伊玛目阿布达乌德 (الامام ابو داود) - 4590 圣训
先知的朋友被许诺为法提哈的故事
伊玛目阿布达乌德 : 3401
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَهْطًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْطَلَقُوا فِي سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا فَنَزَلُوا بِحَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ سَيِّدَنَا لُدِغَ فَهَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ شَيْءٌ يَنْفَعُ صَاحِبَنَا فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ نَعَمْ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْقِي وَلَكِنْ اسْتَضَفْنَاكُمْ فَأَبَيْتُمْ أَنْ تُضَيِّفُونَا مَا أَنَا بِرَاقٍ حَتَّى تَجْعَلُوا لِي جُعْلًا فَجَعَلُوا لَهُ قَطِيعًا مِنْ الشَّاءِ فَأَتَاهُ فَقَرَأَ عَلَيْهِ أُمَّ الْكِتَابِ وَيَتْفُلُ حَتَّى بَرَأَ كَأَنَّمَا أُنْشِطَ مِنْ عِقَالٍ قَالَ فَأَوْفَاهُمْ جُعْلَهُمْ الَّذِي صَالَحُوهُمْ عَلَيْهِ فَقَالُوا اقْتَسِمُوا فَقَالَ الَّذِي رَقَى لَا تَفْعَلُوا حَتَّى نَأْتِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَسْتَأْمِرَهُ فَغَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَيْنَ عَلِمْتُمْ أَنَّهَا رُقْيَةٌ أَحْسَنْتُمْ اقْتَسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍ
穆萨达德告诉我们，艾布·阿瓦纳从艾布·比西尔那里，艾布·比西尔从艾布·穆塔瓦基勒那里，艾布·赛义德·胡德里那里，讲述了先知（愿主福安之）的一些圣门弟子曾进行过一次旅行。他们在一个阿拉伯村庄停留，一些村民说：“我们的领袖确实被蜇了，你们谁有什么有用的东西可以送给我们的朋友吗？”一位圣门弟子回答说：“有的。以真主的名义发誓，我确实要施法，但我们请求你们款待我们，你们却拒绝了。除非你们给我礼物，否则我不会施法。”村民们随后送给他一群山羊作为礼物，之后这位朋友来到被蜇的人身边，为他诵读了《古兰经》开端章（Al-Fatihah），然后对他吹气，直到他恢复如初，仿佛挣脱了束缚一般。艾布·赛义德·胡德里说道：“之后，他们履行了之前的承诺，将礼物送给了朋友们。朋友们说：‘分山羊吧！’这时，诵读咒语的朋友说：‘在我们去见真主的使者（愿主福安之）并请求他的考虑之前，你们不能这样做。’于是，他们去见了真主的使者（愿主福安之），并向他讲述了这件事。真主的使者（愿主福安之）说：‘你们怎么知道《古兰经》开端章（Al-Fatihah）是咒语呢？你们做得很好，分享出去，也给我一份吧。’”
拉苏拉拉·沙拉拉胡·阿拉伊希·瓦萨拉姆诵读《法蒂哈》来治愈病人
伊玛目阿布达乌德 : 3402
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ التَّمِيمِيِّ عَنْ عَمِّهِ قَالَ أَقْبَلْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْنَا عَلَى حَيٍّ مِنْ الْعَرَبِ فَقَالُوا إِنَّا أُنْبِئْنَا أَنَّكُمْ قَدْ جِئْتُمْ مِنْ عِنْدِ هَذَا الرَّجُلِ بِخَيْرٍ فَهَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ دَوَاءٍ أَوْ رُقْيَةٍ فَإِنَّ عِنْدَنَا مَعْتُوهًا فِي الْقُيُودِ قَالَ فَقُلْنَا نَعَمْ قَالَ فَجَاءُوا بِمَعْتُوهٍ فِي الْقُيُودِ قَالَ فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً كُلَّمَا خَتَمْتُهَا أَجْمَعُ بُزَاقِي ثُمَّ أَتْفُلُ فَكَأَنَّمَا نَشَطَ مِنْ عِقَالٍ قَالَ فَأَعْطَوْنِي جُعْلًا فَقُلْتُ لَا حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كُلْ فَلَعَمْرِي مَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ
乌拜杜拉·本·穆阿兹告诉我们，我的父亲告诉我们。（另一种说法是）伊本·巴西斯亚尔告诉我们，穆罕默德·本·贾法尔告诉我们，他说；苏巴告诉我们，阿卜杜拉·本·阿布·萨法尔告诉苏巴 ...然后他们来把那个被绑着的蛮横之人带走了。我早晚都给他诵读《古兰经》开端章，连续三天。每次读完，我都聚集唾液，然后吐出来。之后，那人仿佛就从锁链中解脱了出来。”哈利亚叔叔又说：“后来他们给了我一份礼物。我说：‘我得先请示真主的使者（愿主福安之），才能分享。’他说道：‘吃吧，为了那位延长我寿命的主。的确，有些人靠虚假的法术进食，而你靠的是真正的法术。’”
诵读《穆阿维扎特经》止痛
伊玛目阿布达乌德 : 3403
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اشْتَكَى يَقْرَأُ فِي نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَيَنْفُثُ فَلَمَّا اشْتَدَّ وَجَعُهُ كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَيْهِ وَأَمْسَحُ عَلَيْهِ بِيَدِهِ رَجَاءَ بَرَكَتِهَا
据我们[卡纳比]从[马利克]从[伊本·希哈布]从[乌尔瓦]从[阿伊莎]（先知穆罕默德（愿主福安之）的妻子）那里听闻，真主的使者（愿主福安之）生病时，诵读祈求庇佑的经文，并向其吹气。当他的疼痛加剧时，我为他诵读经文，并抚摸他的双手，希望能得到他的祝福。
吃新鲜黄瓜和枣有益健康
伊玛目阿布达乌德 : 3404
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سَيَّارٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْأَرَادَتْ أُمِّي أَنْ تُسَمِّنَنِي لِدُخُولِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ أَقْبَلْ عَلَيْهَا بِشَيْءٍ مِمَّا تُرِيدُ حَتَّى أَطْعَمَتْنِي الْقِثَّاءَ بِالرُّطَبِ فَسَمِنْتُ عَلَيْهِ كَأَحْسَنِ السَّمْنِ
据传，穆罕默德·本·叶海亚·本·法里斯传述，努赫·本·叶齐德·本·赛亚尔传述，易卜拉欣·本·萨阿德传述，穆罕默德·本·伊沙克传述，希沙姆·本·乌尔瓦传述，他的父亲传述，阿伊莎（愿主喜悦她）传述，她说：“我母亲希望我觐见真主的使者（愿主赐他平安）时看起来丰腴（容光焕发），但我什么都不肯接受，直到她给了我黄瓜和鲜枣。之后，我才变得丰腴（容光焕发），身材也变得匀称。”
禁止在月经期间看巫医和发生性关系
伊玛目阿布达乌德 : 3405
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حَكِيمٍ الْأَثْرَمِ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَتَى كَاهِنًا قَالَ مُوسَى فِي حَدِيثِهِ فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ ثُمَّ اتَّفَقَا أَوْ أَتَى امْرَأَةً قَالَ مُسَدَّدٌ امْرَأَتَهُ حَائِضًا أَوْ أَتَى امْرَأَةً قَالَ مُسَدَّدٌ امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ
据传，穆萨·本·伊斯玛仪（Musa bin Isma'il）传述给我们，哈马德（Hammad）又传述给我们。（另一种说法是）据传，穆萨达德（Musaddad）传述给我们，叶海亚（Yahya）从哈马德·本·萨拉玛（Hammad bin Salamah）那里，从哈基姆·阿特斯拉姆（Hakim Al Atsram）那里，从艾布·塔米玛（Abu Tamimah）那里，从艾布·胡莱勒（Abu Hurairah）那里，真主的使者（愿主福安之）说：“凡是去见算命先生（穆萨在他的圣训中提到过），然后相信他所说的话，并且双方都同意这些话，或者去见一位妇女（穆萨达德提到过），在她月经期间，或者去见一位妇女（穆萨达德提到过），通过肛门与她发生性关系，那么他就违背了启示给穆罕默德的圣训。”
学习将紧张作为魔术的一部分
伊玛目阿布达乌德 : 3406
