Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Der zum Richter ernannte Mann soll abgeschlachtet worden sein
Imam Abu Dawud : 3101
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَخْنَسِيِّ عَنْ الْمَقْبُرِيِّ وَالْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ
Nashr bin Ali hat uns von Bisyr bin Umar von Abdullah bin Ja'far von Uthman bin Muhammad Al Akhnasi von Al Maqburi sowie von Al A'raj von Abu Hurairah vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet, dass er sagte: „Wer auch immer zum Richter unter den Menschen gemacht wird, der ist wahrlich ohne Messer geschlachtet worden.“
DREI ARTEN VON RICHTERN UND IHRE ANTWORT
Imam Abu Dawud : 3102
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ السَّمْتِيُّ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ وَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ وَاثْنَانِ فِي النَّارِ فَأَمَّا الَّذِي فِي الْجَنَّةِ فَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَقَضَى بِهِ وَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَجَارَ فِي الْحُكْمِ فَهُوَ فِي النَّارِ وَرَجُلٌ قَضَى لِلنَّاسِ عَلَى جَهْلٍ فَهُوَ فِي النَّارِقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا أَصَحُّ شَيْءٍ فِيهِ يَعْنِي حَدِيثَ ابْنِ بُرَيْدَةَ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ
Muhammad bin Hassan As Samti berichtete uns, dass Khalaf bin Khalifah von Abu Hasyim von Ibn Buraidah von dessen Vater vom Propheten (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt drei Richter; einer ist im Paradies und zwei sind in der Hölle. Derjenige im Paradies ist derjenige, der die Wahrheit kennt und sie bestraft; derjenige, der die Wahrheit kennt und tyrannisch richtet, ist in der Hölle; und derjenige, der aufgrund von Unwissenheit Entscheidungen für die Menschen trifft, ist in der Hölle.“ Abu Dawud sagte: „Dieser Hadith ist der authentischste in dieser Angelegenheit, nämlich der Hadith von Ibn Buraidah, der besagt: Es gibt drei Richter…“
Belohnungen für Richter, die richtig oder falsch liegen
Imam Abu Dawud : 3103
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌفَحَدَّثْتُ بِهِ أَبَا بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ فَقَالَ هَكَذَا حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
Ubaidullah bin Umar bin Maisarah hat uns erzählt, dass Abdul Aziz bin Muhammad mir erzählt hat, dass Yazid bin Abdullah bin Al Had mir erzählt hat, dass Muhammad bin Ibrahim mir erzählt hat, dass Busr bin Sa'id mir erzählt hat, dass Abu Qais mir erzählt hat, dass der ehemalige Sklave Amru bin Al 'Ash mir erzählt hat, dass er gesagt hat: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wenn ein Richter urteilt und Idschtihad betreibt und richtig liegt, dann erhält er zwei Belohnungen, und wenn er urteilt und Idschtihad betreibt und falsch liegt, dann erhält er eine Belohnung.‘ Dann erzählte ich es Abu Bakr bin Hazm, und er sagte: ‚Das hat mir Abu Salamah von Abu Hurairah erzählt.‘“
Die Priorität eines fairen Richters und die Bedrohung für diejenigen, die im Unrecht sind
Imam Abu Dawud : 3104
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ نَجْدَةَ عَنْ جَدِّهِ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ أَبُو كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ طَلَبَ قَضَاءَ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى يَنَالَهُ ثُمَّ غَلَبَ عَدْلُهُ جَوْرَهُ فَلَهُ الْجَنَّةُ وَمَنْ غَلَبَ جَوْرُهُ عَدْلَهُ فَلَهُ النَّارُ
Uns wurde berichtet, dass [Abbas Al 'Anbari] uns berichtet hat, dass [Umar bin Yunus] uns berichtet hat, dass [Mulazim bin 'Amru] mir berichtet hat, dass [Musa bin Najdah] von seinem Großvater berichtet hat, [Yazid bin Abdurrahman Abu Kathir], dass er sagte; mir berichtet hat, dass [Abu Hurairah] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam berichtet hat, dass er sagte: "Wer ein Richter sein will, dessen Gerechtigkeit seine Tyrannei überwindet, dem gehört das Paradies, und wessen Tyrannei seine Gerechtigkeit überwindet, dem gehört die Hölle."
