Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
DEFINITION VON 'ARIYA ALS VERMIETUNG VON DATTELPALMEN
Imam Abu Dawud : 2921
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ قَالَالْعَرِيَّةُ الرَّجُلُ يُعْرِي النَّخْلَةَ أَوْ الرَّجُلُ يَسْتَثْنِي مِنْ مَالِهِ النَّخْلَةَ أَوْ الِاثْنَتَيْنِ يَأْكُلُهَا فَيَبِيعُهَا بِتَمْرٍ
Ahmad bin Sa'id Al Hamdani hat uns gesagt, dass er gesagt hat, dass er gesagt hat; er hat mir berichtet, dass er mir berichtet hat, dass er gesagt hat, dass er gesagt hat, dass 'Ariyah jemand ist, der Dattelpalmen vermietet oder jemand eine oder zwei Dattelpalmen von seinem Grundstück ausschließt, die er isst, und sie gegen Datteln verkauft.
'ARAYA NACH IBNU ISHAQ VERSTEHEN
Imam Abu Dawud : 2922
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ عَبْدَةَ عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ قَالَالْعَرَايَا أَنْ يَهَبَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ النَّخَلَاتِ فَيَشُقُّ عَلَيْهِ أَنْ يَقُومَ عَلَيْهَا فَيَبِيعُهَا بِمِثْلِ خَرْصِهَا
Hannad bin As Sari hat uns von Abdah von Ibn Ishaq erzählt, dass er sagte: „Araya bedeutet, dass jemand jemandem mehrere Dattelpalmen schenkt, dann ist derjenige beunruhigt darüber, was der Schenker mit einigen der Dattelpalmen gemacht hat, und kauft sie dann anhand der geschätzten Größe der Früchte am Baum zurück.“
VERBOT DES VERKAUFS VON OBST, BEVOR ES ERNTEWERT IST
Imam Abu Dawud : 2923
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ
Uns [Abdullah bin Maslamah Al Qa'nabi] wurde von [Malik] von [Nafi'] von [Abdullah bin Umar] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) den Verkauf von Früchten verbot, bis deren Eignung festgestellt wurde; er verbot es sowohl Verkäufern als auch Käufern.
VERBOT DES VERKAUFS VON OBST, BEVOR ES ERNTEWERT IST
Imam Abu Dawud : 2924
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَزْهُوَ وَعَنْ السُّنْبُلِ حَتَّى يَبْيَضَّ وَيَأْمَنَ الْعَاهَةَ نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ
Abdullah bin Muhammad An Nufaili hat uns berichtet, Ibn 'Ulayyah hat uns von Ayyub von Nafi' von Ibn Umar berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) den Verkauf von Datteln verbot, bis sie reif (die Früchte) waren, und den Verkauf von Getreide, bis es weiß und vor Unheil sicher war; er verbot es Verkäufern und Käufern.
VERBOT DES VERKAUFS VON GHANIMAH VOR DEM TEILEN
Imam Abu Dawud : 2925
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ عَنْ مَوْلًى لِقُرَيْشٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْغَنَائِمِ حَتَّى تُقَسَّمَ وَعَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى تُحْرَزَ مِنْ كُلِّ عَارِضٍ وَأَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ بِغَيْرِ حِزَامٍ
Hafsh bin Umar An Namari hat uns von Syu'bah von Yazid bin Khumair von Abu Hurairah berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) verbot den Verkauf der Kriegsbeute, bis sie geteilt war, und den Verkauf von Dattelpalmen, bis sie vor den kommenden Katastrophen geschützt waren, und dass ein Mensch betete, ohne seine Kleidung zu binden.“
VERBOT DES VERKAUFS VON OBST, BEVOR ES ERNTEWERT IST
Imam Abu Dawud : 2926
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَلِيمِ بْنِ حَيَّانَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُبَاعَ الثَّمَرَةُ حَتَّى تُشْقِحَ قِيلَ وَمَا تُشْقِحُ قَالَ تَحْمَارُّ وَتَصْفَارُّ وَيُؤْكَلُ مِنْهَا
Abu Bakr bin Khallad Al Bahili berichtete uns, dass Yahya bin Sa'id uns berichtet habe, dass Salim bin Hayyan uns berichtet habe, dass Sa'id bin Mina' berichtet habe, dass er sagte: Ich hörte Jabir bin Abdullah sagen: Der Prophet (Friede sei mit ihm) verbot den Verkauf von Früchten bis zum Stadium Tusyqif. Er wurde gefragt, was Tusyqif bedeute. Er sagte: rötlich und gelb und essbar.
VERBOT DES VERKAUFS VON TRAUBEN, BIS SIE SCHWARZ WERDEN
Imam Abu Dawud : 2927
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْعِنَبِ حَتَّى يَسْوَدَّ وَعَنْ بَيْعِ الْحَبِّ حَتَّى يَشْتَدَّ
[Al Hasan bin Ali] hat uns [Abu Al Walid] von [Hammad bin Salamah] von [Humaid] von [Anas] überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) den Verkauf von Trauben verbot, bevor sie schwarz werden, und den Verkauf von Traubenkernen, bevor sie hart werden.
GRÜNDE FÜR DAS VERBOT DES OBSTVERKAUFS, BEVOR ES SICH LOHNT, ES ZU ERNTEN
Imam Abu Dawud : 2928
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الزِّنَادِ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلَاحُهُ وَمَا ذُكِرَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ كَانَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَكَانَ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ الثِّمَارَ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلَاحُهَا فَإِذَا جَدَّ النَّاسُ وَحَضَرَ تَقَاضِيهِمْ قَالَ الْمُبْتَاعُ قَدْ أَصَابَ الثَّمَرَ الدُّمَانُ وَأَصَابَهُ قُشَامٌ وَأَصَابَهُ مُرَاضٌ عَاهَاتٌ يَحْتَجُّونَ بِهَا فَلَمَّا كَثُرَتْ خُصُومَتُهُمْ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَالْمَشُورَةِ يُشِيرُ بِهَا فَإِمَّا لَا فَلَا تَتَبَايَعُوا الثَّمَرَةَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا لِكَثْرَةِ خُصُومَتِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ
Ahmad bin Salih berichtete uns, dass Anbasah bin Khalid mir berichtete, dass Yunus sagte: „Ich fragte Abu Az Zinad nach dem Verkauf von Früchten, bevor deren Eignung erkennbar war, und was ihm darüber gesagt wurde.“ Er sagte: „Urwah bin Az Zubair überlieferte von Sahl bin Abu Hatsmah, der von Zaid bin Thabit berichtete: Früher kauften und verkauften die Leute Früchte, bevor sie deren Eignung prüften. Wenn die Leute dann die Datteln geschnitten hatten und ihre Schulden beglichen werden sollten, sagten die Käufer: ‚Die Früchte sind verfault, ausgetrocknet und Krankheiten und Unheil ausgesetzt.‘ Sie stritten mit ihm, und als es viele Streitigkeiten auf Seiten des Propheten (Friede sei mit ihm) gab, sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) als Zeichen, dass er es gezeigt hatte, sonst hätte er gesagt: ‚Kauft und verkauft keine Früchte, bevor ihr ihre Würdigkeit geprüft habt!‘“ aufgrund ihrer vielen Streitigkeiten und Differenzen.
Verbot des Verkaufs von Obst, bis seine Eignung nachgewiesen ist
Imam Abu Dawud : 2929
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الطَّالَقَانِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ وَلَا يُبَاعُ إِلَّا بِالدِّينَارِ أَوْ بِالدِّرْهَمِ إِلَّا الْعَرَايَا
Uns [Ishaq bin Isma'il Ath Thalaqni], uns [Sufyan] von [Ibn Juraij] von ['Atha`] von [Jabir] wurde berichtet, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam den Verkauf von Früchten verbot, bis deren Eignung festgestellt wurde, und dass sie nur gegen Dinar oder Dirham, außer 'Araya, verkauft wurden.