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُسَدَّدٌ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَخْنَسِ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنْ النُّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنْ السِّحْرِ زَادَ مَا زَادَ
他们告诉我们[艾布·伯克尔·本·艾布·沙伊巴]和[穆萨达德]，意思是说；[叶海亚]告诉我们，[乌拜杜拉·本·阿赫纳斯]从[瓦利德·本·阿卜杜拉]从[优素福·本·马希克]从[伊本·阿巴斯]那里，他说：“真主的使者（愿主福安之）说：‘谁研究占星术，就等于研究了一部分魔法。’”他又补充了一些内容来加深他的谴责。
伊斯兰教观点中的雨的位置
伊玛目阿布达乌德 : 3407
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُ قَالَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ بِالْحُدَيْبِيَةِ فِي إِثْرِ سَمَاءٍ كَانَتْ مِنْ اللَّيْلِ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ قَالَ أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ فَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي كَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ وَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا فَذَلِكَ كَافِرٌ بِي مُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ
他从马利克那里，从乌拜杜拉·本·阿卜杜拉那里，从宰德·本·哈立德·朱哈尼那里，告诉我们卡纳比说：“真主的使者（愿主福安之）曾在侯代比亚带领我们晨礼，当时正值夜间下雨。礼拜结束后，他转向众人问道：‘你们知道你们的主说了什么吗？’‘真主和他的使者更清楚。’他说：‘真主说：‘今天早晨，我的仆人中有信我的人，也有不信我的人。至于说“雨水降临是真主和他的慈悯”的人，那么这个人是信我而不信星宿的人。’”至于那些说“多亏了这颗星和这颗星，我们才下了雨”的人，那么这个人就是不信我却信星辰的人。
解释“IYAFAH”、“THYARAH”和“THARQ”
伊玛目阿布达乌德 : 3408
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا عَوُفٌ حَدَّثَنَا حَيَّانُ قَالَ غَيْر مُسَدَّدٍ حَيَانُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا قَطَنُ بْنُ قَبِيصَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْعِيَافَةُ وَالطِّيَرَةُ وَالطَّرْقُ مِنْ الْجِبْتِ الطَّرْقُ الزَّجْرُ وَالْعِيَافَةُ الْخَطُّ
穆萨达德告诉我们，叶海亚告诉我们，奥夫告诉我们，哈扬告诉我们——除了穆萨达德提到的，哈扬·本·阿拉——卡坦·本·卡比沙告诉我们，他从他父亲那里听到：‘我曾听真主的使者（愿主福安之）说：‘Iyafah、thiyarah 和 tharq 都是 jibt。Tharq 是责备，Iyafah 是界限。’”
理解伊亚法和塔尔克
伊玛目阿布达乌德 : 3409
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ قَالَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ عَوْفٌالْعِيَافَةُ زَجْرُ الطَّيْرِ وَالطَّرْقُ الْخَطُّ يُخَطُّ فِي الْأَرْضِ
据传[伊本·巴西西萨尔]说；[穆罕默德·本·贾法尔][奥夫]说，“‘Iyafah是斥责鸟类，而tharq是在地上画的线。”
先知留下的线条
伊玛目阿布达乌德 : 3410
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ الْحَجَّاجِ الصَّوَّافِ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمِنَّا رِجَالٌ يَخُطُّونَ قَالَ كَانَ نَبِيٌّ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ فَذَاكَ
穆萨达德告诉我们，叶海亚从哈贾吉·沙瓦夫那里告诉我们，叶海亚从希拉勒·本·阿布·麦蒙纳那里告诉我，希拉勒·本·阿布·麦蒙纳从阿萨·本·亚萨尔那里告诉我，阿萨·本·亚萨尔从穆阿维叶·本·哈卡姆·苏拉米那里告诉我，他说：“我问：‘真主的使者啊，我们当中有人会画线吗？’他说：‘众先知中有人会画线，所以，只要画的线与先知的线相同，就是允许的。’”
