Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Pech in Häusern, Frauen und Pferden
Imam Abu Dawud : 3421
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حَمْزَةَ وَسَالِمٍ ابْنَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الشُّؤْمُ فِي الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِقَالَ أَبُو دَاوُد قُرِئَ عَلَى الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ وَأَنَا شَاهِدٌ أَخْبَرَكَ ابْنُ الْقَاسِمِ قَالَ سُئِلَ مَالِكٌ عَنْ الشُّؤْمِ فِي الْفَرَسِ وَالدَّارِ قَالَ كَمْ مِنْ دَارٍ سَكَنَهَا نَاسٌ فَهَلَكُوا ثُمَّ سَكَنَهَا آخَرُونَ فَهَلَكُوا فَهَذَا تَفْسِيرُهُ فِيمَا نَرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَصِيرٌ فِي الْبَيْتِ خَيْرٌ مِنْ امْرَأَةٍ لَا تَلِدُ
Al-Qa'nabi berichtete uns, dass Malik von Ibn Shihab, der wiederum von Hamzah und Salim, beides Söhne von Abdullah ibn Umar, berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Unglück bringt Häuser, Frauen und Pferde.“ Abu Dawud berichtete: Al-Harith ibn Miskin wurde eine Geschichte vorgelesen – während ich zusah –, und Ibn al-Qasim erzählte mir, dass Malik gefragt wurde, was es mit dem Unglück in Bezug auf Pferde und Häuser auf sich habe. Er antwortete: „Wie viele Häuser wurden von Menschen bewohnt und gingen dann zugrunde, wurden dann von anderen Menschen bewohnt und gingen dann ebenfalls zugrunde. Dies ist die Interpretation, die wir kennen. Allah weiß es am besten.“ Abu Dawud berichtete: Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Eine Matte im Haus ist besser als eine Frau, die keine Kinder gebären kann.“
VERLASSEN SIE AUSBRUCHTES LAND
Imam Abu Dawud : 3422
حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ وَعَبَّاسُ الْعَنْبَرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَحِيرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ فَرْوَةَ بْنَ مُسَيْكٍ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرْضٌ عِنْدَنَا يُقَالُ لَهَا أَرْضُ أَبْيَنَ هِيَ أَرْضُ رِيفِنَا وَمِيرَتِنَا وَإِنَّهَا وَبِئَةٌ أَوْ قَالَ وَبَاؤُهَا شَدِيدٌ فَقَالَ النَّبِيُّ دَعْهَا عَنْكَ فَإِنَّ مِنْ الْقَرَفِ التَّلَفَ
Uns wurde berichtet, dass [Makhlad bin Khalid] und [Abbas Al 'Anbari] sagten; [Abdurrazzaq] sagte uns, [Ma'mar] habe von [Yahya bin Abdullah bin Bahir] berichtet, dass er sagte; [Farwah bin Musaik] habe mich informiert, dass er sagte: „O Gesandter Allahs, unser Land, das Land Abyan genannt wird, ist fruchtbares Land, das Land unserer Felder, doch das Land ist von der Pest befallen…“ – oder er sagte: „Die Pest war schwerwiegend.“ – Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Verlasst dieses Land, denn der Kontakt mit der Krankheit führt zum Verderben.“
Dem Rasulullah (Salallahu alayhi wasallam) wurde befohlen, Häuser zu verlassen, die Unheil brachten.
