Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
FÜR MENSCHEN, DIE KEINEN BEWEIS HABEN, IST DAS EIGENTUM ANDERER MENSCHEN
Imam Abu Dawud : 3141
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ وَرَجُلٌ مِنْ كِنْدَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا غَلَبَنِي عَلَى أَرْضٍ كَانَتْ لِأَبِي فَقَالَ الْكِنْدِيُّ هِيَ أَرْضِي فِي يَدِي أَزْرَعُهَا لَيْسَ لَهُ فِيهَا حَقٌّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْحَضْرَمِيِّ أَلَكَ بَيِّنَةٌ قَالَ لَا قَالَ فَلَكَ يَمِينُهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ فَاجِرٌ لَيْسَ يُبَالِي مَا حَلَفَ لَيْسَ يَتَوَرَّعُ مِنْ شَيْءٍ فَقَالَ لَيْسَ لَكَ مِنْهُ إِلَّا ذَلِكَ
Hannad bin As-Sari berichtete uns, Abu Al-Ahwash habe es von Simak, von 'Alqamah bin Wail bin Hujr Al-Hadlrami, von seinem Vater, erzählt: „Ein Mann aus Hadlramaut und ein Mann aus Kindah kamen zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Der Mann aus Hadlramaut sagte: ‚O Gesandter Allahs, dieser Mann hat das Land in Besitz genommen, das zuvor meinem Vater gehörte.‘ Daraufhin sagte der Mann aus Kindah: ‚Das Land ist mein Land, es gehört mir, und ich habe es bebaut. Er hat keinerlei Rechte daran!‘ 'Alqamah bin Wail berichtete: ‚Dann fragte der Prophet (Friede sei mit ihm) die Leute aus Hadlramaut: „Habt ihr Beweise?“ Die Leute aus Hadlramaut antworteten: „Nein.“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Der Eid gilt euch.“ Der Hadrami sagte: „O Gesandter Allahs, er ist ein Mensch, der gerne sündigt, er kümmert sich nicht um seine Eide! Er schützt sich vor nichts.“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Du kannst nichts anderes tun.“
DER PROPHET BITTET EINEN JUDEN UM DIE STRAFE FÜR EHEBRUCH IN DER WAHRHEIT
Imam Abu Dawud : 3142
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ وَنَحْنُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي لِلْيَهُودِ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ عَلَى مَنْ زَنَى وَسَاقَ الْحَدِيثَ فِي قِصَّةِ الرَّجْمِحَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى أَبُو الْأَصْبَغِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ مُزْيَنَةَ مِمَّنْ كَانَ يَتَّبِعُ الْعِلْمَ وَيَعِيهِ يُحَدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَاهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ يَعْنِي لِابْنِ صُورِيَا أُذَكِّرُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي نَجَّاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ وَأَقْطَعَكُمْ الْبَحْرَ وَظَلَّلَ عَلَيْكُمْ الْغَمَامَ وَأَنْزَلَ عَلَيْكُمْ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى وَأَنْزَلَ عَلَيْكُمْ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى أَتَجِدُونَ فِي كِتَابِكُمْ الرَّجْمَ قَالَ ذَكَّرْتَنِي بِعَظِيمٍ وَلَا يَسَعُنِي أَنْ أَكْذِبَكَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ
[Muhammad bin Yahya bin Faris] hat uns erzählt, dass [Abdurrazzaq] uns erzählt hat, dass [Ma'mar] uns erzählt hat, dass [Az Zuhri] uns erzählt hat, dass [ein Mann namens Muzainah] – zu dieser Zeit befanden wir uns an der Seite von Sa'id bin Al Musayyab – von [Abu Hurairah] sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte zu einem Juden: ‚Ich schwöre dir im Namen Allahs, der die Thora zu Moses herabgesandt hat, welche Strafe gibt es in der Thora für diejenigen, die Ehebruch begehen?‘“ Abu Hurairah erwähnte die Fortsetzung dieses Hadith im Zusammenhang mit der Steinigung. „Abdul Aziz bin Yahya Abu Al Ashbagh sagte uns, er habe mir [Muhammad bin Salamah] diesen Hadith und seine Überlieferungskette von [Muhammad bin Ishaq] von [Az Zuhri] überliefert. Er sagte: ‚Er hat mir [ein Muzainah] von jemandem erzählt, der dem Wissen folgt und es versteht, dieser wiederum von Sa'id bin Al Musayyab‘, und dann erwähnte er den Hadith mit seiner Bedeutung.“ Muhammad bin Al-Mutsanna hat uns berichtet, dass Abdul A'la uns berichtet hat, dass Sa'id uns berichtet hat, dass Qatadah uns berichtet hat, dass Ikrimah berichtet hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) zu Ibn Shuriya sagte: „Ich erinnere dich an Allah, der dich vor der Familie des Pharao rettete, das Meer für dich teilte, dich mit Wolken bedeckte, Al-Mann und As-Salwa zu dir herabschickte und die Thora zu Moses herabschickte. Steht in deinem Buch etwas von Steinigung?“ Ibn Shuriya antwortete: „Du hast mich an etwas Großartiges erinnert, es gibt keinen Grund für mich, dich anzulügen …“ Dann zitierte er den Hadith.
