Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Almosen und Reinigung der Ziegen
Imam Abu Dawud : 281
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ح حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيَّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَاجْتَمَعَتْ غُنَيْمَةٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ ابْدُ فِيهَا فَبَدَوْتُ إِلَى الرَّبَذَةِ فَكَانَتْ تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ فَأَمْكُثُ الْخَمْسَ وَالسِّتَّ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ فَسَكَتُّ فَقَالَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ أَبَا ذَرٍّ لِأُمِّكَ الْوَيْلُ فَدَعَا لِي بِجَارِيَةٍ سَوْدَاءَ فَجَاءَتْ بِعُسٍّ فِيهِ مَاءٌ فَسَتَرَتْنِي بِثَوْبٍ وَاسْتَتَرْتُ بِالرَّاحِلَةِ وَاغْتَسَلْتُ فَكَأَنِّي أَلْقَيْتُ عَنِّي جَبَلًا فَقَالَ الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ وَلَوْ إِلَى عَشْرِ سِنِينَ فَإِذَا وَجَدْتَ الْمَاءَ فَأَمِسَّهُ جِلْدَكَ فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ وَقَالَ مُسَدَّدٌ غُنَيْمَةٌ مِنْ الصَّدَقَةِقَالَ أَبُو دَاوُد وَحَدِيثُ عَمْرٍو أَتَمُّ
Amru bin Aun hat uns von Khalid al-Wasithi von Khalid al-Hadzdza' von Abu Qilabah den Hadith überliefert. Und nachdem Musaddad uns von Khalid al-Wasithi von Khalid al-Hadzdza' von Abu Qilabah von Amru bin Bujdan von Abu Dzarr berichtet hatte, sagte er: Mehrere Almosenziegen wurden vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) eingesammelt. Dann sagte er: „O Abu Dzarr, schicke ihn in das Beduinendorf.“ Daraufhin schickte ich ihn nach Rabadza. Dann befand ich mich im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub) und betete fünf oder sechs Tage lang, ohne mich rituell zu reinigen. Dann ging ich zum Propheten (Friede sei mit ihm). Er rief: „O Abu Dzarr!“, aber ich schwieg. So sprach er: „Hus, o Abu Dzarr!“ Dann rief er eine schwarze Sklavin. Sie kam mit einem Becken voller Wasser, bedeckte mich mit einem Tuch, und ich bedeckte mich mit einem Kamel. Dann badete ich, als hätte ich Bergstaub von mir abgeschüttelt (weil ich mich sieben Tage lang nicht mit Wasser gereinigt hatte). Er sagte dann: „Heilige Erde ist das Waschungsmittel eines Muslims, selbst wenn er zehn Jahre lang kein Wasser findet. Wenn ihr Wasser findet, vollzieht die Waschung und badet, denn das ist besser für euch.“ Musaddad sagte: „Einige Almosenziegen.“ Abu Dawud sagte: „Amrus Hadith ist vollkommener.“
DIE GESCHICHTE VON ABU DZARR UND BADEN OHNE WASSER
Imam Abu Dawud : 282
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ قَالَدَخَلْتُ فِي الْإِسْلَامِ فَأَهَمَّنِي دِينِي فَأَتَيْتُ أَبَا ذَرٍّ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ إِنِّي اجْتَوَيْتُ الْمَدِينَةَ فَأَمَرَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَوْدٍ وَبِغَنَمٍ فَقَالَ لِي اشْرَبْ مِنْ أَلْبَانِهَا قَالَ حَمَّادٌ وَأَشُكُّ فِي أَبْوَالِهَا هَذَا قَوْلُ حَمَّادٍ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ فَكُنْتُ أَعْزُبُ عَنْ الْمَاءِ وَمَعِي أَهْلِي فَتُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ فَأُصَلِّي بِغَيْرِ طَهُورٍ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنِصْفِ النَّهَارِ وَهُوَ فِي رَهْطٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَهُوَ فِي ظِلِّ الْمَسْجِدِ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ فَقُلْتُ نَعَمْ هَلَكْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَمَا أَهْلَكَكَ قُلْتُ إِنِّي كُنْتُ أَعْزُبُ عَنْ الْمَاءِ وَمَعِي أَهْلِي فَتُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ فَأُصَلِّي بِغَيْرِ طُهُورٍ فَأَمَرَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَاءٍ فَجَاءَتْ بِهِ جَارِيَةٌ سَوْدَاءُ بِعُسٍّ يَتَخَضْخَضُ مَا هُوَ بِمَلْآنَ فَتَسَتَّرْتُ إِلَى بَعِيرِي فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ جِئْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ طَهُورٌ وَإِنْ لَمْ تَجِدْ الْمَاءَ إِلَى عَشْرِ سِنِينَ فَإِذَا وَجَدْتَ الْمَاءَ فَأَمِسَّهُ جِلْدَكَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ لَمْ يَذْكُرْ أَبْوَالَهَا قَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا لَيْسَ بِصَحِيحٍ وَلَيْسَ فِي أَبْوَالِهَا إِلَّا حَدِيثُ أَنَسٍ تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ الْبَصْرَةِ
[Musa bin Isma'il] hat uns [Hammad] von [Ayyub] von [Abu Qilabah] von [einem Mann vom Stamm der Bani Amir] berichtet, der sagte: „Ich habe den Islam angenommen, bin aber traurig, weil ich die Gesetze dieser Religion nicht kenne. Deshalb bin ich zu Abu Dharr gekommen.“ [Abu Dharr] sagte: „Ich mag Medina wahrlich nicht.“ So befahl mir der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), Kamele und Ziegen weiden zu lassen und sagte: „Trink die Milch.“ Hammad sagte: „Ich zweifelte an seinem Urin, und das ist, was Hammad sagte.“ Abu Dzarr sagte: „Damals hatte ich kein Wasser und war bei meiner Frau. Ich war im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub) und betete daher ungewaschen. Dann kam ich mitten am Nachmittag zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), und er war mit einigen seiner Gefährten im Schatten der Moschee. Er fragte: ‚Bist du Abu Dzarr?‘ Ich antwortete: ‚Ja, ich bin in Not, o Gesandter Allahs.‘ Er fragte: ‚Bist du satt?‘ Dann setzte ich mich auf mein Kamel, duschte und kehrte zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zurück. Da sagte er: ‚O Abu Dzarr, wahrlich, reines Land ist ein Mittel zur Reinigung, selbst wenn du zehn Jahre lang kein Wasser gefunden hast.‘“ Wenn du Wasser findest, dann benutze es zum Baden und zur rituellen Waschung. Abu Dawud sagte: Überliefert von [Hammad bin Zaid] von [Ayyub], ohne dass Wasser erwähnt wird, sein Urin. Abu Dawud sagte: Dies ist nicht authentisch, und sein Urin wird nur im Hadith von Anas erwähnt, der ausschließlich von den Gelehrten aus Basra überliefert wurde.
TAYAMUM WEGEN KÄLTE
Imam Abu Dawud : 283
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ أَخْبَرَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ الْمِصْرِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَاحْتَلَمْتُ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ السُّلَاسِلِ فَأَشْفَقْتُ إِنْ اغْتَسَلْتُ أَنْ أَهْلِكَ فَتَيَمَّمْتُ ثُمَّ صَلَّيْتُ بِأَصْحَابِي الصُّبْحَ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا عَمْرُو صَلَّيْتَ بِأَصْحَابِكَ وَأَنْتَ جُنُبٌ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي مَنَعَنِي مِنْ الِاغْتِسَالِ وَقُلْتُ إِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ يَقُولُ{ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا }فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًاقَالَ أَبُو دَاوُد عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ مِصْرِيٌّ مَوْلَى خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ وَلَيْسَ هُوَ ابْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ ابْنِ لَهِيعَةَ وَعَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ كَانَ عَلَى سَرِيَّةٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَهُ قَالَ فَغَسَلَ مَغَابِنَهُ وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ صَلَّى بِهِمْ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ التَّيَمُّمَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَى هَذِهِ الْقِصَّةَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ فِيهِ فَتَيَمَّمَ
