Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Schröpfen am Kopf und an den Schultern
Imam Abu Dawud : 3361
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ وَكَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ ابْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّقَالَ كَثِيرٌ إِنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَحْتَجِمُ عَلَى هَامَتِهِ وَبَيْنَ كَتِفَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ مَنْ أَهْرَاقَ مِنْ هَذِهِ الدِّمَاءِ فَلَا يَضُرُّهُ أَنْ لَا يَتَدَاوَى بِشَيْءٍ لِشَيْءٍ
Uns wurde berichtet, dass [Abdurrahman bin Ibrahim Ad Dimasyqi] und [Katsir bin 'Ubaid] sagten: „Al Walid hat uns von [Ibn Tsauban] von [Abu Kabsyah Al Anmari] berichtet, dass [Katsir] sagte: ‚Er hat überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) Schröpfen am Kopf und zwischen den Schultern hatte. Er sagte: „Wer etwas von diesem Blut ablässt, wird nicht in Gefahr geraten, wenn er sich nicht wegen einer bestimmten Krankheit behandeln lässt.“
SCHRÖPFEN AN DREI STELLEN
Imam Abu Dawud : 3362
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ ثَلَاثًا فِي الْأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِقَالَ مُعَمَّرٌ احْتَجَمْتُ فَذَهَبَ عَقْلِي حَتَّى كُنْتُ أُلَقَّنُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ فِي صَلَاتِي وَكَانَ احْتَجَمَ عَلَى هَامَتِهِ
Muslim bin Ibrahim berichtete uns, Jarir bin Hazim berichtete uns, Qatadah berichtete von Anas, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sich einst an drei Stellen schröpfen ließ: an beiden Halsvenen und am Kahil (dem Bereich des Rückens zwischen den Schultern). Mu'ammar sagte: „Als ich schröpfte, war ich wie in Trance, bis ich im Gebet die Sure Al-Fatiha rezitierte.“ Mu'ammar schröpfte seinen Kopf.
SCHRÖPFEN AN EINEM BESTIMMTEN TERMIN
Imam Abu Dawud : 3363
حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ احْتَجَمَ لِسَبْعَ عَشْرَةَ وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ كَانَ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ
Abu Taubah Ar Rabi' bin Nafi' hat uns von Sa'id bin Abdurrahman Al Jumahi von Suhail von seinem Vater von Abu Hurairah erzählt: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Wer am siebzehnten, neunzehnten und einundzwanzigsten Tag Schröpfen durchführt, für den wird dieses Schröpfen zur Heilung aller Krankheiten."
VERBOT VON CUPPING AM DIENSTAG
Imam Abu Dawud : 3364
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرَةَ بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخْبَرَتْنِي عَمَّتِي كَبْشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرَةَ وَقَالَ غَيْرُ مُوسَى كَيِّسَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرَةَأَنَّ أَبَاهَا كَانَ يَنْهَى أَهْلَهُ عَنْ الْحِجَامَةِ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ وَيَزْعُمُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ يَوْمُ الدَّمِ وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يَرْقَأُ
Uns wurde berichtet, dass [Musa bin Isma'il] mir mitgeteilt hat, [Abu Bakrah Bakkar bin Abdul Aziz] habe mir mitgeteilt, dass meine Tante [Kabsyah bint Abu Bakrah] – und außerdem sagte Musa: „Sie ist Kayyisah bint Abu Bakrah“ –, dass [ihr Vater] seiner Familie verboten habe, dienstags Schröpfen zu praktizieren, und er behauptete, vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zu hören, dass der Dienstag der Tag sei, an dem der Körper viel Blut enthalte und dieser nicht unterbrochen werde (der Blutfluss in den Gefäßen sei sehr stark).
Schröpfen am Po
Imam Abu Dawud : 3365
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ عَلَى وِرْكِهِ مِنْ وَثْءٍ كَانَ بِهِ
Uns wurde überliefert, dass [Muslim bin Ibrahim] uns [Hisham] von [Abu Az Zubair] von [Jabir] überliefert hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sich aufgrund der Pocken, an denen er litt, an den Seiten seines Gesäßes Schröpfen verabreichen ließ.
