Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Die Geschichte vom Freund des Propheten, dem Al-Fatiha versprochen wurde
Imam Abu Dawud : 3401
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَهْطًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْطَلَقُوا فِي سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا فَنَزَلُوا بِحَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ سَيِّدَنَا لُدِغَ فَهَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ شَيْءٌ يَنْفَعُ صَاحِبَنَا فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ نَعَمْ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْقِي وَلَكِنْ اسْتَضَفْنَاكُمْ فَأَبَيْتُمْ أَنْ تُضَيِّفُونَا مَا أَنَا بِرَاقٍ حَتَّى تَجْعَلُوا لِي جُعْلًا فَجَعَلُوا لَهُ قَطِيعًا مِنْ الشَّاءِ فَأَتَاهُ فَقَرَأَ عَلَيْهِ أُمَّ الْكِتَابِ وَيَتْفُلُ حَتَّى بَرَأَ كَأَنَّمَا أُنْشِطَ مِنْ عِقَالٍ قَالَ فَأَوْفَاهُمْ جُعْلَهُمْ الَّذِي صَالَحُوهُمْ عَلَيْهِ فَقَالُوا اقْتَسِمُوا فَقَالَ الَّذِي رَقَى لَا تَفْعَلُوا حَتَّى نَأْتِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَسْتَأْمِرَهُ فَغَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَيْنَ عَلِمْتُمْ أَنَّهَا رُقْيَةٌ أَحْسَنْتُمْ اقْتَسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍ
Musaddad berichtete uns, Abu 'Awanah, von Abu Bisyr, von Abu Al Mutawakkil, von Abu Sa'id Al Khudri, dass einige Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) auf einer Reise waren. Als sie in einem arabischen Dorf Halt machten, sagten einige Dorfbewohner: „Unser Anführer wurde gestochen. Hat jemand von euch etwas Nützliches für ihn?“ Da antwortete einer der Gefährten: „Ja. Bei Allah, ich werde einen Zauber wirken, aber wir haben euch um Gastfreundschaft gebeten, und ihr weigert euch. Ich werde keinen Zauber wirken, bevor ihr mir nicht ein Geschenk gebt.“ Die Dorfbewohner schenkten ihm daraufhin eine Herde Ziegen. Dann ging der Freund zu dem Gestachelten, rezitierte ihm die Sure Al-Fatiha und hauchte ihn an, bis er wieder gesund war, als wäre er von den Fesseln befreit gewesen. Abu Sa'id Al-Khudri berichtete: „Sie erfüllten ihr Versprechen, den Freunden Geschenke zu machen. Die Freunde sagten: ‚Teilt die Ziegen auf!‘ Da sagte der Freund, der den Zauberspruch rezitiert hatte: ‚Ihr dürft es nicht tun, bevor wir zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gegangen sind und ihn um Rat gefragt haben.‘ Daraufhin gingen sie zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und berichteten ihm davon. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Woher wisst ihr, dass Al-Fatiha ein Zauberspruch ist? Ihr habt Gutes getan, teilt es und gebt mir auch etwas davon ab.‘“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM LIEST AL FATIHAH, UM KRANKE MENSCHEN ZU HEILEN
Imam Abu Dawud : 3402
