امام ابوداؤد (الامام ابو داود) - 4590 حدیث
بکری کا صدقہ اور طہارت
امام ابوداؤد : 281
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ح حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيَّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَاجْتَمَعَتْ غُنَيْمَةٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ ابْدُ فِيهَا فَبَدَوْتُ إِلَى الرَّبَذَةِ فَكَانَتْ تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ فَأَمْكُثُ الْخَمْسَ وَالسِّتَّ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ فَسَكَتُّ فَقَالَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ أَبَا ذَرٍّ لِأُمِّكَ الْوَيْلُ فَدَعَا لِي بِجَارِيَةٍ سَوْدَاءَ فَجَاءَتْ بِعُسٍّ فِيهِ مَاءٌ فَسَتَرَتْنِي بِثَوْبٍ وَاسْتَتَرْتُ بِالرَّاحِلَةِ وَاغْتَسَلْتُ فَكَأَنِّي أَلْقَيْتُ عَنِّي جَبَلًا فَقَالَ الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ وَلَوْ إِلَى عَشْرِ سِنِينَ فَإِذَا وَجَدْتَ الْمَاءَ فَأَمِسَّهُ جِلْدَكَ فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ وَقَالَ مُسَدَّدٌ غُنَيْمَةٌ مِنْ الصَّدَقَةِقَالَ أَبُو دَاوُد وَحَدِيثُ عَمْرٍو أَتَمُّ
ہم سے عمرو بن عون نے بیان کیا، ہم سے [خالد الوصیحی] نے [خالد الحدزہ] سے [ابو قلابہ] الحدیث بیان کیا۔ اور ہم سے [مصدّد] نے بیان کیا اور ہم سے [خالد بن عبداللہ الوصیحی] نے [خالد الحزدہ سے] [ابو قلابہ] سے [عمرو بن بزدان] نے [ابوذر] سے بیان کیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے چند بکریاں جمع کیں، پھر آپ نے فرمایا: اے ابوذر، اسے بدویوں کے گاؤں بھیج دو۔ پھر میں نے اسے ربزہ بھیج دیا۔ پھر میں جنب ہو گیا تو میں نے پانچ یا چھ دن تک بغیر پاکی کے نماز پڑھی۔ پھر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گیا۔ اس نے پکارا: اے ابوذر! لیکن میں خاموش رہا۔ تو اس نے کہا: ہُس، اے ابوذر! پھر اس نے ایک کالی لونڈی کو بلایا، وہ پانی سے بھرا ہوا حوض لے کر آئی، پھر اس نے مجھے کپڑے سے ڈھانپ لیا اور میں نے اپنے آپ کو اونٹ سے ڈھانپ لیا، پھر میں نے غسل کیا، گویا مجھ سے پہاڑ کی گندگی پھینک دی تھی (کیونکہ میں نے سات دن تک پانی سے پاک نہیں کیا تھا)، اس نے کہا: "مسلمان کے دس سال کی مٹی کے غسل کے باوجود پاک پانی نہیں ملتا۔ جب تمہیں پانی مل جائے تو وضو کرو اور غسل کرو، یہ تمہارے لیے بہتر ہے۔ مصدّد نے کہا؛ کچھ بھیک بکریاں۔ ابوداؤد نے کہا؛ عمرو کی حدیث زیادہ کامل ہے۔
ابوذر کا قصہ اور بغیر پانی کے غسل کرنا
امام ابوداؤد : 282
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ قَالَدَخَلْتُ فِي الْإِسْلَامِ فَأَهَمَّنِي دِينِي فَأَتَيْتُ أَبَا ذَرٍّ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ إِنِّي اجْتَوَيْتُ الْمَدِينَةَ فَأَمَرَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَوْدٍ وَبِغَنَمٍ فَقَالَ لِي اشْرَبْ مِنْ أَلْبَانِهَا قَالَ حَمَّادٌ وَأَشُكُّ فِي أَبْوَالِهَا هَذَا قَوْلُ حَمَّادٍ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ فَكُنْتُ أَعْزُبُ عَنْ الْمَاءِ وَمَعِي أَهْلِي فَتُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ فَأُصَلِّي بِغَيْرِ طَهُورٍ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنِصْفِ النَّهَارِ وَهُوَ فِي رَهْطٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَهُوَ فِي ظِلِّ الْمَسْجِدِ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ فَقُلْتُ نَعَمْ هَلَكْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَمَا أَهْلَكَكَ قُلْتُ إِنِّي كُنْتُ أَعْزُبُ عَنْ الْمَاءِ وَمَعِي أَهْلِي فَتُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ فَأُصَلِّي بِغَيْرِ طُهُورٍ فَأَمَرَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَاءٍ فَجَاءَتْ بِهِ جَارِيَةٌ سَوْدَاءُ بِعُسٍّ يَتَخَضْخَضُ مَا هُوَ بِمَلْآنَ فَتَسَتَّرْتُ إِلَى بَعِيرِي فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ جِئْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ طَهُورٌ وَإِنْ لَمْ تَجِدْ الْمَاءَ إِلَى عَشْرِ سِنِينَ فَإِذَا وَجَدْتَ الْمَاءَ فَأَمِسَّهُ جِلْدَكَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ لَمْ يَذْكُرْ أَبْوَالَهَا قَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا لَيْسَ بِصَحِيحٍ وَلَيْسَ فِي أَبْوَالِهَا إِلَّا حَدِيثُ أَنَسٍ تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ الْبَصْرَةِ
ہم سے [موسیٰ بن اسماعیل] نے [حماد] نے [ایوب] سے [ابو قلابہ] سے [بنی عامر کے ایک شخص] سے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں نے اسلام قبول کیا ہے، لیکن میں اس لیے غمگین ہوں کہ مجھے اس دین کے احکام کا علم نہیں، اس لیے میں ابوذر کے پاس آیا۔ ابوذر نے کہا: میں مدینہ کو پسند نہیں کرتا۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اونٹ اور بکریاں چرانے کا حکم دیا اور فرمایا: دودھ پی لو، حماد رضی اللہ عنہ نے کہا: مجھے اس کے پیشاب میں شک ہوا، اور حماد نے یہی کہا، ابوذر رضی اللہ عنہ نے کہا: اس وقت مجھے پانی نہیں ملا اور میں اپنی بیوی کے پاس تھا، پھر میں جنب تھا، تو میں نے غسل کیے بغیر نماز پڑھی۔ دوپہر کے وقت وہ اپنے ساتھیوں کے ساتھ مسجد کے سایہ میں تھے، میں نے جواب دیا: یا رسول اللہ، میں نے اپنے آپ کو اونٹ پر بند کر لیا، پھر میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا: طہارت، اگرچہ آپ کو دس سال سے پانی نہیں ملا۔ جب آپ کو پانی مل جائے تو اس سے اپنی جلد پر (غسل اور وضو) لگائیں۔ ابوداؤد نے کہا؛ [حماد بن زید] نے [ایوب] سے روایت کی ہے بغیر اس کے پیشاب کا پانی ذکر کیا ہے۔ ابوداؤد نے کہا؛ یہ صحیح نہیں ہے، اور ان کے پیشاب کا کوئی ذکر نہیں ہے سوائے انس رضی اللہ عنہ کی اس حدیث میں جسے ماہرین بصرہ نے اکیلے بیان کیا ہے۔
سرد موسم کی وجہ سے تیمم کرنا
امام ابوداؤد : 283
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ أَخْبَرَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ الْمِصْرِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَاحْتَلَمْتُ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ السُّلَاسِلِ فَأَشْفَقْتُ إِنْ اغْتَسَلْتُ أَنْ أَهْلِكَ فَتَيَمَّمْتُ ثُمَّ صَلَّيْتُ بِأَصْحَابِي الصُّبْحَ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا عَمْرُو صَلَّيْتَ بِأَصْحَابِكَ وَأَنْتَ جُنُبٌ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي مَنَعَنِي مِنْ الِاغْتِسَالِ وَقُلْتُ إِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ يَقُولُ{ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا }فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًاقَالَ أَبُو دَاوُد عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ مِصْرِيٌّ مَوْلَى خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ وَلَيْسَ هُوَ ابْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ ابْنِ لَهِيعَةَ وَعَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ كَانَ عَلَى سَرِيَّةٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَهُ قَالَ فَغَسَلَ مَغَابِنَهُ وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ صَلَّى بِهِمْ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ التَّيَمُّمَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَى هَذِهِ الْقِصَّةَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ فِيهِ فَتَيَمَّمَ