Obstverkaufsverbot für die nächsten Jahre
Imam Abu Dawud : 2930
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَتِيقٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ السِّنِينَ وَوَضَعَ الْجَوَائِحَقَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ يَصِحَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الثُّلُثِ شَيْءٌ وَهُوَ رَأْيُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
Ahmad bin Hanbal und Yahya bin Ma'in berichteten uns, dass Sufyan von Humaid Al A'raj von Sulaiman bin 'Atiq von Jabir bin Abdullah berichtete, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) den Verkauf von Sinin (Datteln) mehrere Jahre vor der Fruchtreife verbot und den Kauf und Verkauf einstellte, weil die Pflanzen von einer Katastrophe heimgesucht wurden.
Verbot des Verkaufs von Datteln auf Mu'awama-Basis
Imam Abu Dawud : 2931
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ وَسَعِيدِ بْنِ مِينَاءَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْمُعَاوَمَةِ وَقَالَ أَحَدُهُمَا بَيْعُ السِّنِينَ
[Musaddad] berichtete uns [Hammad] von [Ayyub] von [Abu Az Zubair] und [Sa'id bin Mina`] von [Jabir bin Abdullah], dass der Prophet (Friede sei mit ihm) Mu'awamah (den Verkauf von Datteln, die mehrere Jahre am Baum hängen, bevor sie reif sind) verboten hat. Einer von ihnen sagte jedoch: „Datteln verkaufen, bevor sie reif sind.“
VERBOT DES KAUFES UND DES KAUFENS VON GHAGHAR UND HASHAH
Imam Abu Dawud : 2932
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ وَعُثْمَانُ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِزَادَ عُثْمَانُ وَالْحَصَاةِ
Hast du uns von Abu Bakr und Uthman, den beiden Söhnen von Abu Syaibah, erzählt?, sagten sie. [Ibn Idris] hat uns von Ubaidullah von Abu Az Zinad von Al A'raj von Abu Hurairah erzählt, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) den Verkauf durch Ghaghar (Kauf- und Verkaufsgeschäfte, die Elemente der Unsicherheit, des Betrugs, des Wettens und schädlicher Dinge enthalten) verbot, während Uthman hinzufügte: „und Hashah“ (Kauf- und Verkaufsgeschäfte, die von zwei Personen durchgeführt werden, bei denen die Ware aber nicht eindeutig ist; um dies festzustellen, wirft einer von ihnen einen Haschat (Kieselstein); dann wird der vom Kieselstein getroffene Gegenstand verkauft).
VERBOT DES KAUFES UND VERKAUFS VON MULAMASAH UND MUNABADZAH
Imam Abu Dawud : 2933
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ وَهَذَا لَفْظُهُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ أَمَّا الْبَيْعَتَانِ فَالْمُلَامَسَةُ وَالْمُنَابَذَةُ وَأَمَّا اللِّبْسَتَانِ فَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ كَاشِفًا عَنْ فَرْجِهِ أَوْ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ زَادَ وَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ أَنْ يَشْتَمِلَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ يَضَعُ طَرَفَيْ الثَّوْبِ عَلَى عَاتِقِهِ الْأَيْسَرِ وَيُبْرِزُ شِقَّهُ الْأَيْمَنَ وَالْمُنَابَذَةُ أَنْ يَقُولَ إِذَا نَبَذْتُ إِلَيْكَ هَذَا الثَّوْبَ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ وَالْمُلَامَسَةُ أَنْ يَمَسَّهُ بِيَدِهِ وَلَا يَنْشُرُهُ وَلَا يُقَلِّبُهُ فَإِذَا مَسَّهُ وَجَبَ الْبَيْعُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى حَدِيثِ سُفْيَانَ وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ جَمِيعًا
