Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Gelübde haben keinen Einfluss auf das Schicksal und sind für die Guten
Imam Abu Dawud : 2861
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ قُرِئَ عَلَى الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ وَأَنَا شَاهِدٌ أَخْبَرَكُمْ ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَأْتِي ابْنَ آدَمَ النَّذْرُ الْقَدَرَ بِشَيْءٍ لَمْ أَكُنْ قَدَّرْتُهُ لَهُ وَلَكِنْ يُلْقِيهِ النَّذْرُ الْقَدَرَ قَدَّرْتُهُ يُسْتَخْرَجُ مِنْ الْبَخِيلِ يُؤْتِي عَلَيْهِ مَا لَمْ يَكُنْ يُؤْتِي مِنْ قَبْلُ
Nachdem Abu Daud uns davon berichtet hatte, sagte er: „Die Geschichte wurde Al-Harith ibn Miskin vorgelesen, während ich zusah.“ Nachdem er dir, Ibn Wahb, davon berichtet hatte, sagte er: „Mir, Malik, wurde von Abu Az-Zinad, von Abdurrahman ibn Hurmuz, von Abu Hurairah, berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Nadzar kam nicht zu Adam, um ihm etwas zu bringen, was ich ihm nicht vorhergesagt hatte, sondern Nadzar begegnete ihm mit dem Schicksal, das ich ihm vorherbestimmt hatte. Nadzar wurde von einem sündigen Menschen geboren, und Adam gab ihm wegen Nadzar etwas, was er zuvor nie gegeben hatte.‘“
ERFÜLLEN DES NADZAR, UM ZU GEHORCHEN ODER NICHT MOCKIAT ZU SEIN
Imam Abu Dawud : 2862
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِىُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَيْلِيِّ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلَا يَعْصِهِ
Al-Qa'nabi überlieferte uns von Malik, von Thalhah bin Abdul Malik Al-Aili, von Al-Qasim, von Aisyah (radiyallahu 'anha), dass der Gesandte Allahs (shallallahu 'alaihi wasallam) sagte: „Wer schwört, Allah zu gehorchen, der soll Ihm gehorchen, und wer schwört, Allah nicht zu gehorchen, der soll Ihm nicht ungehorsam sein.“
NADZAR IN SEINEM MASKIAT UND KAFARAH ALS KAFARAH DES Eides
Imam Abu Dawud : 2863
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍحَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِمَعْنَاهُ وَإِسْنَادِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد سَمِعْت أَحْمَدَ يَقُولُ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ يَعْنِي فِي هَذَا الْحَدِيثِ حَدَّثَ أَبُو سَلَمَةَ فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ الزُّهْرِيَّ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَتَصْدِيقُ ذَلِك مَا حَدَّثَنَا أَيُّوبُ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَبُو دَاوُد سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ أَفْسَدُوا عَلَيْنَا هَذَا الْحَدِيثَ قِيلَ لَهُ وَصَحَّ إِفْسَادُهُ عِنْدَكَ وَهَلْ رَوَاهُ غَيْرُ ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ أَيُّوبُ كَانَ أَمْثَلَ مِنْهُ يَعْنِي أَيُّوبَ بْنَ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ وَقَدْ رَوَاهُ أَيُّوبُ
Uns [Isma'il bin Ibrahim Abu Ma'mar], uns [Abdullah bin Al Mubarak], von [Yunus], von [Az Zuhri], von [Abu Salamah], von [Aisyah radiliallahu 'anha] wurde berichtet, dass der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam) sagte: „Es gibt keine Strafe für Ungehorsam, und die Sühne ist die Sühne für den Eid.“ Nachdem er uns [Ibn As Sarah] dies mitgeteilt hatte, sagte er: „Ibn Wahb hat es uns von [Yunus], von [Ibn Shihab] mit seiner Bedeutung und Überlieferungskette mitgeteilt.“ Abu Daud sagte: „Ich hörte Ahmad sagen: Ibn Al Mubarak hat mich in diesem Hadith unterrichtet; Abu Salamah hatte gesagt …“ Dies zeigt, dass Az Zuhri es nicht von Abu Salamah gehört hat. Ahmad bin Muhammad sagte: Und was dies bestätigt, ist das, was Ayyub ibn Sulaiman berichtet hat. Abu Dawud sagte: „Ich hörte Ahmad ibn Hanbal sagen: ‚Sie haben diesen Hadith gegen uns verfälscht.‘ Man fragte ihn: ‚Glaubst du, diese Verfälschung ist wahr? Gibt es außer Ibn Abu Uwais noch jemanden, der ihn überliefert hat?‘ Er antwortete: ‚Ayyub ist ihm am ähnlichsten. Das heißt, Ayyub ibn Sulaiman ibn Bilal, und dieser Hadith wurde von Ayyub überliefert.‘“