ہم سے [ابن المصنّہ] نے بیان کیا، ہم سے وہب بن جریر نے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ میں نے [یحییٰ بن ایوب] کو [یزید بن ابی حبیب] سے [عمران بن ابی انس] سے [عبدالرحمن بن جبیر المشری] سے [عمرو بن العاش] سے حدیث بیان کرتے ہوئے سنا ہے، انہوں نے کہا: میں نے ایک بار ایک رات ایک گیلا خواب دیکھا جو Dzatus Salasil جنگ کے دوران اتنی سردی تھی کہ مجھے ڈر تھا کہ اگر میں نہا لوں تو میں ہلاک ہو جاؤں گا۔ پھر میں نے تیمم کیا اور پھر دوستوں کے ساتھ فجر کی نماز پڑھی۔ پھر انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کی اطلاع دی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عمرو، کیا تم اپنے ساتھیوں کے ساتھ حالت جنب میں نماز پڑھتے ہو؟ تو میں نے اس سے وہ چیز بتائی جو مجھے نہانے سے روک رہی تھی اور میں نے کہا۔ درحقیقت، میں نے ایک بار اللہ تعالیٰ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: اور اپنے آپ کو قتل نہ کرو، بیشک اللہ تم پر بڑا مہربان ہے۔ (سورۃ النساء، 29) تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہنسے اور کچھ نہ فرمایا۔ ابوداؤد نے کہا؛ عبدالرحمن بن جبیر المشری، خارجہ بن حزفہ کے سابق دوست ہیں، اور وہ جبیر بن نفیر نہیں ہیں۔ [محمد بن سلمہ المرادی] نے ہم سے [ابن وھب] نے [ابن لہیہ] سے اور [عمرو بن الحارث] نے [یزید بن ابی حبیب] سے [عمران بن ابی انس] نے [عبدالرحمن بن جبیر] نے [ابو قیس سابقہ] عمرو بن العاص سے۔ بن العاص کو ایک ایسی جنگ پر بھیجا گیا جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے شرکت نہیں کی۔ پھر اوپر والی حدیث سے ملتی جلتی ایک حدیث ذکر کی۔ انہوں نے ذکر کیا؛ آپ نے اپنے بدن کی تہوں کو دھویا اور وضو کیا پھر ان کے ساتھ نماز پڑھی، پھر تیمم کے بغیر اسی طرح کا ذکر کیا۔ ابوداؤد نے کہا؛ اور یہ قصہ [الاوزاعی] سے [حسن بن عطیہ] سے نقل ہوا ہے جس کا انہوں نے ان سے ذکر کیا۔ پھر تیمم کیا۔
متاثرہ افراد کے لیے تیمم کو کم کرنا
امام ابوداؤد : 284
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْطَاكِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ خُرَيْقٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَخَرَجْنَا فِي سَفَرٍ فَأَصَابَ رَجُلًا مِنَّا حَجَرٌ فَشَجَّهُ فِي رَأْسِهِ ثُمَّ احْتَلَمَ فَسَأَلَ أَصْحَابَهُ فَقَالَ هَلْ تَجِدُونَ لِي رُخْصَةً فِي التَّيَمُّمِ فَقَالُوا مَا نَجِدُ لَكَ رُخْصَةً وَأَنْتَ تَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُخْبِرَ بِذَلِكَ فَقَالَ قَتَلُوهُ قَتَلَهُمْ اللَّهُ أَلَا سَأَلُوا إِذْ لَمْ يَعْلَمُوا فَإِنَّمَا شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَتَيَمَّمَ وَيَعْصِرَ أَوْ يَعْصِبَ شَكَّ مُوسَى عَلَى جُرْحِهِ خِرْقَةً ثُمَّ يَمْسَحَ عَلَيْهَا وَيَغْسِلَ سَائِرَ جَسَدِهِ
ہم سے موسیٰ بن عبدالرحمٰن الانتقی نے بیان کیا، ہم سے محمد بن سلمہ نے [عزیر بن خریق] سے [عثیٰ] سے اور [جابر] نے کہا؛ ہم ایک بار سفر پر نکلے ہوئے تھے کہ ہم میں سے ایک کے سر پر پتھر لگ گیا جس سے وہ شدید زخمی ہو گیا۔ پھر جنب کو خواب میں دیکھا تو دوستوں سے پوچھا۔ کیا میرے لیے کوئی راحت ہے کہ میں صرف تیمم کر سکوں؟ انہوں نے جواب دیا؛ جب تک آپ پانی استعمال کرنے کے قابل تھے ہمیں آپ کے لیے راحت نہیں ملی، اس لیے اس شخص نے غسل کیا اور فوراً فوت ہوگیا۔ جب ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پہنچے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس واقعہ کی اطلاع ملی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”انہوں نے اسے قتل کر دیا ہے، اللہ ان کو مار ڈالے، کیا وہ نہ پوچھیں اگر وہ نہ جانتے ہوں، کیونکہ جہالت کا علاج سوال ہے، اس کے لیے اتنا ہی کافی ہے کہ تیمم کرے اور اپنے زخم پر پانی ٹپکائے، یا پھر اس کے زخم پر مسح کر کے اس پر مسح کیا۔ جسم."