[Ibn Al-Mutsanna] hat uns erzählt, [Wahb bin Jarir] hat uns erzählt, [Mein Vater] sagte: Ich habe [Yahya bin Ayyub] einen Hadith von [Yazid bin Abi Habib] von [Imran bin Abi Anas] von [Abdurrahman bin Jubair Al-Mishri] von [Amru bin Al-'Ash] erzählen hören: Ich hatte eines Nachts während des Krieges von Dzatus Salasil einen feuchten Traum, der so kalt war, dass ich fürchtete, zu ertrinken, wenn ich duschte. Dann vollzog ich die rituelle Waschung (Tayammum) und verrichtete anschließend das Morgengebet (Fajr) mit meinen Freunden. Sie berichteten dies dem Propheten (Friede sei mit ihm), und er fragte: „O Amru, betest du mit deinen Gefährten im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub)?“ Da erzählte ich ihm, was mich am Baden hinderte, und sagte: Ich hörte Allah einst sagen: „Und tötet euch nicht selbst, wahrlich, Allah ist euch gegenüber der Barmherzigste.“ (Sure 6, Vers 29). Da lachte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte nichts. Abu Dawud sagte: Abdurrahman bin Jubair Al-Mishri ist ein ehemaliger Freund von Kharijah bin Hudzafah und nicht Jubair bin Nufair. Muhammad bin Salamah Al-Muradi berichtete uns von Ibn Wahb, der von Ibn Lahi'ah und Amr bin Al-Harith von Yazid bin Abi Habib, Imran bin Abi Anas, Abdurrahman bin Jubair und Abu Qais, dem ehemaligen Sklaven von Amr bin Al-'As, erzählte, dass Amr bin Al-'As in einen Krieg geschickt wurde, an dem der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) nicht teilnahm. Dann erwähnte er einen Hadith, der dem obigen ähnelte. Er berichtete, dass er die Hautfalten seines Körpers wusch, die rituelle Waschung vollzog und anschließend mit ihnen betete. Dann erwähnte er Ähnliches, ohne jedoch die rituelle Waschung (Tayammum) zu erwähnen. Abu Dawud sagte: Und diese Geschichte wurde von Al-Auza'i von Hasan bin 'Atiyyah überliefert, der ihm berichtete: Dann vollzog er die rituelle Waschung (Tayammum).
TAYAMMUM-REDUZIERUNG FÜR VERLETZTE
Imam Abu Dawud : 284
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْطَاكِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ خُرَيْقٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَخَرَجْنَا فِي سَفَرٍ فَأَصَابَ رَجُلًا مِنَّا حَجَرٌ فَشَجَّهُ فِي رَأْسِهِ ثُمَّ احْتَلَمَ فَسَأَلَ أَصْحَابَهُ فَقَالَ هَلْ تَجِدُونَ لِي رُخْصَةً فِي التَّيَمُّمِ فَقَالُوا مَا نَجِدُ لَكَ رُخْصَةً وَأَنْتَ تَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُخْبِرَ بِذَلِكَ فَقَالَ قَتَلُوهُ قَتَلَهُمْ اللَّهُ أَلَا سَأَلُوا إِذْ لَمْ يَعْلَمُوا فَإِنَّمَا شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَتَيَمَّمَ وَيَعْصِرَ أَوْ يَعْصِبَ شَكَّ مُوسَى عَلَى جُرْحِهِ خِرْقَةً ثُمَّ يَمْسَحَ عَلَيْهَا وَيَغْسِلَ سَائِرَ جَسَدِهِ
Musa bin Abdurrahman Al-Anthaki berichtete uns, Muhammad bin Salamah von Az-Zubair bin Khuraiq von 'Atha' und Jabir: Wir waren einst auf einer Reise, und einer von uns wurde am Kopf von einem Stein getroffen und schwer verletzt. Daraufhin träumte er von der rituellen Unreinheit (Junub) und fragte seine Freunde: „Gibt es irgendeine Möglichkeit, die rituelle Waschung (Tayammum) zu vollziehen?“ Sie antworteten: „Wir konnten dir keine Erleichterung verschaffen, solange du Wasser benutzen konntest.“ Daraufhin nahm der Betroffene ein Bad und starb sofort. Als wir den Propheten (Friede sei mit ihm) erreichten, wurde er über diesen Vorfall informiert und sagte: „Sie haben ihn getötet, möge Allah sie töten! Fragen sie nicht, wenn sie es nicht wissen, denn die Heilung für Unwissenheit ist das Fragen! Wahrlich, es genügt, wenn er Tayammum vollzieht und Wasser auf seine Wunde träufelt – oder – die Wunde verbindet – Musa zögerte – dann reibt er sie einfach ein und badet den Rest seines Körpers.“
