Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Der Prophet fordert Ka'b Bin Malik auf, die Hälfte von Ibnu Abu Hadrads Schulden zu begleichen.
Imam Abu Dawud : 3121
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ أَخْبَرَهُأَنَّهُ تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا كَانَ عَلَيْهِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا حَتَّى سَمِعَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي بَيْتِهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى كَشَفَ سِجْفَ حُجْرَتِهِ وَنَادَى كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ فَقَالَ يَا كَعْبُ فَقَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَشَارَ لَهُ بِيَدِهِ أَنْ ضَعْ الشَّطْرَ مِنْ دَيْنِكَ قَالَ كَعْبٌ قَدْ فَعَلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُمْ فَاقْضِهِ
Ahmad bin Salih berichtete uns, Ibn Wahb berichtete mir, Yunus berichtete mir, dass Ibn Shihab berichtete, dass Abdullah bin Ka'b bin Malik berichtete, dass Ka'b bin Malik ihm erzählte, dass er zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in der Moschee einmal von Ibn Abu Hadrad eine Schuld einforderte. Daraufhin wurden ihre Stimmen lauter, bis der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sie beide in seinem Haus hörte. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) öffnete daraufhin den Vorhang seines Zimmers und trat ihnen entgegen. Er rief Ka'b bin Malik und sagte: „O Ka'b!“ Ka'b antwortete: „Ich erfülle deine Aufforderung, o Gesandter Allahs.“ Dann gab er ihm mit der Hand ein Zeichen: „Erlasse die Hälfte deiner Schuld!“ Ka'b sagte: „Das habe ich getan, o Gesandter Allahs.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte dann: „Steht auf und begleicht eure Schuld bei ihm!“
Der Grundsatz, ein Zeugnis abzulegen, bevor es verlangt wird
Imam Abu Dawud : 3122
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمَدَانِيُّ وأَحْمَدُ بْنُ السَّرْحِ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ أَخْبَرَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ أَوْ يُخْبِرُ بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا شَكَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَيَّتَهُمَا قَالَقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ مَالِكٌ الَّذِي يُخْبِرُ بِشَهَادَتِهِ وَلَا يَعْلَمُ بِهَا الَّذِي هِيَ لَهُ قَالَ الْهَمَدَانِيُّ وَيَرْفَعُهَا إِلَى السُّلْطَانِ قَالَ ابْنُ السَّرْحِ أَوْ يَأْتِي بِهَا الْإِمَامَ وَالْإِخْبَارُ فِي حَدِيثِ الْهَمَدَانِيِّ قَالَ ابْنُ السَّرْحِ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ لَمْ يَقُلْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ
[Ahmad bin Sa'id Al Hamdani] hat es uns berichtet, und [Ahmad bin As Sarah] hat es uns berichtet. [Ibn Wahb] hat mir [Malik bin Anas] von [Abdullah bin Abu Bakr] berichtet, dass [sein Vater] ihm berichtet hat, dass [Abdullah bin 'Amr bin Uthman bin 'Affan] es ihm berichtet hat, dass [Abdurrahman bin 'Amrah Al Ansari] es ihm berichtet hat, dass [Zaid bin Khalid Al Juhani] es ihm berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Soll ich euch den besten Zeugen nennen, der mit seiner Aussage kommt oder von seiner Aussage berichtet, bevor er danach gefragt wird?“ – Abdullah bin Abu Bakr war sich unsicher, welchen der beiden er erwähnen sollte. Abu Daud sagte: „Malik sagte: ‚Derjenige, der sein Zeugnis verkündet, weiß es nicht, obwohl derjenige, dem es zusteht (das Recht, das Zeugnis abzulegen), es nicht weiß.‘ [Al-Hamdani] sagte: ‚Er überbrachte es dem Herrscher.‘ [Ibn As-Sarh] sagte: ‚Oder er ging, um es einem Imam zu bringen.‘ Die Form der Verkündigung ist im Hadith von Al-Hamdani überliefert. Ibn As-Sarh sagte: ‚Ibn Abu Amrah erwähnte den Namen Abdurrahman nicht.‘“
Fürbitten, die Gottes Strafe verhindern
Imam Abu Dawud : 3123
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ رَاشِدٍ قَالَجَلَسْنَا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَخَرَجَ إِلَيْنَا فَجَلَسَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ وَمَنْ خَاصَمَ فِي بَاطِلٍ وَهُوَ يَعْلَمُهُ لَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ عَنْهُ وَمَنْ قَالَ فِي مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ أَسْكَنَهُ اللَّهُ رَدْغَةَ الْخَبَالِ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ الْعُمَرِيُّ حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى بْنُ يَزِيدٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ قَالَ وَمَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ بِظُلْمٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Ahmad bin Yunus berichtete uns, Zuhair berichtete uns, Umarah bin Ghaziyya berichtete uns, dass Yahya bin Rasyid sagte: „Wir warteten auf Abdullah bin Umar. Dann kam er heraus und setzte sich zu uns. Er sagte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Wessen Fürsprache ihn vor einer Strafe Allahs bewahrt, der widerspricht Allah. Wer wissentlich in der Lüge kämpft, wird Allahs Zorn erfahren, bis er davon ablässt. Und wer einem Gläubigen etwas Unwahres sagt, den wird Allah in die Hölle werfen, bis er von dem, was er gesagt hat, widerruft.