طہارت کے معاملات میں پیچیدگی سے منع کرنا
امام ابوداؤد : 285
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَنْطَاكِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَخْبَرَنِي الْأَوْزَاعِيُّ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ قَالَأَصَابَ رَجُلًا جُرْحٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ احْتَلَمَ فَأُمِرَ بِالِاغْتِسَالِ فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قَتَلُوهُ قَتَلَهُمْ اللَّهُ أَلَمْ يَكُنْ شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالَ
ہم سے نشر بن احم الانتقی نے بیان کیا، کہا ہم سے [محمد بن سیویب] نے بیان کیا، انہوں نے [الاوزاعی] سے بیان کیا کہ ان کے پاس [عطاء بن ابی رباح] سے یہ بات پہنچی ہے کہ انہوں نے [ابن عباس] کو کہتے سنا؛ ایک شخص تھا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں زخمی ہوا، پھر اس نے جنب کا خواب دیکھا، پھر اسے غسل کرنے کا حکم دیا گیا، تو اس نے غسل کیا اور فوت ہوگیا۔ یہ واقعہ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "انہوں نے اسے قتل کر دیا ہے، اللہ انہیں قتل کرے! کیا سوال پوچھنا حماقت کا علاج نہیں ہے؟"
پانی حاصل کرتے وقت تیمم اور دعا
امام ابوداؤد : 286
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ الْمَسَيَّبِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَخَرَجَ رَجُلَانِ فِي سَفَرٍ فَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ وَلَيْسَ مَعَهُمَا مَاءٌ فَتَيَمَّمَا صَعِيدًا طَيِّبًا فَصَلَّيَا ثُمَّ وَجَدَا الْمَاءَ فِي الْوَقْتِ فَأَعَادَ أَحَدُهُمَا الصَّلَاةَ وَالْوُضُوءَ وَلَمْ يُعِدْ الْآخَرُ ثُمَّ أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لِلَّذِي لَمْ يُعِدْ أَصَبْتَ السُّنَّةَ وَأَجْزَأَتْكَ صَلَاتُكَ وَقَالَ لِلَّذِي تَوَضَّأَ وَأَعَادَ لَكَ الْأَجْرُ مَرَّتَيْنِقَالَ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُ ابْنِ نَافِعٍ يَرْوِيهِ عَنْ اللَّيْثِ عَنْ عُمَيْرَةَ بْنِ أَبِي نَاجِيَةَ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَذِكْرُ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ وَهُوَ مُرْسَلٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ
ہم سے محمد بن اسحاق المساعی نے بیان کیا، ہم سے عبداللہ بن نافع نے بیان کیا، انہوں نے لیث بن سعد سے، بکر بن سوادہ سے، عطاء بن یسار نے ابو سعید خدری سے بیان کیا۔ وہاں دو آدمی دور تک سفر کر رہے تھے، پھر نماز کا وقت ہو گیا اور ان کے پاس پانی نہ تھا، پھر دونوں نے صاف زمین سے تیمم کیا اور دونوں نے نماز پڑھی، پھر دونوں نے نماز کے دوران پانی پیا، پھر دونوں میں سے ایک نے وضو کر کے نماز پڑھی اور دوسرے نے نہ پڑھی، پھر وہ دونوں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا سفر بیان کیا۔ جس نے نماز کا اعادہ نہیں کیا: "تم نے سنت ادا کی ہے اور تمہاری نماز کامل ہے (اسے دہرانے کی ضرورت نہیں ہے)"، اور وضو کرنے اور نماز کو دہرانے والوں سے فرمایا: "تمہیں دو مرتبہ ثواب ملتا ہے۔" ابوداؤد نے کہا؛ ابن نافع کے علاوہ جس نے [اللاطس] کو [عمیرہ بن ابی ناجیہ] سے [بکر بن سوادہ] سے [عطہ بن یسار] سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا ہے۔ ابوداؤد نے کہا؛ اس حدیث میں [ابو سعید خدری] کا ذکر محفوظ نہیں بلکہ مرسل ہے۔ ہم سے عبداللہ بن مسلمہ نے بیان کیا، ہم سے [ابن لحیہ] نے [بکر بن سوادہ] سے، انہوں نے [ابو عبد اللہ، سابق صحاح اسماعیل بن عبید] نے [عطاء بن یسار] سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے دو صحابہ تھے، جیسا کہ اوپر بیان کیا گیا ہے۔
نماز جمعہ سے پہلے غسل کرنا واجب ہے۔
امام ابوداؤد : 287
حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ عَنْ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِبَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَقَالَ عُمَرُ أَتَحْتَبِسُونَ عَنْ الصَّلَاةِ فَقَالَ الرَّجُلُ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ سَمِعْتُ النِّدَاءَ فَتَوَضَّأْتُ فَقَالَ عُمَرُ وَالْوُضُوءُ أَيْضًا أَوَ لَمْ تَسْمَعُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ
ہم سے [ابو توبہ ربیع بن نافع] نے بیان کیا، ہم سے معاویہ نے [یحییٰ] نے بیان کیا، انہیں [ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن] نے بیان کیا کہ انہیں [ابوہریرہ] نے بیان کیا کہ عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ جمعہ کے دن وعظ فرما رہے تھے کہ اچانک ایک آدمی آیا تو عمر نے کہا۔ نماز میں دیر کیوں ہو رہی ہے؟ اس شخص نے جواب دیا؛ مجھے کوئی چیز دیر نہیں کرتی، سوائے اذان کے سننے کے بعد میں وضو کرتا ہوں۔ عمر نے کہا؛ کیا آپ صرف وضو کرتے ہیں؟ کیا تم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے نہیں سنا۔ "جب تم میں سے کوئی جمعہ کی نماز کے لیے جانا چاہے تو نہا لے!"