禁止算命，因为这是邪教
伊玛目阿布达乌德 : 3411
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ عَيْسَى بْنِ عَاصِمٍ عَنْ زِرِ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الطِّيَرَةُ شِرْكٌ الطِّيَرَةُ شِرْكٌ ثَلَاثًا وَمَا مِنَّا إِلَّا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ
穆罕默德·本·凯西尔告诉我们，苏夫扬从萨拉玛·本·库海勒那里，从伊萨·本·阿希姆那里，从齐尔·本·胡拜西那里，从阿卜杜拉·本·马苏德那里，从先知穆罕默德（愿主福安之）那里，他说：“提亚拉是多神崇拜，提亚拉是多神崇拜——重复三遍——。我们当中没有人会这样想，但真主会以信任消除它。”
拒绝相信古尔和沙法尔
伊玛目阿布达乌德 : 3412
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلَانِيُّ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَّةَ فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ مَا بَالُ الْإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ فَيُخَالِطُهَا الْبَعِيرُ الْأَجْرَبُ فَيُجْرِبُهَا قَالَ فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَقَالَ مَعْمَرٌ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَحَدَّثَنِي رَجُلٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يُورِدَنَّ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ قَالَ فَرَاجَعَهُ الرَّجُلُ فَقَالَ أَلَيْسَ قَدْ حَدَّثَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَةَ قَالَ لَمْ أُحَدِّثْكُمُوهُ قَالَ الزُّهْرِيُّ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ قَدْ حَدَّثَ بِهِ وَمَا سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ نَسِيَ حَدِيثًا قَطُّ غَيْرَهُ
据[穆罕默德·本·穆塔瓦基勒·阿斯卡拉尼]和[哈桑·本·阿里]所述，他们说；[阿卜杜勒·拉扎克]告诉我们，[马阿迈尔]从[祖赫里]从[艾布·萨拉玛]从[艾布·胡莱勒]那里听说，他说：“真主的使者（愿主福安之）说：‘没有阿德瓦，没有提亚拉，没有沙法尔，也没有哈玛。’”他回答说：“（那么）是谁传染给第一个人的？”马阿迈尔说；祖赫里说；他告诉我，艾布·胡莱勒的一个人说，他听到真主的使者（愿主福安之）说：“不要让拥有病骆驼的人把它带到拥有健康骆驼的人那里！”然后那人回到他身边说：“他不是告诉我们先知（愿主福安之）说过：‘没有阿杜瓦，没有提亚拉，没有沙法尔，也没有哈玛’吗？”艾布·胡莱勒说：“我从未告诉过你们这件事。”[祖赫里]说；[艾布·萨拉玛]说：“艾布·胡莱勒确实传述过，我从未听他忘记过任何圣训，像这样遗漏的圣训。”
先知沙拉拉胡·阿莱希·瓦萨拉姆拒绝关于阿德瓦和哈马的信仰
伊玛目阿布达乌德 : 3413
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا عَدْوَى وَلَا هَامَةَ وَلَا نَوْءَ وَلَا صَفَرَ
卡纳比告诉我们，阿卜杜勒·阿齐兹·本·穆罕默德从阿拉那里，从他的父亲那里，从艾布·胡莱勒那里，他说：“真主的使者（愿主福安之）说：‘没有“阿德瓦”、“哈玛”、“瑙”（相信雨水是由于某个星宿造成的），也没有“沙法尔”。
没有古尔、沙法尔和哈马
伊玛目阿布达乌德 : 3414