Empfehlungen für kluge Entscheidungen
Imam Abu Dawud : 3143
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ وَمُوسَى بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ قَالَا حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ سَيْفٍ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَقَالَ الْمَقْضِيُّ عَلَيْهِ لَمَّا أَدْبَرَ حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ يَلُومُ عَلَى الْعَجْزِ وَلَكِنْ عَلَيْكَ بِالْكَيْسِ فَإِذَا غَلَبَكَ أَمْرٌ فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
Uns [Abdul Wahhab bin Najdah] und [Musa bin Marwan Ar Raqqi] wurde berichtet, dass [Baqiyyah bin Al Walid] von [Bahir bin Sa'd] von [Khalid bin Ma'dan] von [Saif] von ['Auf bin Malik] berichtet hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) zwischen zwei Männern entschieden hatte. Derjenige, gegen den entschieden wurde, sagte beim Weggehen: „Allah genügt mir, und Er ist der beste Beschützer.“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Allah verurteilt wahrlich Schwäche. Handelt weise. Wenn ihr etwas findet, das euch nicht gefällt, dann sagt: ‚Allah genügt mir, und Er ist der beste Beschützer.‘“
Es ist zulässig, Menschen zu kritisieren und einzusperren, die ihre Schulden verzögern
Imam Abu Dawud : 3144
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ وَبْرِ بْنِ أَبِي دُلَيْلَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ عَنْ أَبِيهِعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ وَعُقُوبَتَهُقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ يُحِلُّ عِرْضُهُ يُغَلَّظُ لَهُ وَعُقُوبَتَهُ يُحْبَسُ لَهُ
Uns wurde überliefert, dass Abdullah bin Muhammad An Nufaili uns [Abdullah bin Al Mubarak] von Wabr bin Abu Dulailah von Muhammad bin Maimun von 'Amru bin Asy Sharid von [seinem Vater] von Rasulullah (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer fähig ist und die Zahlung seiner Schulden verzögert, für den sind Ehre und Strafe erlaubt.“ Ibn Al Mubarak sagte: „Halal bedeutet Ehre, und es ist erlaubt, seine Stimme zu erheben (Tadel), und halal bedeutet, jemanden einzusperren.“
Die Behandlung der Gefangenen erfolgte auf Grundlage der Anweisungen des Propheten
Imam Abu Dawud : 3145
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ أَخْبَرَنَا هِرْمَاسُ بْنُ حَبِيبٍ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدَّهِ قَالَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغَرِيمٍ لِي فَقَالَ لِي الْزَمْهُ ثُمَّ قَالَ لِي يَا أَخَا بَنِي تَمِيمٍ مَا تُرِيدُ أَنْ تَفْعَلَ بِأَسِيرِكَ
Mu'adz bin Asad berichtete uns, An Nadlr bin Syumail berichtete uns, Hirmas bin Habib berichtete uns, dass ein Mann aus der Beduinenbevölkerung, von seinem Vater, von seinem Großvater, sagte: "Ich kam mit jemandem, der mir Geld schuldete, zum Propheten (Friede sei mit ihm). Da sagte er: ‚Bleib bei ihm!‘ Dann fragte er: ‚O Bruder der Bani Tamim, was willst du mit deinem Gefangenen tun?‘“
Ein Mann wird aufgrund von Vorwürfen inhaftiert
Imam Abu Dawud : 3146
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَبَسَ رَجُلًا فِي تُهْمَةٍ
Uns wurde überliefert, dass [Ibrahim bin Musa Ar Razi] uns [Abdurrazzaq] von [Ma'mar] von [Bahz bin Hakim] von [seinem Vater] von [seinem Großvater] mitgeteilt hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) einen Mann aufgrund einer Anschuldigung verhaftet hat.