‘“ [Ali bin Al-Husain bin Ibrahim] hat uns überliefert, [Umar bin Yunus] hat uns überliefert, ['Ashim bin Muhammad bin Zaid Al 'Umari] hat mir überliefert, [Al-Mutsanna bin Yazid] von [Mathar Al-Warraq] von [Nafi'] von [Ibn Umar] vom Propheten (Friede sei mit ihm) mit folgender Bedeutung: Er sagte: „Wer in einem Streit ungerecht handelt, der zieht sich den Zorn Allahs (des Erhabenen) zu.“
Verbot, falsche Zeugenaussagen zu machen
Imam Abu Dawud : 3124
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنِي سُفْيَانُ يَعْنِي الْعُصْفُرِيَّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ النُّعْمَانِ الْأَسَدِيِّ عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ قَالَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَامَ قَائِمًا فَقَالَ عُدِلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ بِالْإِشْرَاكِ بِاللَّهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ ثُمَّ قَرَأَ{ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنْ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ }
Yahya bin Musa Al-Balkhi berichtete mir, Muhammad bin 'Ubaid berichtete mir, Sufyan Al-Ushfuri berichtete mir von seinem Vater, von Habib bin An-Nu'man Al-Asadi berichtete mir von Khuraim bin Fatik: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verrichtete das Morgengebet. Nach dem Gebet stand er auf und sagte: ‚Falsches Zeugnis ist gleichzusetzen mit Taten, die Allah Partner beigesellen.‘ Er wiederholte dies dreimal. Dann rezitierte er den Vers: ‚So meidet unreine Götzen und meidet falsche Reden in Aufrichtigkeit gegenüber Allah.‘ (Sure Al-Hajj: 30)“
Die Aussage eines Verräters ablehnen
Imam Abu Dawud : 3125
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ شَهَادَةَ الْخَائِنِ وَالْخَائِنَةِ وَذِي الْغِمْرِ عَلَى أَخِيهِ وَرَدَّ شَهَادَةَ الْقَانِعِ لِأَهْلِ الْبَيْتِ وَأَجَازَهَا لِغَيْرِهِمْقَالَ أَبُو دَاوُد الْغِمْرُ الْحِنَةُ وَالشَّحْنَاءُ وَالْقَانِعُ الْأَجِيرُ التَّابِعُ مِثْلُ الْأَجِيرِ الْخَاصِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفِ بْنِ طَارِقٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ الْخُزَاعِيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ وَلَا خَائِنَةٍ وَلَا زَانٍ وَلَا زَانِيَةٍ وَلَا ذِي غِمْرٍ عَلَى أَخِيهِ
[Hafsh bin Umar] hat uns erzählt, [Muhammad bin Rasyid] hat uns erzählt, [Sulaiman bin Musa] von ['Amru bin Syu'aib] von [seinem Vater] von [seinem Großvater], dass der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) einst das Zeugnis von Männern und Frauen zurückwies, die ihre Brüder verraten hatten und die ihren Brüdern gegenüber Bosheit hegten. Und er wies die Aussage von Leuten zurück, die für die Hausherren arbeiten, und erlaubte die Aussage für alle anderen. Abu Daud sagte: „Al-Ghimru ist Feindseligkeit und Hass, während Al-Qani' ein Arbeiter ist, der wie ein besonderer Arbeiter folgt.“ [Muhammad bin Khalaf bin Thariq Ar-Razi] hat uns berichtet, [Zaid bin Yahya bin 'Ubaid Al-Khuza'i] hat uns berichtet, [Sa'id bin Abdul 'Aziz] hat uns von [Sulaiman bin Musa] mit seiner Überlieferungskette berichtet: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Es ist nicht erlaubt, gegen einen Mann und eine Frau auszusagen, die Verrat begehen, noch gegen einen Mann und eine Frau, die Ehebruch begehen, und gegen jemanden, der seinem Bruder gegenüber Groll hegt.‘“
Die Aussagen abgelegener Menschen gelten nicht für Stadtbewohner
Imam Abu Dawud : 3126
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمَدَانِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَنَافِعُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ بَدَوِيٍّ عَلَى صَاحِبِ قَرْيَةٍ
Ahmad bin Sa'id Al Hamdani hat uns berichtet, dass Ibnu Wahb mir berichtet hat, dass Yahya bin Ayyub und Nafi' bin Yazid von Ibn Al Had von Muhammad bin 'Amru bin 'Atha von 'Atha bin Yasar von Abu Hurairah berichtet haben, dass er den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen hörte: "Das Zeugnis von Menschen in abgelegenen Gebieten gilt nicht für Stadtbewohner."