ARZT SCHNEIDET VENE
Imam Abu Dawud : 3366
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَبَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أُبَيٍّ طَبِيبًا فَقَطَعَ مِنْهُ عِرْقًا
Muhammad bin Sulaiman Al Anbari hat uns erzählt, dass Abu Mu'awiyah von Al A'masy von Abu Sufyan von Jabir sagte: "Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam schickte einen Arzt zu Ubai, dann schnitt der Arzt ihm die Venen auf."
KAY BAN (HEISSER EISENSCHOCK)
Imam Abu Dawud : 3367
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمُّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْكَيِّ فَاكْتَوَيْنَا فَمَا أَفْلَحْنَ وَلَا أَنْجَحْنَقَالَ أَبُو دَاوُد وَكَانَ يَسْمَعُ تَسْلِيمَ الْمَلَائِكَةِ فَلَمَّا اكْتَوَى انْقَطَعَ عَنْهُ فَلَمَّا تَرَكَ رَجَعَ إِلَيْهِ
Musa bin Isma'il berichtete uns, Hammad von Tsabit von Mutharrif von Imran bin Hushain: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) verbot Kay (die Behandlung mit glühenden Eisenstichen). Wir führten Kay dennoch durch, doch es brachte Unglück und blieb wirkungslos.“ Abu Daud berichtete: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hörte die Grüße der Engel. Als er Kay durchführte, verschwand das Geräusch, und als er die Kay-Behandlung beendete, konnte er die Stimmen der Engel wieder hören.“
KAY'S BEHANDLUNG FÜR SA'D BIN MU'ADZ
Imam Abu Dawud : 3368
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَوَى سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ مِنْ رَمِيَّتِهِ
[Musa bin Isma'il] hat uns [Hammad] aus [Abu Az Zubair] aus [Jabir] erzählt, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam einst eine Kay-Behandlung für Sa'd bin Mu'adz wegen der Pfeilwunde durchgeführt hat, die er erlitten hatte.
Verwendung von Medikamenten, die in die Nase eingeführt werden
Imam Abu Dawud : 3369
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعَطَ
„Uns wurde berichtet, dass [Uthman bin Abu Syaibah] mir berichtet hat, dass [Ahmad bin Ishaq] uns berichtet hat, dass [Wuhaib] von [Abdullah bin Thawus] von [seinem Vater] von [Ibn Abbas] berichtet hat, dass Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam Medizin verwendete, die in die Nase eingeführt wurde.“
VERBOT DER DURCHFÜHRUNG VON NUSYRAH (BEHANDLUNG MIT MAGIE)
Imam Abu Dawud : 3370
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا عَقِيلُ بْنُ مَعْقِلٍ قَالَ سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النُّشْرَةِ فَقَالَ هُوَ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ
Ahmad bin Hanbal hat uns erzählt, dass Abdurrazzaq uns erzählt hat, dass 'Aqil bin Ma'qil sagte: Ich hörte einmal, wie Wahb bin Munabbih zu Jabir bin Abdullah sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) wurde einmal nach Nusyrah (Zaubermitteln) gefragt, und er antwortete: "Das ist das Werk des Teufels."
VERBOT DES TRINKENS VON TIRYAQ UND DES AUFHÄNGENS VON AMULATEN
Imam Abu Dawud : 3371
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يِزِيدَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ يَزِيدَ الْمُعَافِرِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ التَّنُوخِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا أُبَالِي مَا أَتَيْتُ إِنْ أَنَا شَرِبْتُ تِرْيَاقًا أَوْ تَعَلَّقْتُ تَمِيمَةً أَوْ قُلْتُ الشِّعْرَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِيقَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً وَقَدْ رَخَّصَ فِيهِ قَوْمٌ يَعْنِي التِّرْيَاقَ
['Ubaidullah bin Umar bin Maisarah] hat uns berichtet, dass [Abdullah bin Yazid] uns berichtet hat, dass [Sa'id bin Abu Ayyub] uns berichtet hat, dass [Syurahbil bin Yazid Al Mu'afiri] von [Abdurrahman bin Rafi' At Tanukhi] berichtet hat: Ich hörte [Abdullah bin 'Amru] einmal sagen: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) einmal sagen: ‚Wenn ich ein Gegengift trinke, ist es mir egal, was ich tue; hängt mir ein Amulett um oder rezitiert Gedichte von mir.‘“ Abu Daud sagte: „Dies gilt speziell für den Propheten (Friede sei mit ihm), aber manche Leute geben in dieser Angelegenheit Linderung, nämlich bei der Einnahme von Medikamenten zur Linderung von Vergiftungen.“
Verbot des Konsums verbotener Drogen
Imam Abu Dawud : 3372
قَالَ لَنَا حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدَّوَاءِ الْخَبِيثِ
Er hat uns gesagt; hat uns mitgeteilt [Harun bin Abdullah] hat uns mitgeteilt [Muhammad bin Bisyr] hat uns mitgeteilt [Yunus bin Abu Ishaq] von [Mujahid] von [Abu Hurairah] er sagte: "Der Gesandte Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam hat den Gebrauch von verbotenen Drogen verboten."