Qutaibah bin Sa'id und Ahmad bin 'Amr bin As Sarh haben uns Folgendes überliefert: [Sufyan] hat uns von Az Zuhri, von 'Atha' bin Yazid Al Laytsi, von Abu Sa'id Al Khudri berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) zwei Arten des Kaufens und Verkaufens sowie zwei Arten von Kleidungsstücken verboten hat. Die beiden Arten des Kaufens und Verkaufens sind: Mulamasah (der Kauf und Verkauf von Kleidungsstücken, bei dem zwei Personen diese von außen berühren, ohne sie zu öffnen und ohne zu wissen, was sich darin befindet) und Munabadzah (eine Person sagt: „Gib mir, was du hast, und ich gebe dir etwas, was ich habe“, und dies gilt als Kauf- und Verkaufsprozess). Was die beiden Kleidungsstücke betrifft, so handelt es sich um isytimal shamma‘ (das Umwickeln mit einem Kleidungsstück, das keinen Platz für die Hände bietet) und um eine Person, die sich in ein Tuch hüllt und ihre Genitalien entblößt oder ihre Genitalien nicht bedeckt. Hat uns [Al Hasan bin Ali], hat uns [Abdurrazzaq], hat uns [Ma'mar] von [Az Zuhri], von ['Atha' bin Yazid? Al Laitsi], von [Abu Sa'id Al Khudri], vom Propheten (Friede sei mit ihm) diesen Hadith überliefert? Er fügte hinzu: Isytimal shamma‘ bedeutet, in ein Tuch gehüllt zu sein, dessen Enden über die linke Schulter gelegt und die rechte Seite geöffnet wird. Munabadzah hingegen bedeutet zu sagen: „Wenn ich dir diese Kleidung zuwerfe, ist der Kauf gültig.“ Mulamasah bedeutet, das Tuch mit den Händen zu berühren, ohne es zu öffnen oder umzustülpen. Wenn er es berührt, ist der Kauf und Verkauf gültig. Ahmad bin Salih hat uns berichtet, dass Anbasah bin Khalid uns berichtet hat, Yunus hat uns berichtet, dass Ibn Shihab sagte: „Er hat mir mitgeteilt, dass Abu Sa'id Al Khudri gesagt hat: ‚Amir bin Sa'dan bin Abu Waqqash‘, dass Abu Sa'id Al Khudri gesagt hat: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat den Hadith von Sufyan und Abdurrazzaq vollständig verboten.“
VERBOT DES VERKAUFS VON HABALIL HABLAH (SCHWANGERE RUHE)
Imam Abu Dawud : 2934
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ و قَالَ وَحَبَلُ الْحَبَلَةِ أَنْ تُنْتَجَ النَّاقَةُ بَطْنَهَا ثُمَّ تَحْمِلُ الَّتِي نُتِجَتْ
Uns [Abdullah bin Maslamah] wurde von [Malik], von [Nafi'], von [Abdullah bin Umar] überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) den Verkauf von Habalul Hablah verboten hat. Ahmad bin Hanbal hat uns dies von [Yahya], von [Ubaidullah], von [Nafi'], von [Ibn Umar], vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet. Der Überlieferer sagte: Habalul Hablah ist ein trächtiges Kamel, und dann wird der Fötus schwanger.
VERBOT DES GHAGHAR-VERKAUFS UND DES DRÄNGENDEN VERKAUFS
Imam Abu Dawud : 2935
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا صَالِحُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ أَبُو دَاوُد كَذَا قَالَ مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا شَيْخٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ قَالَخَطَبَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَوْ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ قَالَ ابْنُ عِيسَى هَكَذَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ عَضُوضٌ يَعَضُّ الْمُوسِرُ عَلَى مَا فِي يَدَيْهِ وَلَمْ يُؤْمَرْ بِذَلِكَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ وَلَا تَنْسَوْا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ }وَيُبَايِعُ الْمُضْطَرُّونَ وَقَدْ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْمُضْطَرِّ وَبَيْعِ الْغَرَرِ وَبَيْعِ الثَّمَرَةِ قَبْلَ أَنْ تُدْرِكَ
Muhammad bin Isa berichtete uns, Husyaim berichtete uns, Salih bin 'Amir berichtete uns, Abu Daud sagte: „Das ist es, was Muhammad sagte, nachdem er es uns [dem Scheich] von den Banu Tamim berichtet hatte.“ Ali bin Abu Talib predigte uns – oder er sagte: „Ali sagte: …“ Ibn Isa berichtete: „So berichtete uns Husyaim: ‚Es wird ein Zeitalter der Bosheit über die Menschheit kommen, in dem Menschen die Fähigkeit besitzen, das zu beißen, was in ihnen ist, und denen es nicht befohlen wird. Allah Ta'ala sagt: „Und vergesst nicht die Tugenden zwischen euch.“ Und Menschen, die unter Druck stehen, kaufen und verkaufen, obwohl der Prophet (Friede sei mit ihm) es verboten hat, dass Menschen unter Druck stehen, betrügerisch handeln und Früchte vor ihrer Reife verkaufen.