Der Vers über die Menschen, die Gottes Gesetz nicht beurteilen, wurde den Bani Quraizha und An-Nazlir empfohlen.
Imam Abu Dawud : 3105
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي يَحْيَى الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَبِي الزَّرْقَاءِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ{ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ إِلَى قَوْلِهِ الْفَاسِقُونَ }هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ الثَّلَاثِ نَزَلَتْ فِي الْيَهُودِ خَاصَّةً فِي قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ
Ibrahim bin Hamzah bin Abu Yahya Ar Ramli hat uns berichtet, Zaid bin Abu Az Zarqa` hat uns berichtet, Ibnu Az Zinad hat uns berichtet, von [seinem Vater], von ['Ubaidullah bin Abdullah bin 'Utbah], von [Ibn Abbas], er las den Vers: „(Wer nicht nach dem entscheidet, was Allah herabgesandt hat, der ist ungläubig)“, bis zu dem Wort Allahs: „(… die Frevler)“ (Sure Al-Ma'ida: 44-47). Diese drei Verse wurden über die Juden offenbart, insbesondere über die Banu Quraizha und das Volk der An-Nazlir.
Abu Mas‘uds Warnung vor übereilten Entscheidungen
Imam Abu Dawud : 3106
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ رَجَاءٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرٍ الْأَنْصَارِيِّ الْأَزْرَقِ قَالَدَخَلَ رَجُلَانِ مِنْ أَبْوَابِ كِنْدَةَ وَأَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ جَالِسٌ فِي حَلْقَةٍ فَقَالَا أَلَا رَجُلٌ يُنَفِّذُ بَيْنَنَا فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْحَلْقَةِ أَنَا فَأَخَذَ أَبُو مَسْعُودٍ كَفًّا مِنْ حَصًى فَرَمَاهُ بِهِ وَقَالَ مَهْ إِنَّهُ كَانَ يُكْرَهُ التَّسَرُّعُ إِلَى الْحُكْمِ
Uns wurde berichtet, dass Muhammad bin Al 'Ala' und Muhammad bin Al Mutsanna sagten: „Abu Mu'awiyah hat uns von Al A'masy von Raja Al Ansari von Abdurrahman bin Bisyr Al Anshari Al Azraq berichtet: ‚Zwei Männer traten durch verschiedene Tore von Kindah ein, während Abu Mas'ud Al Ansari inmitten einer Gruppe von Menschen saß. Beide fragten: „Kann jemand zwischen uns eine Entscheidung treffen?“ Da sagte ein Mann aus der Menge: „Ich.“ Abu Mas'ud nahm daraufhin eine Handvoll Kieselsteine und warf sie nach dem Mann mit den Worten: „Halt still! Wahrlich, übereilte Entscheidungen sind verabscheuungswürdig.“
Wer einen Richterposten anstrebt, wird seine Angelegenheiten selbst regeln können
Imam Abu Dawud : 3107
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ بِلَالٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ طَلَبَ الْقَضَاءَ وَاسْتَعَانَ عَلَيْهِ وُكِلَ إِلَيْهِ وَمَنْ لَمْ يَطْلُبْهُ وَلَمْ يَسْتَعِنْ عَلَيْهِ أَنْزَلَ اللَّهُ مَلَكًا يُسَدِّدُهُو قَالَ وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ بِلَالِ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و قَالَ أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ بِلَالِ بْنِ مِرْدَاسٍ الْفَزَارِيِّ عَنْ خَيْثَمَةَ الْبَصْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ
Muhammad bin Kathir berichtete uns, dass Israil uns berichtete, dass Abdul A'la von Bilal von Anas bin Malik berichtete: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Wer Richter werden will und um Hilfe bittet, um dies zu erlangen, dem werden alle seine Angelegenheiten übertragen. Wer es aber nicht will und nicht um Hilfe bittet, dem sendet Allah einen Engel, um ihn zurechtzuweisen.‘“ Waki' berichtete von Israil von Abul A'la von Bilal bin Abu Musa von Anas vom Propheten (Friede sei mit ihm), und Abu 'Awanah berichtete von Abdul A'la von Bilal bin Mirdas Al Fazari von Khaitsamah Al Ansari von Anas.