Verbot des Tötens von Fröschen als Medizin
Imam Abu Dawud : 3373
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثيِرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَأَنَّ طَبِيبًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ضِفْدَعٍ يَجْعَلُهَا فِي دَوَاءٍ فَنَهَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِهَا
Es wurde uns erzählt, dass [Muhammad bin Kathir] uns [Sufyan] von [Ibn Abu Dzi`b] von [Sa'id bin Khalid] von [Sa'id bin Al Musayyab] von [Abdurrahman bin Uthman] erzählt hat, dass ein Arzt den Propheten sallallahu 'alaihi wasallam einst nach Fröschen fragte, die er als Arzneimittelmischung verwendete. Dann verbot ihm der Prophet möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken, ihn zu töten.“
DIE AUSWIRKUNGEN VON TRINKGIFT
Imam Abu Dawud : 3374
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَسَا سُمًّا فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا
Ahmad bin Hanbal hat uns berichtet, Abu Mu'awiyah hat uns berichtet, Al A'masy hat uns berichtet, Abu Salih hat uns berichtet, Abu Hurairah hat berichtet: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Wer Gift trinkt, der wird in der Hölle das Gift trinken, das er in der Hand hat, und er wird für immer darin verweilen."
KHAMER IST EINE KRANKHEIT, KEIN MEDIZIN
Imam Abu Dawud : 3375
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ ذَكَرَ طَارِقُ بْنُ سُوَيْدٍ أَوْ سُوَيْدُ بْنُ طَارِقٍسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَمْرِ فَنَهَاهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فَنَهَاهُ فَقَالَ لَهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّهَا دَوَاءٌ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا وَلَكِنَّهَا دَاءٌ
Muslim bin Ibrahim berichtete uns, dass [Syu'bah] von [Listen] von ['Alqamah bin Wail] von [seinem Vater] [Thariq bin Suwaid] berichtete, oder Suwaid bin Tariq erwähnte: „Er fragte den Propheten (Friede sei mit ihm) nach Khamer, woraufhin dieser es verbot. Dann fragte er ihn erneut, und wieder verbot er es. Daraufhin sagte er wieder zu ihm: ‚O Prophet Allahs, Khamer ist wahrlich Medizin!‘ Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): ‚Nein! Er ist eine Krankheit.‘“
Verbot der Behandlung mit verbotenen Dingen
Imam Abu Dawud : 3376
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَادَةَ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ وَجَعَلَ لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءً فَتَدَاوَوْا وَلَا تَدَاوَوْا بِحَرَامٍ
Muhammad bin 'Ubadah Al Wasithi hat uns berichtet, dass Yazid bin Harun uns berichtet hat, dass Isma'il bin 'Ayyasy uns berichtet hat, von Tsa'labah bin Muslim, von Abu Imran Al Ansari, von Ummu Ad Darda, von Abu Ad Darda. Er sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Allah hat Krankheit und Medizin herabgesandt und es möglich gemacht, dass jede Krankheit geheilt werden kann. Sucht also Behandlung und sucht keine Behandlung mit etwas, das haram ist!‘“
MEDIZIN AUS 'AJWAH MADINAH DATEN
Imam Abu Dawud : 3377
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ سَعْدٍ قَالَمَرِضْتُ مَرَضًا أَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَهَا عَلَى فُؤَادِي فَقَالَ إِنَّكَ رَجُلٌ مَفْئُودٌ ائْتِ الْحَارِثَ بْنَ كَلَدَةَ أَخَا ثَقِيفٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ يَتَطَبَّبُ فَلْيَأْخُذْ سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِنْ عَجْوَةِ الْمَدِينَةِ فَلْيَجَأْهُنَّ بِنَوَاهُنَّ ثُمَّ لِيَلُدَّكَ بِهِنَّ
