امام ابوداؤد (الامام ابو داود) - 4590 حدیث
لڑکوں اور لڑکیوں میں پیشاب سے نمٹنا
امام ابوداؤد : 321
حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى وَعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي مُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ حَدَّثَنِي أَبُو السَّمْحِ قَالَكُنْتُ أَخْدِمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَغْتَسِلَ قَالَ وَلِّنِي قَفَاكَ فَأُوَلِّيهِ قَفَايَ فَأَسْتُرُهُ بِهِ فَأُتِيَ بِحَسَنٍ أَوْ حُسَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَبَالَ عَلَى صَدْرِهِ فَجِئْتُ أَغْسِلُهُ فَقَالَ يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْجَارِيَةِ وَيُرَشُّ مِنْ بَوْلِ الْغُلَامِقَالَ عَبَّاسٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ أَبُو الزَّعْرَاءِ قَالَ هَارُونُ بْنُ تَمِيمٍ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ الْأَبْوَالُ كُلُّهَا سَوَاءٌ
ہم کو [مجاہد بن موسیٰ] اور [عباس بن عبدالعظیم الانباری] نے معنی بتانے کے بعد، دونوں نے کہا؛ ہم سے عبدالرحمٰن بن مہدی نے بیان کیا، مجھ سے یحییٰ بن الولید نے بیان کیا، مجھ سے محل بن خلیفہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا۔ میں نے ایک بار نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت کی، جب آپ نے غسل کرنا چاہا تو آپ نے فرمایا: "اپنی پیٹھ میری طرف پھیر دو۔" پس میں نے اس کی طرف پیٹھ پھیر لی، پھر میں نے اس کی طرف پیٹھ پھیر کر (غسل کرتے ہوئے) اسے ڈھانپ لیا۔ اس کے بعد حسن و حسین رضی اللہ عنہما کو آپ کے پاس لایا گیا تو انہوں نے آپ کے سینے پر پیشاب کیا۔ چنانچہ میں اسے دھونے آیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لڑکیوں کا پیشاب دھویا جاتا ہے اور لڑکوں کا پیشاب اس پر چھڑکا جاتا ہے۔ عباس نے کہا؛ ہمیں بتایا گیا ہے کہ یحییٰ بن الولید ابوداؤد نے کہا؛ وہ ابو زھراء ہیں۔ ہارون بن تمیم نے کہا؛ الحسن سے، انہوں نے کہا؛ تمام پیشاب ایک جیسا ہے۔
لڑکوں اور لڑکیوں میں پیشاب سے نمٹنے میں فرق
امام ابوداؤد : 322
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَيُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْجَارِيَةِ وَيُنْضَحُ مِنْ بَوْلِ الْغُلَامِ مَا لَمْ يَطْعَمْحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا لَمْ يَطْعَمْ زَادَ قَالَ قَتَادَةُ هَذَا مَا لَمْ يَطْعَمَا الطَّعَامَ فَإِذَا طَعِمَا غُسِلَا جَمِيعًا
ہم سے [مسداد] نے [یحییٰ] نے [ابن ابو عروبہ] سے [قتادہ] سے [ابو حرب بن ابو الاسود] سے [اپنے والد] سے [علی رضی اللہ عنہ سے] انہوں نے کہا۔ لڑکی کا پیشاب دھویا جاتا ہے جبکہ لڑکے کا پیشاب اس وقت تک چھڑکا جاتا ہے جب تک اس نے کھانا نہ کھایا ہو۔ ہم سے [ابن المصنّہ] نے بیان کیا [معاذ بن ہشام] نے مجھ سے [میرے والد] نے [قتادہ] سے [ابو حرب بن ابو الاسود] سے انہوں نے [اپنے والد] سے [علی بن ابو طالب رضی اللہ عنہ سے] کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پھر اس جملے کا ذکر نہیں کیا، پھر اس کا ذکر نہیں کیا۔ 'جب تک اس نے کھانا نہیں کھایا ہے۔ انہوں نے مزید کہا، قتادہ نے کہا: یہ ہے اگر دونوں نے نہ کھایا ہو، جب کھا لیا تو دونوں دھوئے۔
نہ کھانے والے لڑکے کا پیشاب دھل گیا۔
امام ابوداؤد : 323
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِأَنَّهَا أَبْصَرَتْ أُمَّ سَلَمَةَ تَصُبُّ الْمَاءَ عَلَى بَوْلِ الْغُلَامِ مَا لَمْ يَطْعَمْ فَإِذَا طَعِمَ غَسَلَتْهُ وَكَانَتْ تَغْسِلُ بَوْلَ الْجَارِيَةِ
ہم سے عبداللہ بن عمرو بن ابو الحجاج، ابو معمر نے بیان کیا، ہم سے عبدالوارث نے [یونس] نے [یونس] نے [الحسن] نے [اپنی والدہ] سے بیان کیا کہ انہوں نے ایک مرتبہ [ام سلمہ] کو ایک لڑکے کے پیشاب پر پانی ڈالتے ہوئے دیکھا جب اس نے کھانا نہیں کھایا تھا، جب انہوں نے کھانا کھایا تو اسے دھویا۔ اور وہ لڑکیوں کا پیشاب دھوتا ہے۔
مسجد میں پیشاب کرنے والے کے ساتھ حسن سلوک کیسا؟
امام ابوداؤد : 324
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ وَابْنُ عَبْدَةَ فِي آخَرِينَ وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ عَبْدَةَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةِأَنَّ أَعْرَابِيًّا دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فَصَلَّى قَالَ ابْنُ عَبْدَةَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا وَلَا تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ تَحَجَّرْتَ وَاسِعًا ثُمَّ لَمْ يَلْبَثْ أَنْ بَالَ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ فَأَسْرَعَ النَّاسُ إِلَيْهِ فَنَهَاهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ إِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ صُبُّوا عَلَيْهِ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ أَوْ قَالَ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ عُمَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلِ بْنِ مُقَرِّنٍ قَالَ صَلَّى أَعْرَابِيٌّ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ فِيهِ وَقَالَ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذُوا مَا بَالَ عَلَيْهِ مِنْ التُّرَابِ فَأَلْقُوهُ وَأَهْرِيقُوا عَلَى مَكَانِهِ مَاءً قَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ مُرْسَلٌ ابْنُ مَعْقِلٍ لَمْ يُدْرِكْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ہم سے احمد بن عمرو بن عسرج اور [ابن عبدہ] نے دوسرے راویوں سے بیان کیا، اور یہ لفاظ ابن عبدہ نے ہم سے [سفیان] نے [عز زہری] سے [سعید بن المسیب] نے [ابوہریرہ] سے بیان کیا کہ ایک دفعہ ایک اعرابی اعرابی تھا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مسجد میں داخل تھا۔ نیچے، پھر اس شخص نے نماز پڑھی، [ابن عبدہ] نے کہا، دو رکعتیں، پھر اس (اعرابی نے) کہا؛ اے اللہ مجھ پر اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم فرما اور ہمارے ساتھ کسی پر رحم نہ فرما! تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "بے شک تم نے ایک وسیع معاملہ کو تنگ کر دیا ہے۔" پھر کچھ ہی دیر گزری کہ اس شخص نے مسجد کے کونے میں پیشاب کر دیا۔ تو لوگوں نے فوراً آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر شور مچایا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں منع فرمایا اور فرمایا: "یقیناً تم چیزوں کو آسان کرنے کے لیے بھیجے گئے ہو، مشکل بنانے کے لیے نہیں بھیجے گئے، پیشاب پر پانی کی ایک ڈول ڈالو!" ہم سے [موسیٰ بن اسماعیل] نے بیان کیا ہے [جریر بن حازم] نے کہا؛ میں نے [عبدالملک بن عمیر] کو سنا ہے کہ وہ [عبداللہ بن معقل بن مقرن] سے حدیث بیان کر رہے تھے، انہوں نے کہا؛ ایک دفعہ ایک اعرابی تھا جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی، جیسا کہ حدیث میں آتا ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس مٹی پر تم نے پیشاب کیا تھا اس کی مٹی لے لو، پھر اسے پھینک دو، اس کے بعد اس جگہ (جہاں تم نے پیشاب کیا) پانی بہا دو۔ ابوداؤد نے کہا؛ یہ ابن عقیل کا مرسل ہے، وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کبھی نہیں ملا۔
کتا مسجد میں پیشاب کرتا ہے اور پانی نہیں پھیلاتا
امام ابوداؤد : 325
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَكُنْتُ أَبِيتُ فِي الْمَسْجِدِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُنْتُ فَتًى شَابًّا عَزَبًا وَكَانَتْ الْكِلَابُ تَبُولُ وَتُقْبِلُ وَتُدْبِرُ فِي الْمَسْجِدِ فَلَمْ يَكُونُوا يَرُشُّونَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ
ہم سے احمد بن صالح نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن وہب نے بیان کیا، مجھ سے یونس نے [ابن شہاب] سے بیان کیا، مجھ سے حمزہ بن عبداللہ بن عمر نے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ [ابن عمر] نے کہا؛ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں ایک بار مسجد میں رات گزاری، جب میں ابھی جوان اور اکیلا تھا۔ اس دوران کتے مسجد میں آگے پیچھے پیشاب کر رہے تھے۔ اور ان (صحابہ کرام) میں سے کسی نے بھی آپ پر پانی نہیں چھڑکا۔
گندے کپڑے ان جگہوں سے پاک ہوتے ہیں جہاں سے وہ گزرے ہیں۔
امام ابوداؤد : 326
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لِإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍأَنَّهَا سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي امْرَأَةٌ أُطِيلُ ذَيْلِي وَأَمْشِي فِي الْمَكَانِ الْقَذِرِ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُطَهِّرُهُ مَا بَعْدَهُ
ہم نے [عبداللہ بن مسلمہ] نے [مالک] سے [محمد بن عمرہ بن عمرو بن حزم] سے [محمد بن ابراہیم] سے [ام ولاد ابراہیم بن عبدالرحمٰن بن عوف] سے بیان کیا ہے کہ انہوں نے ایک مرتبہ [اُمّ سلمہ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ مطہرہ] سے پوچھا کہ کیا کیا؟ دراصل، میں ایک عورت ہوں جو کپڑوں کے ہیم (نیچے) کو لمبا کرنا اور گندی جگہوں پر چلنا پسند کرتی ہے۔ تو ام سلمہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” یہ (گندے کپڑوں کا نچلا حصہ) اس کے بعد کی جگہ (جس سے گزرتا ہے) پاک ہو جاتا ہے۔
گندی سڑکیں گلیوں کی مٹی سے صاف
امام ابوداؤد : 327