VERBOT DER VERGABE VON STELLEN AN PERSONEN, DIE SIE WOLLEN
Imam Abu Dawud : 3108
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَىقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنْ نَسْتَعْمِلَ أَوْ لَا نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ
Ahmad bin Hanbal hat uns gesagt, Yahya bin Sa'id hat uns gesagt, Qurrah bin Khalid hat uns gesagt, Humaid bin Hilal hat mir gesagt, Abu Burdah sagte, Abu Musa sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wir werden die Verantwortung für unsere Arbeit nicht jemandem übertragen, der sie haben will.“
Verbot der Bestechung und Bestechung
Imam Abu Dawud : 3109
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي
Ahmad bin Yunus hat uns berichtet, dass Ibn Abu Dzi'b von Al Harith bin Abdurrahman von Abu Salamah von Abdullah bin 'Amru sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verfluchte diejenigen, die Bestechungsgelder gaben, und diejenigen, die sie annahmen."
Verbot der Annahme von Geschenken aufgrund der Position
Imam Abu Dawud : 3110
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ حَدَّثَنِي قَيْسٌ قَالَ حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ عُمَيْرَةَ الْكِنْدِيُّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ عُمِّلَ مِنْكُمْ لَنَا عَلَى عَمَلٍ فَكَتَمَنَا مِنْهُ مِخْيَطًا فَمَا فَوْقَهُ فَهُوَ غُلٌّ يَأْتِي بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ أَسْوَدُ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْبَلْ عَنِّي عَمَلَكَ قَالَ وَمَا ذَاكَ قَالَ سَمِعْتُكَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا قَالَ وَأَنَا أَقُولُ ذَلِكَ مَنْ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ فَلْيَأْتِ بِقَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ فَمَا أُوتِيَ مِنْهُ أَخَذَهُ وَمَا نُهِيَ عَنْهُ انْتَهَى
Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete uns, dass Isma'il bin Abu Khalid berichtete, dass Qais berichtete, dass er sagte; Adi bin 'Umairah Al Kindi berichtete mir, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „O ihr Menschen, wer auch immer unter euch mit einer Aufgabe betraut wird und dann eine Nadel oder mehr vor uns verbirgt, der wird dies am Tag des Gerichts verraten.“ Da stand ein schwarzer Mann der Ansar auf, als hätte ich ihn gesehen, und sagte: „O Gesandter Allahs, nimm deine Aufgabe von mir an!“ Er fragte: „Was ist das?“ Der Mann antwortete: „Ich habe dich dies und jenes sagen hören.“ Er sagte: „Und ich sage: Wer auch immer eine Aufgabe übernimmt, soll sie in kleinem und großem Umfang erledigen! Was ihm gegeben wird, darf er annehmen, und was ihm verboten ist, muss er lassen.“
ANWEISUNGEN ZUR ENTSCHEIDUNG VON FÄLLEN
Imam Abu Dawud : 3111
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ حَنَشٍ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَام قَالَبَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ قَاضِيًا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُرْسِلُنِي وَأَنَا حَدِيثُ السِّنِّ وَلَا عِلْمَ لِي بِالْقَضَاءِ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ سَيَهْدِي قَلْبَكَ وَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ فَإِذَا جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْكَ الْخَصْمَانِ فَلَا تَقْضِيَنَّ حَتَّى تَسْمَعَ مِنْ الْآخَرِ كَمَا سَمِعْتَ مِنْ الْأَوَّلِ فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يَتَبَيَّنَ لَكَ الْقَضَاءُ قَالَ فَمَا زِلْتُ قَاضِيًا أَوْ مَا شَكَكْتُ فِي قَضَاءٍ بَعْدُ
