Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
NADZAR FÜR DAS SCHLACHTEN VON KAMELEN IN BUWANAH BEZAHLEN
Imam Abu Dawud : 2881
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَةَ قَالَ حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ الضَّحَّاكِ قَالَنَذَرَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْحَرَ إِبِلًا بِبُوَانَةَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَ إِبِلًا بِبُوَانَةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ كَانَ فِيهَا وَثَنٌ مِنْ أَوْثَانِ الْجَاهِلِيَّةِ يُعْبَدُ قَالُوا لَا قَالَ هَلْ كَانَ فِيهَا عِيدٌ مِنْ أَعْيَادِهِمْ قَالُوا لَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْفِ بِنَذْرِكَ فَإِنَّهُ لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ
Abu Daud bin Rushid berichtete uns, dass [Syu'aib bin Ishaq] von [Al Auza'i] berichtete, dass [Yahya bin Abu Kathir] sagte; Abu Qilabah berichtete; Thabit bin Adh Dhahhak berichtete mir: Ein Mann hatte zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) das Gelübde abgelegt, Kamele in Buwanah zu schlachten. Dann kam er zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: „Ich habe geschworen, ein Kamel in Buwanah zu schlachten.“ Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Gibt es unter den Götzen der Unwissenheit Götzen, die angebetet werden?“ Sie sagten: „Nein.“ Er sagte: „Gibt es unter ihren großen Tagen einen Feiertag?“ Sie sagten: Nein. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Erfülle deine Pflicht, denn es ist nicht erlaubt, deine Pflicht darin zu erfüllen, Allah in Angelegenheiten, die nicht den Kindern Adams gehören, ungehorsam zu sein."
ERFÜLLUNG VON NADZAR Schlachtung von Ziegen in Buwanah
Imam Abu Dawud : 2882
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مِقْسَمٍ الثَّقَفِيُّ مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ قَالَ حَدَّثَتْنِي سَارَّةُ بِنْتُ مِقْسَمٍ الثَّقَفِيِّ أَنَّهَا سَمِعَتْ مَيْمُونَةَ بِنْتَ كَرْدَمٍ قَالَتْخَرَجْتُ مَعَ أَبِي فِي حِجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلْتُ أُبِدُّهُ بَصَرِي فَدَنَا إِلَيْهِ أَبِي وَهُوَ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ مَعَهُ دِرَّةٌ كَدِرَّةِ الْكُتَّابِ فَسَمِعْتُ الْأَعْرَابَ وَالنَّاسَ يَقُولُونَ الطَّبْطَبِيَّةَ الطَّبْطَبِيَّةَ فَدَنَا إِلَيْهِ أَبِي فَأَخَذَ بِقَدَمِهِ قَالَتْ فَأَقَرَّ لَهُ وَوَقَفَ فَاسْتَمَعَ مِنْهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَذَرْتُ إِنْ وُلِدَ لِي وَلَدٌ ذَكَرٌ أَنْ أَنْحَرَ عَلَى رَأْسِ بُوَانَةَ فِي عَقَبَةٍ مِنْ الثَّنَايَا عِدَّةً مِنْ الْغَنَمِ قَالَ لَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّهَا قَالَتْ خَمْسِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ بِهَا مِنْ الْأَوْثَانِ شَيْءٌ قَالَ لَا قَالَ فَأَوْفِ بِمَا نَذَرْتَ بِهِ لِلَّهِ قَالَتْ فَجَمَعَهَا فَجَعَلَ يَذْبَحُهَا فَانْفَلَتَتْ مِنْهَا شَاةٌ فَطَلَبَهَا وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُمَّ أَوْفِ عَنِّي نَذْرِي فَظَفِرَهَا فَذَبَحَهَاحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ كَرْدَمِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِيهَا نَحْوَهُ مُخْتَصَرٌ مِنْهُ شَيْءٌ قَالَ هَلْ بِهَا وَثَنٌ أَوْ عِيدٌ مِنْ أَعْيَادِ الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ لَا قُلْتُ إِنَّ أُمِّي هَذِهِ عَلَيْهَا نَذْرٌ وَمَشْيٌ أَفَأَقْضِيهِ عَنْهَا وَرُبَّمَا قَالَ ابْنُ بَشَّارٍ أَنَقْضِيهِ عَنْهَا قَالَ نَعَمْ
Al-Hasan bin Ali, Yazid bin Harun und Abdullah bin Yazid bin Miqsam Ats Tsaqafi berichteten uns von den Leuten aus Taif. Sie erzählte mir, Sarrah bint Miqsam Ats Tsaqafi, dass sie Maimunah bint Kardam gehört habe: „Ich war einmal mit meinem Vater unterwegs, als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die Pilgerfahrt (Hajj) vollzog. Da sah ich ihn und hörte die Leute rufen: ‚Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)!‘ Ich sah ihn aufmerksam an, und mein Vater kam näher, als er auf seinem Kamel ritt. Da hielt er an, und ich hörte, wie er eine Peitsche trug, wie jemand, der Kinder unterrichtete. Dann hörte ich die Leute und Beduinen rufen: ‚Kein Mucks! Kein Mucks! Kein Mucks!