امام ابوداؤد (الامام ابو داود) - 4590 حدیث
حیض کا خون اور اس کا قانون
امام ابوداؤد : 261
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي بْنَ عَمْرٍو حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍأَنَّهَا كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضِ فَإِنَّهُ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنْ الصَّلَاةِ فَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّيقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى وَحَدَّثَنَا بِهِ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ حِفْظًا فَقَالَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرُوِيَ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَشُعْبَةَ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ الْعَلَاءُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَوْقَفَهُ شُعْبَةُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ تَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ
ہم سے محمد بن المصنّہ نے بیان کیا، کہا ہم سے [ابن ابی عدی] نے [محمد بن عمرو] نے، مجھ سے [ابن شہاب] نے [عروہ بن زبیر] سے، انہوں نے [فاطمہ بنت ابی حبیثی] سے بیان کیا کہ وہ ایک مرتبہ مستحب تھیں، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کا خون سیاہ ہے۔ جیسا کہ معلوم ہوا ہے کہ اگر خون ایسا نکلے تو اگر خون کا رنگ مختلف ہو تو وضو کر کے نماز پڑھ لے۔ ابوداؤد نے کہا؛ [ابن المصنّہ] نے کہا؛ اسے ہم سے [ابن ابی عدی] نے دل سے بیان کر کے فرمایا؛ [عروہ] سے [عائشہ] سے کہ یہ فاطمہ ہیں۔ ابوداؤد نے کہا؛ اور اسے [علامہ بن المسیب] سے اور [سیوبہ] نے [الحکم] سے [ابو جعفر] سے روایت کیا ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے 'العلا' کہا، اور شعبہ نے ابو جعفر سے اس کی تصدیق کی۔ آپ ہر نماز کے لیے وضو کریں۔
استحاضہ کی صفائی کے طریقے
امام ابوداؤد : 262
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ عِكْرِمَةِ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍاسْتُحِيضَتْ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَنْتَظِرَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي فَإِنْ رَأَتْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ
ہم سے زیاد بن ایوب نے بیان کیا، کہا ہم سے حصیم نے بیان کیا، ہم سے ابو بصیر نے [عکرمہ] سے بیان کیا کہ ام حبیبہ بنت جحسی مستحللہ ہیں، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم دیا کہ وہ اپنے ایام حیض کا انتظار کریں، پھر غسل کریں اور نماز پڑھیں۔ اگر استحاضہ خون دیکھے تو وضو کر کے نماز پڑھے۔
لیکچر پر ملک صاحب کی رائے
امام ابوداؤد : 263
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ رَبِيعَةَأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى عَلَى الْمُسْتَحَاضَةِ وُضُوءًا عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ إِلَّا أَنْ يُصِيبَهَا حَدَثٌ غَيْرُ الدَّمِ فَتَوَضَّأُقَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا قَوْلُ مَالِكٍ يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ
ہم سے عبدالمالک بن سیوبہ نے بیان کیا، ہم سے عبداللہ بن وہب نے بیان کیا، انہوں نے [ربیعہ] سے بیان کیا کہ وہ یہ نہیں سمجھتے کہ مستحب عورتوں کے لیے ہر نماز میں وضو کرنا ضروری ہے جب تک کہ ان کے پاس خون کے علاوہ کوئی اور چیز نہ ہو، پھر وہ وضو کریں۔ ابوداؤد نے کہا؛ یہ مالک بن انس کے الفاظ ہیں۔
حیض کے بعد خون پیلا یا سرخ ہوتا ہے۔
امام ابوداؤد : 264
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أُمِّ الْهُذَيْلِ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ وَكَانَتْ بَايَعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْكُنَّا لَا نَعُدُّ الْكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ بَعْدَ الطُّهْرِ شَيْئًاحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ بِمِثْلِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد أُمُّ الْهُذَيْلِ هِيَ حَفْصَةُ بِنْتُ سِيرِينَ كَانَ ابْنُهَا اسْمُهُ هُذَيْلٌ وَاسْمُ زَوْجِهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ
ہم سے [موسیٰ بن اسماعیل] نے بیان کیا، ہم سے [حماد] نے [قتادہ] سے [ام الحزیل] نے [ام عطیہ] سے بیان کیا اور وہ ایک عورت ہیں جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیعت کی، انہوں نے کہا۔ حیض سے پاک ہونے کے بعد ابر آلود یا زرد مائل خون کو ہم (حیض کا خون) نہیں سمجھتے۔ ہم سے [مسداد] نے بیان کیا ہے، ہم سے اسماعیل نے بیان کیا ہے، ہم سے [ایوب] نے [محمد بن سیرین] سے [ام عطیہ] سے اسی طرح بیان کیا ہے۔ ابوداؤد نے کہا؛ ام ہدزیل حفشہ بنت سیرین ہیں، ان کے بچے کا نام ہذیل ہے اور ان کے شوہر کا نام عبدالرحمٰن ہے۔
استحاضہ کے ساتھ جسم کا تعلق
امام ابوداؤد : 265
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَكَانَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ تُسْتَحَاضُ فَكَانَ زَوْجُهَا يَغْشَاهَاقَالَ أَبُو دَاوُد و قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ مُعَلَّى ثِقَةٌ وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لَا يَرْوِي عَنْهُ لِأَنَّهُ كَانَ يَنْظُرُ فِي الرَّأْيِ
ہم سے ابراہیم بن خالد نے بیان کیا، ہم سے معاذ بن منصور نے [علی بن مشیر] سے، اششیبانی نے [عکرمہ] سے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ ام حبیبہ نے کبھی استحاضہ نہیں کیا اور ان کے شوہر ان کے ساتھ جنسی تعلقات قائم کرتے رہے۔ ابوداؤد نے کہا؛ یحییٰ بن معین نے کہا؛ معاذ تصنیف کے راوی تھے لیکن احمد بن حنبل نے ان سے روایت نہیں کی کیونکہ وہ (معاذ اللہ) بعض اوقات مسائل کو منطقی طور پر دیکھتے تھے۔
استحاضہ کے ساتھ جسم کا تعلق (جاری ہے)
امام ابوداؤد : 266
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ الرَّازِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍأَنَّهَا كَانَتْ مُسْتَحَاضَةً وَكَانَ زَوْجُهَا يُجَامِعُهَا
ہم سے احمد بن ابی سریج رازی نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن الجہم نے بیان کیا، ہم سے عمرو بن ابی قیس نے [عکرمہ] سے [عکرمہ] سے حمنہ بنت جحسی کے بارے میں بیان کیا کہ وہ آرام کرتی تھیں اور اس کا شوہر اس سے مباشرت کرتا تھا۔
خواتین کی نبوت کی ممکنہ مدت اور رسوم
امام ابوداؤد : 267
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ أَخْبَرَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي سَهْلٍ عَنْ مُسَّةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْكَانَتْ النُّفَسَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقْعُدُ بَعْدَ نِفَاسِهَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَكُنَّا نَطْلِي عَلَى وُجُوهِنَا الْوَرْسَ تَعْنِي مِنْ الْكَلَفِ
ہم سے احمد بن یونس نے بیان کیا، کہا ہم سے [زہیر] نے بیان کیا، ہم سے [علی بن عبد العلا] نے [ابو سہل] سے [موسیٰ] نے [ام سلمہ] سے بیان کیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں نفلی عورتیں چالیس دن یا چالیس رات تک اپنے آپ کو روکتی تھیں۔ اور ہم اپنے چہروں پر پاؤڈر لگاتے تھے۔
بلوغت کے بعد عورتوں کے لیے نماز کی قضاء کا حکم
امام ابوداؤد : 268
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ يَعْنِي حُبِّي حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ بْنِ نَافِعٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي الْأَزْدِيَّةُ يَعْنِي مُسَّةَ قَالَتْحَجَجْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ يَأْمُرُ النِّسَاءَ يَقْضِينَ صَلَاةَ الْمَحِيضِ فَقَالَتْ لَا يَقْضِينَ كَانَتْ الْمَرْأَةُ مِنْ نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقْعُدُ فِي النِّفَاسِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً لَا يَأْمُرُهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَضَاءِ صَلَاةِ النِّفَاسِقَالَ مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ حَاتِمٍ وَاسْمُهَا مُسَّةُ تُكْنَى أُمَّ بُسَّةَ قَالَ أَبُو دَاوُد كَثِيرُ بْنُ زِيَادٍ كُنْيَتُهُ أَبُو سَهْلٍ
ہم سے حسن بن یحییٰ نے بیان کیا، ہم سے محمد بن حاتم نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن المبارک نے یونس بن نافع نے کتیر بن زیاد سے بیان کیا۔ مجھے [الازدیہ، یعنی موسیٰ] بتا کر فرمایا؛ میں نے ایک مرتبہ حج کیا، پھر میں نے ام سلمہ سے ملاقات کی اور کہا۔ اے ام المومنین، بیشک سمرہ بن جندب نے عورتوں کو حکم دیا کہ وہ حیض کے دنوں میں (چھوتی ہوئی) نمازیں ادا کریں۔ تو ام سلمہ نے کہا؛ ان پر قضاء لازم نہیں، ماضی میں ازواج مطہرات کی ایک بیوی نے نفلی عدت میں چالیس راتوں تک نماز نہیں پڑھی، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں نفلی عورتوں کی نمازوں کی قضا کا حکم نہیں دیا۔ محمد بن حاتم نے کہا؛ ان کا نام موسیٰ کنیہ ام بصعہ رکھا گیا۔ ابوداؤد نے کہا؛ کتیر بن زیاد ابو سہل تھا۔