Amru ibn Aun berichtete uns: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sandte mich als Richter in den Jemen. Wir fragten: ‚O Gesandter Allahs, willst du mich schicken, wo ich doch noch jung bin und keine Ahnung von Gerechtigkeit habe?‘ Er antwortete: ‚Allah wird eure Herzen leiten und eure Worte stärken. Wenn zwei Parteien vor euch sitzen, die gegeneinander streiten, fällt kein Urteil, bevor ihr nicht auch die andere Partei gehört habt, so wie ihr die erste gehört habt. Denn dann wird euch die Entscheidung klarer sein.‘ Ali sagte: ‚Danach werde ich weiterhin als Richter fungieren und ohne Zögern ein Urteil fällen.‘“
ENTSCHEIDUNG DES RICHTERS AUF BASIS SICHTBARER BEWEISE
Imam Abu Dawud : 3112
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ مِنْهُ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ بِشَيْءٍ فَلَا يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ النَّارِحَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فِي مَوَارِيثَ لَهُمَا لَمْ تَكُنْ لَهُمَا بَيِّنَةٌ إِلَّا دَعْوَاهُمَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَبَكَى الرَّجُلَانِ وَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَقِّي لَكَ فَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا إِذْ فَعَلْتُمَا مَا فَعَلْتُمَا فَاقْتَسِمَا وَتَوَخَّيَا الْحَقَّ ثُمَّ اسْتَهَمَا ثُمَّ تَحَالَّا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ أَخْبَرَنَا عِيسَى حَدَّثَنَا أُسَامَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ قَالَ سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ يَخْتَصِمَانِ فِي مَوَارِيثَ وَأَشْيَاءَ قَدْ دَرَسَتْ فَقَالَ إِنِّي إِنَّمَا أَقْضِي بَيْنَكُمْ بِرَأْيِي فِيمَا لَمْ يُنْزَلْ عَلَيَّ فِيهِ
[Muhammad bin Kathir] hat uns [Sufyan] von [Hisham bin 'Urwah] von ['Urwah] von [Zainab bint Umm Salamah] überliefert: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Ich bin nur ein Mensch, und ihr klagt mir eure Probleme an. Manche von euch sind vielleicht wortgewandter als andere, deshalb treffe ich eine Entscheidung für ihn, basierend auf dem, was ich von ihm höre.‘“ „Wem ich also ein Urteil auferlege, indem ich seinem Bruder sein Recht entziehe, der soll nichts von ihm nehmen, denn wahrlich, Ich werde ihm (Feuer) aus den Stücken (Feuer) der Hölle zuschneiden.“ Es wurde uns von Ar-Rabi' bin Nafi' Abu Taubah berichtet, der uns von Ibn Al-Mubarak von Usama bin Zaid von Abdullah bin Rafi', dem ehemaligen Sklaven von Umm Salama, erzählte: „Zwei Männer stritten sich um ihr Erbe, obwohl sie außer ihrem Geständnis keinen Beweis hatten. Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) …“ und zitierte den Hadith. Die beiden Männer weinten, und jeder sagte: „Mein Recht steht dir zu.“ Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) zu ihnen: „Was ihr nun getan habt, teilt es und versucht, gerecht zu sein.“ Dann losten sie ihren Anteil aus und erklärten ihn für rechtmäßig.“ Nachdem er uns erzählt hatte, dass [Ibrahim bin Musa Ar Razi] uns erzählt hatte, dass [Isa] uns erzählt hatte, dass [Usamah] es uns von [Abdullah bin Rafi'] erzählt hatte, sagte er: „Ich hörte [Umm Salamah] vom Propheten (Friede sei mit ihm), wie es im Hadith steht. Er sagte: „Die beiden stritten über das Erbe und einige alte Angelegenheiten. Dann sagte er: „Ich treffe für euch eine Entscheidung, die allein auf meiner Meinung beruht, etwas, worüber ich keine Offenbarung erhalten habe.“
Die MEINUNG DES PROPHETEN IST DIE WAHRHEIT, WÄHREND MENSCHLICHE MEINUNGEN NUR VORURTEILE SIND
Imam Abu Dawud : 3113
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الرَّأْيَ إِنَّمَا كَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُصِيبًا لِأَنَّ اللَّهَ كَانَ يُرِيهِ وَإِنَّمَا هُوَ مِنَّا الظَّنُّ وَالتَّكَلُّفُ
Uns wurde berichtet, dass [Sulaiman bin Daud Al Mahri] uns [Ibnu Wahb] von [Yunus bin Yazid] von [Ibn Shihab] berichtet hat, dass [Umar bin Al Khathab] (radiyallahu 'anhu) auf der Kanzel stand und sagte: „O ihr Menschen, wahrlich, wenn die Meinung vom Gesandten Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) kommt, dann ist sie wahr, denn Allah hat sie ihm offenbart, und die Meinung, die von uns kommt, ist nur ein Vorurteil und eine Belastung (takalluf).“