Imam Abu Dawud : 3423
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي دَارٍ كَثِيرٌ فِيهَا عَدَدُنَا وَكَثِيرٌ فِيهَا أَمْوَالُنَا فَتَحَوَّلْنَا إِلَى دَارٍ أُخْرَى فَقَلَّ فِيهَا عَدَدُنَا وَقَلَّتْ فِيهَا أَمْوَالُنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَرُوهَا ذَمِيمَةً
Al-Hasan ibn Yahya berichtete uns, dass Bisyr ibn Umar von Ikrimah ibn 'Ammar von Ishaq ibn Abdullah ibn Abu Thalhah von Anas ibn Malik berichtete: „Ein Mann sagte: ‚O Gesandter Allahs, einst lebten wir in einem Haus, da waren wir zahlreich und besaßen viel. Nach unserer Auswanderung sind unsere Familie und unser Besitz kleiner geworden?‘ Da sagte der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): ‚Lasst das Haus in einem schäbigen Zustand zurück.‘“
Die Hand des Aussätzigen beim Essen halten
Imam Abu Dawud : 3424
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِ مَجْذُومٍ فَوَضَعَهَا مَعَهُ فِي الْقَصْعَةِ وَقَالَ كُلْ ثِقَةً بِاللَّهِ وَتَوَكُّلًا عَلَيْهِ
[Uthman bin Abu Syaibah] hat uns erzählt, [Yunus bin Muhammad] hat uns erzählt, [Mufadldlal bin Fadlalah] von [Habib bin Asy Syahid] von [Muhammad bin Al Munkadir] von [Jabir], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die Hand eines an Lepra leidenden Menschen nahm, dann legte er die Hand des Menschen auf ein Tablett und sagte: „Esst im Glauben an Allah und vertraut auf Ihn.“
Der Mukatab bleibt ein Sklave, solange er nicht bezahlt wird
Imam Abu Dawud : 3425
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ حَدَّثَنِي أَبُو عُتْبَةَ إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ مُكَاتَبَتِهِ دِرْهَمٌ
Uns wurde überliefert, dass [Harun bin Abdullah] uns überliefert hat, dass [Abu Badr] mir überliefert hat, dass [Abu 'Utbah Isma'il bin 'Ayyasy] mir überliefert hat, dass [Sulaiman bin Sulaim] von ['Amr bin Shu'aib] von [seinem Vater] von [seinem Großvater] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam überliefert hat, dass er sagte: "Ein Mukatab bleibt ein Sklave, solange er die Verpflichtung zu seiner Freilassung nicht erfüllt hat, selbst wenn es nur ein Dirham ist."
Sklaven, die nicht bezahlt wurden, sind immer noch Sklaven
Imam Abu Dawud : 3426
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا عَبْدٍ كَاتَبَ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشْرَةَ أَوَاقٍ فَهُوَ عَبْدٌ وَأَيُّمَا عَبْدٍ كَاتَبَ عَلَى مِائَةِ دِينَارٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشْرَةَ دَنَانِيرَ فَهُوَ عَبْدٌقَالَ أَبُو دَاوُد لَيْسَ هُوَ عَبَّاسٌ الْجُرَيْرِيُّ قَالُوا هُوَ وَهْمٌ وَلَكِنَّهُ هُوَ شَيْخٌ آخَرُ
[Muhammad bin Al-Mutsanna] hat uns berichtet, [Abdushshamad] hat uns berichtet, [Hammam] hat uns berichtet, ['Abbas Al-Jurairi] von ['Amr bin Schu'aib] von [seinem Vater] von [seinem Großvater], dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ein Sklave, der einen Vertrag abschließt, um sich für einhundert Uqiyah freizukaufen, hat alle bis auf zehn Uqiyah bezahlt und bleibt dann ein Sklave. Und ein Sklave, der einen Vertrag abschließt, um sich für einhundert Dinar freizukaufen, hat alle bis auf zehn Dinar bezahlt und bleibt dann ein Sklave.“ Abu Dawud sagte: „Er ist nicht Abbas Al-Jurairi. Sie sagen, er sei nur ein Herzog; in Wahrheit ist er ein anderer Scheich.“
Das Tragen eines Hijabs während Mukateb
Imam Abu Dawud : 3427
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ نَبْهَانَ مُكَاتَبِ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ كَانَ لِإِحْدَاكُنَّ مُكَاتَبٌ فَكَانَ عِنْدَهُ مَا يُؤَدِّي فَلْتَحْتَجِبْ مِنْهُ
Musaddad bin Musarhad hat uns von Az Zuhri von Nabhan von einem Sklaven berichtet, der sich von Umm Salamah befreien wollte. Er sagte: „Ich hörte Umm Salamah einmal sagen: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte einmal zu uns: „Wenn einer von euch einen Mukatab-Sklaven hat und dieser Sklave etwas besitzt, wofür er bezahlen kann, dann soll er den Hijab von ihm tragen.‘“