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ الْبَرْقِيِّ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْحَكَمِ حَدَّثَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنِي ابْنُ عَجْلَانَ حَدَّثَنِي الْقَعْقَاعُ بْنُ حَكِيمٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ وَزَيدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا غُولَقَالَ أَبُو دَاوُد قُرِئَ عَلَى الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِيْنٍ وَأَنَا شَاهِدٌ أَخْبَرَكُمْ أَشْهَبُ قَالَ سُئِلَ مَالِكٌ عَنْ قَوْلِهِ لَا صَفَرَ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يُحِلُّونَ صَفَرَ يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَفَرَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ قَالَ قُلْتُ لِمُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ قَوْلُهُ هَامَ قَالَ كَانَتْ الْجَاهِلِيَّةُ تَقُولُ لَيْسَ أَحَدٌ يَمُوتُ فَيُدْفَنُ إِلَّا خَرَجَ مِنْ قَبْرِهِ هَامَةٌ قُلْتُ فَقَوْلُهُ صَفَرَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ يَسْتَشْئِمُونَ بِصَفَرٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَفَرَ قَالَ مُحَمَّدٌ وَقَدْ سَمِعْنَا مَنْ يَقُولُ هُوَ وَجَعٌ يَأْخُذُ فِي الْبَطْنِ فَكَانُوا يَقُولُونَ هُوَ يُعْدِي فَقَالَ لَا صَفَرَ
穆罕默德·本·阿卜杜拉希姆·本·巴尔基告诉我们，赛义德·本·哈卡姆告诉了他们，他说；叶海亚·本·艾尤布告诉我们，伊本·阿吉兰告诉我，卡卡·本·哈基姆、乌拜杜拉·本·米克萨姆和宰德·本·阿斯拉姆从艾布·萨利赫那里，从艾布·胡莱勒那里，告诉了我们，真主的使者（愿主福安之）说：“没有任何迷惑之物（能误导任何人）。”艾布·达乌德说；哈里斯·本·米斯金在我面前读过——他告诉了你（阿什哈布），他说；有人曾问马利克关于他所说的“没有沙法尔月”这句话，他回答说：“的确，无知的人们过去常常把沙法尔月当作一年的合法月份，一年的禁忌月份。后来先知（愿主福安之）说：‘没有沙法尔月’。穆罕默德·本·穆沙法告诉我们，巴基亚也告诉我们，然后他说：‘我问穆罕默德·本·拉希德，‘那么“哈姆”这个词呢？’他回答说：‘无知的人们过去常说，‘埋葬的人不是死了，而是有毒的昆虫从坟墓里爬出来。’”我又问：“‘沙法尔’这个词是什么意思？”他回答说：“我听说无知的人把沙法尔月视为厄运。”然后先知（愿主福安之）说：“根本没有沙法尔这个月份。”穆罕默德说：“我听说有人说，‘这是一种寄生在胃里的疾病。’他们还说，‘这种疾病会传染。’所以他说：‘根本没有沙法尔这个月份。’”
摒弃对 "阿德瓦 "和 "希亚拉 "的信仰
伊玛目阿布达乌德 : 3415
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ الصَّالِحُ وَالْفَأْلُ الصَّالِحُ الْكَلِمَةُ الْحَسَنَةُ
穆斯林·本·易卜拉欣告诉我们，希沙姆从盖塔达那里，从阿纳斯那里告诉我们，先知（愿主福安之）说：“没有‘阿杜瓦’，也没有‘提亚拉’，我被美好的乐观所吸引，而美好的乐观是一种美好的言辞。”
拉苏拉拉·沙拉拉胡·阿拉伊希·瓦萨拉姆的讲话带来的乐观情绪
伊玛目阿布达乌德 : 3416
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ سُهَيلٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ كَلِمَةً فَأَعْجَبَتْهُ فَقَالَ أَخَذْنَا فَأْلَكَ مِنْ فِيكَ
穆萨·本·伊斯梅尔曾向我们转述，乌海布曾向我们转述，苏海勒曾向我们转述，某位男子曾向我们转述，阿布·胡莱赖曾说：先知穆罕默德（愿主福安之）听到一句令他感兴趣的话，便说：“我们已从你口中取走了你的乐观。”
了解哈玛和沙法尔
伊玛目阿布达乌德 : 3417
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَيَقُولُ النَّاسُ الصَّفَرُ وَجَعٌ يَأْخُذُ فِي الْبَطْنِ قُلْتُ فَمَا الْهَامَةُ قَالَ يَقُولُ النَّاسُ الْهَامَةُ الَّتِي تَصْرُخُ هَامَةُ النَّاسِ وَلَيْسَتْ بِهَامَةِ الْإِنْسَانِ إِنَّمَا هِيَ دَابَّةٌ