Verbot der Erschwerung von Reinigungsfragen
Imam Abu Dawud : 285
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَنْطَاكِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَخْبَرَنِي الْأَوْزَاعِيُّ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ قَالَأَصَابَ رَجُلًا جُرْحٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ احْتَلَمَ فَأُمِرَ بِالِاغْتِسَالِ فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قَتَلُوهُ قَتَلَهُمْ اللَّهُ أَلَمْ يَكُنْ شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالَ
Nashr bin 'Ahim Al-Anthaki berichtete uns, dass Muhammad bin Syu'aib mir [Al-Auza'i] berichtete, dass es ihn von 'Atha' bin Abi Rabah erreicht habe, dass er Ibn Abbas sagen hörte: „Zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) wurde ein Mann verletzt. Er träumte von der rituellen Unreinheit (Junub), wurde aufgefordert, ein Bad zu nehmen, nahm das Bad und starb. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) von diesem Vorfall erfuhr, sagte er: ‚Sie haben ihn getötet. Möge Allah sie töten! Ist es nicht das beste Mittel gegen Dummheit, Fragen zu stellen?‘“
TAYAMUM UND GEBET BEI DER WASSERHOLUNG
Imam Abu Dawud : 286
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ الْمَسَيَّبِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَخَرَجَ رَجُلَانِ فِي سَفَرٍ فَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ وَلَيْسَ مَعَهُمَا مَاءٌ فَتَيَمَّمَا صَعِيدًا طَيِّبًا فَصَلَّيَا ثُمَّ وَجَدَا الْمَاءَ فِي الْوَقْتِ فَأَعَادَ أَحَدُهُمَا الصَّلَاةَ وَالْوُضُوءَ وَلَمْ يُعِدْ الْآخَرُ ثُمَّ أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لِلَّذِي لَمْ يُعِدْ أَصَبْتَ السُّنَّةَ وَأَجْزَأَتْكَ صَلَاتُكَ وَقَالَ لِلَّذِي تَوَضَّأَ وَأَعَادَ لَكَ الْأَجْرُ مَرَّتَيْنِقَالَ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُ ابْنِ نَافِعٍ يَرْوِيهِ عَنْ اللَّيْثِ عَنْ عُمَيْرَةَ بْنِ أَبِي نَاجِيَةَ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَذِكْرُ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ وَهُوَ مُرْسَلٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ
Hat uns erzählt [Muhammad bin Ishaq Al-Masassayi] hat uns erzählt [Abdullah bin Nafi'] von [Al-Laits bin Sa'd] von [Bakr bin Sawadah] von ['Atha` bin Yasar] von [Abu Sa'id Al-Khudri] sagte er; Zwei Männer waren auf einer langen Reise. Als die Gebetszeit kam, hatten sie kein Wasser. Beide vollzogen die rituelle Waschung (Tayammum) auf sauberem Boden und beteten. Während des Gebets bekamen beide Wasser. Einer der beiden wiederholte das Gebet mit der rituellen Waschung (Wudu), der andere nicht. Beide kamen zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und erzählten ihm von ihrer Reise. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte zu demjenigen, der das Gebet nicht wiederholt hatte: „Du hast die Sunna vollzogen, und dein Gebet ist vollkommen (es muss nicht wiederholt werden).“ Und zu denen, die die rituelle Waschung vollzogen und das Gebet wiederholt hatten, sagte er: „Ihr erhaltet den doppelten Lohn.“ Abu Dawud berichtete: Abgesehen von Ibn Nafi, der auch [Al-Laits] aus [Umairah bin Abi Najiah] aus [Bakr bin Sawadah] aus ['Atha' bin Yasar] aus dem Propheten Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken überlieferte. Abu Dawud sagte; Die Erwähnung von [Abu Sa'id Al-Khudri] in diesem Hadith ist kein Mahfuzh, sondern Mursal. Hat uns [Abdullah bin Maslamah] erzählt, hat uns [Ibnu Lahi'ah] von [Bakr bin Sawadah] von [Abu Abdillah, ehemaliger Sahaya Isma'il bin Ubaid] von ['Atha' bin Yasar] erzählt, dass es zwei der Gefährten von Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam gab, wie oben.