Vormundschaft ist für die Freiheit
Imam Abu Dawud : 3428
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَخْبَرَتْهُأَنَّ بَرِيرَةَ جَاءَتْ عَائِشَةَ تَسْتَعِينُهَا فِي كِتَابَتِهَا وَلَمْ تَكُنْ قَضَتْ مِنْ كِتَابَتِهَا شَيْئًا فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ ارْجِعِي إِلَى أَهْلِكِ فَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ أَقْضِيَ عَنْكِ كِتَابَتَكِ وَيَكُونَ وَلَاؤُكِ لِي فَعَلْتُ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ بَرِيرَةُ لِأَهْلِهَا فَأَبَوْا وَقَالُوا إِنْ شَاءَتْ أَنْ تَحْتَسِبَ عَلَيْكِ فَلْتَفْعَلْ وَيَكُونُ لَنَا وَلَاؤُكِ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعِي فَأَعْتِقِي فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا بَالُ أُنَاسٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَنْ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلَيْسَ لَهُ وَإِنْ شَرَطَهُ مِائَةَ مَرَّةٍ شَرْطُ اللَّهِ أَحَقُّ وَأَوْثَقُحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ جَاءَتْ بَرِيرَةُ لِتَسْتَعِينَ فِي كِتَابَتِهَا فَقَالَتْ إِنِّي كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُوقِيَّةٌ فَأَعِينِينِي فَقَالَتْ إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَعُدَّهَا عَدَّةً وَاحِدَةً وَأَعْتِقَكِ وَيَكُونَ وَلَاؤُكِ لِي فَعَلْتُ فَذَهَبَتْ إِلَى أَهْلِهَا وَسَاقَ الْحَدِيثَ نَحْوَ الزُّهْرِيِّ زَادَ فِي كَلَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آخِرِهِ مَا بَالُ رِجَالٍ يَقُولُ أَحَدُهُمْ أَعْتِقْ يَا فُلَانُ وَالْوَلَاءُ لِي إِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
Uns [Abdullah bin Maslamah] und [Qutaibah bin Sa'id] wurde berichtet, dass [Al Laits] von [Ibnu Shihab] von ['Urwah] berichtete, dass [Aischa] (radiyallahu 'anhuma) ihm mitteilte, dass Barirah zu Aischa gekommen war und sie um Hilfe bei der Erfüllung ihrer Freilassungsvereinbarung gebeten hatte, da sie nicht in der Lage war, die Zahlung zu leisten. Daraufhin sagte Aischa zu ihm: „Geh zurück zu deinem Herrn. Wenn sie wollen, dass ich deine Zahlung und deine Vormundschaft für mich bezahle, werde ich es tun.“ Barirah berichtete dies seinem Herrn. Doch dieser lehnte ab und sagte: „Wenn Aischa eine Belohnung für deine Freilassung erhalten möchte, dann tu es bitte, und deine Vormundschaft wird bei uns bleiben.“ Aischa berichtete dies dann dem Gesandten Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam). So sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu ihm: „Kaufe ihn frei, denn die Vormundschaft gebührt demjenigen, der ihn freigelassen hat.“ Dann stand der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) auf und sagte: „Warum stellen die Menschen Bedingungen, die nicht im Buch Allahs stehen? Wer Bedingungen stellt, die nicht im Buch Allahs stehen, dem steht kein Recht zu, selbst wenn er sie hundertmal wiederholt. Allahs Bedingungen sind gewichtiger und stärker.“ [Musa ibn Isma'il] hat uns [Wuhaib] von [Hisyam ibn 'Urwah] von [seinem Vater] von [Aisyah] (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtet, dass er sagte: „Barirah kam und bat um Hilfe bezüglich der Vereinbarung zu seiner Freilassung. Er sagte: ‚Ich habe mit meinem Herrn eine Vereinbarung über meine Freilassung für neun Uqiyah getroffen, nämlich eine Uqiyah für jedes Jahr.‘“ „So wahr mir Gott helfe!“, sagte Aischa. „Wenn dein Herr will, dass ich die Schuld begleiche, dann werde ich dich freilassen, und dein Diamant wird auch bei mir bleiben.“ Barira ging daraufhin zu ihrem Herrn… und Urwa erwähnte den Hadith, ähnlich dem von Az-Zuhri. Er fügte am Ende der Worte des Propheten (Friede sei mit ihm) hinzu: „Warum gibt es einen Menschen unter den Leuten, der sagt: ‚Befreit die Fulani, und die Vormundschaft ist mein‘? In Wahrheit gehört die Vormundschaft demjenigen, der befreit.“