Ishaq bin Isma'il berichtete uns, Sufyan berichtete von Ibn Abu Najih von Mujahid von Sa'd: „Ich war einst krank. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) besuchte mich und legte seine Hand auf meine Brust, bis ich ihre Kälte spürte. Dann sagte er: ‚Du bist wahrlich ein Mensch, der an einer Herzkrankheit leidet. Geh zu Al-Harith bin Kaladah, dem Bruder von Tsaqif. Er ist ein Heiler. Er soll sieben Medina-Datteln (Ajwah) mit den Kernen zerdrücken und sie dir zu trinken geben!‘“
DIE VORTEILE VON 'AJWAH-DATTELN
Imam Abu Dawud : 3378
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَصَبَّحَ سَبْعَ تَمَرَاتٍ عَجْوَةٍ لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سَمٌّ وَلَا سِحْرٌ
Uthman bin Abu Syaibah hat uns erzählt, Abu Usamah hat uns erzählt, Hasyim bin Hasyim hat uns erzählt, von 'Amir bin Sa'd bin Abu Waqqash hat uns erzählt, von [seinem Vater] hat uns erzählt, vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, er sagte: "Wer morgens sieben 'ajwah-Datteln isst, der wird an diesem Tag nicht von Gift und Zauberei betroffen sein."
INDIAN GAHRU ALS MANDELMEDIZIN
Imam Abu Dawud : 3379
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ وَحَامِدُ بْنُ يَحْيَى قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ قَالَتْدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِابْنٍ لِي قَدْ أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ مِنْ الْعُذْرَةِ فَقَالَ عَلَامَ تَدْغَرْنَ أَوْلَادَكُنَّ بِهَذَا الْعِلَاقِ عَلَيْكُنَّ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ يُسْعَطُ مِنْ الْعُذْرَةِ وَيُلَدُّ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِقَالَ أَبُو دَاوُد يَعْنِي بِالْعُودِ الْقُسْطَ
[Musaddad] und [Hamid bin Yahya] haben uns überliefert; [Sufyan] hat uns überliefert von [Az Zuhri], von ['Ubaidullah bin Abdullah], von [Umm Qais bint Mihshan]. Sie sagte: „Ich kam einst zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und brachte meinen Sohn, den ich wegen einer Mandelentzündung behandelt hatte. Da sagte er: ‚Warum drückt und hebt ihr die Kehle eurer Kinder an, indem ihr ihr Kinn anhebt? Ihr solltet Adlerholz verwenden, denn es enthält sieben Heilmittel, darunter ein Mittel gegen Rippenkrankheiten, ein Mittel gegen Mandelentzündung, das durch die Nase eingeführt wird, und ein Mittel gegen Rippenkrankheiten, das durch den Mund eingeführt wird.‘“ Abu Dawud sagte: „Mit 'ud ist Adlerholz gemeint.“
Die Bedeutung weißer Kleidung und ihrer Wimpern
Imam Abu Dawud : 3380
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمْ الْبَيَاضَ فَإِنَّهَا مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ وَإِنَّ خَيْرَ أَكْحَالِكُمُ الْإِثْمِدُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ
Ahmad bin Yunus berichtete uns, Zuhair berichtete uns, Abdullah bin Uthman bin Khutsaim berichtete uns von Sa'id bin Jubair berichtete uns von Ibn Abbas: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Tragt weiße Kleidung, denn sie ist die beste eurer Kleidung, und hüllt eure Körper darin ein. Tatsächlich ist die beste eurer Kleidung Itsmid (eine Pflanzenart), Itsmid kann das Sehvermögen schärfen und das Haarwachstum anregen.‘“