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ التَّمِيمِيِّ عَنْ عَمِّهِ قَالَ أَقْبَلْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْنَا عَلَى حَيٍّ مِنْ الْعَرَبِ فَقَالُوا إِنَّا أُنْبِئْنَا أَنَّكُمْ قَدْ جِئْتُمْ مِنْ عِنْدِ هَذَا الرَّجُلِ بِخَيْرٍ فَهَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ دَوَاءٍ أَوْ رُقْيَةٍ فَإِنَّ عِنْدَنَا مَعْتُوهًا فِي الْقُيُودِ قَالَ فَقُلْنَا نَعَمْ قَالَ فَجَاءُوا بِمَعْتُوهٍ فِي الْقُيُودِ قَالَ فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً كُلَّمَا خَتَمْتُهَا أَجْمَعُ بُزَاقِي ثُمَّ أَتْفُلُ فَكَأَنَّمَا نَشَطَ مِنْ عِقَالٍ قَالَ فَأَعْطَوْنِي جُعْلًا فَقُلْتُ لَا حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كُلْ فَلَعَمْرِي مَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ
Ubaidullah bin Mu'adz hat uns erzählt, mein Vater. (Anders ausgedrückt:) Ibn Basysyar hat uns erzählt, Muhammad bin Ja'far hat uns erzählt; Syu'bah hat uns erzählt, von Abdullah bin Abu As Safar, von Ash Sya'bi, von Kharijah bin Ash Shalt At Tamimi, von seinem Onkel. Er sagte: „Wir kamen vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und kamen in ein arabisches Dorf. Die Dorfbewohner sagten: ‚Man hat uns erzählt, dass ihr von diesem Mann (dem Gesandten Allahs, Friede sei mit ihm) kommt und Gutes bringt. Habt ihr Medizin oder Zaubermittel? Wir haben hier einen Unvernünftigen, der gefesselt ist.‘ Onkel Kharijah sagte: ‚Wir antworteten: „Ja.“ Dann kamen sie und nahmen den Unvernünftigen, der gefesselt war.‘“ Dann las ich ihm drei Tage lang morgens und abends die Sure Al-Fatiha vor. Jedes Mal, wenn ich fertig gelesen hatte, sammelte ich meinen Speichel und spuckte ihn aus. Dann war es, als wäre der Mann von seinen Fesseln befreit worden.“ Onkel Kharijah sagte weiter: „Dann gaben sie mir ein Geschenk. Ich sagte: ‚Ich werde es nicht teilen, bevor ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) darum gebeten habe.‘ Er sagte dann: ‚Esst, um dessen willen, der mein Leben verlängert. Wahrlich, es gibt Menschen, die durch falsche Zauber essen, aber du isst durch wahre Zauber.‘“
LESEN SIE DEN BRIEF MU'AWWIDZAT GEGEN SCHMERZEN
Imam Abu Dawud : 3403
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اشْتَكَى يَقْرَأُ فِي نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَيَنْفُثُ فَلَمَّا اشْتَدَّ وَجَعُهُ كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَيْهِ وَأَمْسَحُ عَلَيْهِ بِيَدِهِ رَجَاءَ بَرَكَتِهَا
Uns [Al-Qa'nabi] wurde von [Malik] von [Ibn Shihab] von ['Urwah] von [Aisyah], der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), als er krank war, Mu'awwidzat-Briefe (um Schutz zu bitten) rezitierte und darauf hauchte. Als seine Schmerzen schlimmer wurden, las ich ihm vor und rieb seine Hände an ihm, in der Hoffnung, seinen Segen zu erhalten.