JUWARIYAH UND SELBSTBEFREIUNG
Imam Abu Dawud : 3429
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى أَبُو الْأَصْبَغِ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْوَقَعَتْ جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ فِي سَهْمِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ أَوْ ابْنِ عَمٍّ لَهُ فَكَاتَبَتْ عَلَى نَفْسِهَا وَكَانَتْ امْرَأَةً مَلَّاحَةً تَأْخُذُهَا الْعَيْنُ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَجَاءَتْ تَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كِتَابَتِهَا فَلَمَّا قَامَتْ عَلَى الْبَابِ فَرَأَيْتُهَا كَرِهْتُ مَكَانَهَا وَعَرَفْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيَرَى مِنْهَا مِثْلَ الَّذِي رَأَيْتُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ وَإِنَّمَا كَانَ مِنْ أَمْرِي مَا لَا يَخْفَى عَلَيْكَ وَإِنِّي وَقَعْتُ فِي سَهْمِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ وَإِنِّي كَاتَبْتُ عَلَى نَفْسِي فَجِئْتُكَ أَسْأَلُكَ فِي كِتَابَتِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَلْ لَكِ إِلَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ قَالَتْ وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أُؤَدِّي عَنْكِ كِتَابَتَكِ وَأَتَزَوَّجُكِ قَالَتْ قَدْ فَعَلْتُ قَالَتْ فَتَسَامَعَ تَعْنِي النَّاسَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ تَزَوَّجَ جُوَيْرِيَةَ فَأَرْسَلُوا مَا فِي أَيْدِيهِمْ مِنْ السَّبْيِ فَأَعْتَقُوهُمْ وَقَالُوا أَصْهَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا رَأَيْنَا امْرَأَةً كَانَتْ أَعْظَمَ بَرَكَةً عَلَى قَوْمِهَا مِنْهَا أُعْتِقَ فِي سَبَبِهَا مِائَةُ أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِقَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا حُجَّةٌ فِي أَنَّ الْوَلِيَّ هُوَ يُزَوِّجُ نَفْسَهُ
Abdul Aziz bin Yahya Abu Al Ashbagh Al Harrani hat uns berichtet, dass Muhammad bin Salamah von Ibn Ishaq von Muhammad bin Ja'far bin Az Zubair von Urwah bin Az Zubair von Aisyah (radiyallahu 'anhuma) sagte: „Juwairiyah bint Al Harits bin Al Mushthaliq gehörte entweder Thabit bin Qais bin Shammas während der Verteilung der Ghanimah oder den Kindern seines Onkels. Dann schloss Juwairiyah eine Vereinbarung über ihre Freilassung. Sie war eine bezaubernde Frau, die stets die Aufmerksamkeit derer auf sich zog, die sie ansahen. Als er vor der Tür stand und ich ihn sah, missfiel mir seine Haltung, und ich wusste, dass der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam) ihn genauso sehen würde wie ich. Da sagte Juwairiyah: „O Gesandter Allahs, ich bin Juwairiyah bint Al Harith, du hast bereits „Kenne mein Problem. Ich gehörte in der Tat zu Thabit bin Qais bin Syammas in der Division und habe eine Vereinbarung getroffen, mich freizukaufen. Deshalb bin ich zu dir gekommen und bitte dich um Hilfe bei der Vereinbarung zu meiner Freilassung.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte daraufhin: „Willst du etwas Besseres als das?“ Juwairiyah fragte: „Was denn, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Ich werde deine Freilassungsvereinbarung bezahlen und dich heiraten!“ Juwairiyah antwortete: „Ich bin bereit.“ Aisyah sagte: „Als die Leute hörten, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Juwairiyah geheiratet hatte, ließen sie die Gefangenen, die sich in ihrer Gewalt befanden, frei.“ Dann sagten sie: „Die Gefangenen waren Verwandte (Schwiegereltern) des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Wir haben keine Frau gesehen, die für ihr Volk ein größerer Segen war als sie, denn durch sie wurden hundert Familien des Stammes Bani Mushthaliq befreit.“ Abu Dawud sagte: „Dieser Hadith beweist, dass ein Vormund sie verheiraten darf.“
Dem Rasulullah zu dienen ist eine Voraussetzung für die Befreiung
Imam Abu Dawud : 3430
