Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
VERTEILUNG DER PRODUKTE VON KHAIBAR ZWISCHEN DEM PROPHETEN UND SEINEN EINWOHNER
Imam Abu Dawud : 2961
حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَافْتَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ وَاشْتَرَطَ أَنَّ لَهُ الْأَرْضَ وَكُلَّ صَفْرَاءَ وَبَيْضَاءَ قَالَ أَهْلُ خَيْبَرَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِالْأَرْضِ مِنْكُمْ فَأَعْطِنَاهَا عَلَى أَنَّ لَكُمْ نِصْفَ الثَّمَرَةِ وَلَنَا نِصْفٌ فَزَعَمَ أَنَّهُ أَعْطَاهُمْ عَلَى ذَلِكَ فَلَمَّا كَانَ حِينَ يُصْرَمُ النَّخْلُ بَعَثَ إِلَيْهِمْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ فَحَزَرَ عَلَيْهِمْ النَّخْلَ وَهُوَ الَّذِي يُسَمِّيهِ أَهْلُ الْمَدِينَةِ الْخَرْصَ فَقَالَ فِي ذِهْ كَذَا وَكَذَا قَالُوا أَكْثَرْتَ عَلَيْنَا يَا ابْنَ رَوَاحَةَ فَقَالَ فَأَنَا أَلِي حَزْرَ النَّخْلِ وَأُعْطِيكُمْ نِصْفَ الَّذِي قُلْتُ قَالُوا هَذَا الْحَقُّ وَبِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ قَدْ رَضِينَا أَنْ نَأْخُذَهُ بِالَّذِي قُلْتَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَبِي الزَّرْقَاءِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ فَحَزَرَ وَقَالَ عِنْدَ قَوْلِهِ وَكُلَّ صَفْرَاءَ وَبَيْضَاءَ يَعْنِي الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ لَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا كَثِيرٌ يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ حَدَّثَنَا مَيْمُونٌ عَنْ مِقْسَمٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ زَيْدٍ قَالَ فَحَزَرَ النَّخْلَ وَقَالَ فَأَنَا أَلِي جُذَاذَ النَّخْلِ وَأُعْطِيكُمْ نِصْفَ الَّذِي قُلْتُ
Es wurde uns von [Ayyub bin Muhammad Ar Raqqi], [Umar bin Ayyub], [Ja'far bin Burqan], von [Maimun bin Mahran], von [Miqsam], von [Ibn Abbas] berichtet: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) eroberte Chaibar und stellte die Bedingung, dass ihm das Land sowie alles Gold und Silber gehören sollten. Die Einwohner Chaibars sagten: Wir kennen das Land besser als du, also gib es uns, und du erhältst die Hälfte der Früchte, und wir erhalten die andere Hälfte. Ibn Abbas bestätigte, dass er ihnen das Land unter diesen Bedingungen gegeben hatte. Als es dann Zeit war, die Datteln zu ernten, sandte er Abdullah bin Rawahah zu ihnen. Dann sagte er die Anzahl der Datteln voraus, die die Einwohner Medinas Khirsch nannten. Dann sagte er: In diesen Bäumen befinden sich die und dies. Sie sagten: Du hast uns vermehrt, o Ibn Rawahah! Da sagte er: Ich schätze und gebe euch die Hälfte dessen, was ich sage. Sie sagten: „Das ist wahr, und damit sind Himmel und Erde gegründet. Wir sind bereit, es so anzunehmen, wie du sagst.“ Ali bin Sahl Ar Ramli hat es uns erzählt, Zaid bin Abu Az Zarqa‘ hat es uns von Ja'far bin Burqan mit der Überlieferungskette und ihrer Bedeutung erzählt. Er sagte: „Dann schätzte Abdullah bin Rawahah.