جن لوگوں کو مصیبت پہنچی ہو ان پر جمعہ کے دن غسل کرنا واجب ہے۔
امام ابوداؤد : 288
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ
ہم سے عبداللہ بن مسلمہ بن قناب نے [مالک] سے [شافوان بن سلیم] سے [عطاء بن یسار] نے [ابو سعید الخدری] سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جمعہ کے دن کا غسل ہر اس شخص پر واجب ہے جس پر واجب ہو“۔
جمعہ کی نماز پڑھنے والوں پر وضو کرنا واجب ہے۔
امام ابوداؤد : 289
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ أَخْبَرَنَا الْمُفَضَّلُ يَعْنِي ابْنَ فَضَالَةَ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ حَفْصَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ رَوَاحٌ إِلَى الْجُمُعَةِ وَعَلَى كُلِّ مَنْ رَاحَ إِلَى الْجُمُعَةِ الْغُسْلُقَالَ أَبُو دَاوُد إِذَا اغْتَسَلَ الرَّجُلُ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ أَجْزَأَهُ مِنْ غُسْلِ الْجُمُعَةِ وَإِنْ أَجْنَبَ
ہم سے [یزید بن خالد رملی] نے بیان کیا، کہا ہم سے [المفضل بن فضلہ] نے [عیسی بن عباس] سے [بخیر] سے [نافع] سے، انہوں نے [ابن عمر] نے [حفصہ] سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے خواب میں جانا ہے، وہ جمعہ کے دن واجب ہے۔ نمازیں ادا کریں، اور جو لوگ جمعہ کی نماز کے لیے جاتے ہیں انہیں غسل کرنا چاہیے۔ ابوداؤد نے کہا؛ اگر سورج نکلنے کے بعد کوئی شخص جمعہ کی نماز کے لیے غسل کرے تو اس کے لیے کافی ہے چاہے وہ جون میں ہی نہ کرے۔
جمعہ کی نماز کا ثواب اور اعمال
امام ابوداؤد : 290
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ الْهَمْدَانِيُّ ح حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ح حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ وَهَذَا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ يَزِيدُ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ فِي حَدِيثِهِمَا عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَاقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ وَمَسَّ مِنْ طِيبٍ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلَمْ يَتَخَطَّ أَعْنَاقَ النَّاسِ ثُمَّ صَلَّى مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ ثُمَّ أَنْصَتَ إِذَا خَرَجَ إِمَامُهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ جُمُعَتِهِ الَّتِي قَبْلَهَا قَالَ وَيَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةِ وَزِيَادَةٌ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَيَقُولُ إِنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَاقَالَ أَبُو دَاوُد وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ أَتَمُّ وَلَمْ يَذْكُرْ حَمَّادٌ كَلَامَ أَبِي هُرَيْرَةَ
ہمیں [یزدی بن خالد بن یزید بن عبداللہ بن محب الرملی الحمدانی] نے دوسرے راستے سے بتایا ہے۔ ہمیں [عبدالعزیز بن یحییٰ الحرانی] نے بیان کیا ہے، انہوں نے کہا؛ ہم سے [محمد بن سلمہ] نے بیان کیا - ایک اور سطر سے - ہم سے [موسیٰ بن اسماعیل] نے [حماد] سے بیان کیا اور یہ حدیث محمد بن سلمہ نے [محمد بن اسحاق] سے [محمد بن ابراہیم] نے [ابو سلمہ بن عبدالرحمن] سے، ابو داؤد نے کہا؛ یزید اور عبدالعزیز نے اپنی حدیث کی تاریخ میں کہا ہے۔ ابو سلمہ بن عبدالرحمن سے اور [ابو امامہ بن سہل] نے [ابو سعید خدری] سے اور [ابوہریرہ] دونوں نے کہا؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے جمعہ کے دن غسل کیا اور بہترین لباس پہنا اور اگر اس کے پاس خوشبو ہو تو اس کے بعد وہ مسجد میں آئے اور جماعت کی گردنوں پر قدم نہ رکھے، پھر اللہ تعالیٰ کے حکم کے مطابق نماز پڑھے، پھر خطبہ سننے تک خاموش رہے (جب خطبہ سن کر فارغ ہو جائے)۔ پھر اس کی نماز اس جمعہ اور پچھلے جمعہ کے درمیان اس کے گناہوں کا کفارہ بن جاتی ہے۔ اس حدیث کے راوی نے کہا؛ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہا: اور تین دن کا اضافہ کیا...، اور فرمایا: بے شک ایک نیکی کا دس گنا ثواب ملے گا، ابو داؤد نے کہا: محمد بن سلمہ کی حدیث زیادہ کامل ہے، اور حماد نے ابوہریرہ کے قول کا ذکر نہیں کیا۔