‘“ Dann trat mein Vater an ihn heran, stellte sich vor ihn und erkannte seine Botschaft und sein Prophetentum an. Er blieb stehen und hörte ihm zu. Dann sagte er: „O Gesandter Allahs, ich habe gelobt, dass ich, sollte mein Kind ein Junge sein, mehrere Ziegen auf dem Gipfel des Buwanah schlachten werde.“ Yazid bin Miqsam sagte: „Ich weiß nur, dass er sagte: ‚Fünf Schwänze.‘“ Daraufhin fragte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Sind dort Götzenbilder?“ Er antwortete: „Nein.“ Er sagte: „Erfülle, was du Allah gelobt hast!“ Maimunah bint Kardam sagte: „Dann trieb er die Ziegen zusammen und schlachtete sie. Eine Ziege lief weg. Er suchte sie und betete: ‚O Allah, erfülle mein Gelübde.‘ Dann fing er die Ziege ein und schlachtete sie.“ Muhammad bin Basysyar hat es uns erzählt, Abu Bakr Al Hanafi hat es uns erzählt, Abdul Hamid bin Ja'far hat es uns von Amr bin Syu'aib erzählt, von Maimunah bint Kardam bin Sufyan von ihrem Vater erzählt – so in etwa. Er fragte: „Ist darin ein Götze oder ein Feiertag der Unwissenheit?“ Er antwortete: „Nein. Ich sage: Meine Mutter hatte tatsächlich Nadzar-Unterhaltsberechtigte und ging zu Fuß. Kann ich es für ihn tun?“ Und Ibn Basysyar fragte: „Kann ich es tun?“ Er antwortete: „Ja.“
NADZAR FÜR DIE SCHLACHTUNG EINES KAMELS ALS OPFER BEZAHLEN
Imam Abu Dawud : 2883
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَكَانَتْ الْعَضْبَاءُ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ وَكَانَتْ مِنْ سَوَابِقِ الْحَاجِّ قَالَ فَأُسِرَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي وَثَاقٍ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِمَارٍ عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ عَلَامَ تَأْخُذُنِي وَتَأْخُذُ سَابِقَةَ الْحَاجِّ قَالَ نَأْخُذُكَ بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ ثَقِيفَ قَالَ وَكَانَ ثَقِيفُ قَدْ أَسَرُوا رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَقَدْ قَالَ فِيمَا قَالَ وَأَنَا مُسْلِمٌ أَوْ قَالَ وَقَدْ أَسْلَمْتُ فَلَمَّا مَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو دَاوُد فَهِمْتُ هَذَا مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى نَادَاهُ يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ قَالَ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِيمًا رَفِيقًا فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ مَا شَأْنُكَ قَالَ إِنِّي مُسْلِمٌ قَالَ لَوْ قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلَاحِ قَالَ أَبُو دَاوُد ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى حَدِيثِ سُلَيْمَانَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي جَائِعٌ فَأَطْعِمْنِي إِنِّي ظَمْآنٌ فَاسْقِنِي قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ حَاجَتُكَ أَوْ قَالَ هَذِهِ حَاجَتُهُ فَفُودِيَ الرَّجُلُ بَعْدُ بِالرَّجُلَيْنِ قَالَ وَحَبَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَضْبَاءَ لِرَحْلِهِ قَالَ فَأَغَارَ الْمُشْرِكُونَ عَلَى سَرْحِ الْمَدِينَةِ فَذَهَبُوا بِالْعَضْبَاءِ قَالَ فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهَا وَأَسَرُوا امْرَأَةً مِنْ الْمُسْلِمِينَ قَالَ فَكَانُوا إِذَا كَانَ اللَّيْلُ يُرِيحُونَ إِبِلَهُمْ فِي أَفْنِيَتِهِمْ قَالَ فَنُوِّمُوا لَيْلَةً وَقَامَتْ الْمَرْأَةُ فَجَعَلَتْ لَا تَضَعُ يَدَهَا عَلَى بَعِيرٍ إِلَّا رَغَا حَتَّى أَتَتْ عَلَى الْعَضْبَاءِ قَالَ فَأَتَتْ عَلَى نَاقَةٍ ذَلُولٍ مُجَرَّسَةٍ قَالَ فَرَكِبَتْهَا ثُمَّ جَعَلَتْ لِلَّهِ عَلَيْهَا إِنْ نَجَّاهَا اللَّهُ لَتَنْحَرَنَّهَا قَالَ فَلَمَّا قَدِمَتْ الْمَدِينَةَ عُرِفَتْ النَّاقَةُ نَاقَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَجِيءَ بِهَا وَأُخْبِرَ بِنَذْرِهَا فَقَالَ بِئْسَ مَا جَزَيْتِيهَا أَوْ جَزَتْهَا إِنْ اللَّهُ أَنْجَاهَا عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَقَالَ أَبُو دَاوُد وَالْمَرْأَةُ هَذِهِ امْرَأَةُ أَبِي ذَرٍّ
