتْقَدِمَ بِي عَمِّي فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَبَاعَنِي مِنْ الْحُبَابِ بْنِ عَمْرٍو أَخِي أَبِي الْيُسْرِ بْنِ عَمْرٍو فَوَلَدْتُ لَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحُبَابِ ثُمَّ هَلَكَ فَقَالَتْ امْرَأَتُهُ الْآنَ وَاللَّهِ تُبَاعِينَ فِي دَيْنِهِ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ مِنْ خَارِجَةِ قَيْسِ عَيْلَانَ قَدِمَ بِي عَمِّي الْمَدِينَةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَبَاعَنِي مِنْ الْحُبَابِ بْنِ عَمْرٍو أَخِي أَبِي الْيُسْرِ بْنِ عَمْرٍو فَوَلَدْتُ لَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحُبَابِ فَقَالَتْ امْرَأَتُهُ الْآنَ وَاللَّهِ تُبَاعِينَ فِي دَيْنِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ وَلِيُّ الْحُبَابِ قِيلَ أَخُوهُ أَبُو الْيُسْرِ بْنُ عَمْرٍو فَبَعَثَ إِلَيْهِ فَقَالَ أَعْتِقُوهَا فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِرَقِيقٍ قَدِمَ عَلَيَّ فَأْتُونِي أُعَوِّضْكُمْ مِنْهَا قَالَتْ فَأَعْتَقُونِي وَقَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَقِيقٌ فَعَوَّضَهُمْ مِنِّي غُلَامًا
Abdullah bin Muhammad An Nufaili hat uns erzählt, dass Muhammad bin Salamah von Muhammad bin Ishaq von Khahthab bin Salih, einem ehemaligen Sklaven von Al Ansari, von seiner Mutter von Salamah bint Ma'qil, einer Frau aus der Kabilah Kharijah Qais 'Ailan, berichtet hat: „Mein Onkel kam, um mich in der Zeit der Unwissenheit zu sich zu nehmen, und verkaufte mich dann an Al Hubab bin 'Amru, den Bruder von Abu Al Yusr bin 'Amru. Danach gebar ich einen Sohn namens Abdurrahman bin Al Hubab. Als er starb, sagte seine Frau: ‚Bei Allah, nun wirst du verkauft, um seine Schulden zu begleichen.‘“ 'Bei Allah, willst du jetzt verkauft werden, um die Schulden zu begleichen?', fragte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm). Daraufhin fragte er: 'Wer ist der Vormund von Al-Hubab?' Er antwortete: 'Sein Bruder, nämlich Abu Al-Yusr ibn Amru.' Er sandte daraufhin einen Boten zu ihm und ließ ihm sagen: 'Lasst die Frau frei! Und wenn ihr hört, dass mir ein Sklave (aus der Kriegsbeute) übergeben werden soll, dann bringt ihn her, bis ich ihn euch im Gegenzug gebe.' Salamah sagte: 'Dann ließen sie mich frei, aber es gab keinen Sklaven für den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), also ersetzte er mich durch einen Sklaven.'