Die Pflicht, vor dem Freitagsgebet ein Bad zu nehmen
Imam Abu Dawud : 287
حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ عَنْ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِبَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَقَالَ عُمَرُ أَتَحْتَبِسُونَ عَنْ الصَّلَاةِ فَقَالَ الرَّجُلُ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ سَمِعْتُ النِّدَاءَ فَتَوَضَّأْتُ فَقَالَ عُمَرُ وَالْوُضُوءُ أَيْضًا أَوَ لَمْ تَسْمَعُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ
Abu Taubah Ar-Rabi' bin Nafi' berichtete uns, dass Mu'awiyah von Yahya berichtete, dass Abu Salamah bin Abdurrahman berichtete, dass Abu Hurairah ihm erzählte, dass Umar bin Al-Khaththab, als er am Freitag predigte, plötzlich ein Mann hereinkam. Da fragte Umar: „Warum kommst du zu spät zum Gebet?“ Der Mann antwortete: „Nichts hält mich auf, außer dass ich nach dem Gebetsruf die rituelle Waschung vollziehe.“ Umar sagte: „Du vollziehst auch nur die rituelle Waschung? Hast du nicht gehört, wie der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wenn einer von euch zum Freitagsgebet gehen will, soll er duschen!‘“
Die Verpflichtung, am Freitag ein Bad zu nehmen, für diejenigen, die Balight erreicht haben
Imam Abu Dawud : 288
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ
Uns wurde von [Abdullah bin Maslamah bin Qa'nab] von [Malik] von [Shafwan bin Sulaim] von ['Atha` bin Yasar] von [Abu Sa'id Al-Kudhri] berichtet, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Das Baden am Freitag ist für jeden, der die Pubertät erreicht hat, obligatorisch."
Die Pflicht zum Baden für Teilnehmer des Freitagsgebetes
Imam Abu Dawud : 289
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ أَخْبَرَنَا الْمُفَضَّلُ يَعْنِي ابْنَ فَضَالَةَ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ حَفْصَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ رَوَاحٌ إِلَى الْجُمُعَةِ وَعَلَى كُلِّ مَنْ رَاحَ إِلَى الْجُمُعَةِ الْغُسْلُقَالَ أَبُو دَاوُد إِذَا اغْتَسَلَ الرَّجُلُ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ أَجْزَأَهُ مِنْ غُسْلِ الْجُمُعَةِ وَإِنْ أَجْنَبَ
Yazid bin Khalid Ar-Ramli berichtete uns, dass Al-Mufadlal bin Fadlalah von Ayyasy bin Abbas, von Bukair, von Nafi', von Ibn Umar, von Hafshah, vom Propheten (Friede sei mit ihm) sagte: „Für jeden, der einen Traum (baligh) hat, ist es Pflicht, das Freitagsgebet zu verrichten, und wer das Freitagsgebet verrichtet, muss duschen.“ Abu Dawud sagte: „Wenn jemand nach Sonnenaufgang badet, genügt es für ihn, sich für das Freitagsgebet zu waschen, selbst wenn er im Juni gebadet hat.“
Belohnungen für Freitagsgebete und Übungen
Imam Abu Dawud : 290
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ الْهَمْدَانِيُّ ح حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ح حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ وَهَذَا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ يَزِيدُ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ فِي حَدِيثِهِمَا عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَاقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ وَمَسَّ مِنْ طِيبٍ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلَمْ يَتَخَطَّ أَعْنَاقَ النَّاسِ ثُمَّ صَلَّى مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ ثُمَّ أَنْصَتَ إِذَا خَرَجَ إِمَامُهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ جُمُعَتِهِ الَّتِي قَبْلَهَا قَالَ وَيَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةِ وَزِيَادَةٌ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَيَقُولُ إِنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَاقَالَ أَبُو دَاوُد وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ أَتَمُّ وَلَمْ يَذْكُرْ حَمَّادٌ كَلَامَ أَبِي هُرَيْرَةَ
Hat es uns erzählt [Yazdi bin Khalid bin Yazid bin Abdullah bin Mauhib Ar-Ramli Al-Hamdani] – von einer anderen Route –. Hat uns erzählt [Abdul Aziz bin Yahya Al-Harrani], sagte er; Hat es uns erzählt [Muhammad bin Salamah] – aus einer anderen Zeile – Hat es uns erzählt [Musa bin Isma'il] hat es uns erzählt [Hammad] und diesen Hadith Muhammad bin Salamah von [Muhammad bin Ishaq] von [Muhammad bin Ibrahim] von [Abu Salamah bin Abdurrahman], sagte Abu Dawud; sagten Yazid und Abdul Aziz in ihrer Hadith-Geschichte; von Abu Salamah bin Abdurrahman und [Abu Umamah bin Sahl] von [Abu Sa'id Al-Khudri] und [Abu Hurairah] sagten beide; Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer am Freitag badet, die beste Kleidung trägt und, falls vorhanden, Parfüm benutzt, dann zum Freitagsgebet in die Moschee geht, nicht über die Hälse der Gemeinde steigt, das von Allah gebotene Gebet verrichtet und anschließend schweigt, wenn der Imam die Predigt hält, bis er sein Gebet beendet hat, dem wird sein Gebet zur Sühne für seine Sünden zwischen diesem und dem vorhergehenden Freitag.“ Der Überlieferer dieses Hadith sagte: Abu Huraira sagte: … und fügte drei Tage hinzu … und sagte: „Wahrlich, eine gute Tat wird zehnfach belohnt.“ Abu Dawud sagte: Der Hadith von Muhammad ibn Salama ist vollständiger, und Hammad erwähnt die Aussagen von Abu Huraira nicht.