VERLASSENE FRAU NACH DEM GESTÄNDNIS DES STILLENS
Imam Abu Dawud : 3127
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ حَدَّثَنِي عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ وَحَدَّثَنِيهِ صَاحِبٌ لِي عَنْهُ وَأَنَا لِحَدِيثِ صَاحِبِي أَحْفَظُ قَالَتَزَوَّجْتُ أُمَّ يَحْيَى بِنْتَ أَبِي إِهَابٍ فَدَخَلَتْ عَلَيْنَا امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ فَزَعَمَتْ أَنَّهَا أَرْضَعَتْنَا جَمِيعًا فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَأَعْرَضَ عَنِّي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا لَكَاذِبَةٌ قَالَ وَمَا يُدْرِيكَ وَقَدْ قَالَتْ مَا قَالَتْ دَعْهَا عَنْكَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ الْبَصْرِيُّ ح و حَدَّثَنَا عُثْمُانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ كِلَاهُمَا عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ عُقْبَةَ وَلَكِنِّي لِحَدِيثِ عُبَيْدٍ أَحْفَظُ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ قَالَ أَبُو دَاوُد نَظَرَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ إِلَى الْحَارِثِ بْنِ عُمَيْرٍ فَقَالَ هَذَا مِنْ ثِقَاتِ أَصْحَابِ أَيُّوبَ
Sulaiman bin Harb hat uns berichtet, Hammad bin Zaid hat es uns berichtet, Ayyub hat es uns berichtet, Ibn Abu Awalkah hat es mir berichtet, 'Uqbah bin Al Harith hat es mir berichtet, und ich bin mit dem Hadith meines Freundes vertrauter. Er sagte: „Ich heiratete Umm Yahya bint Abu Ihab. Dann kam eine schwarze Frau zu mir und gestand, dass sie uns alle gestillt hatte. Daraufhin ging ich zum Propheten (Friede sei mit ihm) und erzählte ihm dies. Er wandte sich von mir ab, und ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, er hat gelogen! Woher willst du wissen, dass er das gesagt hat? Lass diese Frau (deine Frau) in Ruhe!‘“ Ahmad bin Abu Syu'aib Al Harrani hat es uns berichtet, Al Harith bin 'Umair Al Bashri hat es uns berichtet. (Anders wird es erwähnt) [Uthman bin Abu Syaibah] hat uns berichtet, dass [Isma'il bin 'Ulaiyyah] beide von [Ayyub] von [Ibn Abu Awalkah] von ['Ubaid bin Abu Maryam] von ['Uqbah bin Al Harith] stammen. Ich habe es von 'Uqbah gehört, bin aber mit dem Hadith von 'Ubaid besser vertraut... dann erklärte er dessen Bedeutung.“ Abu Daud sagte: [Hammad bin Zaid] blickte Al Harith bin 'Umair an und sagte: „Diese Person gehört zu Ayyubs Freunden, die zischten.“
AUSSAGEN ZWEIER Bibelexperten FÜR DAS TESTAMENT EINES MUSLIM
Imam Abu Dawud : 3128
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا عَنْ الشَّعْبِيِّأَنَّ رَجُلًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ بِدَقُوقَاءَ هَذِهِ وَلَمْ يَجِدْ أَحَدًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ يُشْهِدُهُ عَلَى وَصِيَّتِهِ فَأَشْهَدَ رَجُلَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَقَدِمَا الْكُوفَةَ فَأَتَيَا أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ فَأَخْبَرَاهُ وَقَدِمَا بِتَرِكَتِهِ وَوَصِيَّتِهِ فَقَالَ الْأَشْعَرِيُّ هَذَا أَمْرٌ لَمْ يَكُنْ بَعْدَ الَّذِي كَانَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَحْلَفَهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ بِاللَّهِ مَا خَانَا وَلَا كَذَبَا وَلَا بَدَّلَا وَلَا كَتَمَا وَلَا غَيَّرَا وَإِنَّهَا لَوَصِيَّةُ الرَّجُلِ وَتَرِكَتُهُ فَأَمْضَى شَهَادَتَهُمَا
Ziyad bin Ayyub berichtete uns, Husyaim berichtete uns, Zakaria berichtete uns von Ash Sya'bi, dass ein Muslim in Daquqa' (dem Gebiet zwischen Bagdad und Erbil) gestorben sei und es niemanden gab, der sein Testament bezeugen konnte. Daraufhin bezeugten zwei Gelehrte den Tod des Verstorbenen und kamen nach Kufa, um Abu Musa Al Asy'ari zu treffen und ihm davon zu berichten. Beide brachten das Erbe und das Testament des Verstorbenen mit. Abu Musa Al Asy'ari sagte: „Dies ist ein Problem, das seit der Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) noch nie vorgekommen ist.“ Abu Musa forderte sie beide auf, bei Allah zu schwören, dass sie nicht lügen, nichts verheimlichen oder ändern würden und dass das Testament und die darin enthaltenen Vermögenswerte dem Willen des Verstorbenen entsprächen. Abu Musa akzeptierte daraufhin ihre beider Aussagen.