نماز جمعہ کے دوران غسل، باقاعدگی اور خوشبو لگانے کی سفارشات
امام ابوداؤد : 291
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي هِلَالٍ وَبُكَيْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ حَدَّثَاهُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ وَالسِّوَاكُ وَيَمَسُّ مِنْ الطِّيبِ مَا قُدِّرَ لَهُإِلَّا أَنَّ بُكَيْرًا لَمْ يَذْكُرْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ وَقَالَ فِي الطِّيبِ وَلَوْ مِنْ طِيبِ الْمَرْأَةِ
ہم سے [محمد بن سلمہ المرادی] نے بیان کیا، ہم سے [ابن وہب] نے [عمرو بن الحارث] سے بیان کیا کہ انہیں [سعید بن ابی ہلال] اور [بخیر بن عبداللہ بن الاسیاج] نے ان دونوں سے [ابو بکر بن المنکدر] نے [عمرو بن عزرہ] سے بیان کیا۔ ابن ابی سعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جمعہ کے دن غسل کرنا ہر بالغ پر فرض ہے، جیسا کہ مسواک کرنا اور اگر ہو سکے تو خوشبو لگانا“۔ بس اتنا ہے کہ بقیر نے عبدالرحمٰن کا ذکر نہیں کیا اور خوشبو کا ذکر کیا۔ عورت کی خوشبو سے بھی۔
نماز جمعہ کے لیے جلدی جانے اور دھونے کی امارت
امام ابوداؤد : 292
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْجَرْجَرَائِيُّ حُبِّي حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ حَدَّثَنِي أَبُو الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنِي أَوْسُ بْنُ أَوْسٍ الثَّقَفِيُّسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ وَدَنَا مِنْ الْإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَاحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ غَسَلَ رَأْسَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ثُمَّ سَاقَ نَحْوَهُ
ہم سے محمد بن حاتم جرجرعی حبی نے بیان کیا، کہا ہم سے [ابن مبارک] نے [اوزاعی] نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے حسن بن عطیہ نے بیان کیا، ہم سے [ابو اشعث الشانانی] نے بیان کیا کہ مجھ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (اوس بن عطفہ رضی اللہ عنہ) کو ایک مرتبہ سنا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے جمعہ کے دن اپنے بال دھوئے اور غسل کیا اور پورے بدن کو جھونکا، پھر وہ جمعہ کی نماز کے لیے وقت کے شروع میں گیا اور خطبہ کے شروع میں پیدل آیا اور سوار نہیں ہوا، پھر امام کے قریب بیٹھ کر خطبہ سنتا ہے اور تقریر نہیں کرتا، تو ہر قدم کے بدلے میں ایک سال کی عبادت کا ثواب ملتا ہے۔ ہم سے قتیبہ بن سعید نے بیان کیا، کہا ہم سے [الاطین] نے [خالد بن یزید] سے، انہوں نے [سعید بن ابی ہلال] سے، انہوں نے [عبادہ بن نصیٰ] سے، انہوں نے [اوس تصقفی] سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جمعہ کے دن اپنے تمام بالوں پر پانی پھیرنا۔ جسم..." پھر اس نے حدیث کی طرح بات جاری رکھی۔
جمعہ کے آداب سنت نبوی کے مطابق
امام ابوداؤد : 293
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَقِيلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمِصْرِيَّانِ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ ابْنُ أَبِي عَقِيلٍ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَمَسَّ مِنْ طِيبِ امْرَأَتِهِ إِنْ كَانَ لَهَا وَلَبِسَ مِنْ صَالِحِ ثِيَابِهِ ثُمَّ لَمْ يَتَخَطَّ رِقَابَ النَّاسِ وَلَمْ يَلْغُ عِنْدَ الْمَوْعِظَةِ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهُمَا وَمَنْ لَغَا وَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ كَانَتْ لَهُ ظُهْرًا