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَا حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ قَالَتْقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لَنَا طَرِيقًا إِلَى الْمَسْجِدِ مُنْتِنَةً فَكَيْفَ نَفْعَلُ إِذَا مُطِرْنَا قَالَ أَلَيْسَ بَعْدَهَا طَرِيقٌ هِيَ أَطْيَبُ مِنْهَا قَالَتْ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَهَذِهِ بِهَذِهِ
ہم نے [عبداللہ بن محمد عن نفیلی] اور [احمد بن یونس] کو بتایا ہے کہ دونوں نے کہا؛ ہم سے [زہیر] نے بیان کیا، ہم سے [عبداللہ بن عیسیٰ] نے [عبداللہ بن یزید] سے [بنی عبدل اشھل کی ایک عورت] سے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ میں نے ایک بار پوچھا؛ یا رسول اللہ! درحقیقت ہماری مسجد تک کی سڑک گندی ہے تو بارش ہونے پر ہم کیا کریں؟ آپ نے فرمایا: کیا (گندے) راستے کے بعد کوئی بہتر (پاک) راستہ نہیں ہے؟ میں نے جواب دیا؛ جی ہاں اس نے کہا: "پھر اس گندی سڑک کو مقدس راستے کی مٹی سے پاک کر دیا گیا۔"
فرش کی دھول سینڈل پر گندگی صاف کرتی ہے۔
امام ابوداؤد : 328
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ح و حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ أَخْبَرَنِي أَبِي ح و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ الْمَعْنَى قَالَ أُنْبِئْتُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيَّ حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا وَطِئَ أَحَدُكُمْ بِنَعْلِهِ الْأَذَى فَإِنَّ التُّرَابَ لَهُ طَهُورٌحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ يَعْنِي الصَّنْعَانِيَّ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ قَالَ إِذَا وَطِئَ الْأَذَى بِخُفَّيْهِ فَطَهُورُهُمَا التُّرَابُ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ عَائِذٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ حَمْزَةَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ أَخْبَرَنِي أَيْضًا سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ
ہم سے [احمد بن حنبل] نے بیان کیا، ہم سے [ابو المغیرہ] نے بیان کیا (اسی طرح ایک اور راستے سے بھی روایت کیا) اور ہم سے [عباس بن الولید بن مازد] نے بیان کیا (میرے والد سے) اور ہم سے [محمود بن خالد] نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے [عمر بن عبد الواحدی] نے بیان کیا۔ وہ کہتا ہے؛ [مجھے یہ خبر ملی] کہ [سعید بن ابو سعید المقبوری] نے [اپنے والد] سے [ابوہریرہ] سے روایت کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جب تم میں سے کوئی اپنے جوتے کے ساتھ مٹی پر قدم رکھے تو زمین کی غبار اس کے لیے پاک کرنے والی بن جائے گی۔" ہم سے [احمد بن ابراہیم] نے بیان کیا، مجھ سے [محمد بن کتیر اشعثانی] نے [الاوزاعی] سے [ابن عجلان] نے [سعید بن ابو سعید] سے [اپنے والد] سے [ابوہریرہ] نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے دو قدموں کے معنی میں آپ سے کہا: خف، تو یہ زمین کی مٹی ہے جو اسے پاک کرتی ہے۔" ہم سے [محمود بن خالد] نے بیان کیا، کہا ہم سے [محمد بن اعید] نے بیان کیا، مجھ سے [یحییٰ بن حمزہ] نے [الاوزاعی] سے [محمد بن الولید] نے کہا کہ مجھ سے [سعید بن ابو سعید] نے [القعقاع بن حکیم] سے [عیسی اللہ علیہ الصلوٰۃ والسلام] سے بیان کیا۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے لباس پر حیض کے خون کا معاملہ کرنا
امام ابوداؤد : 329
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَتْنَا أُمُّ يُونُسَ بِنْتُ شَدَّادٍ قَالَتْ حَدَّثَتْنِي حَمَاتِي أُمُّ جَحْدَرٍ الْعَامِرِيَّةُأَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ عَنْ دَمِ الْحَيْضِ يُصِيبُ الثَّوْبَ فَقَالَتْ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْنَا شِعَارُنَا وَقَدْ أَلْقَيْنَا فَوْقَهُ كِسَاءً فَلَمَّا أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ الْكِسَاءَ فَلَبِسَهُ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الْغَدَاةَ ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ لُمْعَةٌ مِنْ دَمٍ فَقَبَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَا يَلِيهَا فَبَعَثَ بِهَا إِلَيَّ مَصْرُورَةً فِي يَدِ الْغُلَامِ فَقَالَ اغْسِلِي هَذِهِ وَأَجِفِّيهَا ثُمَّ أَرْسِلِي بِهَا إِلَيَّ فَدَعَوْتُ بِقَصْعَتِي فَغَسَلْتُهَا ثُمَّ أَجْفَفْتُهَا فَأَحَرْتُهَا إِلَيْهِ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنِصْفِ النَّهَارِ وَهِيَ عَلَيْهِ