“ Und er sagte, als er sagte: „Und alles, was gelb und weiß ist, nämlich Gold und Silber für ihn.“ Muhammad bin Sulaiman Al Anbari hat es uns erzählt, Katsir bin Hisham hat es uns von Ja'far bin Burqan erzählt, Maimun hat es uns von Miqsam erzählt, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) bei der Eroberung von Chaibar sagte: „…“ Dann erwähnte er Zaids Hadith. Er sagte: „Dann maß er die Dattelpalme aus und sagte: ‚Ich schnitt die Datteln ab und gab euch die Hälfte, wie ich gesagt habe.‘“
Messung der Dattel-Zakat vor der Ernte
Imam Abu Dawud : 2962
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أُخْبِرْتُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ فَيَخْرُصُ النَّخْلَ حِينَ يَطِيبُ قَبْلَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْهُ ثُمَّ يُخَيِّرُ يَهُودَ يَأْخُذُونَهُ بِذَلِكَ الْخَرْصِ أَوْ يَدْفَعُونَهُ إِلَيْهِمْ بِذَلِكَ الْخَرْصِ لِكَيْ تُحْصَى الزَّكَاةُ قَبْلَ أَنْ تُؤْكَلَ الثِّمَارُ وَتُفَرَّقَ
Yahya ibn Ma'in berichtete uns, Hadschaji berichtete uns, von Ibn Juraij, dass mir berichtet wurde: [Ibn Shihab] berichtete von Urwah berichtete von Aischa (radiyallahu 'anha), dass der Prophet (sallallahu 'alaihi wasallam) Abdullah ibn Rawahah entsandte und die Datteln, als sie reif waren, vor dem Verzehr schätzte. Dann gab er den Juden die Wahl: Sie nahmen die Datteln mit dieser Schätzung an, oder sie übergaben sie den Juden mit dieser Schätzung, damit die Zakat berechnet werden konnte, bevor die Früchte gegessen und sortiert wurden.
Die Verteilung der Produkte von Khaibar zwischen dem Propheten und den Juden
Imam Abu Dawud : 2963
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ قَالَأَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ خَيْبَرَ فَأَقَرَّهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا كَانُوا وَجَعَلَهَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ فَبَعَثَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ فَخَرَصَهَا عَلَيْهِمْحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ خَرَصَهَا ابْنُ رَوَاحَةَ أَرْبَعِينَ أَلْفَ وَسْقٍ وَزَعَمَ أَنَّ الْيَهُودَ لَمَّا خَيَّرَهُمْ ابْنُ رَوَاحَةَ أَخَذُوا الثَّمَرَ وَعَلَيْهِمْ عِشْرُونَ أَلْفَ وَسْقٍ
Ibn Abu Khalaf berichtete uns, Muhammad bin Sabiq von Ibrahim bin Thahman von Abu Az Zubair von Jabir, dass er sagte: Allah gab Khaibar Seinem Gesandten als fai‘ (unbewohnte Beute), woraufhin der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sie wie zuvor beließ. Und er ließ den Erlös von Khaibar zwischen sich und ihnen (den Juden) teilen. Dann sandte er Abdullah bin Rawahah, der ihn für sie schätzte. Ahmad bin Hanbal berichtete uns, Abdurrazzaq und Muhammad bin Bakr, dass sie sagten: Ibn Juraij berichtete mir, Abu Az Zubair, dass er Jabir bin Abdullah sagen hörte: Ibn Rawahah schätzt für uns vierzigtausend Wasaq. Er gab zu, dass die Juden, als Ibn Rawahah ihnen die Wahl ließ, die Frucht nahmen und zwanzigtausend Wasaq bezahlten.