VERBOT DES KAUFES VON UMUL WALAD ALS UMAR IM AMT WAR
Imam Abu Dawud : 3444
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ قَيْسٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَبِعْنَا أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ نَهَانَا فَانْتَهَيْنَا
Musa bin Isma'il hat uns von Hammad von Qais von Atha von Jabir bin Abdullah erzählt, dass er sagte: „Wir haben einst zur Zeit des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und zur Zeit Abu Bakrs einige Ummul Walad gekauft. Als Umar Kalif war, verbot er es uns, sodass wir es nicht mehr taten.“
Der Preis für Sklaven, die als Erlöser verkauft wurden
Imam Abu Dawud : 3445
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ وَإِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ مِنْهُ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبِيعَ بِسَبْعِ مِائَةِ أَوْ بِتِسْعِ مِائَةِحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بِهَذَا زَادَ وَقَالَ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْتَ أَحَقُّ بِثَمَنِهِ وَاللَّهُ أَغْنَى عَنْهُ
Uns wurde berichtet, dass [Ahmad bin Hanbal] uns [Husyaim] von [Abdul Malik bin Abu Sulaiman] von ['Atha] und [Isma'il bin Abu Khalid] von [Salamah bin Kuhail] von ['Atha] von [Jabir bin Abdullah] berichtet hat, dass ein Mann seinem Sklaven versprach, ihn nach seinem Tod frei zu machen, obwohl er außer dem Sklaven niemanden mehr hatte. Daraufhin befahl ihm der Prophet (Friede sei mit ihm), ihn zu verkaufen, und der Sklave wurde für 700 oder 900 Rupien verkauft. Nachdem [Ja'far bin Musafir] uns diesen Hadith erzählt hatte, [Bisyr bin Bakr] uns diesen erzählt hatte, [Al Auza'i] mir diesen erzählt hatte, ['Atha bin Abu Rabah] mir diesen erzählt hatte, [Jabir bin Abdullah] fügte er hinzu: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Du bist seines Preises mehr wert, und Allah benötigt ihn nicht.‘“
Verkauf von Sklaven, um die Bedingungen der Befreiung zu erfüllen
Imam Abu Dawud : 3446
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ أَبُو مَذْكُورٍ أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ يُقَالُ لَهُ يَعْقُوبُ عَنْ دُبُرٍ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ فَدَعَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ يَشْتَرِيهِ فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ النَّحَّامِ بِثَمَانِ مِائَةِ دِرْهَمٍ فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فَقِيرًا فَلْيَبْدَأْ بِنَفْسِهِ فَإِنْ كَانَ فِيهَا فَضْلٌ فَعَلَى عِيَالِهِ فَإِنْ كَانَ فِيهَا فَضْلٌ فَعَلَى ذِي قَرَابَتِهِ أَوْ قَالَ عَلَى ذِي رَحِمِهِ فَإِنْ كَانَ فَضْلًا فَهَاهُنَا وَهَاهُنَا
Ahmad ibn Hanbal berichtete uns, Isma'il ibn Ibrahim berichtete uns, Ayyub berichtete von Abu al-Zubair von Jabir, dass ein Mann der Ansar namens Abu Madzkur seinen Sklaven Ya'qub freiließ (unter der Bedingung, dass dieser gestorben sei) und außer diesem Sklaven keinen weiteren Besitz hatte. Daraufhin ließ der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) ihn bringen und fragte: „Wer kauft ihn?“ Nu'aim ibn Abdullah ibn an-Nahham kaufte ihn für 800 Dirham. Er übergab ihm das Geld und sagte: „Wenn einer von euch arm ist, soll er mit sich selbst anfangen (Almosen zu geben). Wenn er etwas übrig hat, soll er es seiner Familie geben, wenn er etwas übrig hat, soll er es seinen Verwandten geben, und wenn er dann noch etwas übrig hat, kann er es jedem geben.“
FREIHEIT VON SECHS SKLAVEN UNTER BEDINGUNGEN VOR DEM TOD