FRISCHE GURKEN UND DATTELN ESSEN FÜR DIE GESUNDHEIT
Imam Abu Dawud : 3404
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سَيَّارٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْأَرَادَتْ أُمِّي أَنْ تُسَمِّنَنِي لِدُخُولِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ أَقْبَلْ عَلَيْهَا بِشَيْءٍ مِمَّا تُرِيدُ حَتَّى أَطْعَمَتْنِي الْقِثَّاءَ بِالرُّطَبِ فَسَمِنْتُ عَلَيْهِ كَأَحْسَنِ السَّمْنِ
Uns wurde überliefert, dass [Muhammad bin Yahya bin Faris] uns überliefert hat, dass [Nuh bin Yazid bin Sayyar] uns überliefert hat, dass [Ibrahim bin Sa'd] von [Muhammad bin Ishaq] von [Hisham bin 'Urwah] von [seinem Vater] von [Aisha] (radiyallahu 'anha) berichtet hat: „Meine Mutter wollte, dass ich wohlgenährt (frisch) aussah, als ich dem Gesandten Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) begegnete, aber ich nahm nichts an, was sie wollte, bis sie mir Gurken mit Ruthab (frischen Datteln) gab. Dann sah ich wohlgenährt (frisch) und hatte eine ideale Figur.“
Verbot des Besuchs eines Shaki und sexueller Beziehungen während der Menstruation
Imam Abu Dawud : 3405
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حَكِيمٍ الْأَثْرَمِ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَتَى كَاهِنًا قَالَ مُوسَى فِي حَدِيثِهِ فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ ثُمَّ اتَّفَقَا أَوْ أَتَى امْرَأَةً قَالَ مُسَدَّدٌ امْرَأَتَهُ حَائِضًا أَوْ أَتَى امْرَأَةً قَالَ مُسَدَّدٌ امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ
Uns wurde überliefert, dass [Musa bin Isma'il] uns überliefert hat [Hammad]. (Anders wird es erwähnt.) Es wurde überliefert, dass [Musaddad] uns überliefert hat [Yahya] von [Hammad bin Salamah] von [Hakim Al Atsram] von [Abu Tamimah] von [Abu Hurairah], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer zu einem Wahrsager geht – Musa erwähnte es in seinem Hadith – und dann glaubt, was er sagt – und beide stimmen im Wortlaut überein –, oder zu einer Frau geht – Musaddad erwähnte es –, seiner Frau während der Menstruation, oder zu einer Frau geht – Musaddad erwähnte es – und durch den Anus zu seiner Frau geht –, der hat sich von dem distanziert, was Muhammad offenbart wurde.“
NERVOSITÄT ALS TEIL DER MAGIE LERNEN
Imam Abu Dawud : 3406
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُسَدَّدٌ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَخْنَسِ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنْ النُّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنْ السِّحْرِ زَادَ مَا زَادَ
Nachdem Abu Bakr bin Abu Syaibah und Musaddad uns die Bedeutung mitgeteilt hatten, sagten sie: „Yahya hat uns von 'Ubaidullah bin Al Akhnas von [Al Walid bin Abdullah] von [Yusuf bin Mahik] von [Ibn Abbas] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer die Astrologie studiert, hat auch einen Teil der Magie studiert.‘“ Er fügte seinem Vorwurf noch Folgendes hinzu.
Die Stellung des Regens nach islamischer Auffassung
Imam Abu Dawud : 3407
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُ قَالَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ بِالْحُدَيْبِيَةِ فِي إِثْرِ سَمَاءٍ كَانَتْ مِنْ اللَّيْلِ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ قَالَ أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ فَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي كَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ وَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا فَذَلِكَ كَافِرٌ بِي مُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ
Al-Qa'nabi berichtete von Malik und Salih bin Kaisan von 'Ubaidullah bin Abdullah von Zaid bin Khalid Al-Juhani: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verrichtete einst das Morgengebet und führte uns in Hudaibiyah während eines nächtlichen Regens. Nach dem Gebet wandte er sich an die Anwesenden und fragte: ‚Wisst ihr, was euer Herr gesagt hat?‘ Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er sagte: „Allah sprach: ‚Heute Morgen gibt es unter Meinen Dienern solche, die an Mich glauben, und solche, die nicht glauben. Wer sagt: „Der Regen fällt auf uns wegen Allahs und Seiner Barmherzigkeit“, der glaubt an Mich und glaubt nicht an die Sterne. Wer sagt: „Der Regen fiel auf uns dank dieses und jenes Sterns“, der glaubt nicht an Mich und glaubt an die Sterne.‘“
ERKLÄRUNG VON 'IYAFAH, THIYARAH UND THARQ
Imam Abu Dawud : 3408
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا عَوُفٌ حَدَّثَنَا حَيَّانُ قَالَ غَيْر مُسَدَّدٍ حَيَانُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا قَطَنُ بْنُ قَبِيصَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْعِيَافَةُ وَالطِّيَرَةُ وَالطَّرْقُ مِنْ الْجِبْتِ الطَّرْقُ الزَّجْرُ وَالْعِيَافَةُ الْخَطُّ
Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete uns, 'Auf berichtete uns, Hayyan berichtete uns – neben Musaddad erwähnte Hayyan bin Al 'Ala – berichtete uns Qathan bin Qabishah von seinem Vater: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) einmal sagen: ‚Iyafah, thiyarah und tharq sind Jibt. Tharq ist Tadel und Iyafah ist Zeile.‘“
'IYAFAH UND THARQ VERSTEHEN
Imam Abu Dawud : 3409
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ قَالَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ عَوْفٌالْعِيَافَةُ زَجْرُ الطَّيْرِ وَالطَّرْقُ الْخَطُّ يُخَطُّ فِي الْأَرْضِ
Uns wurde überliefert, dass [Ibn Basysysar] sagte; [Muhammad bin Ja'far] ['Auf] sagte: „'Iyafah bedeutet, die Vögel zurechtzuweisen, während tharq eine auf den Boden gezogene Linie ist.“
Die Zeilen der Propheten
Imam Abu Dawud : 3410
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ الْحَجَّاجِ الصَّوَّافِ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمِنَّا رِجَالٌ يَخُطُّونَ قَالَ كَانَ نَبِيٌّ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ فَذَاكَ
Musaddad berichtete uns, dass Yahya von Al-Hajjaj Ash Shawwaf berichtet hatte, dass Yahya bin Abu Kathir von Hilal bin Abu Maimunah von 'Atha bin Yasar von Mu'awiyah bin Al-Hakam As-Sulami berichtet hatte: „Ich fragte: ‚O Gesandter Allahs, gibt es unter uns Leute, die Linien ziehen?‘ Er sagte: ‚Unter den Propheten gibt es solche, die Linien ziehen. Wessen Linie also mit der Linie des Propheten übereinstimmt, dem ist es erlaubt.‘“
Das Verbot von Thiyara (das Aussprechen des Schicksals), weil es Shirik einschließt
Imam Abu Dawud : 3411
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ عَيْسَى بْنِ عَاصِمٍ عَنْ زِرِ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الطِّيَرَةُ شِرْكٌ الطِّيَرَةُ شِرْكٌ ثَلَاثًا وَمَا مِنَّا إِلَّا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ
Muhammad bin Kathir hat uns berichtet, dass er mir [Sufyan] von Salamah bin Kuhail von Isa bin 'Ashim von Zir bin Hubaisy von Abdullah bin Mas'ud von Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam berichtet hat: "Thiyarah ist Schirk, thiyarah ist Schirk - dreimal-. Es gibt niemanden unter uns, der so denkt, aber Allah beseitigt es vertrauensvoll."