Der Befehl des Propheten, die festgehaltenen Nachbarn freizulassen
Imam Abu Dawud : 3147
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ وَمُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ ابْنُ قُدَامَةَ حَدَّثَنِي إِسْمَعِيلُ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ ابْنُ قُدَامَةَ إِنَّ أَخَاهُ أَوْ عَمَّهُ وَقَالَ مُؤَمَّلٌإِنَّهُ قَامَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ فَقَالَ جِيرَانِي بِمَا أُخِذُوا فَأَعْرَضَ عَنْهُ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ ذَكَرَ شَيْئًا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلُّوا لَهُ عَنْ جِيرَانِهِلَمْ يَذْكُرْ مُؤَمَّلٌ وَهُوَ يَخْطُبُ
[Muhammad bin Qudamah] und [Muammal bin Hisham] haben es uns erzählt. [Ibn Qudamah] sagte: „Isma'il hat es mir von [Bahz bin Hakim] von [seinem Vater] von [seinem Großvater] erzählt.“ Ibn Qudamah sagte: „Tatsächlich sein Bruder oder Onkel.“ Mu'ammal sagte: „Tatsächlich stand er auf, um dem Propheten (Friede sei mit ihm) zu begegnen, während dieser predigte. Dann fragte er: ‚Warum werden meine Nachbarn festgehalten?‘ Dann wandte er sich zweimal von ihm ab. Dann erwähnte er etwas, woraufhin der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Lasst die Nachbarn frei!‘ Aber Mu'ammal erwähnte nicht, dass die Nachbarn während seiner Predigt festgehalten wurden.“
Der Befehl des Propheten, Gegenstände von seinem Stellvertreter in Khaibar entgegenzunehmen
Imam Abu Dawud : 3148
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَمِّي حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ قَالَأَرَدْتُ الْخُرُوجَ إِلَى خَيْبَرَ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَقُلْتُ لَهُ إِنِّي أَرَدْتُ الْخُرُوجَ إِلَى خَيْبَرَ فَقَالَ إِذَا أَتَيْتَ وَكِيلِي فَخُذْ مِنْهُ خَمْسَةَ عَشَرَ وَسْقًا فَإِنْ ابْتَغَى مِنْكَ آيَةً فَضَعْ يَدَكَ عَلَى تَرْقُوَتِهِ
Ubaidullah bin Sa'dan bin Ibrahim hat uns erzählt, dass mein Onkel uns erzählt hat, dass mein Vater uns erzählt hat, dass er von Ibn Ishaq von Abu Nu'aim Wahb bin Kaisan von Jabir bin Abdullah erzählt hat, dass er ihn sagen hörte: „Ich möchte nach Chaibar gehen. Dann kam ich zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), sagte Hallo und dann: ‚Ich möchte wirklich nach Chaibar gehen.‘ Daraufhin sagte er: ‚Wenn du zu meinem Gesandten kommst, dann nimm von ihm fünfzehn Wasaq, und wenn er ein Zeichen von dir will, dann lege deine Hand auf sein Schulterblatt!‘“
Die Breite der Streitstraße sollte sieben Kubikmeter betragen.