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ عَنْ سَفِينَةَ قَالَكُنْتُ مَمْلُوكًا لِأُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ أُعْتِقُكَ وَأَشْتَرِطُ عَلَيْكَ أَنْ تَخْدُمَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا عِشْتَ فَقُلْتُ وَإِنْ لَمْ تَشْتَرِطِي عَلَيَّ مَا فَارَقْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا عِشْتُ فَأَعْتَقَتْنِي وَاشْتَرَطَتْ عَلَيَّ
Musaddad bin Musarhad berichtete uns, Abdul Warits von Sa'id bin Jumhan, Safinah sagte: „Ich war ein Sklave von Umm Salamah. Da sagte er: ‚Ich werde dich freilassen und stelle eine Bedingung: Du sollst dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) dienen, solange du lebst.‘ Ich sagte: ‚Selbst wenn du mich nicht brauchst, werde ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nicht verlassen, solange ich lebe.‘ Daraufhin ließ mich Umm Salamah frei und stellte mir Bedingungen.“
Befreiung eines Teils der Sklaven und Verpflichtung zur Zahlung des Restes
Imam Abu Dawud : 3431
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْمَعْنَى أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ مِنْ غُلَامٍ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَيْسَ لِلَّهِ شَرِيكٌ زَادَ ابْنُ كَثِيرٍ فِي حَدِيثِهِ فَأَجَازَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِتْقَهُ
Abu Al-Walid Ath Thayalisi berichtete uns [Hammam]. (Anders wird es überliefert.) Muhammad bin Kathir berichtete uns, dass [Hammam] von [Qatadah] von [Abu Al-Malih] überliefert wurde. Abu Al-Walid sagte von seinem Vater, dass ein Mann seinen Anteil an einem Sklaven freigelassen hatte. Dies wurde dem Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet, woraufhin er sagte: „Allah hat keinen Partner.“ Ibn Kathir fügte in seinem Hadith hinzu: „Daraufhin erlaubte der Prophet (Friede sei mit ihm), ihn freizulassen.“
Befreiung des Sklaventeils und der restlichen Verantwortung
Imam Abu Dawud : 3432
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنِي هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ مِنْ غُلَامٍ فَأَجَازَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِتْقَهُ وَغَرَّمَهُ بَقِيَّةَ ثَمَنِهِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَعْتَقَ مَمْلُوكًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ آخَرَ فَعَلَيْهِ خَلَاصُهُ وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ سُوَيْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ قَتَادَةَ بِإِسْنَادِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ عَتَقَ مِنْ مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ وَلَمْ يَذْكُرْ ابْنُ الْمُثَنَّى النَّضْرَ بْنَ أَنَسٍ وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ سُوَيْدٍ
Muhammad bin Kathir hat uns mitgeteilt, dass er mir [Hammam] von Qatadah von An Nadlr bin Anas von Basyir bin Nahik von Abu Hurairah mitgeteilt hat, dass ein Mann seinen Anteil von einem Sklaven freigelassen hat. Dann erlaubte der Prophet (Friede sei mit ihm) ihm die Freilassung und übergab ihm den Rest des Sklavenpreises. [Muhammad ibn al-Mutsanna] hat uns berichtet, [Muhammad ibn Ja'far]. (Anders überliefert) [Ahmad ibn Ali ibn Suwaid] hat uns berichtet, [Rauh] hat gesagt; [Syu'bah] hat uns von [Qatadah] mit dessen Überlieferungskette berichtet, vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Wer einen Sklaven zwischen sich und einem anderen freilässt, soll den Rest des Preises tragen.“ [Ibn al-Mutsanna] hat uns berichtet, [Mu'adz ibn Hischam] hat mir [meinem Vater] berichtet. (Anders überliefert) [Ahmad ibn Ali ibn Suwaid] hat uns berichtet, [Rauh] hat uns berichtet, [Hisham ibn Abu Abdullah] von [Qatadah] mit seiner Überlieferungskette, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer seinen Anteil an einem Sklaven freigibt, soll auch den Rest freigeben, wenn er Geld hat.“ Ibn Al-Mutsanna erwähnt jedoch nicht den Namen An-Nadlr bin Anas, und dies ist Ibn Suwaids Überlieferung.