Ablehnung des Glaubens an Ghul und Shafar
Imam Abu Dawud : 3412
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلَانِيُّ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَّةَ فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ مَا بَالُ الْإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ فَيُخَالِطُهَا الْبَعِيرُ الْأَجْرَبُ فَيُجْرِبُهَا قَالَ فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَقَالَ مَعْمَرٌ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَحَدَّثَنِي رَجُلٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يُورِدَنَّ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ قَالَ فَرَاجَعَهُ الرَّجُلُ فَقَالَ أَلَيْسَ قَدْ حَدَّثَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَةَ قَالَ لَمْ أُحَدِّثْكُمُوهُ قَالَ الزُّهْرِيُّ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ قَدْ حَدَّثَ بِهِ وَمَا سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ نَسِيَ حَدِيثًا قَطُّ غَيْرَهُ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Al Mutawakkil Al 'Asqalani] und [Al Hasan bin Ali] sagten: „Abdurrazzaq hat uns berichtet, dass [Ma'mar] von [Az Zuhri] von [Abu Salamah] von [Abu Hurairah] sagte: ‚Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Es gibt keine 'Adwa, Thiyara, Shafar und keine Hammah.‘“ Er antwortete: „(Dann) wer hat es dem ersten übertragen?“ Ma'mar sagte: „Az Zuhri sagte: Er erzählte mir einen Mann von Abu Hurairah, der den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen hörte: ‚Wer ein krankes Kamel hat, soll es nicht zu demjenigen bringen, der ein gesundes Kamel hat!‘“ Dann kehrte der Mann zu ihm zurück und sagte: „Hat er uns nicht erzählt, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Es gibt kein 'Adwa, keine Thiyara, keinen Shafar und keine Hamma‘?“ Abu Hurairah sagte: „Ich habe euch nie davon erzählt.“ [Az Zuhri] sagte: [Abu Salamah] sagte: „Abu Hurairah hat es überliefert, und ich habe ihn noch nie einen Hadith so gut vergessen hören wie diesen.“
Der Prophet Shallallah Alaihi Wasallam lehnt den Glauben an Adwa und Hammah ab.
Imam Abu Dawud : 3413
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا عَدْوَى وَلَا هَامَةَ وَلَا نَوْءَ وَلَا صَفَرَ
Al-Qa'nabi hat uns von Abdul 'Aziz bin Muhammad von Al-Ala von seinem Vater von Abu Hurairah berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt kein 'Adwa, hammah, nau' (den Glauben an die Existenz von Regen aufgrund eines bestimmten Sterns) und es gibt kein Shafar.“
ES GIBT KEIN GHUL, SHAFAR UND HAMMAH
Imam Abu Dawud : 3414
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ الْبَرْقِيِّ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْحَكَمِ حَدَّثَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنِي ابْنُ عَجْلَانَ حَدَّثَنِي الْقَعْقَاعُ بْنُ حَكِيمٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ وَزَيدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا غُولَقَالَ أَبُو دَاوُد قُرِئَ عَلَى الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِيْنٍ وَأَنَا شَاهِدٌ أَخْبَرَكُمْ أَشْهَبُ قَالَ سُئِلَ مَالِكٌ عَنْ قَوْلِهِ لَا صَفَرَ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يُحِلُّونَ صَفَرَ يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَفَرَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ قَالَ قُلْتُ لِمُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ قَوْلُهُ هَامَ قَالَ كَانَتْ الْجَاهِلِيَّةُ تَقُولُ لَيْسَ أَحَدٌ يَمُوتُ فَيُدْفَنُ إِلَّا خَرَجَ مِنْ قَبْرِهِ هَامَةٌ قُلْتُ فَقَوْلُهُ صَفَرَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ يَسْتَشْئِمُونَ بِصَفَرٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَفَرَ قَالَ مُحَمَّدٌ وَقَدْ سَمِعْنَا مَنْ يَقُولُ هُوَ وَجَعٌ يَأْخُذُ فِي الْبَطْنِ فَكَانُوا يَقُولُونَ هُوَ يُعْدِي فَقَالَ لَا صَفَرَ