GESETZ ÜBER ZWEI PERSONEN ZEUGEN BEIM FUND VON GEGENSTÄNDEN
Imam Abu Dawud : 3129
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَخَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَهْمٍ مَعَ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ وَعُدَيِّ بْنِ بَدَّاءٍ فَمَاتَ السَّهْمِيُّ بِأَرْضٍ لَيْسَ بِهَا مُسْلِمٌ فَلَمَّا قَدِمَا بِتَرِكَتِهِ فَقَدُوا جَامَ فِضَّةٍ مُخَوَّصًا بِالذَّهَبِ فَأَحْلَفَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ وُجِدَ الْجَامُ بِمَكَّةَ فَقَالُوا اشْتَرَيْنَاهُ مِنْ تَمِيمٍ وَعُدَيٍّ فَقَامَ رَجُلَانِ مِنْ أَوْلِيَاءِ السَّهْمِيِّ فَحَلَفَا لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا وَإِنَّ الْجَامَ لِصَاحِبِهِمْ قَالَ فَنَزَلَتْ فِيهِمْ{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ }الْآيَةَ
Al-Hasan ibn Ali berichtete uns, dass Yahya ibn Adam berichtete, dass Ibn Abu Zaida von Muhammad ibn Abu al-Qasim von Abdul Malik ibn Sa'id ibn Jubair von seinem Vater von Ibn Abbas berichtete: „Ein Mann vom Stamm der Banu Sahm kam mit Tamim ad-Dari und 'Udai ibn Badda. Dann starb der Mann vom Stamm der Banu Sahm in einem Land, in dem es keine Muslime gab. Als die beiden dann mit ihrem Erbe zurückkehrten, verloren sie ein silbernes Glas, das mit Gold verziert war, wie Dattelblätter. Daraufhin forderte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sie beide auf zu schwören, und das Glas wurde später in Mekka gefunden. Beide sagten dann: ‚Wir haben es von Tamim und 'Udai gekauft.‘“ Jubair sagte: „Dann wurde der Vers herabgesandt: ‚O ihr Gläubigen, wenn einer von euch stirbt, während er im Begriff ist, ein Testament zu verfassen,‘“ Dann soll (das Testament) von zwei Gerechten unter euch bezeugt werden, oder, falls ihr auf der Erde unterwegs seid und in Lebensgefahr schwebt, von zwei Personen unterschiedlicher Religion. Ihr haltet die beiden Zeugen nach dem Gebet fest (damit sie schwören), und wenn ihr Zweifel habt, sollen beide bei Allahs Namen schwören: „(Bei Allah), wir werden mit diesem Eid keinen geringen Preis (für irgendjemanden) kaufen, selbst wenn er ein naher Verwandter ist, und wir werden das Zeugnis Allahs nicht verbergen; wahrlich, wir wären gewiss unter den Sündern.“ (Sure 5, Vers 106)
Die Aussage von Khuzaimah Bin Tsabit war dieselbe wie die von zwei Personen
Imam Abu Dawud : 3130
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ أَنَّ الْحَكَمَ بْنَ نَافِعٍ حَدَّثَهُمْ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ أَنَّ عَمَّهُ حَدَّثَهُ وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعَ فَرَسًا مِنْ أَعْرَابِيٍّ فَاسْتَتْبَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَقْضِيَهُ ثَمَنَ فَرَسِهِ فَأَسْرَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَشْيَ وَأَبْطَأَ الْأَعْرَابِيُّ فَطَفِقَ رِجَالٌ يَعْتَرِضُونَ الْأَعْرَابِيَّ فَيُسَاوِمُونَهُ بِالْفَرَسِ وَلَا يَشْعُرُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعَهُ فَنَادَى الْأَعْرَابِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنْ كُنْتَ مُبْتَاعًا هَذَا الْفَرَسِ وَإِلَّا بِعْتُهُ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ سَمِعَ نِدَاءَ الْأَعْرَابِيِّ فَقَالَ أَوْ لَيْسَ قَدْ ابْتَعْتُهُ مِنْكَ فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ لَا وَاللَّهِ مَا بِعْتُكَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلَى قَدْ ابْتَعْتُهُ مِنْكَ فَطَفِقَ الْأَعْرَابِيُّ يَقُولُ هَلُمَّ شَهِيدًا فَقَالَ خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ أَنَا أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَايَعْتَهُ فَأَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى خُزَيْمَةَ فَقَالَ بِمَ تَشْهَدُ فَقَالَ بِتَصْدِيقِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهَادَةَ خُزَيْمَةَ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ
Nachdem uns Muhammad bin Yahya bin Faris berichtet hatte, dass Al-Hakam bin Nafi' es ihnen erzählt hatte, sagte er: „Syu'aib hat uns von Az-Zuhri von Umara bin Khuzaimah berichtet, dass sein Onkel, ein Freund des Propheten (Friede sei mit ihm), ihm erzählt hatte, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) einst ein Pferd von einem Dorfaraber kaufte. Dann bat der Prophet (Friede sei mit ihm) den Dorfaraber, ihm zu folgen, damit er das Pferd bezahlen konnte. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ging schnell, während die Dorfaraber langsam gingen. Danach kamen Leute zu dem Dorfaraber und boten für sein Pferd, ohne zu wissen, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) es gekauft hatte.“ Da kam der Dorfaraber zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: „Wenn du dieses Pferd kaufen willst, dann kauf es, wenn nicht, dann verkaufe ich es.“ Als der Prophet (Friede sei mit ihm) den Ruf des Dorfarabers hörte, stand er auf und fragte: „Habe ich es nicht von dir gekauft?“ Der Dorfaraber antwortete: „Bei Allah, nein! Ich verkaufe es dir nicht.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte daraufhin: „Doch, ich habe es von dir gekauft.“ Da sagte der Dorfaraber: „Nenne mir einen Zeugen.“ Da sagte Khuzaimah ibn Thabit: „Ich bezeuge, dass du es verkauft hast.“ Dann wandte sich der Prophet (Friede sei mit ihm) an Khuzaimah und fragte: „Womit bezeugst du das?“ Khuzaimah antwortete: „Indem ich dich bestätige, o Gesandter Allahs!“ Dann machte Rasulullah möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken die Aussage von Khuzaimah mit der Aussage von zwei Personen gleich.“
ENTSCHEIDUNG MIT EID UND EINEM ZEUGEN
Imam Abu Dawud : 3131
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ أَنَّ زَيْدَ بْنَ الْحُبَابِ حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا سَيْفٌ الْمَكَّيُّ قَالَ عُثْمَانُ سَيْفُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِيَمِينٍ وَشَاهِدٍحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَسَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ سَلَمَةُ فِي حَدِيثِهِ قَالَ عَمْرٌو فِي الْحُقُوقِ
Uthman bin Abu Syaibah und Al Hasan bin Ali berichteten, dass Zaid bin Al Hubab ihnen mitgeteilt habe, dass Saiful Makki es uns mitgeteilt habe. Uthman Saif bin Sulaiman berichtete von Qais bin Sa'd, von 'Amru bin Dinar, von Ibn Abbas, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Urteil unter Eid und vor einem Zeugen verkündet habe. [Dinar] mit Überlieferungskette und Bedeutung. Salamah erwähnte dies in ihrem Hadith; 'Amru sagte in Rechtsangelegenheiten.
ENTSCHEIDUNG MIT EINEM ZEUGEN UND EINEM EID
Imam Abu Dawud : 3132
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِقَالَ أَبُو دَاوُد وَزَادَنِي الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَخْبَرَنِي الشَّافِعِيُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسُهَيْلٍ فَقَالَ أَخْبَرَنِي رَبِيعَةُ وَهُوَ عِنْدِي ثِقَةٌ أَنِّي حَدَّثْتُهُ إِيَّاهُ وَلَا أَحْفَظُهُ قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَقَدْ كَانَ أَصَابَتْ سُهَيْلًا عِلَّةٌ أَذْهَبَتْ بَعْضَ عَقْلِهِ وَنَسِيَ بَعْضَ حَدِيثِهِ فَكَانَ سُهَيْلٌ بَعْدُ يُحَدِّثُهُ عَنْ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ حَدَّثَنَا زِيَادٌ يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ رَبِيعَةَ بِإِسْنَادِ أَبِي مُصْعَبٍ وَمَعْنَاهُ قَالَ سُلَيْمَانُ فَلَقِيتُ سُهَيْلًا فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ مَا أَعْرِفُهُ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ رَبِيعَةَ أَخْبَرَنِي بِهِ عَنْكَ قَالَ فَإِنْ كَانَ رَبِيعَةُ أَخْبَرَكَ عَنِّي فَحَدِّثْ بِهِ عَنْ رَبِيعَةَ عَنِّي
[Ahmad bin Abu Bakr Abu Mus'ab Az Zuhri] erzählte uns von [Rabi'ah bin Abu Abdurrahman] von [Suhail bin Abu Salih] von [Seinem Vater] aus [Abu Hurairah], dass der Prophet sallallahu 'alaihi wasallam ein Urteil mit einem Eid und einem Zeugen gefällt habe.“ Abu Daud sagte: „[Ar Rabi' bin Sulaiman Al Muadzdzin] fügte in seinem Hadith mir hinzu: sagte; [Ash Syafi'i] berichtete mir von [Abdul Aziz], dass dieser sagte: „Dann erzählte ich es [Suhail].“ [Rabi'ah] berichtete mir – und er ist meiner Meinung nach ein Tsiqah-Mensch –, dass ich es ihm erzählt, aber nicht auswendig gelernt habe. Abdul Aziz sagte: „Suhail war von einer Krankheit befallen, die ihm einen Teil seines Gedächtnisses raubte, sodass er einige seiner Hadithe vergaß. Danach erzählte er es ihm von Rabi'ah, von seinem Vater.“ [Muhammad bin Daud Al Iskandarani] berichtete uns, [Ziyad bin Yunus] berichtete uns, [Sulaiman bin Bilal] berichtete mir von [Rabi'ah] mit der Überlieferungskette von Abu Mush'ab und mit ihrer Bedeutung. Sulaiman sagte: „Dann traf ich Suhail und fragte ihn nach diesem Hadith. Er sagte: ‚Ich kenne ihn nicht.‘ Daraufhin sagte ich zu ihm: ‚Rabi'ah hat ihn mir von dir überliefert.‘ Er sagte: ‚Wenn Rabi'ah ihn dir von mir überliefert hat, dann gib die Überlieferung von Rabi'ah von mir weiter.‘“
Verteilung des geplünderten Eigentums nach dem Islam
Imam Abu Dawud : 3133