Imam Abu Dawud : 3149
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ الْعَدَوِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا تَدَارَأْتُمْ فِي طَرِيقٍ فَاجْعَلُوهُ سَبْعَةَ أَذْرُعٍ
Es wurde uns von [Muslim bin Ibrahim], von [Al Mutsanna bin Sa'id], von [Qatadah], von [Busyair bin Ka'b Al 'Adawi], von [Abu Hurairah], vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert, dass er sagte: „Wenn ihr mit (der Grenze) nicht einverstanden seid, dann macht die Straße sieben Ellen breit!“
EMPFEHLUNG, NACHBARN DIE NUTZUNG VON WÄNDEN ZU ERLAUBEN
Imam Abu Dawud : 3150
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ فَلَا يَمْنَعُهُ فَنَكَّسُوا فَقَالَ مَا لِي أَرَاكُمْ قَدْ أَعْرَضْتُمْ لَأُلْقِيَنَّهَا بَيْنَ أَكْتَافِكُمْقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا حَدِيثُ ابْنُ أَبِي خَلَفٍ وَهُوَ أَتَمُّ
Es wurde uns [Musaddad] und [Ibn Abu Khalaf] überliefert; [Sufyan] berichtete uns von [Az Zuhri] von [Al A'raj] von [Abu Hurairah], der sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wenn einer von euch seinen Bruder um Erlaubnis bittet, Holz an seine Wand zu legen, und ihm die Erlaubnis erteilt, dann stimmen sie mit ihren Köpfen zu.‘ Dann sagte er: ‚Warum sehe ich euch es immer noch ablehnen? Ich werde es ihnen übermitteln.‘“ Abu Daud sagte: „Dies ist der Hadith von Ibn Abu Khalaf und der vollständigste.“
WEM AUCH IMMER SCHLECHTES PASSIERT, DEM WIRD ALLAH AUCH SCHLECHTES PASSIEREN
Imam Abu Dawud : 3151
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ لُؤْلُؤَةَ عَنْ أَبِي صِرْمَةَ قَالَ غَيْرَ قُتَيْبَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي صِرْمَةَ صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ ضَارَّ أَضَرَّ اللَّهُ بِهِ وَمَنْ شَاقَّ شَاقَّ اللَّهُ عَلَيْهِ
Qutaibah bin Sa'id hat uns von [Al Laits] überliefert, von [Yahya], von [Muhammad bin Yahya bin Habban], von [Luluah], von [Abu Shirmah]. Außerdem hat Qutaibah diesen Hadith von Shirmah erwähnt, den Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm), von dem Propheten (Friede sei mit ihm), dass er sagte: „Wer anderen Menschen Schaden zufügt, dem wird Allah Schaden zufügen, und wer anderen Schwierigkeiten bereitet, dem wird Allah Schwierigkeiten bereiten.“
Der Befehl des Propheten, Dattelbäume zu entfernen, die andere stören
Imam Abu Dawud : 3152
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا وَاصِلٌ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ يُحَدِّثُ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍأَنَّهُ كَانَتْ لَهُ عَضُدٌ مِنْ نَخْلٍ فِي حَائِطِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَ وَمَعَ الرَّجُلِ أَهْلُهُ قَالَ فَكَانَ سَمُرَةُ يَدْخُلُ إِلَى نَخْلِهِ فَيَتَأَذَّى بِهِ وَيَشُقُّ عَلَيْهِ فَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يَبِيعَهُ فَأَبَى فَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يُنَاقِلَهُ فَأَبَى فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَطَلَبَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيعَهُ فَأَبَى فَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يُنَاقِلَهُ فَأَبَى قَالَ فَهِبْهُ لَهُ وَلَكَ كَذَا وَكَذَا أَمْرًا رَغَّبَهُ فِيهِ فَأَبَى فَقَالَ أَنْتَ مُضَارٌّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْأَنْصَارِيِّ اذْهَبْ فَاقْلَعْ نَخْلَهُ