Nachdem [Muhammad bin Abdurrahim bin Al Barqi] uns mitgeteilt hatte, dass [Sa'id bin Al Hakam] es ihnen gesagt hatte, sagte er: „Hat uns mitgeteilt, dass [Yahya bin Ayyub] mir mitgeteilt hat, dass [Ibn 'Ajlan] mir mitgeteilt hat, dass [Al Qa'qa' bin Hakim] und ['Ubaidullah bin Miqsam] und [Zaid bin Aslam] von [Abu Salih] von [Abu Hurairah] gesagt haben, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Es gibt keinen Ghul (der jemanden in die Irre führen kann).‘“ Abu Daud sagte: „Es wurde vorgelesen, dass [Al Harith bin Miskin] – während ich zusah – dich darüber informiert hat, [Asyhab] sagte er;“ Malik wurde einmal nach seiner Aussage „Es gibt keinen Monat Schafar“ gefragt, worauf er antwortete: „Tatsächlich pflegten die Unwissenden den Monat Schafar ein Jahr lang zu erlauben und ein Jahr lang zu verbieten. Dann sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): ‚Es gibt keinen Monat Schafar.‘ Nachdem er uns dies mitgeteilt hatte, sagte Muhammad ibn al-Mushabfa: ‚Baqiyya‘, er sagte: ‚Ich fragte Muhammad ibn al-Raschid: ‚Was ist mit dem Wort „Haam“?‘ Er antwortete: ‚Die Unwissenden pflegten zu sagen: ‚Nicht die Menschen sterben, die begraben werden, sondern giftige Insekten kommen aus ihren Gräbern.‘“ Ich fragte erneut: „Was hat es mit dem Wort ‚Shafar‘ auf sich?“ Er antwortete: „Ich habe gehört, dass Unwissende dem Monat Shafar Unglück zuschreiben.“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Es gibt keinen Shafar.“ Muhammad sagte: „Ich hörte die Leute sagen: ‚Es ist eine Krankheit, die im Magen wohnt.‘ Sie sagten: ‚Die Krankheit ist ansteckend.‘“ So sagte er: „Es gibt keinen Shafar.“
ABLEHNEN DES GLAUBENS AN 'ADWA UND THIYARAH
Imam Abu Dawud : 3415
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ الصَّالِحُ وَالْفَأْلُ الصَّالِحُ الْكَلِمَةُ الْحَسَنَةُ
Muslim bin Ibrahim hat uns von Hisyam von Qatadah von Anas berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt kein 'Adwa und kein thiyarah, ich bin vom guten Al fa'l (Optimismus) angezogen, und guter Optimismus ist ein gutes Wort.“
OPTIMISMUS AUS DER REDE DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Abu Dawud : 3416
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ سُهَيلٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ كَلِمَةً فَأَعْجَبَتْهُ فَقَالَ أَخَذْنَا فَأْلَكَ مِنْ فِيكَ
Uns wurde berichtet, dass [Musa bin Isma'il] uns [Wuhaib] von [Suhail] von [einem Mann] von [Abu Hurairah] erzählt hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einen Ausspruch hörte, der ihn interessierte, und dann sagte er: „Wir haben deinen Optimismus aus deinem Mund übernommen.“
HAMMAH UND SHAFAR VERSTEHEN
Imam Abu Dawud : 3417
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَيَقُولُ النَّاسُ الصَّفَرُ وَجَعٌ يَأْخُذُ فِي الْبَطْنِ قُلْتُ فَمَا الْهَامَةُ قَالَ يَقُولُ النَّاسُ الْهَامَةُ الَّتِي تَصْرُخُ هَامَةُ النَّاسِ وَلَيْسَتْ بِهَامَةِ الْإِنْسَانِ إِنَّمَا هِيَ دَابَّةٌ
Yahya bin Khalaf berichtete uns, Abu 'Ashim berichtete uns, Ibn Juraij berichtete uns, dass die Leute von 'Atha sagten: „Shafar ist eine Magenkrankheit.“ Dann fragte ich: „Was ist Hama?“ 'Atha fuhr fort: „Die Leute antworteten: ‚Die schreiende Eule ist in Wirklichkeit der Geist der Menschen.‘ Obwohl es kein menschliches Lebewesen ist, ist Hama in Wirklichkeit ein Reptil.“