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ شُعَيْثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْبِ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ سَمِعْتُ جَدِّي الزُّبَيْبَ يَقُولُبَعَثَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَيْشًا إِلَى بَنِي الْعَنْبَرِ فَأَخَذُوهُمْ بِرُكْبَةَ مِنْ نَاحِيَةِ الطَّائِفِ فَاسْتَاقُوهُمْ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَكِبْتُ فَسَبَقْتُهُمْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ أَتَانَا جُنْدُكَ فَأَخَذُونَا وَقَدْ كُنَّا أَسْلَمْنَا وَخَضْرَمْنَا آذَانَ النَّعَمِ فَلَمَّا قَدِمَ بَلْعَنْبَرِ قَالَ لِي نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ لَكُمْ بَيِّنَةٌ عَلَى أَنَّكُمْ أَسْلَمْتُمْ قَبْلَ أَنْ تُؤْخَذُوا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ مَنْ بَيِّنَتُكَ قُلْتُ سَمُرَةُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْعَنْبَرِ وَرَجُلٌ آخَرُ سَمَّاهُ لَهُ فَشَهِدَ الرَّجُلُ وَأَبَى سَمُرَةُ أَنْ يَشْهَدَ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَبَى أَنْ يَشْهَدَ لَكَ فَتَحْلِفُ مَعَ شَاهِدِكَ الْآخَرِ قُلْتُ نَعَمْ فَاسْتَحْلَفَنِي فَحَلَفْتُ بِاللَّهِ لَقَدْ أَسْلَمْنَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا وَخَضْرَمْنَا آذَانَ النَّعَمِ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اذْهَبُوا فَقَاسِمُوهُمْ أَنْصَافَ الْأَمْوَالِ وَلَا تَمَسُّوا ذَرَارِيَّهُمْ لَوْلَا أَنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ ضَلَالَةَ نَمَل مَا رَزَيْنَاكُمْ عِقَالًا قَالَ الزُّبَيْبُ فَدَعَتْنِي أُمِّي فَقَالَتْ هَذَا الرَّجُلُ أَخَذَ زِرْبِيَّتِي فَانْصَرَفْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ لِي احْبِسْهُ فَأَخَذْتُ بِتَلْبِيبِهِ وَقُمْتُ مَعَهُ مَكَانَنَا ثُمَّ نَظَرَ إِلَيْنَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمَيْنِ فَقَالَ مَا تُرِيدُ بِأَسِيرِكَ فَأَرْسَلْتُهُ مِنْ يَدِي فَقَامَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِلرَّجُلِ رُدَّ عَلَى هَذَا زِرْبِيَّةَ أُمِّهِ الَّتِي أَخَذْتَ مِنْهَا فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّهَا خَرَجَتْ مِنْ يَدِي قَالَ فَاخْتَلَعَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيْفَ الرَّجُلِ فَأَعْطَانِيهِ وَقَالَ لِلرَّجُلِ اذْهَبْ فَزِدْهُ آصُعًا مِنْ طَعَامٍ قَالَ فَزَادَنِي آصُعًا مِنْ شَعِيرٍ
Ahmad bin 'Abdah hat uns berichtet, dass Ammar bin Syu'aib bin Abdullah bin Az Zubaib Al 'Anbari mir berichtet hat, dass mein Vater sagte: Ich hörte meinen Großvater [Az Zubaib] sagen: „Der Prophet Allahs (Friede sei mit ihm) sandte ein Heer zu den Bani Al 'Anbar. Dieses Heer griff sie dann auf dem Hügel Rukbah in Taif von Taif aus an und führte sie anschließend zum Propheten Allahs (Friede sei mit ihm). Ich bestieg daraufhin ein Pferd und ritt ihnen voraus zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: ‚As-salamu 'alaika wa rahmatullahi wa barakatuh, o Prophet Allahs!‘“ Eure Truppen sind gekommen und haben uns angegriffen, obwohl wir zum Islam konvertiert sind und unseren Tieren die Ohrspitzen abgeschnitten haben.“ Als wir dann in Bal'anbar ankamen, sagte der Prophet Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) zu mir: „Habt ihr einen Beweis dafür, dass ihr vor dem Angriff in den letzten Tagen zum Islam konvertiert seid?“ Ich sagte: „Ja.“ Er fragte: „Wer kann für euch als Zeuge aussagen?“ Ich sagte: „Samurah, ein Mann aus Bani Al 'Anbar.“ Und er nannte noch einen anderen Mann. Dieser Mann sagte aus, während Samurah sich weigerte, auszusagen. Der Prophet Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte dann: „Er zögert, für euch auszusagen, also könnt ihr zusammen mit euren anderen Zeugen schwören.“ Ich sagte: „Ja.“ Dann forderte er mich auf zu schwören, und ich schwor im Namen Allahs: „Wahrlich, wir sind an diesem Tag zum Islam konvertiert und haben unseren Tieren die Ohrspitzen abgeschnitten.“ Der Prophet Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Geht und teilt unter ihnen die Hälfte des Vermögens auf und rührt ihre Nachkommen nicht an! Wenn Allah den Verlust einer Tat nicht verabscheuen würde, würden wir euch nicht einmal um ein 'Iqal (Kamelseil) mindern.“ Az Zubaib sagte: „Dann rief mich meine Mutter und sagte: ‚Dieser Mann hat meinen Teppich gestohlen.‘ Da ging ich zum Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) und erzählte ihm davon. Er sagte: ‚Haltet ihn zurück!‘ Da packte ich seine Kleider und stellte mich mit ihm an unsere Stelle. Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sah uns stehen und fragte: ‚Was wollt ihr mit eurem Gefangenen?‘ Da ließ ich ihn gehen. Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) stand auf und sagte zu dem Mann: ‚Gib diesem Mann den Teppich zurück, der seiner Mutter gehörte und den du gestohlen hast!‘“ Der Mann sagte: „O Prophet Allahs, wahrlich, der Teppich ist aus meiner Hand verschwunden.“ Az Zubaib sagte: „Dann gab mir der Mann noch etwas Weizen.“