یہ ہمیں [ابن ابی عقیل] اور [محمد بن سلمہ] دونوں مصر سے بیان کیا گیا ہے، انہوں نے کہا؛ ہمیں [ابن وہب] نے بیان کیا، ابن ابو عقیل نے کہا؛ مجھ سے [اسامہ بن زید] نے [عمرو بن سیویب] سے [اپنے والد سے] انہوں نے [اپنے والد سے] انہوں نے [عبداللہ بن عمرو بن العاش] سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے جمعہ کی نماز کے لیے غسل کیا اور اپنی بیوی کا عطر پہنا، اگر وہ دوسرے کپڑے پر خوشبو نہ لگائے تو اس نے بہترین لباس پہنا۔ خطبہ سننے کے دوران لوگوں کے کندھے اچکائے اور ادھر ادھر نہ کھیلے تو اس کو دو جمعہ کے درمیان کے گناہوں کی بخشش ہو جائے گی اور جو خطبہ سننے میں ادھر ادھر ادھر ادھر ہو جائے اس کے لیے صرف ظہر کی نماز کا ثواب ہے۔
عبادت کے دوران غسل اور اس کی وجوہات
امام ابوداؤد : 294
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ شَيْبَةَ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ الْعَنَزِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا حَدَّثَتْهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ أَرْبَعٍ مِنْ الْجَنَابَةِ وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ وَمِنْ الْحِجَامَةِ وَمِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ
ہم سے عثمان بن ابی صیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن بصیر نے بیان کیا، کہا ہم سے زکریا نے بیان کیا، کہا ہم سے مصعب بن ابی صیبہ نے ثلق بن حبیب الانازی سے، عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے بیان کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے بیان کیا۔ چار وجہ سے عبادت کا غسل: جنب، یوم جمعہ، سنگی لگانا اور میت کو دھونا۔
الفاظ "واشر" اور "واشنگ مشین" کے معنی دھونے کے ہیں۔
امام ابوداؤد : 295
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَوْشَبٍ قَالَ سَأَلْتُ مَكْحُولًا عَنْ هَذَا الْقَوْلِ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ فَقَالَ غَسَّلَ رَأْسَهُ وَغَسَلَ جَسَدَهُ
ہم سے [محمود بن خالد الدمسیقی] نے بیان کیا، ہم سے [مروان] نے بیان کیا [علی بن حوثیب] نے کہا؛ میں نے ایک بار [مکھول] سے لفظ غسالہ اور اعتسالہ کے بارے میں پوچھا تو اس نے جواب دیا۔ غسالہ (دوہری خط کے ساتھ) کا مطلب ہے سر ڈالنا، اور غسالہ (ایک گناہ کے خط کے ساتھ) کا مطلب ہے جسم کو بہانا۔
"واشنگ مشین" اور "اتسالہ" کے درمیان فرق
امام ابوداؤد : 296
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِفِي غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ قَالَ قَالَ سَعِيدٌ غَسَّلَ رَأْسَهُ وَغَسَلَ جَسَدَهُ
ہم سے [محمد بن الولید الدمصیقی] نے بیان کیا ہے، ہم سے [ابو مشیر] نے [سعید بن عبدالعزیز] سے غسالہ اور اتصال کے الفاظ کے بارے میں بیان کیا ہے، انہوں نے کہا؛ سعید نے کہا؛ غسالہ (دوہرے گناہ کے خط کے ساتھ) سر پر بارش کرنا ہے، اور غسالہ (ایک گناہ کے خط کے ساتھ) جسم پر بارش کرنا ہے۔
نماز جمعہ کے لیے جلدی کرنے والوں کے لیے بتدریج انعامات
امام ابوداؤد : 297
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتْ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ
ہم سے عبداللہ بن مسلمہ نے [مالک] نے [سمیع] سے، [ابو شالیح سمعان] نے [ابوہریرہ] سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے جمعہ کے دن غسل جنابت کی طرح کیا اور پھر مسجد کی طرف گیا تو اس نے نماز کے وقت کی طرح نماز پڑھی۔ ایک اونٹ جو دوسری بار مسجد میں جائے تو اس کو اتنا ثواب ملتا ہے جتنا کہ ایک گائے کی قربانی کا ثواب ملتا ہے جو شخص چوتھی مرتبہ مسجد میں جائے تو اس کو ایک مرتبہ قربانی کرنے کا ثواب ملتا ہے۔ انڈے کی قربانی
جمعہ کے دن مسجد جانے سے پہلے دھونا مستحب ہے۔
امام ابوداؤد : 298