NADZAR IST IN MASKIATH NICHT ERLAUBT UND SEINE KAFARAH IST DIE KAFARAH DES Eides
Imam Abu Dawud : 2864
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ ابْنِ أَبِي عَتيِقٍ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ أَنَّ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ إِنَّمَا الْحَدِيثُ حَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ أَرْقَمَ وَهِمَ فِيهِ وَحَمَلَهُ عَنْهُ الزُّهْرِيُّ وَأَرْسَلَهُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَحِمَهَا اللَّهُ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى بَقِيَّةُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ بِإِسْنَادِ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ مِثْلَهُ
Hat uns erzählt [Ahmad bin Muhammad Al Marwazi] hat uns [Ayyub bin Sulaiman] von [Abu Bakr bin Abu Uwais] von [Sulaiman bin Bilal] von [Ibn Abu 'Atiq] und [Musa bin 'Uqbah] von [Ibn Shihab] von [Sulaiman bin Arqam] erzählt, dass [Yahya bin Abu Katsir] ihn von [Abu Salamah] von [Aisyah radiallahu] informiert hat 'anha], sagte er; Der Prophet sallallahu 'alaihi wasallam sagte: „Es gibt keinen Nadzar darin, unmoralische Taten zu begehen, und die Kafarah ist die Kafarah des Eides.“ Ahmad bin Muhammad Al Marwazi sagte; Tatsächlich handelt es sich bei dem Hadith um einen Hadith von Ali ibn al-Mubarak, der von Yahya ibn Abu Kathir, von Muhammad ibn al-Zubair, von dessen Vater, von Imran ibn Husayn, vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert wurde. Er meinte damit, dass Sulaiman ibn Arqam einen Fehler im Hadith gemacht hatte. Az-Zuhri brachte den Hadith von ihm, und dieser überlieferte ihn von Abu Salamah, von Aischa (möge Allah ihr gnädig sein). Abu Dawud sagte: „Baqiyya hat ihn von Al-Auza'i, von Yahya, von Muhammad ibn al-Zubair mit der Überlieferungskette Ali ibn al-Mubarak überliefert.“
Befehl, die Köpfe zu bedecken, zu fahren und drei Tage lang zu fasten
Imam Abu Dawud : 2865
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ قَالَ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زَحْرٍ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَالِكٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ أَخْبَرَهُأَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أُخْتٍ لَهُ نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ حَافِيَةً غَيْرَ مُخْتَمِرَةٍ فَقَالَ مُرُوهَا فَلْتَخْتَمِرْ وَلْتَرْكَبْ وَلْتَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍحَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ كَتَبَ إِلَيَّ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زَحْرٍ مَوْلًى لِبَنِي ضَمْرَةَ وَكَانَ أَيَّمَا رَجُلٍ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الرُّعَيْنِيَّ أَخْبَرَهُ بِإِسْنَادِ يَحْيَى وَمَعْنَاهُ
Musaddad berichtete uns, Yahya bin Sa'id Al Qaththan sagte: „Er hat mich informiert [Yahya bin Sa'id Al Ansari], 'Ubaidullah bin Zahr hat mich informiert, dass Abu Sa'id ihm mitgeteilt hat, dass Abdullah bin Malik ihm mitgeteilt hat, dass 'Uqbah bin 'Amir ihm mitgeteilt hat, dass er den Propheten (Friede sei mit ihm) einst nach seiner Schwester fragte, die entschlossen war, die Hajj barfuß und ohne Kopfbedeckung zu vollziehen. Daraufhin sagte er: „Befiehl ihm, seinen Kopf zu bedecken, in ein Fahrzeug zu steigen und drei Tage zu fasten.“ Makhlad bin Khalid berichtete uns, Abdurrazzaq berichtete uns, Ibn Juraij berichtete uns: „Er hat mich informiert [Yahya bin Sa'id] hat mir geschrieben.“ hat mir ['Ubaidullah bin Zahr], dem ehemaligen Sklaven der Bani Dhamrah, mitgeteilt, dass [Abu Sa'id Ar Ru'aini] ihm die Überlieferungskette von Yahya und deren Bedeutung mitgeteilt hat.