Es wurde uns [Sulaiman bin Harb] und [Muhammad bin Isa] berichtet, und [Hammad] berichtete es uns von [Ayyub] von [Abu Qilabah] von [Abu Al Muhallab] von [Imran bin Hushain]. Er sagte: Früher gehörte 'Adhba' (das Kamel des Gesandten Allahs, Friede sei mit ihm) einem Mann vom Stamm der Bani 'Uqail. Dieses Kamel war eines der Kamele, die den Pilgern vorausgingen. Dann wurde er gefangen genommen. Da kam der Gesandte Allahs, Friede sei mit ihm, zu ihm, als der Mann gefesselt war. Er saß auf seinem Kamel und war in eine Decke gehüllt. Dann fragte er: „O Muhammad, warum hast du mich gefangen genommen und mir das Kamel weggenommen, das den Pilgern vorausging (nämlich Al 'Adhba')?“ Er antwortete: „Wir haben dich wegen des Fehlers deines Verbündeten, nämlich Tsaqif, festgenommen.“ Tsaqif hatte zwei Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) gefangen genommen. Er sagte: „Er sagte dies, als ich noch Muslim war. Oder er sagte: ‚Ich bin zum Islam konvertiert.‘“ Als der Prophet (Friede sei mit ihm) dann fortgegangen war … Abu Dawud sagte: „Ich habe dies von Muhammad ibn Isa erfahren. Er rief: ‚O Muhammad! O Muhammad!‘ Und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) war ein barmherziger und gütiger Mensch. Dann kehrte er zu ihm zurück und fragte: ‚Was ist los mit dir?‘ Er antwortete: ‚Ich bin Muslim.‘ Er sagte: ‚Wenn du das sagst, während du deinen eigenen Angelegenheiten nachgehst, dann kannst du dich glücklich schätzen.‘“ Abu Dawud sagte: „Dann erinnerte ich mich an einen Hadith Salomos: ‚O Muhammad, ich bin hungrig, gib mir zu essen, und ich bin durstig, gib mir zu trinken.‘ Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): ‚Dies ist dein Wunsch.‘“ Dann wurde die Person später mit zwei Männern freigelassen. Er sagte: „Und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nahm Al-Adhba als Reittier mit.“ Dann griffen die Götzendiener plötzlich die Vorhalle von Medina an und nahmen Al-Adhba gefangen. Er sagte: „Als sie fort waren, nahmen sie ihn und eine Frau gefangen.“ Er sagte: „Nachts lassen sie ihre Kamele in ihrem Hof ruhen.“ Er sagte: „Eines Tages schliefen sie ein, und die Frau stand auf und berührte das Kamel nicht, doch das Kamel gab ein Laut von sich, bis sie zu Al-Adhba kam.“ Er sagte: „Dann kam er zu einem Kamel, das gehorsam und geprüft war. Er bestieg es und schwor, dass er es schlachten würde, wenn Allah es verschonte.“ Imran sagte: „Als er ankam, wurde das Kamel als das Kamel des Propheten (Friede sei mit ihm) erkannt. Daraufhin wurde der Prophet (Friede sei mit ihm) darüber informiert.“ Dann sandte er einen Boten zu der Frau, die daraufhin befragt wurde und ihm ihr Schicksal mitgeteilt wurde. Daraufhin sagte er: „Was für eine schlechte Antwort du gegeben hast!“ Oder: „Was auch immer der Frau gesagt wurde – wenn Allah sie rettet, wird er sie gewiss töten. Es ist nicht erlaubt, Gelübde zu erfüllen, indem man Allah ungehorsam ist, und in Angelegenheiten, die nicht den Kindern Adams gehören.“ Abu Dharr sagte dies; und diese Frau war Abu Dzars Frau.
Geben Sie ein Drittel Ihres Eigentums als Almosen frei
Imam Abu Dawud : 2884
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ وَابْنُ السَّرْحِ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي صَدَقَةً إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ قَالَ فَقُلْتُ إِنِّي أُمْسِكُ سَهْمِيَ الَّذِي بِخَيْبَرَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تِيبَ عَلَيْهِ إِنِّي أَنْخَلِعُ مِنْ مَالِي فَذَكَرَ نَحْوَهُ إِلَى خَيْرٌ لَكَ
Sulaiman bin Daud und Ibn As Sarh berichteten uns, dass Ibn Wahb uns berichtete und Yunus mir berichtete, dass er sagte, dass er sagte, dass er sagte, dass er sagte, dass er sagte, dass er sagte, dass er sagte, dass er sagte, dass er sagte, dass er sagte, dass er sagte, dass er sagte, dass er sagte, dass er sagte, dass er sagte, dass Abdurrahman bin Abdullah bin Ka'b bin Malik mir mitgeteilt hat, dass Abdullah bin Ka'b – und er war Ka'bs Führer, als Ka'b erblindete – sagte, dass er von Ka'b sagte: Ich sage: O Gesandter Allahs, wahrlich, eine meiner Reuetaten ist es, einen Teil meines Vermögens als Almosen an Allah und Seinen Gesandten abzugeben. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Behaltet einen Teil eures Vermögens, das ist besser für euch!“ Da sagte ich: Tatsächlich habe ich meine Anteile an Khaibar behalten. Ahmad bin Salih hat uns erzählt, Ibnu Wahb hat mir erzählt, Yunus von Ibn Shihab hat mir erzählt, Abdullah bin Ka'b bin Malik von seinem Vater, dass er zu Rasulullah (Friede sei mit ihm) sagte, als seine Reue angenommen wurde: „Tatsächlich habe ich einen Teil meines Vermögens aufgegeben…“ Dann erwähnte er den Hadith mit den Worten: „Besser für dich.“