Das Gesetz über den Empfang von Geschenken von Lehrkräften
Imam Abu Dawud : 2964
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّوَاسِيُّ عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَعَلَّمْتُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ الْكِتَابَ وَالْقُرْآنَ فَأَهْدَى إِلَيَّ رَجُلٌ مِنْهُمْ قَوْسًا فَقُلْتُ لَيْسَتْ بِمَالٍ وَأَرْمِي عَنْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَآتِيَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَأَسْأَلَنَّهُ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَجُلٌ أَهْدَى إِلَيَّ قَوْسًا مِمَّنْ كُنْتُ أُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْقُرْآنَ وَلَيْسَتْ بِمَالٍ وَأَرْمِي عَنْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ إِنْ كُنْتَ تُحِبُّ أَنْ تُطَوَّقَ طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَاحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ وَكَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ عَمْرٌو و حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ نُسَيٍّ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ نَحْوَ هَذَا الْخَبَرِ وَالْأَوَّلُ أَتَمُّ فَقُلْتُ مَا تَرَى فِيهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ جَمْرَةٌ بَيْنَ كَتِفَيْكَ تَقَلَّدْتَهَا أَوْ تَعَلَّقْتَهَا
Abu Bakr bin Abu Syaibah berichtete uns, Waki' und Humaid bin Abdurrahman Ar Ruwasi, von Al Mughirah bin Ziyad, von 'Ubadah bin Nusai, von Al Aswad bin Tsa'labah, von 'Ubadah bin Ash Shamit, dass er sagte: „Ich lehrte die Gelehrten des Lesens und Schreibens, und dann schenkte mir einer von ihnen einen Bogen. Ich sagte: ‚Der Bogen ist kein Schatz, und ich werde ihn benutzen, um auf dem Wege Allahs zu schießen. Ich werde zu Rasulullah (Friede sei mit ihm) gehen und ihn darum bitten.‘ Dann ging ich zu ihm und sagte: ‚O Gesandter Allahs, ein Mann aus dem Volk, dem ich Lesen und Schreiben beibrachte, schenkte mir einen Bogen. Ein Bogen ist kein Schatz, und ich werde ihn benutzen, um auf dem Wege Allahs zu schießen.‘ Er sagte: ‚Wenn du mit einer Feuerkette geschmückt werden willst, dann nimm sie an!‘“ hat uns ['Amr bin Uthman] und [Katsir bin 'Ubaid] erzählt, sagten sie; hat uns [Baqiyya] erzählt, hat mir [Bisyr bin Abdullah bin Yasar] erzählt. ['Amr] sagte; und hat mir ['Ubadah bin Nusai] erzählt, von [Junadah bin Abu Umayya], von ['Ubadah bin Ash Shamit], so wie dieser Hadith. Und der erste Hadith ist vollständiger. Dann fragte ich: Was meinst du, o Gesandter Allahs? Dann sagte er: "Das ist die Glut zwischen deinen beiden Schultern, du trägst sie als Halskette oder hängst sie auf."
HEILUNGSGESCHICHTE MIT SURAH AL-FATIHA
Imam Abu Dawud : 2965
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَهْطًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْطَلَقُوا فِي سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا فَنَزَلُوا بِحَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَاسْتَضَافُوهُمْ فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمْ قَالَ فَلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الْحَيِّ فَشَفَوْا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ لَا يَنْفَعُهُ شَيْءٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَوْ أَتَيْتُمْ هَؤُلَاءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ نَزَلُوا بِكُمْ لَعَلَّ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ شَيْءٌ يَنْفَعُ صَاحِبَكُمْ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ سَيِّدَنَا لُدِغَ فَشَفَيْنَا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ فَلَا يَنْفَعُهُ شَيْءٌ فَهَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ شَيْءٌ يَشْفِي صَاحِبَنَا يَعْنِي رُقْيَةً فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ إِنِّي لَأَرْقِي وَلَكِنْ اسْتَضَفْنَاكُمْ فَأَبَيْتُمْ أَنْ تُضَيِّفُونَا مَا أَنَا بِرَاقٍ حَتَّى تَجْعَلُوا لِي جُعْلًا فَجَعَلُوا لَهُ قَطِيعًا مِنْ الشَّاءِ فَأَتَاهُ فَقَرَأَ عَلَيْهِ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَيَتْفِلُ حَتَّى بَرِئَ كَأَنَّمَا أُنْشِطَ مِنْ عِقَالٍ فَأَوْفَاهُمْ جُعْلَهُمْ الَّذِي صَالَحُوهُ عَلَيْهِ فَقَالُوا اقْتَسِمُوا فَقَالَ الَّذِي رَقَى لَا تَفْعَلُوا حَتَّى نَأْتِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَسْتَأْمِرَهُ فَغَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَيْنَ عَلِمْتُمْ أَنَّهَا رُقْيَةٌ أَحْسَنْتُمْ وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَخِيهِ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ
[Musaddad] berichtete uns [Abu 'Awanah] von [Abu Bishr] von [Abu Al Mutawakkil] von [Abu Sa'id Al Khudri], dass einige Gefährten des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) auf Reisen waren. Sie machten Halt in einem arabischen Dorf. Dort besuchten sie die Dorfbewohner, doch diese wollten sie nicht aufnehmen. Abu Sa'id sagte: „Der Dorfvorsteher wurde gestochen. Sie suchten nach einem Heilmittel, fanden aber nichts, was ihm half.“ Einige von ihnen sagten: „Wenn ihr zu denen geht, die bei euch Halt gemacht haben, vielleicht haben sie etwas, das eurem Freund helfen kann.“ Andere sagten: „Unser Anführer wurde tatsächlich gestochen, und wir suchten nach einem Heilmittel, aber nichts half. Hat jemand von euch einen Zauber, der unseren Freund heilen kann?“ Da sagte einer von ihnen: „Ich hätte es euch wirklich versprochen, aber wir haben euch besucht, und ihr habt uns nicht aufgenommen.“ Ich werde nichts versprechen, bevor ihr mir nicht ein Geschenk gebt. Daraufhin gaben sie ihm eine Gruppe Ziegen. Dann ging er zu dem Gestochenen, rezitierte ihm die Sure Al-Fatiha und spuckte, bis dieser genesen war, als wäre er von Knechtschaft befreit. Dann erfüllte er die versprochene Belohnung. Anschließend teilten die Freunde die Ziege unter sich auf. Dann sagte derjenige, der den Zauberspruch ausgesprochen hatte: „Tut es nicht, bevor wir zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gegangen sind und ihn um seine Meinung gebeten haben.“ Dann gingen sie zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und berichteten ihm davon. Da sagte er: „Woher wisst ihr, dass der Brief ein Zauberspruch ist? Ihr habt euch gut verhalten, gebt mir euren Anteil!“ [Al-Hasan ibn Ali] hat es uns erzählt, [Yazid] hat es uns erzählt. bin Harun] hat uns [Hisham bin Hassan] von [Muhammad bin Sirin] von [seinem Bruder Ma'bad bin Sirin] von [Abu Sa'id Al Khudri] vom Propheten shallallahu 'alaihi wasallam mit diesem Hadith überliefert.
Rezitation mit Al-Fatiha und Auszeichnungen
Imam Abu Dawud : 2966
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ عَنْ عَمِّهِأَنَّهُ مَرَّ بِقَوْمٍ فَأَتَوْهُ فَقَالُوا إِنَّكَ جِئْتَ مِنْ عِنْدِ هَذَا الرَّجُلِ بِخَيْرٍ فَارْقِ لَنَا هَذَا الرَّجُلَ فَأَتَوْهُ بِرَجُلٍ مَعْتُوهٍ فِي الْقُيُودِ فَرَقَاهُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً وَكُلَّمَا خَتَمَهَا جَمَعَ بُزَاقَهُ ثُمَّ تَفَلَ فَكَأَنَّمَا أُنْشِطَ مِنْ عِقَالٍ فَأَعْطَوْهُ شَيْئًا فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَهُ لَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلْ فَلَعَمْرِي لَمَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةٍ بَاطِلٍ لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةٍ حَقٍّ
Ubaidullah bin Mu'adz erzählte uns, mein Vater erzählte uns, Syu'bah erzählte uns, Abdullah bin Abu As Safar erzählte uns, Ash Sya'bi erzählte uns, Kharijah bin Ash Shalt erzählte uns, sein Onkel erzählte uns, dass er einst an einer Gruppe von Menschen vorbeikam. Diese kamen zu ihm und sagten: „Du kommst von der Seite dieses Mannes (Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam) und bringst Gutes. Belege diesen Mann für uns!“ Dann trugen sie den Mann, der den Verstand verloren hatte, liegend fort. Onkel Kharijah behandelte ihn drei Tage lang morgens und abends mit der Rezitation der Al-Fatiha. Jedes Mal, wenn er die Rezitation beendet hatte, sammelte er seinen Speichel und spuckte ihn aus. So war es, als wären diese Menschen von ihren Fesseln befreit worden. Dann gaben sie ihm etwas, und er ging zum Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam) und erzählte ihm davon. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Esst, denn es gibt Leute, die mit falschen Reizen essen, während ihr mit wahren Reizen esst.“