BESTELLUNG ZUM REITEN UND ZAHLEN VON KAFARAH SUMPHA
Imam Abu Dawud : 2866
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُخْتِي نَذَرَتْ يَعْنِي أَنْ تَحُجَّ مَاشِيَةً فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَصْنَعُ بِشَقَاءِ أُخْتِكَ شَيْئًا فَلْتَحُجَّ رَاكِبَةً وَلْتُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهَا
Hajjaj bin Abu Ya'qub berichtete uns, Abu An Nadhr berichtete uns, Sharik berichtete uns, Muhammad bin Abdurrahman, ein ehemaliger Sklave der Familie Talha, Kuraib berichtete uns, Ibn Abbas berichtete: Ein Mann kam zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: „Meine Schwester hat geschworen, die Pilgerfahrt zu Fuß zu verrichten.“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Allah hat das Leiden deiner Schwester nicht getrübt. Sie soll die Pilgerfahrt zu Fuß verrichten und die Sühneleistung für ihren Schwur erbringen.“
Befehl, den Koran zu vertreiben und zu töten
Imam Abu Dawud : 2867
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ أُخْتَ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ إِلَى الْبَيْتِ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَرْكَبَ وَتُهْدِيَ هَدْيًا
Uns [Muhammad bin Al Mutsanna], uns [Abu Al Walid], uns [Hammam] von [Qatadah] von [Ikrimah] von [Ibn Abbas] wurde berichtet, dass Schwester 'Uqbah bin 'Amir gelobt hatte, zur Kaaba zu laufen, und dann befahl ihr der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam, zu reiten und das Opfertier zu schlachten.
Auftrag zum Fahren und keine Notwendigkeit, das Gelübde zum Gehen zu erfüllen
Imam Abu Dawud : 2868
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَلَغَهُ أَنَّ أُخْتَ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ مَاشِيَةً قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ نَذْرِهَا مُرْهَا فَلْتَرْكَبْقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ نَحْوَهُ وَخَالِدٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ أُخْتَ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ بِمَعْنَى هِشَامٍ وَلَمْ يَذْكُرْ الْهَدْيَ وَقَالَ فِيهِ مُرْ أُخْتَكَ فَلْتَرْكَبْ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ خَالِدٌ عَنْ عِكْرِمَةَ بِمَعْنَى هِشَامٍ
Uns [Muslim bin Ibrahim] wurde von [Qatadah], von [Ikrimah], von [Ibn Abbas] überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm), als er erfuhr, dass die Schwester von 'Uqbah bin 'Amir gelobt hatte, die Hajj zu Fuß zu vollziehen, sagte: „Allah benötigt ihren Nadzar nicht. Befiehl ihr zu reiten.“ Abu Daud sagte: Der Hadith wurde von [Sa'id bin Abi 'Arubah] so überliefert. Und von [Khalid] von [Ikrimah], vom Propheten (Friede sei mit ihm) so. Uns [Muhammad bin Al Mutsanna], uns [Ibn Abu Adi], von [Qatadah], von [Ikrimah] wurde berichtet, dass die Schwester von Uqbah bin Amir … die Bedeutung des Hadith von Hisham ohne Erwähnung eines Opfers hat. Und er sagte zu ihm: „Befiehl deiner Schwester zu reiten!“ Abu Daud sagte: Dieser Hadith wurde von Khalid von Ikrimah mit der gleichen Bedeutung wie der Hadith von Hisham überliefert.