GOTT ALS DRITTER IN DER GEMEINSCHAFT
Imam Abu Dawud : 2936
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمِصِّيصِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ قَالَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ أَنَا ثَالِثُ الشَّرِيكَيْنِ مَا لَمْ يَخُنْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَإِذَا خَانَهُ خَرَجْتُ مِنْ بَيْنِهِمَا
Muhammad bin Sulaiman Al-Mishshishi hat es uns berichtet, Muhammad bin Az-Zibriqan hat es uns berichtet, Abu Hayyan At-Taimi hat es uns berichtet, Abu Hurairah hat es uns berichtet und er hat es interpretiert. Er sagte: Allah sagt: „Ich bin der Dritte zwischen zwei Partnern, solange keiner von ihnen seinen Freund verrät. Wenn er ihn verrät, dann lasse Ich beide im Stich.“
GEBET DES RASULULLAH UM SEGEN BEIM KAUFEN UND KAUFEN
Imam Abu Dawud : 2937
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ حَدَّثَنِي الْحَيُّ عَنْ عُرْوَةَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْجَعْدِ الْبَارِقِيَّ قَالَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِينَارًا يَشْتَرِي بِهِ أُضْحِيَّةً أَوْ شَاةً فَاشْتَرَى شَاتَيْنِ فَبَاعَ إِحْدَاهُمَا بِدِينَارٍ فَأَتَاهُ بِشَاةٍ وَدِينَارٍ فَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ فِي بَيْعِهِ كَانَ لَوْ اشْتَرَى تُرَابًا لَرَبِحَ فِيهِحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ هُوَ أَخُو حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ الْخِرِّيتِ عَنْ أَبِي لَبِيدٍ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ الْبَارِقِيُّ بِهَذَا الْخَبَرِ وَلَفْظُهُ مُخْتَلِفٌ
[Musaddad] berichtete uns, [Sufyan] berichtete uns von [Syabib bin Qarqadah], [Al Hayyu] berichtete mir von ['Urwah bin Abu Al Ja'dan Al Bariqi], dass der Prophet (Friede sei mit ihm) ihm einen Dinar gab, um ein Opfertier oder eine Ziege zu kaufen. Daraufhin kaufte er zwei Ziegen und verkaufte eine davon für einen Dinar. Dann kam er mit einer Ziege und einem Dinar zu ihm. Dann betete er für ihn, dass sein Kauf gesegnet sein möge. Wenn er Land kaufte, würde er gewiss Gewinn erzielen. Es wurde uns [Al Hasan bin Ash Shabbah], es wurde uns [Abu Al Mundzir], es wurde uns [Sa'id bin Zaid, nämlich der Bruder von Hammad bin Zaid], es wurde uns [Az Zubair bin Al Khirrit], von [Abu Labid] wurde es mir [Urwah Al Bariqi] mit diesem Hadith und der Lafazhnya erzählt.