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ النَّاسُ مُهَّانَ أَنْفُسِهِمْ فَيَرُوحُونَ إِلَى الْجُمُعَةِ بِهَيْئَتِهِمْ فَقِيلَ لَهُمْ لَوْ اغْتَسَلْتُمْ
ہم سے [مسداد] نے [حماد بن زید] نے [یحییٰ بن سعید] سے [عمرہ] سے [عائشہ] سے بیان کیا کہ لوگ اپنے کام میں مشغول رہتے تھے۔ پھر وہ اپنے اپنے حالات کے مطابق اسی طرح مسجد میں چلے گئے۔ پھر ان سے کہا گیا: بہتر ہوتا اگر تم پہلے نہا لیتے۔
جمعہ کے دن غسل کرنے کا حکم: سنت اور واجب نہیں۔
امام ابوداؤد : 299
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَأَنَّ أُنَاسًا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ جَاءُوا فَقَالُوا يَا ابْنَ عَبَّاسٍ أَتَرَى الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبًا قَالَ لَا وَلَكِنَّهُ أَطْهَرُ وَخَيْرٌ لِمَنْ اغْتَسَلَ وَمَنْ لَمْ يَغْتَسِلْ فَلَيْسَ عَلَيْهِ بِوَاجِبٍ وَسَأُخْبِرُكُمْ كَيْفَ بَدْءُ الْغُسْلِ كَانَ النَّاسُ مَجْهُودِينَ يَلْبَسُونَ الصُّوفَ وَيَعْمَلُونَ عَلَى ظُهُورِهِمْ وَكَانَ مَسْجِدُهُمْ ضَيِّقًا مُقَارِبَ السَّقْفِ إِنَّمَا هُوَ عَرِيشٌ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمٍ حَارٍّ وَعَرِقَ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الصُّوفِ حَتَّى ثَارَتْ مِنْهُمْ رِيَاحٌ آذَى بِذَلِكَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَلَمَّا وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الرِّيحَ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِذَا كَانَ هَذَا الْيَوْمَ فَاغْتَسِلُوا وَلْيَمَسَّ أَحَدُكُمْ أَفْضَلَ مَا يَجِدُ مِنْ دُهْنِهِ وَطِيبِهِقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ثُمَّ جَاءَ اللَّهُ بِالْخَيْرِ وَلَبِسُوا غَيْرَ الصُّوفِ وَكُفُوا الْعَمَلَ وَوُسِّعَ مَسْجِدُهُمْ وَذَهَبَ بَعْضُ الَّذِي كَانَ يُؤْذِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا مِنْ الْعَرَقِ
ہم سے عبداللہ بن مسلمہ نے بیان کیا، ہم سے عبدالعزیز بن محمد نے [عمرو بن ابی عمرو] سے [عکرمہ] سے بیان کیا کہ عراق سے کچھ لوگ آئے اور کہنے لگے۔ اے ابن عباس کیا آپ کے خیال میں جمعہ کے دن غسل واجب ہے؟ اس نے جواب دیا؛ نہیں بلکہ غسل کرنے والے کے لیے زیادہ پاکیزہ اور افضل ہے اور جو نہ نہائے تو اس پر کچھ واجب نہیں ہے۔ میں آپ کو بتاتا ہوں کہ غسل کا حکم کیسے آیا؟ کبھی لوگوں کی زندگی مشکل حالات میں تھی، وہ اونی کپڑا پہنتے تھے، چیزیں اٹھانے میں محنت کرتے تھے، جب کہ ان کی مسجد تنگ تھی، اس وقت چھت کم تھی، کیونکہ وہ صرف کھجور کے جھنڈ سے بنی تھی۔ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم گرمی کے دن تشریف لائے، جب لوگ پسینے میں بہہ رہے تھے، اپنے اونی کپڑوں کو بھگو رہے تھے کہ تیز ہوا ان کو ایک ناگوار بدبو لے کر آئی، جس کی وجہ سے وہ ایک دوسرے سے پریشان ہونے لگے۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ناگوار بدبو سونگھی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اے جماعت، جب جمعہ کا دن آئے تو غسل کر لیا کرو، اور بہترین تیل اور عطر استعمال کرو"۔ ابن عباس نے کہا؛ پھر اللہ نے انہیں جگہ دی، انہوں نے ایسے کپڑے پہنائے جو اب اون کے نہیں تھے، انہیں کافی کام بھی دیا گیا، ان کی مسجد کو وسیع کر دیا گیا، اور پسینے کی بدبو، جس کی وجہ سے وہ ایک دوسرے سے ناراض ہوتے تھے، غائب ہو گئے۔
جمعہ کو غسل امارات
امام ابوداؤد : 300
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنْ اغْتَسَلَ فَهُوَ أَفْضَلُ
ہم سے [ابو الولید ثالثی] نے بیان کیا، ہم سے [حمام] نے [قتادہ] سے [الحسن] نے [سمرہ] سے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے جمعہ کے دن وضو کیا تو یہ افضل ہے اور جس نے غسل کیا تو اس کی زیادہ اہمیت ہے۔