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERLAUBTE NADZAR, ZUR KA'BAH ZU GEHEN
Imam Abu Dawud : 2869
حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ حَدَّثَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ فَأَمَرَتْنِي أَنْ أَسْتَفْتِيَ لَهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَفْتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِتَمْشِ وَلْتَرْكَبْ
Makhlad bin Khalid berichtete uns, Abdurrazzaq berichtete uns, Ibn Juraij berichtete mir, Sa'id bin Abu Ayyub berichtete mir, dass Yazid bin Abu Habib ihm mitgeteilt hatte, dass Abu Al Khair ihm von 'Uqbah bin 'Amir Al Juhani berichtet hatte: Meine Schwester hatte geschworen, zur Kaaba zu laufen, und befahl mir daraufhin, den Propheten (Friede sei mit ihm) um eine Fatwa zu bitten. Ich bat den Propheten (Friede sei mit ihm) um eine Fatwa, und er sagte: „Er soll laufen und fahren!“
Das Gebot, sich zu schützen, zu sprechen und das Fasten zu vollenden
Imam Abu Dawud : 2870
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَبَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَائِمٍ فِي الشَّمْسِ فَسَأَلَ عَنْهُ قَالُوا هَذَا أَبُو إِسْرَائِيلَ نَذَرَ أَنْ يَقُومَ وَلَا يَقْعُدَ وَلَا يَسْتَظِلَّ وَلَا يَتَكَلَّمَ وَيَصُومَ قَالَ مُرُوهُ فَلْيَتَكَلَّمْ وَلْيَسْتَظِلَّ وَلْيَقْعُدْ وَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ
Musa ibn Isma'il, Wuhaib und Ayyub berichteten uns von Ikrimah, der wiederum von Ibn Abbas berichtete: Als der Prophet (Friede sei mit ihm) predigte, stand plötzlich ein Mann in der prallen Sonne. Er fragte ihn danach. Man sagte: „Das ist Abu Israil. Er hatte gelobt, zu stehen, nicht zu sitzen, keine Hütte zu suchen, nicht zu sprechen und zu fasten.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Befiehlt ihm zu sprechen, Hütte zu suchen, sich zu setzen und sein Fasten zu vollenden!“
FAHREN SIE UM ZU FAHREN UND SICH NICHT ZU QUALIFIZIEREN
Imam Abu Dawud : 2871
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يُهَادَى بَيْنَ ابْنَيْهِ فَسَأَلَ عَنْهُ فَقَالُوا نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Uns [Musaddad] und uns [Yahya] wurde von [Humaid Ath Thawil], von [Tsabit Al Bunani] und von [Anas bin Malik] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einen Mann sah, der zwischen seinen beiden Kindern getragen wurde. Er fragte ihn danach, und als sie ihm antworteten, gelobte er, zu Fuß zu gehen. Daraufhin sagte er: „Allah braucht diesen Mann nicht, um sich selbst zu quälen.“ Und er befahl ihm, zu reiten. Abu Daud berichtete dies; und der Hadith wurde von ['Amr bin Abu 'Amr], von [Al A'raj], von [Abu Hurairah] vom Propheten (Friede sei mit ihm) so überliefert.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM VERBOTE DAS TRAGEN EINES RIEMENS DURCH DIE NASE WÄHREND DES THAWAF
Imam Abu Dawud : 2872
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ أَنَّ طَاوُسًا أَخْبَرَهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِإِنْسَانٍ يَقُودُهُ بِخِزَامَةٍ فِي أَنْفِهِ فَقَطَعَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ وَأَمَرَهُ أَنْ يَقُودَهُ بِيَدِهِ
Yahya bin Ma'in berichtete uns, Hadschaji von Ibn Juraij, dass er mir [Sulaiman Al Ahwal] berichtet habe, dass Thawus ihm von Ibn Abbas mitgeteilt habe, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) den Tawaf in der Kaaba vollzog und dabei an jemandem vorbeiging, der an einem Seil um die Nase geführt wurde. Da unterbrach ihn der Prophet (Friede sei mit ihm) und befahl ihm, ihn an der Hand zu führen.
Befehl, den Koran zu vertreiben und zu töten
Imam Abu Dawud : 2873
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السُّلَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ طَهْمَانَ عَنْ مَطَرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ أُخْتَ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ مَاشِيَةً وَأَنَّهَا لَا تُطِيقُ ذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ مَشْيِ أُخْتِكَ فَلْتَرْكَبْ وَلْتُهْدِ بَدَنَةً