[Sulaiman bin Daud Al 'Ataki] hat uns berichtet, [Hammad] hat uns berichtet, [Washil], der ehemalige Sklave von Abu 'Uyainah, sagte: „Ich hörte [Abu Ja'far Muhammad bin Ali] zu [Samurah bin Jundub] sagen, dass er einst eine kleine Dattelpalme im Garten eines Ansar-Mannes hatte.“ Samurah sagte: „Der Mann hatte eine Familie.“ Muhammad sagte: „Als Samurah einmal seinen Dattelpalmengarten betrat, fühlte sich der Ansar-Mann beunruhigt und betrübt. Er bat Samurah, die Dattelpalme zu verkaufen, doch Samurah weigerte sich. Dann bat ihn der Ansar-Mann, sie zu versetzen, doch Samurah weigerte sich erneut. So ging er zum Propheten (Friede sei mit ihm) und erzählte ihm davon. Der Prophet (Friede sei mit ihm) bat Samurah daraufhin, die Dattelpalme zu verkaufen, doch er weigerte sich. Dann bat er ihn, sie zu versetzen, doch Samurah weigerte sich wieder.“ Er sagte auch: „Gebt ihm und euch dies und das.“ – etwas Lustiges –, aber er weigerte sich. Daraufhin sagte er: „Du bist es, der Unheil stiftet.“ Rasulullah (Friede sei mit ihm) sagte dann zu den Ansar: „Geht und entwurzelt die Dattelpalme!“
Die Entscheidung des Propheten über den Wasserkanal zwischen Az Zubair und dem Volk der Anshar
Imam Abu Dawud : 3153
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا اللَّيْثِ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُأَنَّ رَجُلًا خَاصَمَ الزُّبَيْرَ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ سَرِّحْ الْمَاءَ يَمُرُّ فَأَبَى عَلَيْهِ الزُّبَيْرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلزُّبَيْرِ اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكَ قَالَ فَغَضِبَ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ اسْقِ ثُمَّ احْبِسْ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِفَقَالَ الزُّبَيْرُ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَحْسَبُ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ{ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ }الْآيَةَ
Abu Al-Walid Ath Thayalisi berichtete uns, dass Al-Laits von Az-Zuhri aus Urwa berichtete, dass Abdullah ibn Az-Zubair ihm erzählte, dass ein Mann mit Az-Zubair wegen der Wasserkanäle im harten, schwarzen Felsboden, mit denen sie ihre Felder bewässerten, verfeindet war. Die Ansar riefen: „Lasst das Wasser fließen!“ Doch Az-Zubair weigerte sich. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu Az-Zubair: „Bewässere deine Pflanzen, o Az-Zubair, und lass das Wasser dann zu deinen Nachbarn fließen!“ Da wurde der Ansar zornig und fragte: „O Gesandter Allahs, liegt es daran, dass er der Sohn deiner Tante ist?“ Der Gesichtsausdruck des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) veränderte sich, und er sagte: „Bewässere deine Pflanzen und halte das Wasser dann zurück, bis es an seinen Ursprungsort zurückgekehrt ist.“ Az Zubair sagte: „Bei Allah, ich glaube wirklich, dass dieser Vers in Bezug auf diese Angelegenheit offenbart wurde: ‚(So glauben sie (im Wesentlichen) nicht, bis sie dich zum Richter machen...)‘ (Qs. An Nisa: 65).“
Wasser-Nahrungs-Grenzen gemäß der Anweisung des Propheten für die Bani Quraiza
Imam Abu Dawud : 3154
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْوَلِيدِ يَعْنِي ابْنَ كَثِيرٍ عَنْ أَبِي مَالِكِ بْنِ ثَعْلَبَةَ عَنْ أَبِيهِ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ أَنَّهُ سَمِعَ كُبَرَاءَهُمْيَذْكُرُونَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ كَانَ لَهُ سَهْمٌ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ فَخَاصَمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَهْزُورٍ يَعْنِي السَّيْلَ الَّذِي يَقْتَسِمُونَ مَاءَهُ فَقَضَى بَيْنَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْمَاءَ إِلَى الْكَعْبَيْنِ لَا يَحْبِسُ الْأَعْلَى عَلَى الْأَسْفَلِ
Muhammad bin Al-Ala berichtete uns, Abu Usama habe es von Al-Walid bin Katsir von Abu Malik bin Tsa'labah von Tsa'labah bin Malik berichtet, dass er von ihren Würdenträgern gehört habe, dass ein Mann der Quraisch Anteile an den Bani Quraizha besaß und sich daraufhin beim Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) über den Wasserzufluss beschwerte, den sie sich teilten. Daraufhin erließ der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) eine Rechtsentscheidung für sie, wonach die Grenze für stehendes Wasser knöcheltief sei und diejenigen, deren Land oberhalb liegt, es den Unteren nicht vorenthalten dürften.