[叶海亚·本·哈拉夫]告诉我们[阿布·阿希姆]告诉我们[伊本·朱赖吉]告诉我们[阿萨]，人们说：“沙法尔是一种胃病。”然后我问：“哈玛是什么？”阿萨继续说道：“人们回答说：‘那只尖叫的猫头鹰实际上是人们的灵魂。’虽然它不是人类的生命，但实际上哈玛是一种爬行动物。”
建议在看到不喜欢的事情时保持乐观并祈祷
伊玛目阿布达乌德 : 3418
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأبُو بَكْرِ بْنُ شَيْبَةَ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَحْمَدُ الْقُرَشِيُّ قَالَذُكِرَتْ الطِّيَرَةُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحْسَنُهَا الْفَأْلُ وَلَا تَرُدُّ مُسْلِمًا فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ لَا يَأْتِي بِالْحَسَنَاتِ إِلَّا أَنْتَ وَلَا يَدْفَعُ السَّيِّئَاتِ إِلَّا أَنْتَ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِكَ
他们告诉我们[艾哈迈德·本·罕百勒]和[阿布·伯克尔·本·沙伊巴]的含义，他们说；[瓦基]告诉我们[苏夫扬]从[哈比卜·本·阿布·萨比特]从[乌尔瓦·本·阿米尔]那里，艾哈迈德·古拉西说：“先知（愿主福安之）曾提到过‘提亚拉’，然后他说：‘最好的态度是乐观，提亚拉不应该限制穆斯林的意志。’”如果你们中的一个人看到了他不喜欢的东西，那么他应该说：ALLAAHUMMA LAA YA`TII BILHASANAATI ILLAA ANTA WA LAA YADFA'USSAYYIAATI ILLAA ANTA, WA LAA HAULA WA LAA QUWWATA ILLAA BIKA（安拉啊，除了你，没有什么能带来善意，除了你，没有人能拒绝邪恶，除了你之外，没有任何力量和力量） 你）'。”
没有拉苏鲁拉的塔图尤尔
伊玛目阿布达乌德 : 3419
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَتَطَيَّرُ مِنْ شَيْءٍ وَكَانَ إِذَا بَعَثَ عَامِلًا سَأَلَ عَنْ اسْمِهِ فَإِذَا أَعْجَبَهُ اسْمُهُ فَرِحَ بِهِ وَرُئِيَ بِشْرُ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ وَإِنْ كَرِهَ اسْمَهُ رُئِيَ كَرَاهِيَةُ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ وَإِذَا دَخَلَ قَرْيَةً سَأَلَ عَنْ اسْمِهَا فَإِنْ أَعْجَبَهُ اسْمُهَا فَرِحَ وَرُئِيَ بِشْرُ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ وَإِنْ كَرِهَ اسْمَهَا رُئِيَ كَرَاهِيَةُ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ
据传，[穆斯林·本·易卜拉欣]从[盖塔达]那里，[阿卜杜拉·本·布赖代]那里，[他的父亲]那里，[希沙姆]告诉我们，先知（愿主福安之）从未对任何事物进行过“塔图尤尔”（tathuyyur，意为“询问”）。当他派遣一名工人时，他会询问工人的姓名。如果他喜欢工人的姓名，他就会很高兴，脸上会流露出喜悦之情。如果他不喜欢工人的姓名，他的脸上也会显露出不满。当他进入一个村庄时，他也会询问村庄的名字。如果他喜欢这个名字，他就会很高兴，脸上会流露出喜悦之情。如果他不喜欢这个名字，他的脸上也会显露出不满之情。
拉苏鲁拉（愿主赐福之，并使其平安）关于妇女、房屋和马匹的训诫
伊玛目阿布达乌德 : 3420
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنِي يَحْيَى أَنَّ الْحَضْرَمِيَّ بْنَ لَاحِقٍ حَدَّثَهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ لَا هَامَةَ وَلَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَإِنْ تَكُنْ الطِّيَرَةُ فِي شَيْءٍ فَفِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ
穆萨·本·伊斯玛仪告诉我们，阿班告诉我们，阿班告诉我，叶海亚说，哈德拉米·本·拉希克从赛义德·本·穆萨伊卜那里，从赛义德·本·马利克那里，告诉他，真主的使者（愿主福安之）说：“世间没有‘哈玛’、‘阿杜瓦’和‘提亚拉’。如果某事物中存在‘提亚拉’，那它就存在于马、女人和房屋之中。”