ماہواری کی حفظان صحت کی ہدایات
امام ابوداؤد : 269
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَقَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ عَنْ أُمَيَّةَ بِنْتِ أَبِي الصَّلْتِ عَنْ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ قَدْ سَمَّاهَا لِي قَالَتْأَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَقِيبَةِ رَحْلِهِ قَالَتْ فَوَاللَّهِ لَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الصُّبْحِ فَأَنَاخَ وَنَزَلْتُ عَنْ حَقِيبَةِ رَحْلِهِ فَإِذَا بِهَا دَمٌ مِنِّي فَكَانَتْ أَوَّلُ حَيْضَةٍ حِضْتُهَا قَالَتْ فَتَقَبَّضْتُ إِلَى النَّاقَةِ وَاسْتَحْيَيْتُ فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بِي وَرَأَى الدَّمَ قَالَ مَا لَكِ لَعَلَّكِ نَفِسْتِ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَأَصْلِحِي مِنْ نَفْسِكِ ثُمَّ خُذِي إِنَاءً مِنْ مَاءٍ فَاطْرَحِي فِيهِ مِلْحًا ثُمَّ اغْسِلِي مَا أَصَابَ الْحَقِيبَةَ مِنْ الدَّمِ ثُمَّ عُودِي لِمَرْكَبِكِ قَالَتْ فَلَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ رَضَخَ لَنَا مِنْ الْفَيْءِقَالَتْ وَكَانَتْ لَا تَطَّهَّرُ مِنْ حَيْضَةٍ إِلَّا جَعَلَتْ فِي طَهُورِهَا مِلْحًا وَأَوْصَتْ بِهِ أَنْ يُجْعَلَ فِي غُسْلِهَا حِينَ مَاتَتْ
ہم سے محمد بن عمرو رازی نے بیان کیا، کہا ہم سے سلمہ بن الفضل نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن اسحاق نے سلیمان بن سہیم سے، امیہ بنت ابی شلط سے، انہوں نے [بنی غفار کی ایک عورت] سے بیان کیا، انہوں نے کہا: ایک دفعہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مجھے اپنے سواری کے تھیلے میں لے گئے (بغیر چھوئے)۔ اللہ کی قسم، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فجر کے وقت تک چلتے رہے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دھاڑیں ماریں اور میں آپ کے سواری کے تھیلے سے باہر نکل آیا۔ معلوم ہوا کہ تھیلے سے خون نکل رہا تھا۔ یہ میری پہلی مدت تھی۔ وہ کہتا ہے؛ تو میں نے اونٹ پر چھلانگ لگا دی اور مجھے شرمندگی ہوئی۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیکھا کہ میرے ساتھ کیا ہوا ہے اور خون دیکھا تو فرمایا: "تمہیں کیا ہوا ہے، کیا تمہیں حیض ہے؟" میں نے جواب دیا؛ جی ہاں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے آپ کو ضائع کرو، پھر پانی سے بھرا ہوا برتن لے لو، پھر اس میں نمک ڈالو، پھر خون آلود چیزوں کے تھیلے کو دھو لو، پھر اپنی سواری کی جگہ لوٹ جاؤ۔ وہ کہتا ہے؛ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خیبر کی جنگ جیتی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں غنیمت کا کچھ حصہ دیا۔ وہ کہتا ہے؛ اس نے اپنے آپ کو حیض سے پاک نہیں کیا سوائے اس کے کہ اسے پاک کرنے کے لیے پانی میں نمک ڈال دیا جائے اور جب وہ مر جائے گی تو اسے غسل خانے میں ڈالنے کا وعدہ کیا ہے۔
کپنگ کے بعد خواتین کے لیے نہانے کا طریقہ
امام ابوداؤد : 270
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَخْبَرَنَا سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْدَخَلَتْ أَسْمَاءُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَغْتَسِلُ إِحْدَانَا إِذَا طَهُرَتْ مِنْ الْمَحِيضِ قَالَ تَأْخُذُ سِدْرَهَا وَمَاءَهَا فَتَوَضَّأُ ثُمَّ تَغْسِلُ رَأْسَهَا وَتَدْلُكُهُ حَتَّى يَبْلُغَ الْمَاءُ أُصُولَ شَعْرِهَا ثُمَّ تُفِيضُ عَلَى جَسَدِهَا ثُمَّ تَأْخُذُ فِرْصَتَهَا فَتَطَّهَّرُ بِهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَتَطَهَّرُ بِهَا قَالَتْ عَائِشَةُ فَعَرَفْتُ الَّذِي يَكْنِي عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَهَا تَتَبَّعِينَ بِهَا آثَارَ الدَّمِحَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا ذَكَرَتْ نِسَاءَ الْأَنْصَارِ فَأَثْنَتْ عَلَيْهِنَّ وَقَالَتْ لَهُنَّ مَعْرُوفًا وَقَالَتْ دَخَلَتْ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً قَالَ مُسَدَّدٌ كَانَ أَبُو عَوَانَةَ يَقُولُ فِرْصَةً وَكَانَ أَبُو الْأَحْوَصِ يَقُولُ قَرْصَةً حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ شُعْبَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ مُهَاجِرٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَسْمَاءَ سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ قَالَ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً قَالَتْ كَيْفَ أَتَطَهَّرُ بِهَا قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ تَطَهَّرِي بِهَا وَاسْتَتِرِي بِثَوْبٍ وَزَادَ وَسَأَلَتْهُ عَنْ الْغُسْلِ مِنْ الْجَنَابَةِ فَقَالَ تَأْخُذِينَ مَاءَكِ فَتَطَّهَّرِينَ أَحْسَنَ الطُّهُورِ وَأَبْلَغَهُ ثُمَّ تَصُبِّينَ عَلَى رَأْسِكِ الْمَاءَ ثُمَّ تَدْلُكِينَهُ حَتَّى يَبْلُغَ شُؤُونَ رَأْسِكِ ثُمَّ تُفِيضِينَ عَلَيْكِ الْمَاءَ قَالَ وَقَالَتْ عَائِشَةُ نِعْمَ النِّسَاءُ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ لَمْ يَكُنْ يَمْنَعُهُنَّ الْحَيَاءُ أَنْ يَسْأَلْنَ عَنْ الدِّينِ وَأَنْ يَتَفَقَّهْنَ فِيهِ