Imam Abu Dawud : 3447
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ أَعْبُدٍ عِنْدَ مَوْتِهِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ قَوْلًا شَدِيدًا ثُمَّ دَعَاهُمْ فَجَزَّأَهُمْ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةًحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ الْمُخْتَارِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ وَلَمْ يَقُلْ فَقَالَ لَهُ قَوْلًا شَدِيدًا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ الطَّحَّانُ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ بِمَعْنَاهُ وَقَالَ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ شَهِدْتُهُ قَبْلَ أَنْ يُدْفَنَ لَمْ يُدْفَنْ فِي مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ
[Sulaiman bin Harb] berichtete uns [Hammad bin Zaid] von [Ayyub] von [Abu Qilabah] von [Abu Al Muhallab] von [Imran bin Husayn], dass ein Mann sechs Sklaven unter der Bedingung freiließ, dass er sterben würde, und dass er außer ihnen keinen anderen Besitz hatte. Als dies dem Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) zu Ohren kam, wurde er zornig. Daraufhin lud er sie ein, teilte sie in drei Gruppen, loste unter ihnen aus, ließ zwei frei und ließ vier (als Sklaven) zurück. [Ath Thahhan] berichtete von [Khalid] von [Abu Qilabah] von [Abu Zaid], dass ein Ansar-Mann, dem Sinn des Hadith entsprechend, sagte: „Hätte ich dies vor seiner Beerdigung miterlebt, wäre er nicht auf dem muslimischen Friedhof begraben worden.“
ZEICHNUNG FÜR DIE FREIHEIT VON SECHS SKLAVEN
Imam Abu Dawud : 3448
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ وَأَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ أَعْبُدٍ عِنْدَ مَوْتِهِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً
Musaddad berichtete uns, dass Hammad bin Zaid von Yahya bin 'Atiq und Ayyub von Muhammad bin Sirin von Imran bin Hushain berichtet hatte, dass ein Mann sechs Sklaven unter der Bedingung des Todes freigelassen hatte, obwohl er außer ihnen keinen anderen Besitz hatte. Dies erreichte den Propheten (Friede sei mit ihm). Er loste unter ihnen aus, ließ zwei von ihnen frei und behielt vier als Sklaven.
Sklaveneigentum gehört den Sklaven, es sei denn, es gibt Bedingungen
Imam Abu Dawud : 3449
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُ الْعَبْدِ لَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ السَّيِّدُ
Ahmad bin Salih hat uns erzählt, Ibnu Wahb hat mir erzählt, Ibn Lahi'ah und Al Laits bin Sa'd von 'Ubaidullah bin Abu Ja'far von [Bukair bin Al Asyajj] von [Nafi'] von [Abdullah bin Umar], er sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Wer seine Sklaven freilässt, die Eigentum besitzen, dem gehört das Eigentum, es sei denn, der Herr verlangt es."
Die Stellung der Ehebrecherkinder und das Almosenfürstentum
Imam Abu Dawud : 3450
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَدُ الزِّنَا شَرُّ الثَّلَاثَةِو قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ لَأَنْ أُمَتِّعَ بِسَوْطٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتِقَ وَلَدَ زِنْيَةٍ
Ibrahim bin Musa berichtete uns, Jarir von Suhail bin Abu Salih, von seinem Vater von Abu Hurairah: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Das Kind des Ehebruchs ist der dritte Übeltäter.‘“ Abu Hurairah sagte: „Wahrlich, es ist mir lieber, Almosen mit der Peitsche auf dem Wege Allahs (des Erhabenen) zu geben, als das Kind des Ehebruchs freizulassen.“