VERTEILUNG DER RUHE OHNE BEWEISE
Imam Abu Dawud : 3134
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّأَنَّ رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا بَعِيرًا أَوْ دَابَّةً إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَتْ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ فَجَعَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَاحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ بِمَعْنَى إِسْنَادِهِ أَنَّ رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا بَعِيرًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَعَثَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شَاهِدَيْنِ فَقَسَمَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ
Uns wurde überliefert, dass [Muhammad bin Al Minhal Adl Dlarir] uns überliefert hat, [Yazid bin Zurai'] uns überliefert hat, [Ibn Abu 'Arubah] von [Qatadah] von [Sa'id bin Abu Burdah] von [seinem Vater] von seinem Großvater [Abu Musa Al Ash'ari], dass zwei Männer ein Kamel oder ein anderes Tier vom Propheten (Friede sei mit ihm) beanspruchten, ohne dafür Beweise vorlegen zu können. Der Prophet (Friede sei mit ihm) teilte das Kamel daraufhin unter ihnen auf. Uns wurde überliefert, [Al Hasan bin Ali] uns überliefert, [Yahya bin Adam] uns überliefert hat, [Abdurrahim bin Sulaiman] von [Sa'id], mit Überlieferungskette und Bedeutung. [Muhammad bin Basysyar] hat uns berichtet, dass [Hajjaj bin Minhal] uns berichtet hat, dass [Hammam] von [Qatadah] mit der Bedeutung seines Isnad berichtet hat, dass zwei Personen zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) ein Kamel beanspruchten, woraufhin beide jeweils zwei Zeugen schickten und der Prophet (Friede sei mit ihm) das Kamel dann zwischen ihnen aufteilte.
LOTTERIE FÜR DEN EID
Imam Abu Dawud : 3135
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خِلَاسٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا فِي مَتَاعٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَهِمَا عَلَى الْيَمِينِ مَا كَانَ أَحَبَّا ذَلِكَ أَوْ كَرِهَا
Muhammad bin Al Minhal berichtete uns, Yazid bin Zurai' berichtete uns, Ibn Abu 'Arubah berichtete uns von Qatadah von Khilas von Abu Rafi' von Abu Hurairah, dass zwei Männer sich beim Propheten (Friede sei mit ihm) über einen Streit bezüglich eines Gegenstandes beschwerten, obwohl keiner von ihnen Beweise hatte. Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Wer schwört, soll das Los entscheiden! Entweder sie lieben es oder sie hassen es.“
ZEICHNEN SIE, WENN SIE NICHT FLÜCHEN WOLLEN
Imam Abu Dawud : 3136
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَسَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَحْمَدُ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَرِهَ الِاثْنَانِ الْيَمِينَ أَوْ اسْتَحَبَّاهَا فَلْيَسْتَهِمَا عَلَيْهَا قَالَ سَلَمَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ وَقَالَ إِذَا أُكْرِهَ الِاثْنَانِ عَلَى الْيَمِينِحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ بِإِسْنَادِ ابْنِ مِنْهَالٍ مِثْلَهُ قَالَ فِي دَابَّةٍ وَلَيْسَ لَهُمَا بَيِّنَةٌ فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْتَهِمَا عَلَى الْيَمِينِ
Uns wurde berichtet, dass [Ahmad bin Hanbal] und [Salamah bin Syabib] sagten; [Abdurrazzaq] sagte; [Ma'mar] von [Hammam bin Munabbih] von [Abu Hurairah] vom Propheten (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn zwei Personen nicht gerne schwören oder es ihnen nicht gefällt, sollen sie das Los werfen, um es zu bekommen.“ [Salamah] sagte; [Ma'mar] informierte uns und sagte: „Wenn zwei Personen gezwungen werden, einen Eid zu schwören.“ [Abu Bakr bin Abu Syaibah] sagte, [Khalid bin Al Harith] von [Sa'id bin Abu 'Arubah] mit der Überlieferungskette von Ibn Minhal (d. h. von [Qatadah] von [Khilas] von [Abu Rafi'] von [Abu Hurairah]) so weiter. Er erwähnte ein Tier, und sie hatten keinen Beweis dafür. Daraufhin befahl der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) den beiden, das Los zu werfen, um das Tier zu erhalten.