ہم سے عثمان بن ابی صیبہ نے بیان کیا، ہم سے [سلم بن سلیم] نے [ابراہیم بن مہاجر] نے [شافیہ بنت صیبہ] نے [عائشہ] سے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ اسماء رضی اللہ عنہا ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یا رسول اللہ جب ہم میں سے کسی کو حیض سے پاک ہو تو ہم کیسے غسل دیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بدر کے پتے لے کر پانی میں ملایا، پھر وضو کیا، پھر اپنا سر دھویا، اس طرح مسح کیا کہ پانی اس کے بالوں کی جڑوں تک پہنچ جائے، پھر اس پانی کو اپنے سارے بدن پر بہا دیا، اس کے بعد کپڑا لیا اور اس سے دھویا“۔ اسماء نے کہا؛ اے اللہ کے رسول میں اس کپڑے سے کیسے پاک کروں؟ عائشہ نے کہا؛ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے طنز کا مطلب جانتا ہوں، اس لیے میں نے اسے سمجھا دیا۔ آپ کپڑے کو رگڑتے ہیں جہاں سے خون نکلتا ہے۔ ہم سے مصدّد بن مُشرّد نے بیان کیا، ہم سے [ابو عونہ] نے [ابراہیم بن مہاجر] سے، انہوں نے [شافعہ بنت صیبہ] نے [عائشہ] سے بیان کیا کہ انہوں نے انصار کی عورتوں کا حال بیان کیا، پھر یہ کہہ کر ان کی چاپلوسی کی۔ ان میں مہربانی ہے۔ اور کہا؛ ان میں سے ایک عورت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی، تو اس حدیث کے راوی نے حدیث کو اوپر کی طرح ذکر کیا، صرف اس نے کہا۔ اس نے کہا، "... عطر کے ساتھ خوشبودار کپڑے کا ایک ٹکڑا۔" مصدّد نے کہا؛ ابو عوانہ نے کہا؛ فرشا (کپڑے کا ٹکڑا)۔ دریں اثنا، ابو الاحواش نے کہا؛ قرشہ۔ ہم سے عبید اللہ بن معاذ الانباری نے بیان کیا ہے کہ مجھ سے [میرے والد] نے [سیوبہ] سے [ابراہیم بن مہاجر] نے [شافعہ بنت صیبہ] نے [عائشہ] سے بیان کیا کہ اسماء رضی اللہ عنہ نے ایک مرتبہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کپڑے کے ٹکڑے کے ساتھ اسماء کا لفظ ہے“۔ اسماء نے پوچھا۔ میں اس کپڑے سے اپنے آپ کو کیسے پاک کروں؟ اس نے جواب دیا؛ "سبحان اللہ اس سے پاک ہو جاؤ اور اپنی شرمگاہ کو کپڑے سے ڈھانپ لو۔" انہوں نے مزید کہا؛ اسماء نے بھی غسل جنب کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے جواب دیا۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "پانی لو، پھر اچھی طرح وضو کرو، اس کے بعد اپنے سر پر رگڑتے ہوئے پانی ڈالو، تاکہ پانی بالوں کی جڑوں تک یکساں طور پر تقسیم ہو جائے، پھر پورے جسم پر پانی ڈالو۔" اس حدیث کی راوی عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا بہترین خواتین انصار خواتین ہیں، وہ دین کے بارے میں پوچھنے اور اس کا مزید مطالعہ کرنے میں شرم محسوس نہیں کرتیں۔
وضو سے پہلے تیمم کرنا
امام ابوداؤد : 271
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ الْمَعْنَى وَاحِدٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ وَأُنَاسًا مَعَهُ فِي طَلَبِ قِلَادَةٍ أَضَلَّتْهَا عَائِشَةُ فَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَصَلَّوْا بِغَيْرِ وُضُوءٍ فَأَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَأُنْزِلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِزَادَ ابْنُ نُفَيْلٍ فَقَالَ لَهَا أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ يَرْحَمُكِ اللَّهُ مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ تَكْرَهِينَهُ إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ لِلْمُسْلِمِينَ وَلَكِ فِيهِ فَرَجًا
ہم سے عبداللہ بن محمد نفیلی نے بیان کیا ہم سے [ابو معاویہ] نے حدیث بیان کی۔ اور ہم سے عثمان بن ابی صیبہ نے بیان کیا ہے ہم سے [عبدہ] نے اسی معنی کے ساتھ بیان کیا ہے، انہوں نے [ہسام بن عروہ] سے [اپنے والد] سے انہوں نے [عائشہ] سے کہا؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک مرتبہ اسید بن ہدلیر اور اپنے ساتھ کئی لوگوں کو عائشہ کا کھویا ہوا ہار تلاش کرنے کے لیے بھیجا تھا۔ نماز کا وقت آنے کے بعد انہوں نے بغیر وضو کے نماز ادا کی (کیونکہ انہیں پانی نہیں ملا)۔ پھر جب وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس واپس آئے تو انہوں نے آپ سے یہ کہا تو تیمم کے بارے میں آیت اتری۔ ابن نفیل نے مزید کہا تو اسید بن ہدلیر نے عائشہ سے کہا۔ اللہ آپ پر رحم فرمائے۔ ایسا کچھ نہیں ہوتا جو آپ نہ چاہتے ہوں، لیکن اللہ نے اسے مسلمانوں اور آپ کے لیے ایک موقع بنا دیا ہے۔