EMPFEHLUNGEN ZUM BADEN, MIWAK UND DUFT FÜR DAS FREITAGGEBET
Imam Abu Dawud : 291
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي هِلَالٍ وَبُكَيْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ حَدَّثَاهُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ وَالسِّوَاكُ وَيَمَسُّ مِنْ الطِّيبِ مَا قُدِّرَ لَهُإِلَّا أَنَّ بُكَيْرًا لَمْ يَذْكُرْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ وَقَالَ فِي الطِّيبِ وَلَوْ مِنْ طِيبِ الْمَرْأَةِ
Muhammad bin Salamah Al-Muradi berichtete uns, dass Ibnu Wahb von Amru bin Al-Harits berichtete, dass Sa'id bin Abi Hilal und Bukair bin Abdullah bin Al-Asyaj ihm beide von Abu Bakr bin Al-Munkadir von Amru bin Sulaim Az-Zuraqi von Abdurrahman bin Abi Sa'id Al-Khudri von seinem Vater berichteten, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Das Baden am Freitag ist für jeden Erwachsenen Pflicht, ebenso wie das Siwak-Reinigen und das Tragen von Parfüm, wenn möglich.“ Bukair erwähnte Abdurrahman jedoch nicht, sondern sprach vom Parfüm; sogar von einem Damenparfüm.
Das Prinzip des Badens und des frühen Gehens zum Freitagsgebet
Imam Abu Dawud : 292
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْجَرْجَرَائِيُّ حُبِّي حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ حَدَّثَنِي أَبُو الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنِي أَوْسُ بْنُ أَوْسٍ الثَّقَفِيُّسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ وَدَنَا مِنْ الْإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَاحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ غَسَلَ رَأْسَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ثُمَّ سَاقَ نَحْوَهُ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Hatim Al-Jarjara'i Hubbi] uns berichtet hat, dass [Ibn AL-Mubarak] von [Al-Auza'i] berichtet hat, dass [Hassan bin 'Athiyyah] uns berichtet hat, dass [Abu Al-Ash'ats Ash-Shan'ani] berichtet hat, dass [Aus bin Aus Ats-Tsaqafi] einst den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hörte: „Wer sich am Freitag die Haare wäscht, badet und seinen ganzen Körper mit Wasser übergießt, dann zum Freitagsgebet geht, den Beginn der Predigt zu Fuß erreicht und nicht reitet, sich dann nahe beim Imam setzt, um der Predigt zuzuhören und nicht spricht, dem wird für jeden Schritt, den er tut, der Lohn für ein Jahr Fasten und Nachtgebet angerechnet.“ Qutaibah bin Sa'id hat uns von [Al-Laits] von [Khalid bin Yazid] von [Sa'id bin Abi Hilal] von [Ubadah bin Nusay] von [Aus Ats-Tsaqafi] von Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam] erzählt, dass er sagte: "Wer am Freitag badet, indem er sein Haar bewässert und Wasser über seinen ganzen Körper gießt...", dann fuhr er wie im Hadith fort.