ZAHLEN SIE EIN DRITTEL IHRES VERMÖGENS ALS ALMOSEN DER REUE
Imam Abu Dawud : 2885
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ أَبُو لُبَابَةَ أَوْ مَنْ شَاءَ اللَّهُ إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ أَهْجُرَ دَارَ قَوْمِي الَّتِي أَصَبْتُ فِيهَا الذَّنْبَ وَأَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي كُلِّهِ صَدَقَةً قَالَ يُجْزِئُ عَنْكَ الثُّلُثُحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ أَبُو لُبَابَةَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ وَالْقِصَّةُ لِأَبِي لُبَابَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ بَعْضِ بَنِي السَّائِبِ ابْنِ أَبِي لُبَابَةَ وَرَوَاهُ الزُّبَيْدِيُّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ مِثْلَهُ
Ubaidullah ibn Umar berichtete mir, Sufyan ibn Uyainah von Az-Zuhri, von Ibn Ka'b ibn Malik, von seinem Vater, dass er zum Propheten (Friede sei mit ihm) oder zu Abu Lubabah oder wem auch immer Allah es wünschte, sagte: „Einer der Beweise meiner Reue ist, dass ich das Land meines Volkes, in dem ich eine Sünde begangen hatte, verließ und einen Teil meines Vermögens als Almosen gab.“ Er sagte: „Es genügt, wenn du ein Drittel gibst.“ Muhammad ibn al-Mutawakkil berichtete uns, Abdurrazzaq sagte: „Ma'mar informierte mich von Az-Zuhri, Ibn Ka'b ibn Malik sagte: ‚Abu Lubabah‘ …‘“ Dann erklärte er die Bedeutung. Die Geschichte über Abu Lubabah wurde von Abu Daud erzählt. Es wurde von [Yunus] von [Ibn Syihab], von [einigen der Bani As Saib bin Abu Lubabah] und von [Az Zubaidi] von [Az Zuhri] von [Husain bin As Saib bin Abu Lubabah] überliefert.
ZAHLEN SIE EIN DRITTEL IHRES VERMÖGENS ALS ALMOSEN DER REUE
Imam Abu Dawud : 2886
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ قَالَ قَالَ ابْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ فِي قِصَّتِهِ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي إِلَى اللَّهِ أَنْ أَخْرُجَ مِنْ مَالِي كُلِّهِ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ صَدَقَةً قَالَ لَا قُلْتُ فَنِصْفُهُ قَالَ لَا قُلْتُ فَثُلُثُهُ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَإِنِّي سَأُمْسِكُ سَهْمِي مِنْ خَيْبَرَ
Muhammad bin Yahya, Hasan bin Ar Rabi' und Ibn Idris berichteten uns, dass Ibnu Ishaq sagte: Er erzählte mir von Az Zuhri, von Abdurrahman bin Abdullah bin Ka'b, von seinem Vater, von seinem Großvater, dass er sagte: Ich sage: O Gesandter Allahs, wahrlich, eine meiner Reueleistungen gegenüber Allah ist es, einen Teil meines Vermögens als Almosen an Allah und Seinen Gesandten abzugeben. Er sagte: „Nein.“ Ich sage: Die Hälfte. Er sagte: „Nein.“ Ich sage: Ein Drittel. Er sagte: „Ja.“ Ich sage: Ich werde meine Anteile an Khaibar behalten.
NADZAR KAFARAH IST EIN KAFARAH DES Eides
Imam Abu Dawud : 2887
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ التِّنِّيسِيُّ عَنْ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ قَالَ حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى الْأَنْصَارِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا فِي مَعْصِيَةٍ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَا يُطِيقُهُ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا أَطَاقَهُ فَلْيَفِ بِهِقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ وَكِيعٌ وَغَيْرُهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْهِنْدِ أَوْقَفُوهُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ
Ja'far bin Musafir At Tinnisi berichtete uns von Ibn Abu Fudaik, dass mir Thalhah bin Yahya Al Ansari von Abdullah bin Sa'id bin Abu Hindun, von Bukair bin Abdullah bin Al Asyajj, von Kuraib und von Ibnu Abbas berichtet habe, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer ein Gelübde ablegt, ohne es zu erwähnen, dessen Sühne ist die Sühne des Eides. Und wer ein Gelübde im Ungehorsam ablegt, dessen Sühne ist die Sühne des Eides. Und wer etwas gelobt hat, was er sich nicht leisten kann, dessen Sühne ist die Sühne des Fastens. Und wer etwas gelobt hat, was er sich leisten kann, der soll es erfüllen.“ Abu Daud sagte: Dieser Hadith wurde von Waki' und anderen von Abdullah bin Sa'id bin Abu Al Hind überliefert; sie betrachteten ihn als Muquf zu Ibn Abbas.