Gesetz über die Einnahmen aus dem Schröpfen, den Verkauf von Hunden und den Lohn für Prostituierte
Imam Abu Dawud : 2967
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ أَخْبَرَنَا أَبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ قَارِظٍ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَسْبُ الْحَجَّامِ خَبِيثٌ وَثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ وَمَهْرُ الْبَغِيِّ خَبِيثٌ
[Musa bin Isma'il] hat uns berichtet, [Aban] hat uns von [Yahya] von [Ibrahim bin Abdullah bin Qarizh], von [As Saib bin Yazid?] von [Rafi' bin Khadij] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Das Einkommen des Schröpfkünstlers ist schmutzig, der Preis (für den Verkauf) eines Hundes ist schmutzig und der Lohn einer Prostituierten ist schmutzig.“
Verbot der Vermietung von Cupping-Mitarbeitern
Imam Abu Dawud : 2968
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ مُحَيِّصَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِجَارَةِ الْحَجَّامِ فَنَهَاهُ عَنْهَا فَلَمْ يَزَلْ يَسْأَلُهُ وَيَسْتَأْذِنُهُ حَتَّى أَمَرَهُ أَنْ أَعْلِفْهُ نَاضِحَكَ وَرَقِيقَكَ
Uns wurde von [Abdullah bin Maslamah], von [Malik], von [Ibn Shihab], von [Ibnu Muhayyishah], von [seinem Vater] überliefert, dass er den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) um Erlaubnis bat, einen Schöpfer einzustellen, woraufhin dieser es ihm verbot. Doch er bat weiter und flehte um Erlaubnis, bis dieser ihm befahl: „Füttere deine Kamele, die zur Bewässerung eingesetzt werden, sowie deine Sklaven!“
Lohnzahlung an Arbeiter durch Rasulullah
Imam Abu Dawud : 2969
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ وَلَوْ عَلِمَهُ خَبِيثًا لَمْ يُعْطِهِ
Musaddad, Yazid ibn Zurai' und Khalid, von Ikrimah und Ibn Abbas berichteten: Der Prophet (Friede sei mit ihm) praktizierte das Schröpfen und entlohnte den Schröpfer. Hätte er es für etwas Schlechtes gehalten, hätte er es nicht getan.
Einige der Daten dem Cupping-Mitarbeiter geben und den Tribut reduzieren
Imam Abu Dawud : 2970
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَحَجَمَ أَبُو طَيْبَةَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ لَهُ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ وَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يُخَفِّفُوا عَنْهُ مِنْ خَرَاجِهِ
Uns [Al Qa'nabi] wurde von [Malik] von [Humaid Ath Thawil] von [Anas bin Malik] berichtet, dass er sagte: Abu Thaibah umarmte Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam und befahl, dass ihm ein Scha' Datteln gegeben werden sollten, und befahl seinen Herren, seinen Tribut zu reduzieren.
Verbot der Produkte aus der Prostitution von Sklavinnen
Imam Abu Dawud : 2971
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَسْبِ الْإِمَاءِ
Hat uns ['Ubaidullah bin Mu'adz], hat uns [mein Vater], hat uns [Syu'bah], von [Muhammad bin Juhadah], gesagt: Ich hörte [Abu Hazim], hörte [Abu Hurairah] sagen: Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam verbot weiblichen Sklaven die Prostitution.
Verbot der Produkte aus der Arbeit von Ehebrecher-Sklaven
Imam Abu Dawud : 2972
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ حَدَّثَنِي طَارِقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ قَالَجَاءَ رَافِعُ بْنُ رِفَاعَةَ إِلَى مَجْلِسِ الْأَنْصَارِ فَقَالَ لَقَدْ نَهَانَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَوْمَ فَذَكَرَ أَشْيَاءَ وَنَهَى عَنْ كَسْبِ الْأَمَةِ إِلَّا مَا عَمِلَتْ بِيَدِهَا وَقَالَ هَكَذَا بِأَصَابِعِهِ نَحْوَ الْخَبْزِ وَالْغَزْلِ وَالنَّفْشِ
Harun bin Abdullah berichtete uns, Hasyim bin Al Qasim berichtete uns, Ikrimah berichtete uns, Thariq bin Abdurrahman Al Qurasyi berichtete mir, er sagte: [Rafi' bin Rifa'ah] war zur Versammlung der Ansar gekommen und sagte: „Wahrlich, der Prophet (Friede sei mit ihm) hat uns heute verboten.“ Dann erwähnte er verschiedene Dinge. Und er verbot einem ehebrecherischen Sklaven jede Arbeit außer der, die er mit seinen Händen verrichtete. Und er sprach es mit seinen Fingern aus, wie Brot backen, spinnen und Wolle abwickeln.