HURAIZ BIN UTSMAN, DER BESTE MANN AUS SHAM
Imam Abu Dawud : 3114
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَأَخْبَرَنِي أَبُو عُثْمَانَ الشَّامِيُّ وَلَا إِخَالُنِي رَأَيْتُ شَأْمِيًّا أَفْضَلَ مِنْهُ يَعْنِي حُرَيْزَ بْنَ عُثْمَانَ
Hat uns erzählt [Ahmad bin 'Abdah Adl Dalbbi] hat uns erzählt [Mu'adz bin Mu'adz], er sagte: „Abu Uthman Asy Syami hat es mir erzählt, und ich habe noch nie einen besseren Syam gesehen als ihn, nämlich Huraiz bin Uthman.“
Der Prophet befahl den Streitparteien, vor dem Richter zu sitzen
Imam Abu Dawud : 3115
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْخَصْمَيْنِ يَقْعُدَانِ بَيْنَ يَدَيْ الْحَكَمِ
Ahmad bin Mani' hat uns berichtet, dass Abdullah bin Al Mubarak uns berichtet hat, dass Mush'ab bin Thabit uns berichtet hat, dass Abdullah bin Az Zubair sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) entschied, dass zwei Personen, die einen Streit miteinander haben, vor dem Richter sitzen sollen."
Verbot, Fälle im Zustand der Wut zu entscheiden
Imam Abu Dawud : 3116
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَتَبَ إِلَى ابْنِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقْضِي الْحَكَمُ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ
Muhammad bin Kathir hat uns von Abdul Malik bin 'Umair berichtet, dass dieser sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Ein Richter sollte kein Urteil zwischen zwei Personen fällen, wenn er zornig ist.‘“
Streichung von Versen über die Entscheidung von Judenfällen
Imam Abu Dawud : 3117
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ{ فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ }فَنُسِخَتْ قَالَ{ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ }
Ahmad bin Muhammad Al Marwazi hat uns erzählt, dass er mir [Ali bin Husain] von [seinem Vater] von [Yazid An Nahwi] von [Ikrimah] von [Ibn Abbas] erzählt hat, dass er sagte: „Der Vers: ‚(Wenn sie (die Juden) zu dir kommen (um ein Urteil zu erbitten), dann entscheide (die Angelegenheit) zwischen ihnen oder wende dich von ihnen ab)‘ (Qs. Al Maidah: 42) wurde gestrichen und durch den Vers ersetzt: ‚(dann entscheide ihren Fall gemäß dem, was Allah offenbart hat)‘ (Qs. Al Maidah: 48).“
DER PROPHET GLEICHT DAS DIYAT ZWISCHEN DEN BANI QURAIZHAH UND DEN BANI AN-NAZLIR GLEICH
Imam Abu Dawud : 3118
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ{ فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ }{ وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ }الْآيَةُ قَالَ كَانَ بَنُو النَّضِيرِ إِذَا قَتَلُوا مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ أَدَّوْا نِصْفَ الدِّيَةِ وَإِذَا قَتَلَ بَنُو قُرَيْظَةَ مِنْ بَنِي النَّضِيرِ أَدَّوْا إِلَيْهِمْ الدِّيَةَ كَامِلَةً فَسَوَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمْ
Abdullah bin Muhammad An Nufaili hat uns berichtet, dass Muhammad bin Salamah von Muhammad bin Ishaq von Daud bin Al Hushain von Ikrimah von Ibn Abbas sagte: „Als dieser Vers offenbart wurde: ‚(Wenn sie (die Juden) zu dir kommen (um ein Urteil zu erbitten), dann entscheide (die Angelegenheit) zwischen ihnen oder wende dich von ihnen ab; wenn du dich von ihnen abwendest, werden sie dir nicht im Geringsten schaden. Und wenn du über ihren Fall entscheidest, dann entscheide (die Angelegenheit) zwischen ihnen gerecht)‘ (Sure Al-Ma'ida: 42), sagte Ibn Abbas: ‚Früher zahlten die Bani An Nadlir die Hälfte des Lösegelds (Diyat), wenn sie Angehörige der Bani Quraizha töteten, und wenn die Bani Quraizha Angehörige der Bani An Nadlir töteten, zahlten sie das volle Lösegeld.‘“ Dann verallgemeinerte Rasulullah möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken die Menge an Diyat zwischen ihnen.“