GRENZEN DER WASSERNAHRUNG IN PFLANZEN NACH DEM RASULULLAH
Imam Abu Dawud : 3155
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي السَّيْلِ الْمَهْزُورِ أَنْ يُمْسَكَ حَتَّى يَبْلُغَ الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُرْسِلُ الْأَعْلَى عَلَى الْأَسْفَلِ
Uns [Ahmad bin 'Abdah] [Al Mughirah bin Abdurrahman] [Abdurrahman bin Al Harith] wurde von ['Amru bin Syu'aib] von [seinem Vater] von [seinem Großvater] überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) eine Regelung bezüglich der Wasserverteilung erlassen hat: Die Grenze für Wasseransammlungen (in Pflanzen) ist knöchelhoch. Danach gibt derjenige, dessen Land oben liegt, es an denjenigen weiter, dessen Land unten liegt.
Messung der Grenzen des Dattelgartens durch Rasulullah
Imam Abu Dawud : 3156
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عُثْمَانَ حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي طُوَالَةَ وَعَمْرُو بْنُ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَاخْتَصَمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ فِي حَرِيمِ نَخْلَةٍ فِي حَدِيثِ أَحَدِهِمَا فَأَمَرَ بِهَا فَذُرِعَتْ فَوُجِدَتْ سَبْعَةَ أَذْرُعٍ وَفِي حَدِيثِ الْآخَرِ فَوُجِدَتْ خَمْسَةَ أَذْرُعٍ فَقَضَى بِذَلِكَقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ فَأَمَرَ بِجَرِيدَةٍ مِنْ جَرِيدِهَا فَذُرِعَتْ
Mahmud bin Khalid berichtete uns, dass Muhammad bin Uthman ihm Folgendes berichtete: Abdul Aziz bin Muhammad berichtete uns von Abu Thuwalah und Amr bin Yahya von seinem Vater, der wiederum von Abu Sa'id Al Khudri berichtete: „Zwei Männer beschwerten sich beim Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) über die Grenzen ihres Dattelpalmenhains. Daraufhin befahl er, die Grenzen zu vermessen, und sie wurden mit sieben Ellen angegeben. In einem anderen Hadith wird von fünf Ellen berichtet, und so entschied er.“ Abdul Aziz sagte: „Dann befahl er, einen Zweig der Dattelpalme zu nehmen, und die Grenzen wurden erneut vermessen.“
Die Priorität der Wissenssuche
Imam Abu Dawud : 3157
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ يُحَدِّثُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ جَمِيلٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ قَالَكُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ إِنِّي جِئْتُكَ مِنْ مَدِينَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَدِيثٍ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا جِئْتُ لِحَاجَةٍ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالْحِيتَانُ فِي جَوْفِ الْمَاءِ وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَزِيرِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ قَالَ لَقِيتُ شَبِيبَ بْنَ شَيْبَةَ فَحَدَّثَنِي بِهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ يَعْنِي عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ
Musaddad bin Musarhad hat uns erzählt, Abdullah bin Daud hat uns erzählt, ich habe gehört, dass Ashim bin Raja bin Haiwah von Daud bin Jamil von Katsir bin Qais erzählt hat: "Ich saß einmal mit Abu Ad Darda in der Moschee von Damaskus, da kam ein Mann zu ihm und sagte: "O Abu Ad Darda, ich bin tatsächlich aus der Stadt des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zu dir gekommen, wegen eines Hadith, der mich erreicht hat und den du vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert hast." Und ich wäre ohne dies nicht gekommen.“ Abu Ad Darda sagte dann: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Wer den Weg des Wissenserwerbs beschreitet, dem wird Allah den Weg zum Himmel erleichtern. Wahrlich, die Engel senken ihre Flügel vor den Wissenssuchenden. Den Wissenden wird von den Bewohnern des Himmels und der Erde, ja sogar von den Fischen am Meeresgrund, Vergebung zuteil. Die Überlegenheit eines frommen Gelehrten gegenüber einem Anbeter ist wie die Überlegenheit des Mondes in einer Vollnacht gegenüber allen Sternen. Die Gelehrten sind die Erben der Propheten, und die Propheten erbten keine Dinar und Dirham, sondern nur Wissen. Wer sie annimmt, hat einen großen Anteil erhalten.‘“ [Muhammad bin Al-Wazir Ad-Dimasyqi] hat uns [Al-Walid] mitgeteilt, dass er sagte: Ich traf [Syabib bin Syaibah], und er erzählte es mir von [Uthman bin Abu Saudah], von [Abu Ad Darda], vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, mit seiner Bedeutung.