FREITAGLICHE ÜBUNGEN NACH DEM PROPHETEN
Imam Abu Dawud : 293
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَقِيلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمِصْرِيَّانِ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ ابْنُ أَبِي عَقِيلٍ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَمَسَّ مِنْ طِيبِ امْرَأَتِهِ إِنْ كَانَ لَهَا وَلَبِسَ مِنْ صَالِحِ ثِيَابِهِ ثُمَّ لَمْ يَتَخَطَّ رِقَابَ النَّاسِ وَلَمْ يَلْغُ عِنْدَ الْمَوْعِظَةِ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهُمَا وَمَنْ لَغَا وَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ كَانَتْ لَهُ ظُهْرًا
Uns [Ibn Abi Aqil] und [Muhammad bin Salama] wurde aus Ägypten berichtet, dass [Ibn Wahb] berichtete, sagte Ibn Abu Aqil; mir [Usamah bin Zaid] wurde von [Amru bin Syu'aib] von [seinem Vater] von [Abdullah bin Amru bin Al-'Ash] vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet, dass er sagte: „Wer sich für das Freitagsgebet wäscht und das Parfüm seiner Frau trägt, wenn sie Parfüm besitzt, und die beste Kleidung trägt, dann nicht auf die Schultern anderer tritt und sich während der Predigt nicht ablenken lässt, dem werden die Sünden zwischen den beiden Freitagen vergeben, und wer sich während der Predigt ablenken lässt, dem wird nur der Lohn des Mittagsgebets zuteil.“
Anbetungsbad und die Ursachen
Imam Abu Dawud : 294
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ شَيْبَةَ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ الْعَنَزِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا حَدَّثَتْهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ أَرْبَعٍ مِنْ الْجَنَابَةِ وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ وَمِنْ الْحِجَامَةِ وَمِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ
[Uthman bin Abi Syaibah] hat uns mitgeteilt, dass [Muhammad bin Bisyr] uns mitgeteilt hat, dass [Zakariyya] uns mitgeteilt hat, dass [Mush'ab bin Abi Syaibah] von [Thalq bin Habib Al-'Anazi] von [Abdullah bin Az-Zubair] von [Aisyah], dass er ihm mitgeteilt hat, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam aus vier Gründen ein rituelles Bad nahm: nach der rituellen Unreinheit (Junub), am Freitag, beim Schröpfen und bei der Waschung des Leichnams.
Die Bedeutung der Wörter GHASSALA und GHASALA beim Waschen
Imam Abu Dawud : 295
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَوْشَبٍ قَالَ سَأَلْتُ مَكْحُولًا عَنْ هَذَا الْقَوْلِ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ فَقَالَ غَسَّلَ رَأْسَهُ وَغَسَلَ جَسَدَهُ
Mahmud bin Khalid Ad-Dimasyqi sagte uns, Marwan sagte uns, Ali bin Hausyab sagte: Ich fragte Makhul einmal nach den Wörtern ghassala und ightasala, und er antwortete: Ghassala (mit einem doppelten Sin-Buchstaben) bedeutet, den Kopf auszugießen, und ghasala (mit einem einfachen Sin-Buchstaben) bedeutet, den Körper auszugießen.
UNTERSCHIED ZWISCHEN „GHASSALA“ UND „IGHTASALA“
Imam Abu Dawud : 296
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِفِي غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ قَالَ قَالَ سَعِيدٌ غَسَّلَ رَأْسَهُ وَغَسَلَ جَسَدَهُ
Muhammad bin Al-Walid Ad-Dimasyqi hat uns von Sa'id bin Abdul Aziz überliefert, dass Abu Mushir über die Wörter ghassala und ightasala berichtet habe. Sa'id sagte: „Ghassala (mit einem doppelten Sin-Buchstaben) bedeutet, den Kopf zu benetzen, und ghasala (mit einem einfachen Sin-Buchstaben) bedeutet, den Körper zu benetzen.“
Abgestufte Belohnungen für diejenigen, die zum Freitagsgebet eilen
Imam Abu Dawud : 297
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتْ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ
Uns wurde von [Abdullah bin Maslamah] von [Malik] von [Sumayy] von [Abu Shalih As-Samman] von [Abu Hurairah] überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer am Freitag das rituelle Bad (Junub) vollzieht und dann zu Beginn der Zeit die Moschee besucht, dem wird der Lohn für die Opferung eines Kamels zuteil. Wer am zweiten Tag die Moschee besucht, dem wird der Lohn für die Opferung einer Kuh zuteil. Wer am dritten Tag die Moschee besucht, dem wird der Lohn für die Opferung eines Ziegenbocks zuteil. Wer am vierten Tag die Moschee besucht, dem wird der Lohn für die Opferung eines Huhns zuteil. Und wer am fünften Tag die Moschee besucht, dem wird der Lohn für die Opferung eines Eis zuteil.“
EMPFOHLENES BADEN VOR DEM BESUCHEN DER MOSCHEE AM FREITAG
Imam Abu Dawud : 298
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ النَّاسُ مُهَّانَ أَنْفُسِهِمْ فَيَرُوحُونَ إِلَى الْجُمُعَةِ بِهَيْئَتِهِمْ فَقِيلَ لَهُمْ لَوْ اغْتَسَلْتُمْ
[Musaddad] berichtete uns [Hamamd bin Zaid] von [Yahya bin Sa'id] von [Amrah] von [Aisha], die sagte: Die Leute pflegten mit ihren eigenen Arbeiten beschäftigt zu sein. Dann gingen sie einfach so zur Moschee, je nach ihren Umständen. Dann wurde ihnen gesagt: Es wäre besser gewesen, wenn ihr vorher gebadet hättet.