Befreiung der Sklaven als Erlöser der Hölle
Imam Abu Dawud : 3451
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ عَنْ الْغَرِيفِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَأَتَيْنَا وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ فَقُلْنَا لَهُ حَدِّثْنَا حَدِيثًا لَيْسَ فِيهِ زِيَادَةٌ وَلَا نُقْصَانٌ فَغَضِبَ وَقَالَ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَقْرَأُ وَمُصْحَفُهُ مُعَلَّقٌ فِي بَيْتِهِ فَيَزِيدُ وَيَنْقُصُ قُلْنَا إِنَّمَا أَرَدْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَاحِبٍ لَنَا أَوْجَبَ يَعْنِي النَّارَ بِالْقَتْلِ فَقَالَ أَعْتِقُوا عَنْهُ يُعْتِقْ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنْ النَّارِ
Isa bin Muhammad Ar Ramli berichtete uns, dass Dlamrah von Ibrahim bin Abu 'Abalah von Al Gharif bin Ad Dailami berichtete: „Wir kamen zu Watsilah bin Al Asqa' und baten ihn: ‚Nenne uns einen Hadith, dem nichts hinzugefügt oder weggenommen wurde.‘ Da wurde Watsilah zornig und sagte: ‚Einer von euch liest gerade, während sein Koran in seinem Haus hängt, und hat deshalb etwas hinzugefügt und weggenommen.‘ Wir sagten: ‚Eigentlich möchten wir nur den Hadith hören, den du vom Propheten (Friede sei mit ihm) gehört hast.‘ Watsilah sagte dann: ‚Wir kamen einst zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und fragten ihn nach unserem Freund, der wegen Mordes zur Hölle verurteilt worden war. Er sagte: „Befreie den Sklaven für ihn, dann wird Allah mit jedem Glied des Sklaven ein Glied seines Körpers aus der Hölle befreien.‘“
Das Prinzip der Befreiung muslimischer Sklaven
Imam Abu Dawud : 3452
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ عَنْ أَبِي نَجِيحٍ السُّلَمِيِّ قَالَحَاصَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَصْرِ الطَّائِفِ قَالَ مُعَاذٌ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ بِقَصْرِ الطَّائِفِ بِحِصْنِ الطَّائِفِ كُلَّ ذَلِكَ فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ بَلَغَ بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلَهُ دَرَجَةٌ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلًا مُسْلِمًا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَاعِلٌ وِقَاءَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِهِ عَظْمًا مِنْ عِظَامِ مُحَرَّرِهِ مِنْ النَّارِ وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ أَعْتَقَتْ امْرَأَةً مُسْلِمَةً فَإِنَّ اللَّهَ جَاعِلٌ وِقَاءَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِهَا عَظْمًا مِنْ عِظَامِ مُحَرَّرِهَا مِنْ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
[Muhammad bin Al-Mutsanna] hat uns berichtet, [Mu'adz bin Hisham] hat mir berichtet, [mein Vater] von [Qatadah] von [Salim bin Abu Al-Ja'd] von [Ma'dan bin Abu Thalhah Al-Ya'muri] von [Abu Najih As-Sulami]. Er sagte: „Einst umstellten wir den Palast von Taif mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm).“ Mu'adz sagte dann: „Ich hörte meinen Vater im Palast von Taif oder in der Festung von Taif sagen: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Wer im Namen Allahs (des Erhabenen) einen Pfeil auf einen Ungläubigen abschießt, dem wird ein Grad an Vergebung zuteil …‘“ Dann fuhr er mit dem Hadith fort. „… und seine Gebeine werden vor dem Höllenfeuer bewahrt, zusammen mit den Gebeinen aller Menschen, die er befreit hat. Und jede Frau, die eine muslimische Frau befreit, deren Gebeine wird Allah am Tag der Auferstehung bewahren.“ „das Feuer der Hölle mit jedem Knochen des Menschen, den sie befreit.“