Verbot der Produkte aus der Prostitution von Sklavinnen
Imam Abu Dawud : 2973
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ هُرَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ رَافِعٍ هُوَ ابْنُ خَدِيجٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَسْبِ الْأَمَةِ حَتَّى يُعْلَمَ مِنْ أَيْنَ هُوَ
[Ahmad bin Salih] hat uns berichtet, [Ibn Abu Fudaik] hat uns berichtet, von ['Ubaidullah bin Hurair], von [seinem Vater], von [seinem Großvater, Rafi' bin Khudaij], er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verbot die Einnahmen aus der Prostitution von Sklavinnen, bis bekannt ist, woher die Einnahmen stammen.
Verbot von Geld aus dem Verkauf von Hunden, Ehebruchlöhnen und Schamanenlöhnen
Imam Abu Dawud : 2974
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَمَهْرِ الْبَغِيِّ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ
Es wurde uns überliefert [Qutaibah], von [Sufyan], von [Az Zuhri], von [Abu Bakr bin Abdurrahman], von [Abu Mas'ud], vom Propheten möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken, dass er das Geld aus dem Verkauf von Hunden, den Lohn von Ehebrechern und den Lohn von Wahrsagern verboten hat.
Verbot von Studierendenlöhnen
Imam Abu Dawud : 2975
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ
[Musaddad bin Musarhad] hat uns berichtet, [Isma'il] hat uns berichtet, von [Ali bin Al Hakam], von [Nafi'], von [Ibn Umar] sagte er: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verbot die Zahlung von Löhnen von männlichen Tieren.
Verbot der Übergabe von Sklaven an Metzger und Schlachter
Imam Abu Dawud : 2976
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي مَاجِدَةَ قَالَقَطَعْتُ مِنْ أُذُنِ غُلَامٍ أَوْ قُطِعَ مِنْ أُذُنِي فَقَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ حَاجًّا فَاجْتَمَعْنَا إِلَيْهِ فَرَفَعَنَا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ هَذَا قَدْ بَلَغَ الْقِصَاصَ ادْعُوا لِي حَجَّامًا لِيَقْتَصَّ مِنْهُ فَلَمَّا دُعِيَ الْحَجَّامُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي وَهَبْتُ لِخَالَتِي غُلَامًا وَأَنَا أَرْجُو أَنْ يُبَارَكَ لَهَا فِيهِ فَقُلْتُ لَهَا لَا تُسَلِّمِيهِ حَجَّامًا وَلَا صَائِغًا وَلَا قَصَّابًاقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ قَالَ ابْنُ مَاجِدَةَ رَجُلٌ مَنْ بَنِي سَهْمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَقَ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُرَقِيِّ عَنْ ابْنِ مَاجِدَةَ السَّهْمِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُرَقِيُّ عَنْ ابْنِ مَاجِدَةَ السَّهْمِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
Es wurde uns von Musa ibn Isma'il, von Hammad ibn Salama und von Muhammad ibn Ishaq berichtet, von Al-'Ala' ibn Abdurrahman und von Abu Majidah: „Ich habe einem Sklaven einen Teil des Ohrs abgeschnitten, oder ein Teil des Ohrs meines Sklaven wurde abgeschnitten.“ Daraufhin kam Abu Bakr im Zustand des Hajj zu uns. Wir versammelten uns um ihn, und er berichtete dies Umar ibn al-Khathab. Umar sagte: „Dies ist dem Qishash bekannt geworden. Ruft den Schröpfer, damit er euch den Schaden ersetzt.“ Als der Schröpfer gerufen wurde, sagte er: „Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) einmal sagen: ‚Ich habe meiner Tante einen Sklaven gegeben und hoffe, dass sie durch diesen Sklaven gesegnet wird.‘ Da sagte ich zu ihm: ‚Gib ihn nicht an Schröpfer, Juweliere oder Metzger!‘“ Abu Daud sagte: Abdul A'laa überlieferte von Ibn Ishaq, Ibn Majidah, ein Mann aus dem Stamm der Bani Sahm sagte; von Umar bin Al Khathab. Es wurde uns [Yusuf bin Musa], es wurde uns [Salamah bin Al Fadhl], es wurde uns [Ibn Ishaq] von Al 'Ala' bin Abdurrahman Al Huraqi, von Ibnu Majidah As Sahmi und von Umar bin Al Khathab, vom Propheten (Friede sei mit ihm) und so weiter erzählt. Es wurde uns [Al Fadhl bin Ya'qub] gesagt, es wurde uns [Abdul A'la] von [Muhammad bin Ishaq] erzählt, es wurde uns [Al 'Alaa bin Abdurrahman Al Huraqi] von [Ibnu Majidah As Sahmi] von [Umar bin Al Khathab radliallahu 'anhu] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam so erzählt.