Die Regelung zum Baden am Freitag: Sunna, keine Pflicht
Imam Abu Dawud : 299
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَأَنَّ أُنَاسًا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ جَاءُوا فَقَالُوا يَا ابْنَ عَبَّاسٍ أَتَرَى الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبًا قَالَ لَا وَلَكِنَّهُ أَطْهَرُ وَخَيْرٌ لِمَنْ اغْتَسَلَ وَمَنْ لَمْ يَغْتَسِلْ فَلَيْسَ عَلَيْهِ بِوَاجِبٍ وَسَأُخْبِرُكُمْ كَيْفَ بَدْءُ الْغُسْلِ كَانَ النَّاسُ مَجْهُودِينَ يَلْبَسُونَ الصُّوفَ وَيَعْمَلُونَ عَلَى ظُهُورِهِمْ وَكَانَ مَسْجِدُهُمْ ضَيِّقًا مُقَارِبَ السَّقْفِ إِنَّمَا هُوَ عَرِيشٌ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمٍ حَارٍّ وَعَرِقَ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الصُّوفِ حَتَّى ثَارَتْ مِنْهُمْ رِيَاحٌ آذَى بِذَلِكَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَلَمَّا وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الرِّيحَ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِذَا كَانَ هَذَا الْيَوْمَ فَاغْتَسِلُوا وَلْيَمَسَّ أَحَدُكُمْ أَفْضَلَ مَا يَجِدُ مِنْ دُهْنِهِ وَطِيبِهِقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ثُمَّ جَاءَ اللَّهُ بِالْخَيْرِ وَلَبِسُوا غَيْرَ الصُّوفِ وَكُفُوا الْعَمَلَ وَوُسِّعَ مَسْجِدُهُمْ وَذَهَبَ بَعْضُ الَّذِي كَانَ يُؤْذِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا مِنْ الْعَرَقِ
Abdullah ibn Maslamah berichtete uns, Abdul Aziz ibn Muhammad, von Amru ibn Abi Amru, von Ikrimah, dass einige Leute aus dem Irak kamen und fragten: „O Ibn Abbas, meinst du, dass das Baden am Freitag Pflicht ist?“ Er antwortete: „Nein, aber es ist reiner und besser für denjenigen, der badet, und wer nicht badet, für den besteht keinerlei Verpflichtung.“ Ich werde euch erzählen, wie das Gebot zum Baden zustande kam. Einst lebten die Menschen in Not. Sie trugen Wollkleidung und arbeiteten schwer, während ihre Moschee eng war und das Dach niedrig, da es nur aus Dattelpalmenwedeln bestand. An einem heißen Tag kam der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), als die Menschen schwitzten und ihre Wollkleidung durchnässt war. Der Wind trug einen unangenehmen Geruch zu ihnen, der sie beunruhigte. Nachdem der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) den unangenehmen Geruch wahrgenommen hatte, sagte er: „O Gemeinde, wenn der Tag (Freitag) kommt, dann badet und verwendet die besten Öle und Parfums, die ihr finden könnt.“ Ibn Abbas berichtete: „Dann gab Allah ihnen mehr Raum, sie trugen Kleidung, die nicht mehr aus Wolle war, sie erhielten ausreichend Arbeit, ihre Moschee wurde erweitert, und der üble Schweißgeruch, der sie gegenseitig belästigte, verschwand.“
Das Prinzip des Badens am Freitag
Imam Abu Dawud : 300
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنْ اغْتَسَلَ فَهُوَ أَفْضَلُ
Abu Al-Walid Ath-Thayalisi hat uns berichtet, dass Hammam von Qatadah von Al-Hasan von Samrah sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Wer am Freitag die rituelle Waschung vollzieht, dem ist es besser, und wer ein Bad nimmt, dem ist es wichtiger."