NADZAR KAFARAH IST EIN KAFARAH DES Eides
Imam Abu Dawud : 2888
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبَّادٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ عَنْ مُحَمَّدٍ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ قَالَ حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ ابْنِ شِمَاسَةَ عَنْ عُقْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْحَكَمِ حَدَّثَهُمْ أَخْبَرَنَا يَحْيَى يَعْنِي بْنَ أَيُّوبَ حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِمَاسَةَ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
Hat uns [Harun bin 'Abbad Al Azdi] erzählt, hat uns [Abu Bakr bin 'Ayyasy] von [Muhammad] Al Mughirahs ehemaligem Sklaven erzählt, sagte er; hat mir [Ka'bin bin 'Alqamah] von [Abu Al Khair] von ['Uqbah bin 'Amir] erzählt, sagte er; Rasulullah soll Allahu 'alaihi wasallam gesagt haben: „Kafarah Nadzar ist Kafarah-Eid.“ Abu Daud sagte; und dieser Hadith wurde von ['Amr bin Al Harith] aus [Ka'b bin 'Alqamah] aus [Ibn Syimasah] aus ['Uqbah] überliefert und hat uns [Muhammad bin 'Auf] erzählt, dass [Sa'id bin Al Hakam] es ihnen erzählt hat; hat uns informiert [Yahya, d. h. Ibn Ayyub] hat mir [Ka'b bin 'Alqamah] erzählt, dass er [Ibn Shiimasah] von [Abu Al Khair] von ['Uqbah bin 'Amir] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam so gehört hat.
AUFFÜHRUNG VON NADZAR I'TIKAF IN DER AL-HARAM-MOSCHEE
Imam Abu Dawud : 2889
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَيَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لَيْلَةً فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْفِ بِنَذْرِكَ
Ahmad ibn Hanbal berichtete uns, dass Yahya von Ubaidullah berichtete, dass dieser mir von Ibn Umar berichtete, dass Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe mir während meiner Zeit der Unwissenheit das Gelübde abgelegt, nachts Iʿtikāf in der Al-Haram-Moschee zu verrichten.“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) zu ihm: „Erfülle dein Gelübde.“
Den Makler mit einem besseren Namen benennen
Imam Abu Dawud : 2890
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ قَالَكُنَّا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُسَمَّى السَّمَاسِرَةَ فَمَرَّ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمَّانَا بِاسْمٍ هُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ إِنَّ الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغْوُ وَالْحَلْفُ فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى الْبِسْطَامِيُّ وَحَامِدُ بْنُ يَحْيَى وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ وَعَاصِمٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ بِمَعْنَاهُ قَالَ يَحْضُرُهُ الْكَذِبُ وَالْحَلْفُ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ الزُّهْرِيُّ اللَّغْوُ وَالْكَذِبُ
Er hat uns [Musaddad], er hat uns [Abu Mu'awiyah] von [Al A'masy] von [Abu Wail] von [Qais bin Abu Gharazah] überliefert, er sagte: Zur Zeit des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) wurden uns die Namen von Maklern genannt, dann ging der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) an uns vorbei und nannte uns Namen, die besser waren als seine. Er sagte: „O Händler, wahrlich, Kauf- und Verkaufsgeschäfte sind voller nutzloser Taten und Flüche, so reinigt den Kauf und Verkauf durch Wohltätigkeit!“ hat uns [Al Husain bin Isa Al Bisthami], [Hamid bin Yahya] und [Abdullah bin Muhammad Az Zuhri] überliefert, sie sagten: hat uns [Sufyan] von [Jami' bin Abu Rasyid], [Abdul Malik bin A'yan] und ['Ashim] von [Abu Wail] von [Qais bin Abu Gharazah] mit der Bedeutung des Hadith überliefert, sagte er; begleitet von Lügen und Eiden. Abdullah Az Zuhri sagte; eitle Taten und falsche Rede.
SCHULDENABZAHLUNG MIT MINING-GELD
Imam Abu Dawud : 2891
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا لَزِمَ غَرِيمًا لَهُ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ فَقَالَ وَاللَّهِ لَا أُفَارِقُكَ حَتَّى تَقْضِيَنِي أَوْ تَأْتِيَنِي بِحَمِيلٍ فَتَحَمَّلَ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ بِقَدْرِ مَا وَعَدَهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَيْنَ أَصَبْتَ هَذَا الذَّهَبَ قَالَ مِنْ مَعْدِنٍ قَالَ لَا حَاجَةَ لَنَا فِيهَا وَلَيْسَ فِيهَا خَيْرٌ فَقَضَاهَا عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Abdullah ibn Maslamah al-Qa'nabi berichtete uns, Abdul Aziz ibn Muhammad, von 'Amr ibn Abu 'Amr, von [Ikrimah], von [Ibn Abbas], dass ein Mann jemanden, der ihm zehn Dinar schuldet, nicht einfach gehen lässt. Er sagte: „Bei Allah, ich lasse dich nicht in Ruhe, bis du bezahlt hast oder mit jemandem zu mir kommst, der dafür bürgt.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) ertrug dies, und dann kam der Schuldner mit dem versprochenen Geld. Daraufhin fragte ihn der Prophet (Friede sei mit ihm): „Woher hast du dieses Gold?“ Er antwortete: „Aus dem Bergbau.“ Der Schuldner sagte: „Wir brauchen ihn nicht, er ist zu nichts zu gebrauchen.“ Daraufhin beglich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die Schulden für ihn.