Sklaveneigentum zum Verkauf ist Eigentum des Verkäufers
Imam Abu Dawud : 2977
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ الْمُبْتَاعُ وَمَنْ بَاعَ نَخْلًا مُؤَبَّرًا فَالثَّمَرَةُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُحَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقِصَّةِ الْعَبْدِ وَعَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقِصَّةِ النَّخْلِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَاخْتَلَفَ الزُّهْرِيُّ وَنَافِعٌ فِي أَرْبَعَةِ أَحَادِيثَ هَذَا أَحَدُهَا
Ahmad ibn Hanbal überlieferte uns, Sufyan überlieferte uns, von az-Zuhri, von Salim, von dessen Vater, vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Wer einen Sklaven verkauft und dieser Sklave besitzt, dessen Eigentum gehört dem Verkäufer, es sei denn, der Käufer bestimmt etwas anderes. Und wer eine begattete Dattelpalme verkauft, deren Früchte gehören dem Käufer, es sei denn, der Käufer bestimmt etwas anderes.“ Al-Qa'nabi überlieferte uns, von Malik, von Nafi', von Ibn Umar, von Umar, vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) die Geschichte eines Sklaven und von Nafi', von Ibn Umar, vom Propheten (Friede sei mit ihm) die Geschichte einer Dattelpalme. Abu Dawud sagte: Az-Zuhri und Nafi' unterscheiden sich in vier Hadithen. Dieser Hadith ist einer davon.
Sklaveneigentum zum Verkauf ist Eigentum des Verkäufers
Imam Abu Dawud : 2978
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ
Musaddad hat uns berichtet, Yahya hat uns berichtet, Sufyan hat mir berichtet, Salamah bin Kuhail hat mir berichtet, Jabir bin Abdullah hat mir berichtet: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer einen Sklaven verkauft und dieser (der Sklave) besitzt Eigentum, so gehört dieses Eigentum dem Verkäufer, es sei denn, der Käufer verlangt es.“
VERBOT DES VERKAUFS VON ARTIKELN, DIE NOCH VON ANDEREN ANGEBOTEN WERDEN
Imam Abu Dawud : 2979
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَلَا تَلَقَّوْا السِّلَعَ حَتَّى يُهْبَطَ بِهَا الْأَسْوَاقَ
Uns [Abdullah bin Maslamah Al Qa'nabi] wurde von [Malik] von [Nafi'] von [Abdullah bin Umar] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Verkauft nicht Waren, die noch von anderen Leuten angeboten werden, und nehmt keine Waren an (kauft keine), bis sie auf dem Markt sind.“
Verbot willkommener Waren vor ihrer Ankunft auf dem Markt
Imam Abu Dawud : 2980
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو الرَّقِّيَّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ تَلَقِّي الْجَلَبِ فَإِنْ تَلَقَّاهُ مُتَلَقٍّ مُشْتَرٍ فَاشْتَرَاهُ فَصَاحِبُ السِّلْعَةِ بِالْخِيَارِ إِذَا وَرَدَتْ السُّوقَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ يَقُولُ قَالَ سُفْيَانُ لَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ أَنْ يَقُولَ إِنَّ عِنْدِي خَيْرًا مِنْهُ بِعَشَرَةٍ
Uns [Ar Rabi' bin Nafi' Abu Taubah] wurde von ['Ubaidullah bin 'Amr Ar Raqqi] von [Ayyub] von [Ibn Sirin] von [Abu Hurairah] überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) es verbot, Waren anzunehmen, bevor sie auf den Markt gelangen. Wenn ein Käufer sie annimmt und dann kauft, hat der Eigentümer der Ware das Recht, sie auszuwählen, sobald sie den Markt erreicht haben. Abu Ali sagte: Ich hörte Abu Daud sagen: Sufyan sagte: Verkauft nicht einige von euch Waren, die noch im Angebot anderer sind, mit den Worten: „Ich habe etwas Besseres für zehn.“