ہم سے محمد بن یحییٰ بن فارس نے بیان کیا، ہم سے ابو معمر نے بیان کیا، ہم سے عبدالوارث نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ام یونس بنت صیاد نے کہا۔ میں نے [میری خالہ، ام جحدر الامیریہ] کو بتایا ہے کہ انہوں نے ایک مرتبہ [عائشہ] سے ان کے کپڑوں پر ماہواری کے خون کے بارے میں پوچھا، تو انہوں نے جواب دیا۔ میں ایک دفعہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھا، ہم دوسرے کپڑے اور اوپر کپڑا پہنتے تھے۔ صبح ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کپڑا لے کر پہنا، پھر باہر تشریف لے گئے اور فجر کی نماز پڑھی۔ اس کے بعد وہ بیٹھ گیا تو ایک آدمی نے کہا۔ یا رسول اللہ آپ کے کپڑوں پر خون کے دھبے ہیں۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خون کے دھبے کے ساتھ والے حصے کو پکڑا، پھر ایک لڑکے کے ہاتھ میں پکڑے ہوئے میرے پاس بھیج دیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کپڑے کو دھو کر دھوپ میں خشک کر دو پھر میرے پاس واپس بھیج دو“۔ پھر میں نے اپنا ٹرے منگوایا، میں نے کپڑا دھویا، پھر خشک کیا، پھر اسے واپس کر دیا۔ اس کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دوپہر کو وہ کپڑا پہن کر تشریف لائے۔
کپڑوں پر تھوکنے سے نمٹنا
امام ابوداؤد : 330
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَبَزَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَوْبِهِ وَحَكَّ بَعْضَهُ بِبَعْضٍحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
ہم سے [موسیٰ بن اسماعیل] نے بیان کیا، کہا ہم سے [حماد] نے بیان کیا [ثابت البنانی] نے [ابو الندلرہ] سے، انہوں نے کہا؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک بار آپ کے کپڑوں پر تھوک دیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے کپڑوں کے اس حصے کو رگڑ دیا جو تھوک سے داغ دار تھا۔ ہم سے [موسیٰ بن اسماعیل] نے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ ہمیں [حماد] نے [حمید] سے [انس] سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح کے ساتھ بیان کیا ہے۔
اسلام میں بنیادی فرائض
امام ابوداؤد : 331
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يَقُولُجَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرَ الرَّأْسِ يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ وَلَا يُفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ قَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ قَالَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صِيَامَ شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ قَالَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّدَقَةَ قَالَ فَهَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلَا أَنْقُصُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَنِيُّ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ نَافِعِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ
ہم سے عبداللہ بن مسلمہ نے اپنے چچا سے [مالک] سے، یعنی [ابو سہیل بن مالک] نے [اپنے والد] سے بیان کیا کہ انہوں نے [طلحہ بن عبید اللہ] کو کہتے سنا؛ گندے بالوں والا ایک شخص - نجد کے رہنے والوں میں سے - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا۔ ہم نے اس کا لہجہ سنا، لیکن ہمیں سمجھ نہیں آیا کہ وہ کیا کہہ رہا ہے یہاں تک کہ وہ قریب آیا اور معلوم ہوا کہ وہ اسلام کے بارے میں پوچھ رہا تھا۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دن رات میں پانچ مرتبہ نماز پڑھو۔ اس نے پھر پوچھا؛ کیا اس کے علاوہ مجھ پر کوئی ذمہ داریاں ہیں؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تک تم سنت پر عمل نہ کرنا چاہتے ہو۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے رمضان المبارک کے روزوں میں اضافہ کیا، آپ نے پھر پوچھا۔ 'کیا میرے لیے کوئی اور ذمہ داریاں ہیں؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "کوئی چیز نہیں جب تک کہ تم اسے اپنی مرضی سے نہ کرنا چاہو۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے زکوٰۃ کا ذکر کیا، آپ نے پھر پوچھا، کیا مجھ پر کوئی اور واجبات ہیں؟" رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: 'نہیں، جب تک کہ تم اپنی مرضی سے نہیں کرنا چاہتے۔' کہا: وہ خوش نصیب ہے اگر وہ دیانت دار ہو، ہم سے اسمٰعیل بن جعفر مدنی نے [ابو سہیل، نافع] سے [مالک بن ابو عامر] سے اس حدیث کے بارے میں بیان کیا۔
جبریل کے مطابق نماز کے اوقات
امام ابوداؤد : 332