Die Priorität der Wissenssuche
Imam Abu Dawud : 3158
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ رَجُلٍ يَسْلُكُ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا إِلَّا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقَ الْجَنَّةِ وَمَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ
Ahmad bin Yunus berichtete uns, Zaidah von Al-A'masy von Abu Salih von Abu Hurairah: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Es gibt keinen Menschen, der den Weg zum Wissen beschreitet, dem Allah den Weg zum Paradies nicht erleichtern wird. Und wer in seinen Taten langsam ist, dem wird es nicht nützen.‘“
Der Körper spricht nicht nach Ansicht des Propheten
Imam Abu Dawud : 3159
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي نَمْلَةَ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ مُرَّ بِجَنَازَةٍ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ هَلْ تَتَكَلَّمُ هَذِهِ الْجَنَازَةُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُ أَعْلَمُ فَقَالَ الْيَهُودِيُّ إِنَّهَا تَتَكَلَّمُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا حَدَّثَكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَلَا تُصَدِّقُوهُمْ وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ فَإِنْ كَانَ بَاطِلًا لَمْ تُصَدِّقُوهُ وَإِنْ كَانَ حَقًّا لَمْ تُكَذِّبُوهُ
Ahmad bin Muhammad bin Thabit Al Marwazi berichtete uns, Abdurrazzaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns von Az Zuhri berichtete mir, Ibnu Abu Namlah Al Ansari berichtete mir von seinem Vater, dass, als er neben dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) saß, an dessen Seite sich ein Jude befand, eine Leiche vor ihm vorbeiging. Da sagte der Jude: „O Muhammad, spricht diese Leiche?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete: „Allah weiß es besser.“ Der Jude sagte: „Gewiss, die Leiche spricht.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Was euch die Leute des Buches sagen, glaubt nicht und lügt nicht. Sondern sagt: ‚Ich glaube an Allah und Seine Gesandten.‘ Wenn sie lügen, glaubt ihnen nicht, und wenn sie die Wahrheit sagen, lügt nicht.“
ZAINB BIN TSABIT STUDIERTE DIE SCHRIFTEN DER JUDEN AN DEN PROPHETEN
Imam Abu Dawud : 3160
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَارِجَةَ يَعْنِي ابْنَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَعَلَّمْتُ لَهُ كِتَابَ يَهُودَ وَقَالَ إِنِّي وَاللَّهِ مَا آمَنُ يَهُودَ عَلَى كِتَابِي فَتَعَلَّمْتُهُ فَلَمْ يَمُرَّ بِي إِلَّا نِصْفُ شَهْرٍ حَتَّى حَذَقْتُهُ فَكُنْتُ أَكْتُبُ لَهُ إِذَا كَتَبَ وَأَقْرَأُ لَهُ إِذَا كُتِبَ إِلَيْهِ
Ahmad bin Yunus berichtete uns, dass Ibn Abu Az Zinad von seinem Vater, von Kharijah bin Zaid bin Thabit, berichtet hatte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) befahl mir, die Schriften der Juden zu studieren. Daraufhin studierte ich die Schriften der Juden für ihn.“ Zaid sagte: „Bei Allah, ich fühlte mich in Bezug auf mein Schreiben nicht sicher vor den Juden. Dann studierte ich es, und in nur einem halben Monat beherrschte ich es. Dann schrieb ich für ihn, wenn er schreiben wollte, und las ihm vor, wenn er einen Brief erhielt.“