ERKLÄRUNG VON HALAL, HARAM UND SYUBHAT
Imam Abu Dawud : 2892
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ وَلَا أَسْمَعُ أَحَدًا بَعْدَهُ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ وَأَحْيَانًا يَقُولُ مُشْتَبِهَةٌ وَسَأَضْرِبُ لَكُمْ فِي ذَلِكَ مَثَلًا إِنَّ اللَّهَ حَمَى حِمًى وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَا حَرَّمَ وَإِنَّهُ مَنْ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُخَالِطَهُ وَإِنَّهُ مَنْ يُخَالِطُ الرِّيبَةَ يُوشِكُ أَنْ يَجْسُرَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ أَخْبَرَنَا عِيسَى حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ عِرْضَهُ وَدِينَهُ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ
Nachdem er uns von Ahmad ibn Yunus berichtet hatte, sagte er: „Abu Shihab hat uns berichtet, Ibn 'Aun hat uns berichtet, dass er von Asch-Scha'bi berichtet hat, und ich habe es von An-Nu'man ibn Basyir gehört, und ich habe nach ihm niemanden mehr gehört. Er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: ‚Wahrlich, die erlaubten Dinge sind klar, und die verbotenen Dinge sind klar, und dazwischen gibt es Unklares. Und ich werde euch ein Beispiel dafür geben. Wahrlich, Allah beschützt den verbotenen Bereich, und wahrlich, der verbotene Bereich Allahs ist das, was Er verboten hat. Und wahrlich, wer sich im verbotenen Bereich aufhält, betritt ihn beinahe, und wahrlich, wer sich in eine zweifelhafte Angelegenheit begibt, gerät beinahe in eine verbotene Angelegenheit.‘“ Ibrahim bin Musa Ar Razi berichtete uns, Isa berichtete uns, Zakariya berichtete uns von Amir Asy Sya'bi, dass er sagte: Ich hörte An Nu'man bin Basyir, er sagte: Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) diesen Hadith sagen. Er sagte: „Und zwischen den beiden gibt es dunkle Angelegenheiten, die die meisten Menschen nicht kennen. Wer dunkle Angelegenheiten meidet, hat seine Ehre und seine Religion gereinigt, und wer sich auf dunkle Angelegenheiten einlässt, gerät auf verbotene Angelegenheiten.“
Vorhersage der Expansion der RIBA-Praxen in der Zukunft
Imam Abu Dawud : 2893
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ أَبِي خَيْرَةَ يَقُولُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ دَاوُدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدٍ وَهَذَا لَفْظُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي خَيْرَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَبْقَى أَحَدٌ إِلَّا أَكَلَ الرِّبَا فَإِنْ لَمْ يَأْكُلْهُ أَصَابَهُ مِنْ بُخَارِهِقَالَ ابْنُ عِيسَى أَصَابَهُ مِنْ غُبَارِهِ
Muhammad bin Isa berichtete uns, Husyaim berichtete uns, 'Abbad bin Rasyid berichtete uns, er sagte; ich hörte [Sa'id bin Abu Khairah], er sagte; er berichtet uns [Al Hasan] seit vierzig Jahren, von [Abu Hurairah] berichtete er; der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ... Und es wurde auf einem anderen Weg überliefert. Und es wurde uns berichtet [Wahb bin Baqiyya], es wurde uns berichtet [Khalid], von [Daud bin Abu Hindun], und dies ist die Übersetzung. Von [Sa'id bin Abu Khairah], von [Al Hasan], von [Abu Hurairah], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, es wird eine Zeit für den Menschen kommen, da niemand außer ihm Zinsen nehmen wird; wenn er sie nicht nimmt, wird er einigen ihrer Dämpfe ausgesetzt sein.“ Ibn Isa sagte: „Ich wurde von etwas Staub getroffen.“
Die Anordnung, das Grab zu erweitern und nicht-halales Essen zu essen
Imam Abu Dawud : 2894
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَخْبَرَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةٍ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْقَبْرِ يُوصِي الْحَافِرَ أَوْسِعْ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ أَوْسِعْ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ فَلَمَّا رَجَعَ اسْتَقْبَلَهُ دَاعِي امْرَأَةٍ فَجَاءَ وَجِيءَ بِالطَّعَامِ فَوَضَعَ يَدَهُ ثُمَّ وَضَعَ الْقَوْمُ فَأَكَلُوا فَنَظَرَ آبَاؤُنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلُوكُ لُقْمَةً فِي فَمِهِ ثُمَّ قَالَ أَجِدُ لَحْمَ شَاةٍ أُخِذَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ أَهْلِهَا فَأَرْسَلَتْ الْمَرْأَةُ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرْسَلْتُ إِلَى الْبَقِيعِ يَشْتَرِي لِي شَاةً فَلَمْ أَجِدْ فَأَرْسَلْتُ إِلَى جَارٍ لِي قَدْ اشْتَرَى شَاةً أَنْ أَرْسِلْ إِلَيَّ بِهَا بِثَمَنِهَا فَلَمْ يُوجَدْ فَأَرْسَلْتُ إِلَى امْرَأَتِهِ فَأَرْسَلَتْ إِلَيَّ بِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْعِمِيهِ الْأُسَارَى
Muhammad ibn al-Alaʿ, Ibn Idris und ʿAshim ibn Kulaib berichteten uns von seinem Vater, von einem Mann der Ansar: „Wir waren einst mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) unterwegs, um einen Leichnam zu überführen. Da sah ich ihn auf dem Grab stehen und dem Ausgräber sagen: ‚Erweitere das Grab von den Seiten der Beine, erweitere es von der Seite des Kopfes.‘ Als er zurückkehrte, wurde er von einer Botin empfangen, die ihn zum Essen einlud. Er kam, und das Essen wurde serviert. Er berührte das Essen, und die Leute berührten es ebenfalls und aßen.“ Dann sahen die Leute, wie der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kaute. Er sagte: „Ich habe Ziegenfleisch bekommen, das ohne Erlaubnis des Besitzers genommen wurde.“ Daraufhin schickte die Frau einen Boten und sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe einen Boten nach Baqi' geschickt, um eine Ziege zu kaufen, aber ich habe keine gefunden. Also schickte ich einen Boten zu meinem Nachbarn, der eine Ziege gekauft hatte, damit er sie mir schickt und mir den Kaufpreis erstattet, aber ich fand sie nicht. Dann schickte ich einen Boten zu seiner Frau, und sie schickte mir die Ziege.“ Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Speist die Gefangenen!“
Fluch über Täter, Geber, Zeugen und Autoren von Wucher
Imam Abu Dawud : 2895
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ وَشَاهِدَهُ وَكَاتِبَهُ
Ahmad bin Yunus hat uns berichtet, Zuhair hat uns berichtet, Simak hat uns berichtet, Abdurrahman bin Abdullah bin Mas'ud hat mir berichtet, von seinem Vater: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verfluchte diejenigen, die Wucherzinsen essen, diejenigen, die Wucherzinsen geben, ihre Zeugen und ihre Urheber.