Die Sklaven befreien und mit Hilfe die Befreiung fordern
Imam Abu Dawud : 3433
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبَانُ يَعْنِي الْعَطَّارَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَعْتَقَ شَقِيصًا فِي مَمْلُوكِهِ فَعَلَيْهِ أَنْ يُعْتِقَهُ كُلَّهُ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ وَإِلَّا اسْتُسْعِيَ الْعَبْدُ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ
Uns wurde überliefert, dass [Muslim bin Ibrahim] uns überlieferte, [Aban Al 'Aththar] uns überlieferte, [Qatadah] von [An Nadlr bin Anas] von [Basyir bin Nuhaik] von [Abu Hurairah], er sagte: "Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Wer seinen Anteil an einem Sklaven freilässt, soll ihn vollständig freilassen, wenn er Besitz hat; wenn nicht, soll der Sklave aufgefordert werden, sich zu bemühen (sich selbst freizulassen), ohne belastet zu werden."
Befreiung des Sklavenanteils und Bereitstellung eines Mittelwertes
Imam Abu Dawud : 3434
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ وَهَذَا لَفْظُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ أَوْ شَقِيصًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ فَخَلَاصُهُ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ قُوِّمَ الْعَبْدُ قِيمَةَ عَدْلٍ ثُمَّ اسْتُسْعِيَ لِصَاحِبِهِ فِي قِيمَتِهِ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ قَالَ أَبُو دَاوُد فِي حَدِيثِهِمَا جَمِيعًا فَاسْتُسْعِيَ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ وَهَذَا لَفْظُ عَلِيٍّحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ سَعِيدٍ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ لَمْ يَذْكُرْ السِّعَايَةَ وَرَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ وَمُوسَى بْنُ خَلَفٍ جَمِيعًا عَنْ قَتَادَةَ بِإِسْنَادِ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ وَمَعْنَاهُ وَذَكَرَا فِيهِ السِّعَايَةَ
Nashr bin Ali hat uns berichtet, Yazid bin Zurai' hat uns berichtet. Ali bin Abdullah hat uns berichtet, Muhammad bin Bisyr hat uns berichtet. Und dies ist die Überlieferung, von Sa'id bin Abu 'Arubah, von Qatadah, von An Nadlr bin Anas, von Basyir bin Nuhaik, von Abu Hurairah, vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): „Wer seinen Anteil an einem Sklaven freigibt, ist verpflichtet, den Rest des Preises mit seinem Eigentum zu bezahlen, sofern er welches besitzt. Besitzt er jedoch kein Eigentum, so wird der Sklave auf den Mittelwert geschätzt, und er wird aufgefordert, sich freizukaufen, ohne die Situation zu verschlimmern.“ Abu Dawud erwähnt in beiden Hadithen: „Dann wird er aufgefordert, sich freizukaufen, ohne die Lage zu verschlimmern.“ Und dies ist Alis Überlieferung. „Hat uns [Muhammad bin Basysyar] erzählt, dass [Yahya] und [Ibn Abu Adi] es von [Sa'id] mit der Überlieferungskette und seiner Bedeutung erzählt haben.“ Abu Daud sagte: „[Rauh bin 'Ubadah] überlieferte es auch von [Sa'id bin Abu 'Arubah], erwähnte aber nicht das Wort ‚lafadz‘ (versuchen). [Jarir bin Hazim] und [Musa bin Khalaf] überlieferten es beide auch von [Qatadah] mit der Überlieferungskette Yazid bin Zurai‘, wie die Bedeutung des Hadith, aber im Hadith erwähnen sie das Wort ‚lafadz‘ (versuchen).“
Befreiung des Sklaventeils und der restlichen Verantwortung