Der Angeklagte muss schwören
Imam Abu Dawud : 3137
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَكَتَبَ إِلَيَّ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْيَمِينِ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ
Abdullah bin Maslamah Al Al Qa'nabi hat uns mitgeteilt, dass Nafi' bin Umar von Ibnu Abumulaikah gesagt hat: "[Ibnu Abbas] schrieb mir einen Brief, in dem er mitteilte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) entschieden habe, dass der Angeklagte einen Eid schwören müsse."
EID IM NAMEN GOTTES
Imam Abu Dawud : 3138
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَعْنِي لِرَجُلٍ حَلَّفَهُ احْلِفْ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا لَهُ عِنْدَكَ شَيْءٌ يَعْنِي لِلْمُدَّعِيقَالَ أَبُو دَاوُد أَبُو يَحْيَى اسْمُهُ زِيَادٌ كُوفِيٌّ ثِقَةٌ
Uns [Musaddad] wurde von [Abu Al-Ahwash], von [Ata bin As-Saib], von [Abu Yahya], von [Ibn Abbas] überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) zu einem Mann, dem er befahl zu schwören, sagte: „Schwöre bei Allah, dem Einzigen, der keinen Gott außer Allah hat, dass er nichts von dem besitzt, was du zu besitzen behauptest.“ Abu Dawud sagte: „Abu Yahyas Name ist Ziyad Kufi, er ist ein Mann der Ziqa.“
JUDEN STIMMEN BEI LANDSTREITIGKEITEN
Imam Abu Dawud : 3139
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ الْأَشْعَثِ قَالَكَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنْ الْيَهُودِ أَرْضٌ فَجَحَدَنِي فَقَدَّمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَكَ بَيِّنَةٌ قُلْتُ لَا قَالَ لِلْيَهُودِيِّ احْلِفْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا يَحْلِفُ وَيَذْهَبُ بِمَالِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا }إِلَى آخِرِ الْآيَةِ
Muhammad ibn Isa berichtete uns, Abu Mu'awiya berichtete uns, Al-A'masy berichtete uns von Syaqiq berichtete uns von Al-Ash'ath: „Ich und ein Jude hatten einen Streit um ein Stück Land. Er verweigerte mir das Recht. Daraufhin ging ich zum Propheten (Friede sei mit ihm) und beschwerte mich darüber. Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte mich: ‚Hast du einen Beweis?‘ Ich antwortete: ‚Nein.‘ Er sagte zu dem Juden: ‚Schwöre!‘ Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, dann soll er schwören und mein Vermögen nehmen!‘ Daraufhin offenbarte Allah den Vers: ‚(Wahrlich, diejenigen, die ihre Versprechen und Eide für einen geringen Preis brechen...)‘ (Sure 4, Vers 77) bis zum Ende des Verses.“
Landstreit zwischen den Völkern der Kindah und Hadlramaut im Jemen
Imam Abu Dawud : 3140
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْفَرْيَابِيُّ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنِي كُرْدُوسٌ عَنْ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍأَنَّ رَجُلًا مِنْ كِنْدَةَ وَرَجُلًا مِنْ حَضْرَمَوْتَ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَرْضٍ مِنْ الْيَمَنِ فَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَرْضِي اغْتَصَبَنِيهَا أَبُو هَذَا وَهِيَ فِي يَدِهِ قَالَ هَلْ لَكَ بَيِّنَةٌ قَالَ لَا وَلَكِنْ أُحَلِّفُهُ وَاللَّهِ مَا يَعْلَمُ أَنَّهَا أَرْضِي اغْتَصَبَنِيهَا أَبُوهُ فَتَهَيَّأَ الْكِنْدِيُّ يَعْنِي لِلْيَمِينِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ
[Mahmud bin Khalid] berichtete uns, [Al Faryabi] berichtete uns, [Al Harith bin Sulaiman] berichtete mir [Kurdus] von [Al Ash'ats bin Qais], dass ein Mann aus Kinda und ein Mann aus Hadramaut sich beim Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) über ein Grundstück im Jemen beschwerten. Der Mann aus Hadramaut sagte: „O Gesandter Allahs, der Vater dieses Mannes hat mein Land an sich gerissen. Es ist in seinem Besitz.“ Er fragte: „Hast du einen Beweis?“ Ich sagte: „Nein, aber ich bat ihn, bei Allah zu schwören. Er wusste nicht, dass es mein Land war, das sein Vater an sich gerissen hatte.“ Da bereitete sich der Mann aus Kinda darauf vor zu schwören… Al Ash'ats erwähnte dann den Hadith.