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ فُلَانِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام عِنْدَ الْبَيْتِ مَرَّتَيْنِ فَصَلَّى بِيَ الظُّهْرَ حِينَ زَالَتْ الشَّمْسُ وَكَانَتْ قَدْرَ الشِّرَاكِ وَصَلَّى بِيَ الْعَصْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّهُ مِثْلَهُ وَصَلَّى بِيَ يَعْنِي الْمَغْرِبَ حِينَ أَفْطَرَ الصَّائِمُ وَصَلَّى بِيَ الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ وَصَلَّى بِيَ الْفَجْرَ حِينَ حَرُمَ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ عَلَى الصَّائِمِ فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ صَلَّى بِيَ الظُّهْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّهُ مِثْلَهُ وَصَلَّى بِي الْعَصْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّهُ مِثْلَيْهِ وَصَلَّى بِيَ الْمَغْرِبَ حِينَ أَفْطَرَ الصَّائِمُ وَصَلَّى بِيَ الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ وَصَلَّى بِيَ الْفَجْرَ فَأَسْفَرَ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ هَذَا وَقْتُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِكَ وَالْوَقْتُ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ
ہم سے [مسداد] نے بیان کیا، کہا ہم سے [یحییٰ] نے [سفیان] سے بیان کیا، مجھ سے [عبدالرحمن بن فلان بن ابو ربیعہ] نے [حکیم بن حکیم] سے [نافع بن جبیر بن مطعم] نے [ابن عباس] سے بیان کیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جبرائیل علیہ السلام نے میری دو مرتبہ بیت اللہ میں امامت کی، انہوں نے میرے ساتھ ظہر کی نماز پڑھی جب سورج صندل کے فیتے کے برابر تھا، پھر میرے ساتھ عصر کی نماز پڑھی جب کسی چیز کا سایہ اس کی لمبائی کے برابر تھا، پھر میرے ساتھ مغرب کی نماز پڑھی، جب میں نے روزہ رکھا تو اس شخص نے نماز پڑھی، جب میں نے بادل کے ساتھ روزہ رکھا تو میں نے روزہ رکھا۔ غائب ہو گئے، اور جب روزہ دار کو کھانے پینے سے منع کیا گیا تو میرے ساتھ فجر کی نماز پڑھی، جب کسی چیز کا سایہ اس کی لمبائی کے برابر ہو تو میرے ساتھ عصر کی نماز پڑھی، پھر جب روزہ دار نے روزہ افطار کیا تو میرے ساتھ مغرب کی نماز پڑھی، پھر میرے ساتھ فجر کی نماز پڑھی، جب روزہ دار نے افطار کیا تو میرے ساتھ فجر کی نماز پڑھی۔ پھر جبرائیل علیہ السلام میری طرف متوجہ ہوئے اور کہا: اے محمد، یہ آپ سے پہلے انبیاء کی نماز کا وقت ہے، اور نماز کا وقت ان دو وقتوں کے درمیان ہے۔
جبرائیل کو نماز کے اوقات کی وضاحت کرنا
امام ابوداؤد : 333
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ قَاعِدًا عَلَى الْمِنْبَرِ فَأَخَّرَ الْعَصْرَ شَيْئًا فَقَالَ لَهُ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَمَا إِنَّ جِبْرِيلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَخْبَرَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَقْتِ الصَّلَاةِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ اعْلَمْ مَا تَقُولُ فَقَالَ عُرْوَةُ سَمِعْتُ بَشِيرَ بْنَ أَبِي مَسْعُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ نَزَلَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَنِي بِوَقْتِ الصَّلَاةِ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ يَحْسُبُ بِأَصَابِعِهِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ وَرُبَّمَا أَخَّرَهَا حِينَ يَشْتَدُّ الْحَرُّ وَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ بَيْضَاءُ قَبْلَ أَنْ تَدْخُلَهَا الصُّفْرَةُ فَيَنْصَرِفُ الرَّجُلُ مِنْ الصَّلَاةِ فَيَأْتِي ذَا الْحُلَيْفَةِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ وَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ حِينَ تَسْقُطُ الشَّمْسُ وَيُصَلِّي الْعِشَاءَ حِينَ يَسْوَدُّ الْأُفُقُ وَرُبَّمَا أَخَّرَهَا حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّاسُ وَصَلَّى الصُّبْحَ مَرَّةً بِغَلَسٍ ثُمَّ صَلَّى مَرَّةً أُخْرَى فَأَسْفَرَ بِهَا ثُمَّ كَانَتْ صَلَاتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ التَّغْلِيسَ حَتَّى مَاتَ وَلَمْ يَعُدْ إِلَى أَنْ يُسْفِرَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الزُّهْرِيِّ مَعْمَرٌ وَمَالِكٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَشُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَغَيْرُهُمْ لَمْ يَذْكُرُوا الْوَقْتَ الَّذِي صَلَّى فِيهِ وَلَمْ يُفَسِّرُوهُ وَكَذَلِكَ أَيْضًا رَوَى هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ وَحَبِيبُ بْنُ أَبِي مَرْزُوقٍ عَنْ عُرْوَةَ نَحْوَ رِوَايَةِ مَعْمَرٍ وَأَصْحَابِهِ إِلَّا أَنَّ حَبِيبًا لَمْ يَذْكُرْ بَشِيرًا وَرَوَى وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقْتَ الْمَغْرِبِ قَالَ ثُمَّ جَاءَهُ لِلْمَغْرِبِ حِينَ غَابَتْ الشَّمْسُ يَعْنِي مِنْ الْغَدِ وَقْتًا وَاحِدًا وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْمَغْرِبَ يَعْنِي مِنْ الْغَدِ وَقْتًا وَاحِدًا وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ مِنْ حَدِيثِ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ہم سے محمد بن سلمہ مرادی نے بیان کیا، ہم سے [ابن وہب] نے [اسامہ بن زید لطیسی] نے [ابن شہاب] سے بیان کیا، انہوں نے ان سے بیان کیا کہ عمر بن عبدالعزیز ایک مرتبہ عصر کے آخر تک منبر پر بیٹھ کر وعظ کرتے رہے۔ تو عروہ بن زبیر نے اس سے کہا۔ براہ کرم جان لیں کہ جبریل علیہ السلام نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز کے اوقات کی اطلاع دی ہے۔ تو عمر نے اس سے کہا۔ جانئے آپ کیا کہہ رہے ہیں۔ [عروہ] نے کہا؛ میں نے [بصیر بن ابو مسعود] کو کہتے سنا۔ میں نے [ابو مسعود الانصاری] کو کہتے سنا ہے؛ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ جبرائیل علیہ السلام نازل ہوئے اور مجھے نماز کا وقت بتایا، میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی انگلیوں سے پانچ نمازیں گنیں، پھر میں نے دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم دن کی نماز پڑھ رہے تھے۔ کبھی اس کو ختم کیا یہاں تک کہ گرمی زیادہ ہو گئی، اور میں نے دیکھا کہ آپ عصر کی نماز پڑھتے ہیں جب کہ سورج بلند اور سفید ہے اس سے پہلے کہ اس میں زرد رنگ آجائے، کوئی نماز سے فارغ ہو کر سورج غروب ہونے سے پہلے ذوالحلیفہ کی طرف جاتا ہے۔ پھر مغرب کی نماز اس وقت پڑھی جب سورج غروب ہو رہا ہو اور عشاء کی نماز اس وقت پڑھی جب افق سیاہ ہو جائے اور کبھی اس وقت تک ختم کیا جب تک کہ لوگ جمع نہ ہو جائیں۔ اور آپ نے فجر کی نماز کبھی اس وقت پڑھی جب غالات (رات کے آخری حصے کی تاریکی صبح کی روشنی میں گھل مل گئی تھی) اور دوسرے موقعوں پر جب روشنی روشن تھی۔ اس کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے غسل کے دوران نماز پڑھی یہاں تک کہ آپ کا انتقال ہو گیا اور اس وقت تک فجر کی نماز نہیں پڑھی جب تک کہ روشنی نہ ہو۔ ابوداؤد نے کہا؛ اس نے اس حدیث کو [اززہری]، [معمر] اور [مالک] اور [ابن عیینہ] اور [سیویب بن ابو حمزہ] اور [اللیت بن سعد] سے روایت کیا ہے اور ان کے علاوہ اس پر نماز پڑھنے کا وقت ذکر نہیں کیا اور نہ ہی اس کی تفسیر کی۔ اسی طرح اسے [ہسام بن عروہ] اور [حبیب بن ابو مرزوق] نے [عروہ] سے روایت کیا ہے جیسے معمر اور ان کے دوستوں کی تاریخ، صرف حبیب نے بصیر کا ذکر نہیں کیا۔ اور [وہب بن کیسان] نے [جابر] سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے مغرب کے وقت کے بارے میں روایت کی، آپ نے فرمایا؛ پھر جبریل علیہ السلام اگلے دن اسی وقت مغرب کی نماز ادا کرنے کے لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گئے۔ اسی طرح ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پھر جبرائیل علیہ السلام نے میرے ساتھ نماز پڑھی، یعنی اگلے دن اسی وقت۔ اسی طرح اسے [عبداللہ بن عمرو بن العش] سے [حسن بن عطیہ] کی حدیث سے [عمرو بن شعیب] سے [اپنے والد] سے [اپنے دادا] سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے۔
نماز کے اوقات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے طریقے کے مطابق
امام ابوداؤد : 334
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا بَدْرُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِي مُوسَىأَنَّ سَائِلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا حَتَّى أَمَرَ بِلَالًا فَأَقَامَ الْفَجْرَ حِينَ انْشَقَّ الْفَجْرُ فَصَلَّى حِينَ كَانَ الرَّجُلُ لَا يَعْرِفُ وَجْهَ صَاحِبِهِ أَوْ أَنَّ الرَّجُلَ لَا يَعْرِفُ مَنْ إِلَى جَنْبِهِ ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا فَأَقَامَ الظُّهْرَ حِينَ زَالَتْ الشَّمْسُ حَتَّى قَالَ الْقَائِلُ انْتَصَفَ النَّهَارُ وَهُوَ أَعْلَمُ ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا فَأَقَامَ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُرْتَفِعَةٌ وَأَمَرَ بِلَالًا فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِلَالًا فَأَقَامَ الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ فَلَمَّا كَانَ مِنْ الْغَدِ صَلَّى الْفَجْرَ وَانْصَرَفَ فَقُلْنَا أَطَلَعَتْ الشَّمْسُ فَأَقَامَ الظُّهْرَ فِي وَقْتِ الْعَصْرِ الَّذِي كَانَ قَبْلَهُ وَصَلَّى الْعَصْرَ وَقَدْ اصْفَرَّتْ الشَّمْسُ أَوْ قَالَ أَمْسَى وَصَلَّى الْمَغْرِبَ قَبْلَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ وَصَلَّى الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ ثُمَّ قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ الْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَغْرِبِ بِنَحْوِ هَذَا قَالَ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ قَالَ بَعْضُهُمْ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِلَى شَطْرِهِ وَكَذَلِكَ رَوَى ابْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ہم سے مسدد نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن داؤد نے بیان کیا، کہا ہم سے بدر بن عثمان نے بیان کیا، ہم سے ابو بکر بن ابو موسیٰ نے بیان کیا کہ ایک سائل نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے (نماز کے اوقات کے بارے میں) سوال کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو کچھ جواب نہیں دیا یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز فجر کا حکم دے دیا۔ آپ نے اس وقت نماز پڑھی جب کوئی اپنے بھائی کا چہرہ (دیکھ کر) نہیں جانتا تھا، یا کوئی نہیں جانتا تھا کہ اس کے ساتھ کون ہے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا کہ جب سورج ڈوب جائے تو نماز ظہر کی اقامت کہے، یہاں تک کہ لوگوں نے کہا؛ اگر یہ دوپہر کے درمیان تھا، اور وہ بہتر جانتا تھا. پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بلال رضی اللہ عنہ کو عصر کی اقامت کہنے کا حکم دیا جب کہ سفید سورج نکل رہا تھا۔ پھر آپ نے بلال کو حکم دیا کہ سورج غروب ہونے پر مغرب کی اقامت کہیں۔ اور آپ نے بلال کو حکم دیا کہ وہ عشاء کی نماز کی اقامت اس وقت کہے جب سورج کی سرخ روشنی غائب ہو جائے۔ جب دوسرے دن آپ نے فجر کی نماز پڑھی اور فارغ ہو کر اٹھے تو ہم نے پوچھا: کیا سورج طلوع ہوا؟ پھر آپ نے ظہر کی نماز پچھلے دن کی طرح عصر کے وقت پڑھی اور عصر کی نماز اس وقت پڑھی جب سورج زرد ہو گیا یا فرمایا کہ دوپہر ہو گئی ہے۔ اور مغرب کی نماز سرخ دھاگے کے غروب ہونے سے پہلے اور عشاء کی نماز تہائی رات تک۔ پھر پوچھا: نماز کے وقت کے بارے میں پوچھنے والا کہاں ہے؟ وقت ان دو وقتوں کے درمیان ہے۔ ابوداؤد کہتے ہیں: [سلیمان بن موسیٰ] نے [عطاء] سے [جابر] سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے مغرب کی نماز میں جیسا کہ اوپر بیان کیا ہے، آپ نے فرمایا: پھر عشاء کی نماز، ان میں سے بعض نے رات کے ایک تہائی تک اور بعض نے آدھی رات تک کہا۔ اسی طرح اسے [ابن بریدہ] نے [اپنے والد] سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا ہے۔
پانچوں نمازوں کے اوقات
امام ابوداؤد : 335
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ سَمِعَ أَبَا أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ وَقْتُ الظُّهْرِ مَا لَمْ تَحْضُرْ الْعَصْرُ وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَسْقُطْ فَوْرُ الشَّفَقِ وَوَقْتُ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ وَوَقْتُ صَلَاةِ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَّمْسُ
ہم سے [عبید اللہ بن معاذ] نے بیان کیا، ہم سے [سیوبہ] نے [قتادہ] سے بیان کیا کہ انہوں نے [ابو ایوب] نے [عبداللہ بن عمرو] سے انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ظہر کا وقت اس وقت تک ہے جب تک کہ عصر کا وقت نہ آیا ہو، جب تک سورج طلوع نہ ہوا ہو۔ مغرب کا وقت اس وقت تک ہے جب تک کہ سرخ بتی غروب نہ ہوئی ہو، عشاء کا وقت آدھی رات تک ہے اور نماز فجر کا وقت اس وقت تک ہے جب تک سورج طلوع نہ ہوا ہو۔"
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے دعا کرنے کا وقت ہے۔
امام ابوداؤد : 336
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ ابْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَسَأَلْنَا جَابِرًا عَنْ وَقْتِ صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ وَالْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَالْعِشَاءَ إِذَا كَثُرَ النَّاسُ عَجَّلَ وَإِذَا قَلُّوا أَخَّرَ وَالصُّبْحَ بِغَلَسٍ
ہم سے [مسلم بن ابراہیم] نے بیان کیا، ہم سے [سیوبہ] نے [سعد بن ابراہیم] سے [محمد بن عمرو، یعنی ابن الحسن بن علی بن ابو طالب] سے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ ہم نے جابر رضی اللہ عنہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کے اوقات کے بارے میں پوچھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ آپ نے ظہر کی نماز اس وقت پڑھی جب سورج بہت گرم ہو، اور عصر کی نماز اس وقت پڑھی جب سورج کی روشنی صاف ہو، اور مغرب کی نماز اس وقت پڑھی جب سورج غروب ہو رہا ہو، اور نماز عشاء۔ جب بہت سے لوگ جمع ہو گئے تو آپ نے جلدی کی، اور اگر کم لوگ تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ختم کر دیا، اور فجر کی نماز اس وقت پڑھی جب وہ (رات کے آخری حصے میں اندھیرا ہو گیا)۔
نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے نماز کے اوقات کی تفصیلات، خدا ان پر رحم فرمائے
امام ابوداؤد : 337