Imam Abu Dawud : 3435
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ أُقِيمَ عَلَيْهِ قِيمَةُ الْعَدْلِ فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ وَأُعْتِقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَحَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ قَالَ وَكَانَ نَافِعٌ رُبَّمَا قَالَ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ وَرُبَّمَا لَمْ يَقُلْهُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَيُّوبُ فَلَا أَدْرِي هُوَ فِي الْحَدِيثِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ شَيْءٌ قَالَهُ نَافِعٌ وَإِلَّا عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ
Al-Qa'nabi überlieferte uns von Malik, von Nafi', von Abdullah ibn Umar, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Wer seinen Anteil an einem Sklaven freigibt, dessen Wert wird auf den Mittelwert festgelegt. Dann gibt er seinen Partnern ihren Anteil, und der Sklave ist frei. Wenn nicht, hat er den Anteil, den er freigegeben hat, von ihm freigegeben.“ Muammal überlieferte uns von Isma'il, von Ayyub, von Nafi', von Ibn Umar, vom Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) mit folgender Bedeutung: „Nafi' mag gesagt haben: ‚Er hat ihm den Anteil, den er freigegeben hat, tatsächlich freigegeben‘, oder er mag es nicht gesagt haben.“ [Sulaiman bin Daud Al 'Ataki] hat uns [Hammad] von [Ayyub] von [Nafi'] von [Ibn Umar] vom Propheten (Friede sei mit ihm) mit diesem Hadith überliefert. Ayyub sagte: „Ich weiß nicht, ob diese Aussage (lafadz) im Hadith des Propheten (Friede sei mit ihm) enthalten ist oder ob es etwas ist, das Nafi gesagt hat, nämlich die Aussage: ‚Sonst hätte er ihm den Teil abgenommen, den er abgenommen hatte.‘“
Die Befreiung des Sklavenanteils und der restlichen Verantwortung, wenn er Eigentum besitzt
Imam Abu Dawud : 3436
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا مِنْ مَمْلُوكٍ لَهُ فَعَلَيْهِ عِتْقُهُ كُلِّهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ عَتَقَ نَصِيبَهُحَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى مَالِكٍ وَلَمْ يَذْكُرْ وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ انْتَهَى حَدِيثُهُ إِلَى وَأُعْتِقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ عَلَى مَعْنَاهُ
Ibrahim bin Musa Ar-Razi berichtete uns, Isa bin Yunus berichtete uns, Ubaidullah berichtete uns von Nafi', Ibn Umar berichtete: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer einen seiner Sklaven freilässt, ist verpflichtet, alle seine Sklaven freizulassen, wenn sein Vermögen dem Wert des Sklaven entspricht. Besitzt er kein Vermögen, so hat er seinen Anteil freigelassen.‘“ Makhlad bin Khalid berichtete uns, Yazid bin Harun berichtete mir, Yahya bin Sa'id berichtete mir von Nafi', Ibn Umar berichtete mir vom Propheten (Friede sei mit ihm) mit der Bedeutung des Hadith von Ibn bin Musa. Abdullah bin Muhammad bin Asma' hat uns überliefert, dass Juwairiyah von Nafi' von Ibn Umar vom Propheten (Friede sei mit ihm) die Bedeutung des Hadith von Malik wiedergibt, jedoch ohne die Worte: „Wenn er kein Geld hat, dann hat er das, was ihm zusteht, davon befreit.“ Der Hadith endet mit den Worten: „Und der Sklave wurde freigelassen“, was die Bedeutung des Hadith ist.