پاک سرزمین کی خاک سے خشک وضو کیسے کریں؟
امام ابوداؤد : 272
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ حَدَّثَهُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُأَنَّهُمْ تَمَسَّحُوا وَهُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّعِيدِ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ فَضَرَبُوا بِأَكُفِّهِمْ الصَّعِيدَ ثُمَّ مَسَحُوا وُجُوهَهُمْ مَسْحَةً وَاحِدَةً ثُمَّ عَادُوا فَضَرَبُوا بِأَكُفِّهِمْ الصَّعِيدَ مَرَّةً أُخْرَى فَمَسَحُوا بِأَيْدِيهِمْ كُلِّهَا إِلَى الْمَنَاكِبِ وَالْآبَاطِ مِنْ بُطُونِ أَيْدِيهِمْحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ قَامَ الْمُسْلِمُونَ فَضَرَبُوا بِأَكُفِّهِمْ التُّرَابَ وَلَمْ يَقْبِضُوا مِنْ التُّرَابِ شَيْئًا فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ الْمَنَاكِبَ وَالْآبَاطَ قَالَ ابْنُ اللَّيْثِ إِلَى مَا فَوْقَ الْمِرْفَقَيْنِ
ہم سے احمد بن صالح نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن وہب نے بیان کیا، کہا کہ مجھ سے [یونس] نے [ابن شہاب] سے، ان سے [عبید اللہ بن عبداللہ بن عتبہ] نے ان سے [عمار بن یاسر] سے بیان کیا کہ انہوں نے ایک مرتبہ مجھ سے کہا کہ انہوں نے (صحابہ کرام) نے نماز تہجد کے ساتھ زمین کے اعضاء پر مسح کیا۔ جبکہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے۔ انہوں نے اپنے ہاتھوں کی ہتھیلیوں سے مٹی کو تھپکی دی، پھر ایک بار اپنے چہرے کو پونچھا، پھر ایک بار پھر اپنے ہاتھوں کی ہتھیلیوں سے خاک کو تھپکی دی، اور اپنے ہاتھوں کے اندر سے کندھوں اور بغلوں تک تمام راستے اسے اپنے ہاتھوں پر رگڑتے رہے۔ ہمیں [سلیمان بن داؤد المہری] اور [عبدالملک بن سیوب] نے [ابن وھب] سے اسی طرح کی حدیث بیان کی ہے۔ وہ کہتا ہے؛ مسلمان اپنی ہتھیلیوں کو زمین پر ذرا سا پکڑے بغیر تالیاں بجاتے ہیں۔ پھر کندھوں اور بغلوں کا ذکر کیے بغیر اسی طرح کی حدیث بیان کی۔ ابن لیث نے کہا کہنیوں کے اوپر تک۔
تیمم کی آیات کا مقصد اور اس کی شرائط
امام ابوداؤد : 273
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ فِي آخَرِينَ قَالُوا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ أَخْبَرَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَّسَ بِأَوَّلَاتِ الْجَيْشِ وَمَعَهُ عَائِشَةُ فَانْقَطَعَ عِقْدٌ لَهَا مِنْ جَزْعِ ظَفَارِ فَحُبِسَ النَّاسُ ابْتِغَاءَ عِقْدِهَا ذَلِكَ حَتَّى أَضَاءَ الْفَجْرُ وَلَيْسَ مَعَ النَّاسِ مَاءٌ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ حَبَسْتِ النَّاسَ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُخْصَةَ التَّطَهُّرِ بِالصَّعِيدِ الطَّيِّبِ فَقَامَ الْمُسْلِمُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَرَبُوا بِأَيْدِيهِمْ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ رَفَعُوا أَيْدِيَهُمْ وَلَمْ يَقْبِضُوا مِنْ التُّرَابِ شَيْئًا فَمَسَحُوا بِهَا وُجُوهَهُمْ وَأَيْدِيَهُمْ إِلَى الْمَنَاكِبِ وَمِنْ بِطُونِ أَيْدِيهِمْ إِلَى الْآبَاطِزَادَ ابْنُ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فِي حَدِيثِهِ وَلَا يَعْتَبِرُ بِهَذَا النَّاسُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ إِسْحَقَ قَالَ فِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَذَكَرَ ضَرْبَتَيْنِ كَمَا ذَكَرَ يُونُسُ وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ ضَرْبَتَيْنِ و قَالَ مَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَّارٍ وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو أُوَيْسٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَشَكَّ فِيهِ ابْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ مَرَّةً عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمَرَّةً قَالَ عَنْ أَبِيهِ وَمَرَّةً قَالَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ اضْطَرَبَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِيهِ وَفِي سَمَاعِهِ مِنْ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الضَّرْبَتَيْنِ إِلَّا مَنْ سَمَّيْتُ