RIBA JAHILIYAH BESEITIGUNG UND SCHULDEN ZAHLEN
Imam Abu Dawud : 2896
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ حَدَّثَنَا شَبِيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَقُولُ أَلَا إِنَّ كُلَّ رِبًا مِنْ رِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ لَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ أَلَا وَإِنَّ كُلَّ دَمٍ مِنْ دَمِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُ مِنْهَا دَمُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي لَيْثٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ قَالَ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ قَالُوا نَعَمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
Er hat uns [Musaddad], er hat uns [Abu Al-Ahwash], er hat uns [Syabib bin Gharqadah], von [Sulaiman bin 'Amr], von [seinem Vater], berichtet: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) während des Hajj Wada' sagen: „Wisset, dass alle Zinsen aus der Zeit der Unwissenheit (Riba) für euch, euer Kapital, aufgehoben sind, indem ihr nicht tyrannisiert und euch nicht unrecht tun lasst. Wisst, dass alles Blut aus der Zeit der Unwissenheit (Jahiliyah) aufgehoben ist, und das erste Blut, das ich vergoss, war das Blut von Al-Harith bin Abdul Muthtalib, der zuvor von einem Mann aus dem Stamm der Bani Laith gestillt und dann von den Hudzail getötet wurde.“ Er sagte: „O Allah, Zeuge. Habe ich es überliefert?“ Sie sagten: „Ja. Dreimal.“ Er sagte: „O Allah, sieh.“ Er sagte es dreimal.
Gelübde, Dinge loszulassen und Segnungen loszuwerden
Imam Abu Dawud : 2897
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ قَالَ لِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْحَلِفُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ مَمْحَقَةٌ لِلْبَرَكَةِقَالَ ابْنُ السَّرْحِ لِلْكَسْبِ و قَالَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ahmad bin 'Amr bin As Sarh hat uns berichtet, dass Ibn Wahb uns berichtet hat, und es wurde auch auf einem anderen Weg überliefert: Ahmad bin Salih hat uns berichtet, dass 'Anbasah uns berichtet hat, von Yunus, von Ibn Shihab, er sagte: [Ibn Al Musayyab] sagte zu mir; wahrlich, [Abu Hurairah] sagte: Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: „Eide verkaufen Dinge und nehmen Segnungen weg.“ Ibn As Sarh sagte: „Sie beseitigen Anstrengung.“ Und er sagte von Sa'id bin Al Musayyab, von Abu Hurairah, vom Propheten (Friede sei mit ihm).