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الظُّهْرَ إِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ وَيُصَلِّي الْعَصْرَ وَإِنَّ أَحَدَنَا لَيَذْهَبُ إِلَى أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَيَرْجِعُ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ وَنَسِيتُ الْمَغْرِبَ وَكَانَ لَا يُبَالِي تَأْخِيرَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ قَالَ ثُمَّ قَالَ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ قَالَ وَكَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا وَكَانَ يُصَلِّي الصُّبْحَ وَمَا يَعْرِفُ أَحَدُنَا جَلِيسَهُ الَّذِي كَانَ يَعْرِفُهُ وَكَانَ يَقْرَأُ فِيهَا مِنْ السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ
ہم سے حفظ بن عمر نے بیان کیا، ہم سے [سیوبہ] نے [ابو المنہال] سے [ابو برزہ] سے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر کی نماز اس وقت پڑھی جب سورج ڈھل گیا اور عصر کی نماز اس وقت پڑھی جب ہم میں سے ایک مدینہ کے سب سے دور دراز مقام پر گیا اور واپس لوٹا جب کہ سورج ابھی صاف چمک رہا تھا، میں بھول گیا کہ آپ نے مغرب کی نماز کب پڑھی۔ اسے رات کے ایک تہائی تک عشاء کی نماز ختم کرنے کی کوئی پرواہ نہ تھی۔ وہ کہتا ہے؛ پھر ابو منہل نے کہا۔ آدھی رات تک. راوی نے کہا؛ اور اسے پہلے سونا اور بعد میں گپ شپ کرنا پسند نہیں تھا اور اس نے فجر کی نماز پڑھی جب کہ ہم میں سے ایک کو معلوم نہیں تھا کہ اس کے ساتھ کون بیٹھا ہے جو اسے پہلے معلوم تھا اور اس نے ساٹھ سے ایک سو آیات کی تلاوت کی۔
ظہر کی نماز کنکریوں کے ساتھ
امام ابوداؤد : 338
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمُسَدَّدٌ قَالَا حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكُنْتُ أُصَلِّي الظُّهْرَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَآخُذُ قَبْضَةً مِنْ الْحَصَى لِتَبْرُدَ فِي كَفِّي أَضَعُهَا لِجَبْهَتِي أَسْجُدُ عَلَيْهَا لِشِدَّةِ الْحَرِّ
ہم سے یہ روایت ہے [احمد بن حنبل] اور [مسداد] دونوں نے کہا؛ ہم سے [عباد بن عباد] نے بیان کیا، ہم سے [محمد بن عمرو] نے [سعید بن الحارث الانصاری] سے [جابر بن عبداللہ] سے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ میں نے ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ظہر کی نماز پڑھی، اس وقت میں نے ایک مٹھی بھر کنکریاں اپنی ہتھیلیوں میں ٹھنڈی کرنے کے لیے لیں، پھر انہیں اپنی پیشانی پر رکھ لیا اور سخت گرمی کی وجہ سے ان پر سجدہ کیا۔
ظہر اور عصر کی نماز کے دوران سائے کی لمبائی
امام ابوداؤد : 339
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ الْأَسْوَدِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ قَالَكَانَتْ قَدْرُ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّيْفِ ثَلَاثَةَ أَقْدَامٍ إِلَى خَمْسَةِ أَقْدَامٍ وَفِي الشِّتَاءِ خَمْسَةَ أَقْدَامٍ إِلَى سَبْعَةِ أَقْدَامٍ
ہم سے عثمان بن ابو صیبہ نے بیان کیا کہ ہم سے [عبیدہ بن حمید] نے [ابو مالک السجعی، سعد بن ثارق] نے [کتسیر بن مدرک] نے [الاسود] سے بیان کیا کہ [عبداللہ بن مسعود] نے کہا؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر کی نماز سردیوں میں پڑھی جب سایہ تین فٹ سے پانچ فٹ لمبا ہوتا تھا اور گرمیوں میں جب پانچ فٹ سے سات فٹ لمبا ہوتا تھا۔
گرمی کے موسم میں نماز ظہر میں تاخیر کرنے کا مشورہ
امام ابوداؤد : 340
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ قَالَ أَبُو دَاوُد أَبُو الْحَسَنِ هُوَ مُهَاجِرٌ قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُكُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرَادَ الْمُؤَذِّنُ أَنْ يُؤَذِّنَ الظُّهْرَ فَقَالَ أَبْرِدْ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ فَقَالَ أَبْرِدْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التُّلُولِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ
نے ہم سے بیان کیا [ابو الولید ثالثی] نے ہم سے کہا [سیوبہ] نے مجھ سے [ابو الحسن] نے بیان کیا، ابو داؤد نے کہا؛ ابو الحسن یعنی مہاجر نے کہا؛ میں نے زید بن وہب کو کہتے سنا ہے میں نے ابوذر کو کہتے سنا ہے۔ ہم ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے، موذن ظہر کی نماز کے لیے اذان دینے والا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”انتظار کرو یہاں تک کہ گرمی کا موسم کم ہو جائے (ٹھنڈا ہو جائے)“، پھر مؤذن نماز کے لیے اذان دینے ہی والا تھا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”انتظار کرو یہاں تک کہ گرم موسم کم ہو جائے (دو مرتبہ ٹھنڈا ہو جائے)، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تک گرمی کم ہو جائے یا ٹھنڈا ہو جائے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین مرتبہ فرمایا“۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک سب سے سخت گرمی آگ کی سانس ہے، پس جب گرمی بہت زیادہ ہو تو نماز پڑھ کر ٹھنڈا کرو۔