Der Prophet prüft Mu'adz Bin Jabal, als er nach Jemen geschickt wurde
Imam Abu Dawud : 3119
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي عَوْنٍ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرِو ابْنِ أَخِي الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أُنَاسٍ مِنْ أَهْلِ حِمْصَ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَبْعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ قَالَ كَيْفَ تَقْضِي إِذَا عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ قَالَ أَقْضِي بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَ فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا فِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَ أَجْتَهِدُ رَأْيِي وَلَا آلُو فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدْرَهُ وَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَا يُرْضِي رَسُولَ اللَّهِحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي أَبُو عَوْنٍ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
Es wurde uns von Hafsch ibn Umar überliefert, von Schu'ba, von Abu 'Aun, von Al-Harith ibn 'Amru, dem Neffen von Al-Mughira ibn Schu'ba, und von mehreren Einwohnern von Himsch, die Freunde von Mu'adz ibn Jabal waren. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte, als er Mu'adz ibn Jabal nach Jemen entsenden wollte: „Wie triffst du eine Entscheidung, wenn eine Prüfung vor dir liegt?“ Mu'adz antwortete: „Ich werde mich an das Buch Allahs halten.“ Er fragte: „Und wenn du es nicht im Buch Allahs findest?“ Mu'adz antwortete: „Dann kehre ich zur Sunna des Propheten (Friede sei mit ihm) zurück.“ Er fragte erneut: „Und wenn du es weder in der Sunna des Propheten (Friede sei mit ihm) noch im Buch Allahs findest?“ Mu'adz antwortete: „Ich werde nach meinem eigenen Ermessen Ijtihad betreiben und meine Meinung nicht relativieren.“ Daraufhin klopfte sich der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) auf die Brust und sagte: „Lob sei Allah, der den Gesandten Allahs rechtgeleitet hat, das zu tun, was dem Gesandten Allahs gefiel.“ „Er hat uns berichtet, dass [Musaddad] uns berichtet hat, dass [Yahya] von [Syu'bah] berichtet hat, dass [Abu 'Aun] von [Al Harith bin 'Amru] berichtet hat, dass [einige von Mu'adz' Freunden] berichtet hat, dass [Mu'adz bin Jabal] der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) ihn in den Jemen entsandt hat … dann erklärte er die Bedeutung.“
Die Fähigkeit, Frieden zu schließen
Imam Abu Dawud : 3120
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ أَوْ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ شَكَّ الشَّيْخُ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ زَادَ أَحْمَدُ إِلَّا صُلْحًا أَحَلَّ حَرَامًا أَوْ حَرَّمَ حَلَالًا وَزَادَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ
[Sulaiman bin Daud Al Mahri] hat uns berichtet, dass [Ibnu Wahb] uns berichtet hat, dass [Sulaiman bin Bilal] mir berichtet hat. (Anders wird es überliefert) [Ahmad bin Abdul Wahid Ad Dimasyqi] hat uns berichtet, dass [Marwan bin Muhammad] uns berichtet hat, dass [Sulaiman bin Bilal] oder [Abdul Aziz bin Muhammad] – der Scheich hegte Zweifel – von [Katsir bin Zaid] von [Al Walid bin Rabah] von [Abu Hurairah] berichtet hat. Er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Friedensabkommen sind zwischen Muslimen zulässig.‘“ Ahmad fügte hinzu: „Ausgenommen sind Friedensabkommen, die etwas Verbotenes erlauben oder etwas Verbotenes verbieten.“ [Sulaiman bin Daud] fügte hinzu: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Muslime sind an ihre Bedingungen gebunden.‘“