Abwägung mit dem Lohn als Warenwert
Imam Abu Dawud : 2898
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ قَيْسٍ قَالَجَلَبْتُ أَنَا وَمَخْرَفَةُ الْعَبْدِيُّ بَزًّا مِنْ هَجَرَ فَأَتَيْنَا بِهِ مَكَّةَ فَجَاءَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي فَسَاوَمَنَا بِسَرَاوِيلَ فَبِعْنَاهُ وَثَمَّ رَجُلٌ يَزِنُ بِالْأَجْرِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زِنْ وَأَرْجِحْحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَعْنَى قَرِيبٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ أَبِي صَفْوَانَ بْنِ عُمَيْرَةَ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ قَبْلَ أَنْ يُهَاجِرَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يَذْكُرْ يَزِنُ بِأَجْرٍ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ قَيْسٌ كَمَا قَالَ سُفْيَانُ وَالْقَوْلُ قَوْلُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي رِزْمَةَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ قَالَ رَجُلٌ لِشُعْبَةَ خَالَفَكَ سُفْيَانَ قَالَ دَمَغْتَنِي وَبَلَغَنِي عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قَالَ كُلُّ مَنْ خَالَفَ سُفْيَانَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ كَانَ سُفْيَانُ أَحْفَظَ مِنِّي
Er erzählte uns ['Ubaidullah bin Mu'adz], er erzählte uns [mein Vater], er erzählte uns [Sufyan] von [Simak bin Harb], er erzählte mir [Suwaid bin Qais], er sagte: Makhramah und ich begrüßten die Seidenkleidung, die von Hajar nach Mekka kam. Dann kam der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu Fuß zu uns, bot uns einige Hosen ab, die wir ihm verkauften. Dort war ein Wäger, der gegen Bezahlung das Wiegen durchführte. Dann sagte er zu dem Wäger: „Wiege und fülle die Waage.“ Er erzählte uns [Hafshah bin Umar] und [Muslim bin Ibrahim], dass es fast dasselbe bedeutete. Beide sagten: Er erzählte uns [Syu'bah] von [Simak bin Harb] von [Abu Shafwan bin 'Umairah], er sagte: Ich kam vor seiner Auswanderung zu Rasulullah (Friede sei mit ihm) nach Mekka. Er erzählte mir diesen Hadith und erwähnte nicht, dass er dafür belohnt werden wollte. Abu Dawud sagte: „Der Hadith wurde von [Qais] überliefert, wie Sufyan sagte. Und die korrekten Worte sind Sufyans Worte.“ Ibn Abu Rizma erzählte uns: „Ich hörte meinen Vater sagen: Ein Mann sagte zu Schu'ba: ‚Sufyan hat dich betrogen. Du hast mir geschadet. Ich habe die Nachricht von Yahya ibn Ma'in erhalten.‘ Er sagte: ‚Jeder, der Sufyan widerspricht, für den sind Sufyans Worte korrekt.‘“ Ahmad ibn Hanbal erzählte uns, Waki' erzählte uns von Schu'ba: „Sufyan weiß es besser als ich.“
GEWICHTS- UND MASSSTANDARD Mekka-Medina
Imam Abu Dawud : 2899
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَنْظَلَةَ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَزْنُ وَزْنُ أَهْلِ مَكَّةَ وَالْمِكْيَالُ مِكْيَالُ أَهْلِ الْمَدِينَةِقَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَا رَوَاهُ الْفِرْيَابِيُّ وَأَبُو أَحْمَدَ عَنْ سُفْيَانَ وَافَقَهُمَا فِي الْمَتْنِ و قَالَ أَبُو أَحْمَدَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَكَانَ ابْنِ عُمَرَ وَرَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ حَنْظَلَةَ قَالَ وَزْنُ الْمَدِينَةِ وَمِكْيَالُ مَكَّةَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَاخْتُلِفَ فِي الْمَتْنِ فِي حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا
[Uthman bin Abu Syaibah?], [Ibn Dukain], [Sufyan], von [Hanzhalah], von [Thawus], von [Ibn Umar]: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Waage, die als Messstandard dient, ist die Waage der Mekkaner, das Maß, das als Messstandard dient, ist die Größe der Medinaer.“ Abu Daud sagte: Dies wurde von [Al-Firyabi] und [Abu Ahmad] von [Sufyan] überliefert. Und beide sind im Sinne des Matan gleich. [Abu Ahmad] sagte: Von [Ibn Abbas]. Anstelle von Ibn Umar. Der Hadith wurde von [Al-Walid bin Muslim] von [Hanzhalah] überliefert. Er sagte: Die Waage von Medina und die Maße von Mekka. Abu Daud sagte: und es wurde im Hadith von Malik bin Dinar, aus „Atha“, vom Propheten möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken in dieser Angelegenheit bestritten.
SCHULDEN SAGEN UND LIEFERUNG BEZAHLEN
Imam Abu Dawud : 2900
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ سَمْعَانَ عَنْ سَمُرَةَ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَاهُنَا أَحَدٌ مِنْ بَنِي فُلَانٍ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ ثُمَّ قَالَ هَاهُنَا أَحَدٌ مِنْ بَنِي فُلَانٍ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ ثُمَّ قَالَ هَاهُنَا أَحَدٌ مِنْ بَنِي فُلَانٍ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُجِيبَنِي فِي الْمَرَّتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ أَمَا إِنِّي لَمْ أُنَوِّهْ بِكُمْ إِلَّا خَيْرًا إِنَّ صَاحِبَكُمْ مَأْسُورٌ بِدَيْنِهِ فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ أَدَّى عَنْهُ حَتَّى مَا بَقِيَ أَحَدٌ يَطْلُبُهُ بِشَيْءٍقَالَ أَبُو دَاوُد سَمْعَانُ بْنُ مُشَنِّجٍ
Sa'id bin Manshur berichtete uns, Abu Al-Ahwash berichtete uns von Sa'id bin Masruq, von Ash Sya'bi, von Sam'an, von Samurah: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) predigte uns. Dann fragte er: „Ist hier jemand von den Bani Fulan?“ Da stand ein Mann auf und sagte: „Ich bin der Gesandte Allahs.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Warum beantwortest du mir die ersten beiden Fragen nicht? Ich habe dir nichts als Gutes zu sagen. Dein Freund sitzt in der Schuld.“ Ich sah, dass er die Schuld für ihn beglichen hatte, bis niemand mehr etwas von ihm fordern konnte. Abu Daud berichtete: „Sam'an bin Musyannij.“