Nachdem er uns [Ahmad bin Hafsh bin Abdullah As Sulami] berichtet hatte, sagte er: „Er hatte mir [meinem Vater] berichtet, sagte er: ‚Er hat mir [Ibrahim bin Thahman] von [Mathar] von [Ikrimah] von [Ibn Abbas] berichtet, dass die Schwester von 'Uqbah bin 'Amir gelobt hatte, die Pilgerfahrt (Hajj) zu Fuß zu verrichten, er aber dazu nicht in der Lage war.“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Allah bedarf es nicht des Weges deiner Schwester. Sie soll reiten und das Opfertier schlachten.“
NADZAR MUSS NICHT ZUR KAABA GEHEN
Imam Abu Dawud : 2874
حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّأَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أُخْتِي نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ إِلَى الْبَيْتِ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَصْنَعُ بِمَشْيِ أُخْتِكَ إِلَى الْبَيْتِ شَيْئًا
Syu'aib bin Ayyub berichtete uns, Mu'awiya bin Hisham von Sufyan, von seinem Vater, von Ikrimah, von 'Uqbah bin 'Amir Al Juhani, dass er zum Propheten (Friede sei mit ihm) sagte: „Meine Schwester hatte geschworen, zur Kaaba zu gehen.“ Daraufhin sagte er: „Allah hat nichts bewirkt, dass deine Schwester zur Kaaba ging.“
Anordnung, Gebete an einem Ort in der Nähe der Stadt zu verrichten
Imam Abu Dawud : 2875
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَجُلًا قَامَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَذَرْتُ لِلَّهِ إِنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكَ مَكَّةَ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ رَكْعَتَيْنِ قَالَ صَلِّ هَاهُنَا ثُمَّ أَعَادَ عَلَيْهِ فَقَالَ صَلِّ هَاهُنَا ثُمَّ أَعَادَ عَلَيْهِ فَقَالَ شَأْنُكَ إِذَنْقَالَ أَبُو دَاوُد رُوِيَ نَحْوُهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ح و حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ الْمَعْنَى حَدَّثَنَا رَوْحٌ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي يُوسُفُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّهُ سَمِعَ حَفْصَ بْنَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَعَمْرًو وَقَالَ عَبَّاسٌ ابْنُ حَنَّةَ أَخْبَرَاهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْخَبَرِ زَادَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ لَوْ صَلَّيْتَ هَاهُنَا لَأَجْزَأَ عَنْكَ صَلَاةً فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ فَقَالَ جَعْفَرُ بْنُ عُمَرَ وَقَالَ عَمْرُو بْنُ حَيَّةَ وَقَالَ أَخْبَرَاهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَعْن رِجَالٌ مَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Musa bin Isma'il berichtete uns, Hammad berichtete uns, Habib Al Mu'allim berichtete uns von 'Atha' bin Abu Rabah berichtete uns von Jabir bin Abdullah, dass jemand zur Zeit der Eroberung Mekkas dort stand und sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe Allah geschworen: Wenn Allah Mekka durch dich erobert, werde ich zwei Rak'ahs in Baitul Maqdis verrichten.“ Er sagte: „Bete hier!“ Dann wiederholte er seine Worte. Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Bete hier!“ Dann wiederholte er die Worte. So sagte er: „Es steht dir frei, ob du es tust.“ Abu Daud sagte: „So wurde es von Abdurrahman bin 'Auf vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert.“ Makhlad bin Khalid berichtete uns, Abu 'Ashim berichtete uns. Und Abbas Al-Anbary sagte uns, dass Rauh von Ibn Juraij mir Yusuf bin Al-Hakam bin Abu Sufyan berichtet habe, er habe Hafasch bin Umar bin Abdurrahman bin Auf und Amru gehört. Abbas bin Hannah sagte, beide hätten ihm diesen Hadith von Umar bin Abdurrahman bin Auf und einem Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) erzählt. Er fügte hinzu: „Dann sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): ‚Bei Dem, der Muhammad mit der Wahrheit gesandt hat. Wenn ihr hier betet, genügt es euch, im Baitul Maqdis zu beten.‘“ Abu Daud sagte: „Der Hadith wurde von Al-Ansari von Ibn Juraij überliefert. Ja'far bin Umar sagte: ‚Amr bin Hayyah sagte:‘“ Und er sagte: Beide berichteten ihm von [Abdurrahman bin 'Auf] und von [jemandem aus dem Kreis der Gefährten des Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam].