Befreiung der Sklaven als Erlöser der Hölle
Imam Abu Dawud : 3453
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنِي سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السَّمْطِ أَنَّهُ قَالَ لِعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَحَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً كَانَتْ فِدَاءَهُ مِنْ النَّارِحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السَّمْطِ أَنَّهُ قَالَ لِكَعْبِ بْنِ مُرَّةَ أَوْ مُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مَعْنَى مُعَاذٍ إِلَى قَوْلِهِ وَأَيُّمَا امْرِئٍ أَعْتَقَ مُسْلِمًا وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ أَعْتَقَتْ امْرَأَةً مُسْلِمَةً زَادَ وَأَيُّمَا رَجُلٍ أَعْتَقَ امْرَأَتَيْنِ مُسْلِمَتَيْنِ إِلَّا كَانَتَا فِكَاكَهُ مِنْ النَّارِ يُجْزِئُ مَكَانَ كُلِّ عَظْمَيْنِ مِنْهُمَا عَظْمٌ مِنْ عِظَامِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد سَالِمٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ شُرَحْبِيلَ مَاتَ شُرَحْبِيلُ بِصِفِّينَ
Abdul Wahhab bin Najdah hat uns berichtet, dass Baqiyyah uns berichtet hat, dass Shafwan bin 'Amru mir berichtet hat, dass Sulaim bin Amir mir von Syurahbil bin As Samth berichtet hat, dass er zu 'Amru bin 'Abasah sagte: "Nenne uns einen Hadith, den du vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört hast!" Amru sagte dann: "Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: "Wer einen gläubigen Sklaven befreit, wird sein Erlöser vor der Hölle sein." Hafshah bin Umar berichtete uns, dass er uns von Amru bin Murrah, von Salim bin Abu Al Ja'd, von Syurahbil bin As Samth erzählt habe, dass dieser zu Ka'b bin Murrah oder Murrah bin Ka'b sagte: „Nenne uns einen Hadith, den du vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört hast!“ Dann erläuterte er die Bedeutung des Hadith von Mu'adz, bis er sagte: „Wer einen Mann und wer eine muslimische Frau befreit …“ Ka'b bin Murrah fügte hinzu: „Jeder Mann, der zwei muslimische Frauen befreit, wird von der Hölle erlöst; ein Knochen von ihm entspricht je zwei Knochen der beiden Frauen.“ Abu Daud sagte: „Salim hat nichts von Syurahbil gehört, da Syurahbil in der Schlacht von Schiffin gefallen ist.“
Beispiel der Befreiung von Sklaven vor dem Tod
Imam Abu Dawud : 3454
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ الطَّائِيِّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الَّذِي يَعْتِقُ عِنْدَ الْمَوْتِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي إِذَا شَبِعَ
Muhammad bin Kathir hat uns von Abu Ishaq von Abu Habibah Ath Tha'i von Abu Ad Darda berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Das Gleichnis eines Menschen, der einen Sklaven freilässt, wenn dieser im Sterben liegt, ist wie das eines Menschen, der ihm ein Geschenk macht, wenn er satt ist.“
IBRAHIMS MAQAM-VERSE IM GEBET
Imam Abu Dawud : 3455
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ح و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }
Abdullah bin Muhammad An Nufaili hat uns mitgeteilt, dass Hatim bin Isma'il uns mitgeteilt hat. (Anders wird es auch überliefert.) Nashr bin 'Ashim hat uns mitgeteilt, dass Yahya bin Sa'id von Ja'far bin Muhammad von seinem Vater und von Jabir (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtet hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) den Vers rezitiert hat: „(Und macht einen Teil von Ibrahims Rastplatz zu einem Gebetsplatz)“ (Sure Al-Baqara: 125).