ہم نے [محمد بن احمد بن ابی خلف] اور [محمد بن یحییٰ النیسابوری] دوسرے راویوں سے بیان کیا ہے، انہوں نے کہا؛ ہم سے یعقوب نے بیان کیا، ہم سے [میرے والد] نے [صالح] سے [ابن شہاب] نے بیان کیا، انہوں نے مجھ سے [عبید اللہ بن عبداللہ] نے [ابن عباس] سے [عمار بن یاسر] سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک مرتبہ ایک سفر میں رات کے آخر میں مدینے کے قریب ایک مقام پر آرام فرمایا۔ عائشہ پھر عائشہ کا ہار جو غفار کی موتیوں سے بنا تھا کاٹ دیا گیا (اور گم ہو گیا)۔ جس کی وجہ سے لوگ صبح تک ہار کی تلاش میں پھنسے رہے حالانکہ ان کے پاس پانی نہیں تھا۔ تو ابوبکر رضی اللہ عنہ عائشہ سے ناراض ہو گئے اور کہا۔ آپ نے بہت سے لوگوں کو حراست میں لیا ہے، جبکہ ان کے پاس پانی نہیں ہے۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر خاک (مقدس) مٹی (زمین) سے پاک کرنے کے بارے میں وحی نازل فرمائی۔ چنانچہ مسلمان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ کھڑے ہوئے، پھر انہوں نے زمین پر تالیاں بجائیں، پھر انہوں نے انہیں ذرا سا خاک بھی پکڑے بغیر اٹھایا، پھر انہیں اپنے چہروں پر اور ہاتھوں کو کندھوں تک اور ہاتھوں کے اندر سے بغلوں تک ملایا۔ ابن یحییٰ نے اپنی حدیث کی تاریخ میں اضافہ کیا ہے۔ ابن شہاب نے اپنی حدیث میں کہا؛ لوگ اس حدیث کو نہیں مانتے۔ ابوداؤد نے کہا؛ اسی طرح اسے [ابن اسحاق] نے روایت کیا ہے کہ انہوں نے ان سے [ابن عباس] سے کہا؛ اس نے زمین پر دو نلکوں کا ذکر کیا جیسا کہ یوناہ نے ذکر کیا ہے۔ اور [معمر] نے [از زہری] سے روایت کی ہے کہ زمین پر دو تالیاں بجیں۔ [ملک] نے کہا؛ [زہری] سے [عبید اللہ بن عبداللہ] سے [اپنے والد] سے [عمار] سے۔ اسی طرح [ابو اویس] نے [زہری] سے کہا اور [ابن عیینہ] نے اس حدیث میں تردد کیا، ایک مرتبہ انہوں نے [عبید اللہ] [اپنے والد] سے یا [عبید اللہ] نے [ابن عباس] سے، اور ایک مرتبہ انہوں نے ابن عباس سے کہا۔ ابن عیینہ مدثرب اس پر اور از زہری سے اس کے سننے پر ہل گیا اور اس حدیث میں کسی نے بھی تالیاں بجانے کا ذکر نہیں کیا سوائے اس شخص کے جس کا میں نے ذکر کیا۔
نجاست کی حالت میں تیمم کے متعلق آراء میں اختلاف
امام ابوداؤد : 274
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ قَالَكُنْتُ جَالِسًا بَيْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى فَقَالَ أَبُو مُوسَى يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَجْنَبَ فَلَمْ يَجِدْ الْمَاءَ شَهْرًا أَمَا كَانَ يَتَيَمَّمُ فَقَالَ لَا وَإِنْ لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ شَهْرًا فَقَالَ أَبُو مُوسَى فَكَيْفَ تَصْنَعُونَ بِهَذِهِ الْآيَةِ الَّتِي فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ{ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا }فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ رُخِّصَ لَهُمْ فِي هَذَا لَأَوْشَكُوا إِذَا بَرَدَ عَلَيْهِمْ الْمَاءُ أَنْ يَتَيَمَّمُوا بِالصَّعِيدِ فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى وَإِنَّمَا كَرِهْتُمْ هَذَا لِهَذَا قَالَ نَعَمْ فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ عَمَّارٍ لِعُمَرَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَاجَةٍ فَأَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدَ الْمَاءَ فَتَمَرَّغْتُ فِي الصَّعِيدِ كَمَا تَتَمَرَّغُ الدَّابَّةُ ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَصْنَعَ هَكَذَا فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى الْأَرْضِ فَنَفَضَهَا ثُمَّ ضَرَبَ بِشِمَالِهِ عَلَى يَمِينِهِ وَبِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ عَلَى الْكَفَّيْنِ ثُمَّ مَسَحَ وَجْهَهُفَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ أَفَلَمْ تَرَ عُمَرَ لَمْ يَقْنَعْ بِقَوْلِ عَمَّارٍ