Auftrag zur Erfüllung des Nadzar der Menschen, die betrogen haben
Imam Abu Dawud : 2876
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍأَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ اسْتَفْتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا نَذْرٌ لَمْ تَقْضِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْضِهِ عَنْهَا
Al-Qa'nabi berichtete uns: Ich habe Malik eine Überlieferung von Ibn Shihab von 'Ubaidullah bin Abdullah von Abdullah vorgelesen, in der Sa'd bin 'Ubadah den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) um eine Fatwa bat. Er sagte: „Meine Mutter ist verstorben und hat noch Nadzar-Pflichten.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Erfülle die Nadzar-Pflichten für ihn!“
ERSATZFASTEN FÜR VERSTORBENE FRAUEN
Imam Abu Dawud : 2877
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ امْرَأَةً رَكِبَتْ الْبَحْرَ فَنَذَرَتْ إِنْ نَجَّاهَا اللَّهُ أَنْ تَصُومَ شَهْرًا فَنَجَّاهَا اللَّهُ فَلَمْ تَصُمْ حَتَّى مَاتَتْ فَجَاءَتْ ابْنَتُهَا أَوْ أُخْتُهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَصُومَ عَنْهَاحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ بُرَيْدَةَ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ كُنْتُ تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِوَلِيدَةٍ وَإِنَّهَا مَاتَتْ وَتَرَكَتْ تِلْكَ الْوَلِيدَةَ قَالَ قَدْ وَجَبَ أَجْرُكِ وَرَجَعَتْ إِلَيْكِ فِي الْمِيرَاثِ قَالَتْ وَإِنَّهَا مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عَمْرٍو
Uns wurde überliefert, dass eine Frau mit einer Arche segelte und gelobte, einen Monat lang zu fasten, falls Allah sie retten sollte. Allah rettete sie, und sie fastete nicht bis zu ihrem Tod. Daraufhin kam ihre Tochter oder Schwester zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), und er befahl ihr, für ihn zu fasten. Ahmad bin Yunus berichtete uns, dass eine Frau zu dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) kam und sagte: „Ich gab einst einer Sklavin meiner Mutter Almosen, und sie starb, während sie einen Monat lang fastete.“ Daraufhin erwähnte Buraidah den Hadith von Amr.
FASTEN FÜR DIE VERSTORBENE MUTTER
Imam Abu Dawud : 2878
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ الْمَعْنَى عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنَّهُ كَانَ عَلَى أُمِّهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَأَقْضِيهِ عَنْهَا فَقَالَ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قَاضِيَتَهُ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى
Nachdem [Musaddad] uns erzählt hatte, dass [Yahya] es uns erzählt hatte, sagte er: Ich hörte [Al A'masy]... und es wurde auf einem anderen Weg überliefert: Es wurde uns [Muhammad bin Al 'Ala'], es wurde uns [Abu Mu'awiyah] und [Al A'masy] sinngemäß von [Muslim Al Bathin] von [Sa'id bin Jubair], von [Ibn Abbas] erzählt, dass eine Frau zum Propheten (Friede sei mit ihm) kam und sagte: Meine Mutter muss für einen Monat Fasten bezahlen. Kann ich das Fasten für sie vollziehen? Da sagte er: "Wenn deine Mutter Schulden hätte, würdest du sie begleichen?" Sie sagte: Ja. Er sagte: "Dann hat Allahs Schuld mehr Recht, beglichen zu werden."
Ausgleichsfasten für Verstorbene
Imam Abu Dawud : 2879
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ
Uns [Ahmad bin Salih] wurde berichtet, uns [Ibnu Wahb] wurde berichtet, mir ['Amr bin Al Harith] wurde berichtet von ['Ubaidullah bin Abu Ja'far] von [Muhammad bin Ja'far bin Az Zubair] von ['Urwah] von [Aisyah], dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Wer während des Fastens stirbt, dessen Vormund soll (als Ersatz) für ihn fasten."
DURCHFÜHRUNG DER NADZAR-SCHLACHTUNG AN EINEM BESTIMMTEN ORT
Imam Abu Dawud : 2880
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو قُدَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَخْنَسِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَضْرِبَ عَلَى رَأْسِكَ بِالدُّفِّ قَالَ أَوْفِي بِنَذْرِكِ قَالَتْ إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَذْبَحَ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا مَكَانٌ كَانَ يَذْبَحُ فِيهِ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ لِصَنَمٍ قَالَتْ لَا قَالَ لِوَثَنٍ قَالَتْ لَا قَالَ أَوْفِي بِنَذْرِكِ
Musaddad berichtete uns [Al-Harith ibn Ubaid Abu Qudamah] von Ubaidullah ibn al-Akhnas von Amr ibn Syu'aib von seinem Vater von seinem Großvater, dass eine Frau zum Propheten (Friede sei mit ihm) gekommen sei und gesagt habe: „O Gesandter Allahs, ich habe geschworen, vor dir die Tamburin zu schlagen.“ Er sagte: „Erfülle dein Gelübde!“ Sie sagte: „Ich habe geschworen, an diesem und jenem Ort zu schlachten.“ Das ist der Ort, an dem die Menschen der vorislamischen Zeit ihn zu schlachten pflegten. Er fragte: „Für Statuen?“ Er sagte: „Nein.“ Sie fragte: „Für Götzenbilder?“ Er sagte: „Nein.“ Er sagte: „Erfülle dein Gelübde!“