GEBET DES PROPHETEN MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM FÜR DIEJENIGEN, DIE SICH AN DIE LESUNG DES KORAN ERINNERN
Imam Abu Dawud : 3456
حَدَّثَنَا مُوسَى يَعْنِي ابْنَ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَجُلًا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ فَقَرَأَ فَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْحَمُ اللَّهُ فُلَانًا كَائِنْ مِنْ آيَةٍ أَذْكَرَنِيهَا اللَّيْلَةَ كُنْتُ قَدْ أُسْقِطْتُهَا
Uns wurde berichtet, dass [Musa bin Isma'il] uns [Hammad] von [Hisyam bin 'Urwah] von ['Urwah] und [Aisyah] (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtet hat, dass ein Mann das Nachtgebet verrichtete, anschließend den Koran rezitierte und dabei seine Stimme erhob. Am Morgen sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Möge Allah Fulan gnädig sein. Durch seine Rezitation in der vergangenen Nacht hat er mich an viele Verse erinnert, die ich vergessen hatte.“
ROTE MATRATZE UND VERSE ÜBER DEN VERRÄTERISCHEN, POLIERTEN SCHATZ
Imam Abu Dawud : 3457
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا خُصَيْفٌ حَدَّثَنَا مِقْسَمٌ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَانَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ{ وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ }فِي قَطِيفَةٍ حَمْرَاءَ فُقِدَتْ يَوْمَ بَدْرٍ فَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ لَعَلَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِقَالَ أَبُو دَاوُد يَغُلَّ مَفْتُوحَةُ الْيَاءِ
Qutaibah bin Sa'id berichtete uns, Abdul Wahid bin Ziyad berichtete uns, Khushaif berichtete uns, Miqsam, der ehemalige Sklave von Ibn Abbas, sagte: „Ibn Abbas (radiyallahu 'anhu) sagte: ‚Die Offenbarung dieses Verses: „(Es ist unmöglich für einen Propheten, Kriegsbeute zu verraten)“ (Sure 4, Vers 161) bezieht sich auf den Verlust der roten Matratze in Badr. Manche sagten: „Es ist möglich, dass der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) sie an sich genommen hat.“ Daraufhin offenbarte Allah (azza wajalla) den Vers: „(Es ist unmöglich für einen Propheten, Kriegsbeute zu verraten)“ (Sure 4, Vers 161), bis am Ende des Verses gesagt wurde: „Yaghulla, indem man den Buchstaben Ya'a als Fatha hinzufügt.“
GEBET ZUM SCHUTZ VOR GEIZ UND KÖSTLICHKEIT
Imam Abu Dawud : 3458
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْبَخَلِ وَالْهَرَمِ
[Muhammad bin Isa] hat uns gesagt, [Mu'tamir] sagte; ich hörte [meinen Vater] sagen; ich hörte einmal [Anas bin Malik] sagen: "Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "ALLAAHUMMA INNII A'UUDZU BIKA MINAL BUKHLI WAL HARAMI (O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor Geiz und Senilität)".
BANI AL MUNTAFIQ DELEGATION ZU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Abu Dawud : 3459
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ عَنْ أَبِيهِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ قَالَ كُنْتُ وَافِدَ بَنِي الْمُنْتَفِقِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقَالَ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَحْسِبَنَّ وَلَمْ يَقُلْ لَا تَحْسَبَنَّ
Hat uns erzählt [Qutaibah bin Sa'id] hat uns erzählt [Yahya bin Sulaim] von [Isma'il bin Katsir] von ['Ashim bin Laqith bin Shabirah] von seinem Vater [Laqith bin Shabirah] Er sagte: „Zuvor war ich ein Delegierter der Banu Al Muntafiq bei Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam ... dann erwähnte er den Hadith. Der Prophet Sallallahu 'alaihi wasallam sagte dann: „‚LAA TAHSIBANNA‘, nicht ‚LAA TAHSABANNA‘.“
Verbot, Menschen zu töten, die Grüße aussprechen
Imam Abu Dawud : 3460
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَحِقَ الْمُسْلِمُونَ رَجُلًا فِي غُنَيْمَةٍ لَهُ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَقَتَلُوهُ وَأَخَذُوا تِلْكَ الْغُنَيْمَةَ فَنَزَلَتْ{ وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمْ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا }تِلْكَ الْغُنَيْمَةَ
[Muhammad bin Isa] hat uns überliefert, [Sufyan] hat uns überliefert, ['Amr bin Dinar] hat von ['Atha] von [Ibn Abbas] berichtet: „Die Muslime trafen einen Mann, der seine Ziege trug. Da sagte er: ‚Friede sei mit euch!‘ Daraufhin töteten sie ihn und nahmen die Ziege an sich. Dann wurde der Vers offenbart: ‚(Und sprich nicht zu demjenigen, der dich grüßt: ‚Du bist kein Gläubiger‘ (und töte ihn dann), um die Güter des diesseitigen Lebens zu erlangen)‘ (Sure An-Nisa: 94), nämlich die Ziege.“