ہم سے [محمد بن سلیمان الانباری] نے بیان کیا، ہم سے [ابو معاویہ عدل دلیر] نے [العماسی] سے [صیقق] سے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ میں ایک مرتبہ عبداللہ اور ابو موسیٰ کے درمیان بیٹھ گیا۔ پھر [ابو موسیٰ] نے کہا۔ اے ابو عبدالرحمٰن! کیا آپ جانتے ہیں کہ اگر کوئی شخص جنب میں ہو اور اسے ایک ماہ تک پانی نہ ملے تو کیا اس پر تیمم نہیں ہوگا؟ عبداللہ نے جواب دیا؛ نہیں، چاہے اسے ایک ماہ تک پانی نہ ملے۔ پھر ابو موسیٰ نے کہا۔ سورہ مائدہ میں موجود آیت کے بارے میں آپ کا کیا رویہ ہے؟ یعنی (جس کا مطلب ہے): "... پھر تمہیں پانی نہ ملے، پھر زمین کی اچھی (صاف) مٹی سے تیمم کرو۔" (QS. المائدہ 6)، تو عبداللہ نے جواب دیا؛ اگر ان کو اس بارے میں نرمی دی جائے تو خدشہ ہے کہ وہ خاک میں تیمم کر لیں گے، سردی لگے تو پانی استعمال کریں گے۔ ابو موسیٰ نے اس سے کہا؛ معلوم ہوا کہ آپ کو اس وجہ سے تیمم پسند نہیں ہے؟ عبداللہ نے کہا؛ جی ہاں ابو موسی نے اس سے کہا؛ کیا تم نے کبھی نہیں سنا کہ عمار نے عمر رضی اللہ عنہ سے کیا کہا، یعنی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے ایک کام پر بھیجا، پھر میں جنب تھا اور پانی نہ ملا تو میں زمین پر اس طرح لپکتا رہا جیسے کوئی جانور گھوم رہا ہو۔ پھر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گیا اور آپ کو یہ بات پہنچائی، تو آپ نے فرمایا: "یہ تمہارے لیے کافی ہے۔" پھر آپ نے تالی زمین پر بجائی، پھر پھونک ماری، پھر آپ نے اپنے داہنے ہاتھ کو اپنے بائیں ہاتھ سے اور اپنے بائیں ہاتھ کو اپنے داہنے ہاتھ سے دونوں ہتھیلیوں پر ملایا، پھر اپنے چہرے پر مسح کیا۔ تو عبداللہ نے ابو موسیٰ سے کہا۔ کیا تم نہیں جانتے کہ عمر رضی اللہ عنہ عمار کی باتوں سے مطمئن نہیں تھے؟
عمار بن یاسر تیمم کیسے پڑھاتے تھے؟
امام ابوداؤد : 275
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قَالَكُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّا نَكُونُ بِالْمَكَانِ الشَّهْرَ وَالشَّهْرَيْنِ فَقَالَ عُمَرُ أَمَّا أَنَا فَلَمْ أَكُنْ أُصَلِّي حَتَّى أَجِدَ الْمَاءَ قَالَ فَقَالَ عَمَّارٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمَا تَذْكُرُ إِذْ كُنْتُ أَنَا وَأَنْتَ فِي الْإِبِلِ فَأَصَابَتْنَا جَنَابَةٌ فَأَمَّا أَنَا فَتَمَعَّكْتُ فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَقُولَ هَكَذَا وَضَرَبَ بِيَدَيْهِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ نَفَخَهُمَا ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى نِصْفِ الذِّرَاعِفَقَالَ عُمَرُ يَا عَمَّارُ اتَّقِ اللَّهَ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ شِئْتَ وَاللَّهِ لَمْ أَذْكُرْهُ أَبَدًا فَقَالَ عُمَرُ كَلَّا وَاللَّهِ لَنُوَلِّيَنَّكَ مِنْ ذَلِكَ مَا تَوَلَّيْتَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا حَفْصٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ ابْنِ أَبْزَى عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ يَا عَمَّارُ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ هَكَذَا ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ الْأَرْضَ ثُمَّ ضَرَبَ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى ثُمَّ مَسَحَ وَجْهَهُ وَالذِّرَاعَيْنِ إِلَى نِصْفِ السَّاعِدَيْنِ وَلَمْ يَبْلُغْ الْمِرْفَقَيْنِ ضَرْبَةً وَاحِدَةً قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى وَرَوَاهُ جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى يَعْنِي عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ عَنْ ذَرٍّ عَنْ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَّارٍ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ وَضَرَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ نَفَخَ فِيهَا وَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ شَكَّ سَلَمَةُ وَقَالَ لَا أَدْرِي فِيهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ يَعْنِي أَوْ إِلَى الْكَفَّيْنِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ يَعْنِي الْأَعْوَرَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ ثُمَّ نَفَخَ فِيهَا وَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ أَوْ إِلَى الذِّرَاعَيْنِ قَالَ شُعْبَةُ كَانَ سَلَمَةُ يَقُولُ الْكَفَّيْنِ وَالْوَجْهَ وَالذِّرَاعَيْنِ فَقَالَ لَهُ مَنْصُورٌ ذَاتَ يَوْمٍ انْظُرْ مَا تَقُولَ فَإِنَّهُ لَا يَذْكُرُ الذِّرَاعَيْنِ غَيْرُكَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ عَنْ ذَرٍّ عَنْ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَّارٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَقَالَ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَضْرِبَ بِيَدَيْكَ إِلَى الْأَرْضِ فَتَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَكَ وَكَفَّيْكَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ عَمَّارًا يَخْطُبُ بِمِثْلِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ لَمْ يَنْفُخْ وَذَكَرَ حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْحَكَمِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ ضَرَبَ بِكَفَّيْهِ إِلَى الْأَرْضِ وَنَفَخَ