RAT, OPTIMISTISCH ZU SEIN UND ZU BETEN, WENN SIE ETWAS SEHEN, DAS IHNEN NICHT GEFÄLLT
Imam Abu Dawud : 3418
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأبُو بَكْرِ بْنُ شَيْبَةَ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَحْمَدُ الْقُرَشِيُّ قَالَذُكِرَتْ الطِّيَرَةُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحْسَنُهَا الْفَأْلُ وَلَا تَرُدُّ مُسْلِمًا فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ لَا يَأْتِي بِالْحَسَنَاتِ إِلَّا أَنْتَ وَلَا يَدْفَعُ السَّيِّئَاتِ إِلَّا أَنْتَ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِكَ
Nachdem uns [Ahmad bin Hanbal] und [Abu Bakr bin Syaibah] die Bedeutung mitgeteilt hatten, sagten sie: [Waki'] hat uns von [Sufyan] von [Habib bin Abu Thabit] von ['Urwah bin 'Amir] mitgeteilt, sagte Ahmad Al-Qurasyi: „Thiyarah wurde im Zusammenhang mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) erwähnt.“ Dann sagte er: „Die beste Haltung ist Optimismus, und Thiyarah sollte den Willen eines Muslims nicht einschränken. Wenn einer von euch etwas sieht, das ihm nicht gefällt, dann sollte er sagen: ALLAAHUMMA LAA YA'TII BILHASANAATI ILLAA ANTA WA LAA YADFA'USSAYYIAATI ILLAA ANTA, WA LAA HAULA WA LAA QUWWATA ILLAA BIKA (O Allah, nichts bringt Gutes außer Dir, und niemand kann Böses abwehren außer Dir, und es gibt keine Macht und keine Stärke außer durch Dich).“
KEINE TATHUYYUR DURCH DEN RASULULLAH
Imam Abu Dawud : 3419
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَتَطَيَّرُ مِنْ شَيْءٍ وَكَانَ إِذَا بَعَثَ عَامِلًا سَأَلَ عَنْ اسْمِهِ فَإِذَا أَعْجَبَهُ اسْمُهُ فَرِحَ بِهِ وَرُئِيَ بِشْرُ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ وَإِنْ كَرِهَ اسْمَهُ رُئِيَ كَرَاهِيَةُ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ وَإِذَا دَخَلَ قَرْيَةً سَأَلَ عَنْ اسْمِهَا فَإِنْ أَعْجَبَهُ اسْمُهَا فَرِحَ وَرُئِيَ بِشْرُ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ وَإِنْ كَرِهَ اسْمَهَا رُئِيَ كَرَاهِيَةُ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ
Uns wurde berichtet, dass [Muslim bin Ibrahim] uns [Hisyam] von [Qatadah] von [Abdullah bin Buraidah] von [seinem Vater] berichtet hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) nichts tathuyyur (eine Art Lobpreisung) vornahm. Wenn er einen Arbeiter aussandte, fragte er ihn nach seinem Namen. Wenn ihm der Name gefiel, freute er sich und zeigte seine Freude darüber. Und wenn ihm der Name nicht gefiel, war seine Unzufriedenheit in seinem Gesicht zu sehen. Wenn er in ein Dorf kam, fragte er nach dessen Namen. Wenn ihm der Name gefiel, freute er sich und zeigte seine Zufriedenheit in seinem Gesicht. Und wenn ihm der Name nicht gefiel, war seine Unzufriedenheit in seinem Gesicht sichtbar.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT THIYARAH ÜBER FRAUEN, HÄUSER UND PFERDE
Imam Abu Dawud : 3420
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنِي يَحْيَى أَنَّ الْحَضْرَمِيَّ بْنَ لَاحِقٍ حَدَّثَهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ لَا هَامَةَ وَلَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَإِنْ تَكُنْ الطِّيَرَةُ فِي شَيْءٍ فَفِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ
Musa bin Isma'il hat uns erzählt, dass Aban mir erzählt hat, dass Al-Hadlrami bin Lahiq ihm von Sa'id bin Al-Musayyab von Sa'd bin Malik erzählt hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt keine Hama, keine 'Adwa und keine Thiyara. Wenn es in etwas Thiyara gibt, dann ist es in Pferden, Frauen und Häusern.“