TAUSCHE SEGEN DURCH DEN VERKAUF VON ZIEGEN EIN
Imam Abu Dawud : 2938
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي أَبُو حُصَيْنٍ عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مَعَهُ بِدِينَارٍ يَشْتَرِي لَهُ أُضْحِيَّةً فَاشْتَرَاهَا بِدِينَارٍ وَبَاعَهَا بِدِينَارَيْنِ فَرَجَعَ فَاشْتَرَى لَهُ أُضْحِيَّةً بِدِينَارٍ وَجَاءَ بِدِينَارٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَصَدَّقَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَعَا لَهُ أَنْ يُبَارَكَ لَهُ فِي تِجَارَتِهِ
Uns [Muhammad bin Katsir Al 'Abdi], uns [Sufyan] und mir [Abu Hushain] wurde von [einem Scheich aus Medina] und von [Hakim bin Hizam] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mit einem Dinar ausgesandt wurde, um ein Opfertier zu kaufen. Er kaufte es für einen Dinar, verkaufte es für zwei Dinar, kehrte zurück und kaufte ein weiteres Opfertier für einen Dinar. Mit diesem einen Dinar kam er zum Propheten (Friede sei mit ihm). Der Prophet (Friede sei mit ihm) gab das Geld als Almosen und bat um Segen für sein Geschäft.
EIN BEISPIEL FÜR MENSCHEN, DIE EIN MASS REIS HABEN
Imam Abu Dawud : 2939
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ أَخْبَرَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ مِثْلَ صَاحِبِ فَرْقِ الْأَرُزِّ فَلْيَكُنْ مِثْلَهُ قَالُوا وَمَنْ صَاحِبُ فَرْقِ الْأَرُزِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَكَرَ حَدِيثَ الْغَارِ حِينَ سَقَطَ عَلَيْهِمْ الْجَبَلُ فَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ اذْكُرُوا أَحْسَنَ عَمَلِكُمْ قَالَ وَقَالَ الثَّالِثُ اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي اسْتَأْجَرْتُ أَجِيرًا بِفَرْقِ أَرُزٍّ فَلَمَّا أَمْسَيْتُ عَرَضْتُ عَلَيْهِ حَقَّهُ فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَهُ وَذَهَبَ فَثَمَّرْتُهُ لَهُ حَتَّى جَمَعْتُ لَهُ بَقَرًا وَرِعَاءَهَا فَلَقِيَنِي فَقَالَ أَعْطِنِي حَقِّي فَقُلْتُ اذْهَبْ إِلَى تِلْكَ الْبَقَرِ وَرِعَائِهَا فَخُذْهَا فَذَهَبَ فَاسْتَاقَهَا
Muhammad bin Al-Ala', Abu Usama, Umar bin Hamza und Salim bin Abdullah berichteten uns von seinem Vater: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Wer von euch imstande ist, wie ein Reismaß zu sein, der soll es sein!‘ Sie fragten: ‚Wem gehört das Reismaß, Gesandter Allahs?‘ Dann erzählte er die Geschichte von der Höhle, in der sie begraben wurden, und jeder von ihnen sagte: ‚Gedenkt eurer besten Taten!‘“ Er sagte: „Und der dritte Mann sagte: ‚O Allah, du weißt, dass ich einen Mann für ein Farq Reis angestellt habe.‘ Am Abend gab ich ihm sein Recht. Doch er weigerte sich, es anzunehmen, und ging fort. Da ersann ich für ihn, dass ich die Kühe und ihre Hirten zusammentreiben könnte. Da kam er zu mir und sagte: ‚Gib mir mein Recht!‘ Da sagte ich: ‚Geh zu den Kühen und ihren Hirten und nimm es!‘ Da ging er hin und trieb die Kühe zusammen.“
Verteilung der Kriegsschätze in Badar
Imam Abu Dawud : 2940
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَاشْتَرَكْتُ أَنَا وَعَمَّارٌ وَسَعْدٌ فِيمَا نُصِيبُ يَوْمَ بَدْرٍ قَالَ فَجَاءَ سَعْدٌ بِأَسِيرَيْنِ وَلَمْ أَجِئْ أَنَا وَعَمَّارٌ بِشَيْءٍ
Hat uns ['Ubaidullah bin Mu'adz] erzählt, hat uns [Yahya] erzählt, hat uns [Sufyan] erzählt, von [Abu Ishaq] von [Abu 'Ubaidah] von [Abdullah], sagte er; ich und 'Ammar und Sa'd verbündeten uns mit dem, was wir während der Schlacht von Badr erbeutet hatten, sagte Abdullah; dann nahm Sa'd zwei Gefangene, während 'Ammar und ich nichts mitnahmen.