Die Befreiung des Sklaventeils und der restlichen Verantwortung, wenn genug Geld vorhanden ist
Imam Abu Dawud : 3437
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ عَتَقَ مِنْهُ مَا بَقِيَ فِي مَالِهِ إِذَا كَانَ لَهُ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ
Al-Hasan bin Ali hat uns mitgeteilt, dass Abdurrazzaq uns mitgeteilt hat, dass Ma'mar uns mitgeteilt hat, dass Az Zuhri uns mitgeteilt hat, dass Salim uns mitgeteilt hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) gesagt hat: "Wer seinen Anteil an einem Sklaven freigibt, ist verpflichtet, den verbleibenden Anteil freizugeben, wenn sein Geld für den Wert des Sklaven ausreicht."
Freiheit der Sklaven und Respekt vor den Sklaven
Imam Abu Dawud : 3438
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِيَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ الْعَبْدُ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ فَإِنْ كَانَ مُوسِرًا يُقَوَّمُ عَلَيْهِ قِيمَةً لَا وَكْسَ وَلَا شَطَطَ ثُمَّ يُعْتَقُ
Uns wurde überliefert, dass [Ahmad bin Hanbal] uns [Sufyan] von ['Amru bin Dinar] von [Salim] von [seinem Vater] und bis zum Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Wenn ein Sklave zwei Personen gehört, dann gibt einer von ihnen den Teil frei, der ihm gehört. Wenn er dann noch über genügend Besitz verfügt, dann soll der Sklave bewertet (weder erhöht noch verringert) und dann freigelassen werden."
Einen Teil der Sklaven freilassen, ohne auf den Rest zu reagieren
Imam Abu Dawud : 3439
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي بِشْرٍ الْعَنْبَرِيِّ عَنْ ابْنِ التَّلِبِّ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ مِنْ مَمْلُوكٍ فَلَمْ يُضَمِّنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَحْمَدُ إِنَّمَا هُوَ بِالتَّاءِ يَعْنِي التَّلِبَّ وَكَانَ شُعْبَةُ أَلْثَغُ لَمْ يُبَيِّنْ التَّاءَ مِنْ الثَّاءِ
Ahmad ibn Hanbal berichtete uns, dass Muhammad ibn Ja'far uns berichtet habe, dass Syu'bah von Khalid von Abu Bisyr al-Anbari von Ibn at-Talib von seinem Vater berichtet habe, dass ein Mann seinen Anteil von einem Sklaven freigab und der Prophet (Friede sei mit ihm) ihm keine Last auferlegte. Ahmad sagte: „Nur das gilt für den Buchstaben Ta', nämlich At-Talib. Syu'bah hingegen konnte einige Buchstaben nicht aussprechen und nicht klar zwischen Ta' und Tsa' unterscheiden.“
BEZIEHUNGEN ALS FREIHEIT BEFREIEN
Imam Abu Dawud : 3440
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ مُوسَى فِي مَوْضِعٍ آخَرَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ فِيمَا يَحْسِبُ حَمَّادٌ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ وَعَاصِمٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَلَمْ يُحَدِّثْ ذَلِكَ الْحَدِيثَ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَقَدْ شَكَّ فِيهِ
Es wurde uns [Muslim bin Ibrahim] und [Musa bin Isma'il] überliefert; sie sagten: [Hammad bin Salamah] hat es uns von [Qatadah] von [Al Hasan] von [Samurah] vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert. Und Musa sagte an anderer Stelle, von Samurah bin Jundub, gemäß Hammads Berechnungen: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer verwandt ist, ist frei.‘“ Abu Daud sagte: [Muhammad bin Bakr Al Bursani] überlieferte es von [Hammad bin Salamah] von [Qatadah] und ['Ashim] von [Al Hasan] von [Samurah] vom Propheten (Friede sei mit ihm), so wie dieser Hadith. Abu Daud sagte: „Niemand außer Hammad bin Salamah hat diesen Hadith überliefert, und selbst er hatte Zweifel daran.“