ہم سے محمد بن کتیر العبدی نے بیان کیا، کہا ہم سے [سفیان] نے [سلمہ بن کوہیل] سے، انہوں نے [ابو مالک] نے [عبدالرحمن بن ابزہ] سے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ میں عمر رضی اللہ عنہ کے پاس تھا، پھر ایک آدمی آیا اور کہنے لگا۔ شاید ہم ایسی جگہ پر ہیں جہاں ایک یا دو ماہ تک پانی نہیں ہے۔ تو عمر نے کہا؛ جہاں تک میرا تعلق ہے تو میں اس وقت تک نماز نہیں پڑھوں گا جب تک مجھے پانی نہ ملے۔ تو [عمار] نے کہا؛ اے امیر المومنین کیا آپ کو یاد نہیں جب آپ اور میں اونٹ چرا رہے تھے تو ہم نے جنب کیا، میں زمین پر لڑھک رہا تھا، پھر ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور میں نے آپ سے اس کا ذکر کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "یقیناً آپ کے لیے یہی کافی ہے"، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تالی بجائی، پھر اپنے دونوں ہاتھ زمین پر پھیرے، پھر دونوں ہاتھ زمین پر پھیرے۔ اس کے بعد عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: اے امیر المومنین، اللہ کی قسم، اگر آپ چاہیں تو میں اس کا ذکر نہیں کروں گا، آپ نے فرمایا: "اے عمار! ابوداؤد نے کہا: اور [وکی' نے [العماسی] نے [عبدالرحمن بن ابزہ] سے اور [جریر] نے [العماسی] نے [سلمہ بن کوہیل] [ابن الصاحی] سے روایت کی ہے۔ ہم سے محمد بن بسیار نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن جعفر نے بیان کیا، ہم سے [سیوبہ] نے [سلمہ] سے انہوں نے [ضرار] سے [ابن عبدالرحمٰن بن ابزہ] سے [ان کے والد] نے [عمار] سے یہ قصہ بیان کیا، یقیناً یہ آپ کے لیے کافی ہے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پھر ان پر پھونک ماری اور اپنے چہرے اور ہتھیلیوں پر پھونک ماری اور کہا کہ میں نہیں جانتا کہ یہ کہنی تک پہنچی ہے یا ہتھیلی تک وصلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اپنے چہرے پر پھونک مارا اور سیدہ نے کہا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہتھیلیوں اور دونوں بازوؤں کا ذکر کیا ہے۔ مجھے [حکم] نے [ابن عبدالرحمٰن بن ابزہ] سے [اس کے والد] سے یہ حدیث بیان کی، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بے شک تمہارے لیے یہ کافی ہے کہ تم اپنے ہاتھ کو زمین پر مارو اور اپنے ہاتھ کی ہتھیلیوں پر مسح کرو [سیوبہ] نے [ابو مالک] سے کہا؛ میں نے [عمار] کو اس طرح کی حدیث سنا، صرف اس نے پھونک مارنے کا ذکر نہیں کیا اور اس حدیث میں اس نے اپنی ہتھیلیوں کو ٹیپ کیا۔
تیمم کا مختصر طریقہ
امام ابوداؤد : 276
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَزْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ التَّيَمُّمِ فَأَمَرَنِي ضَرْبَةً وَاحِدَةً لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ
ہم سے محمد بن منہال نے بیان کیا، ہم سے [یزید بن زرعی] نے [سعید] سے [قتادہ] سے [عزرہ] سے [سعید بن عبدالرحمٰن بن ابزہ] نے [اپنے والد سے] عمار بن یاسر سے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ میں نے ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے تیمم کے بارے میں پوچھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے حکم دیا کہ ایک بار زمین کو تھپتھپا کر اپنے چہرے اور دونوں ہتھیلیوں پر ملوں۔
سفر میں تیمم کرنا
امام ابوداؤد : 277
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبَانُ قَالَ سُئِلَ قَتَادَةُ عَنْ التَّيَمُّمِ فِي السَّفَرِ فَقَالَ حَدَّثَنِي مُحَدِّثٌ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ
ہم سے موسیٰ بن اسماعیل نے بیان کیا ہے، انہوں نے کہا۔ قتادہ سے ایک مرتبہ سفر میں تیمم کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے کہا۔ مجھ سے [ماہر حدیث] نے [اشعبی] نے [عبدالرحمن بن ابزہ] سے [عمار بن یاسر] سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: دو کہنیوں تک۔
دیوار کی طرف منہ کرنے سے پہلے سلام کا جواب دیں۔
امام ابوداؤد : 278
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ أَخْبَرَنَا أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُأَقْبَلْتُ أَنَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَسَارٍ مَوْلَى مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَبِي الْجُهَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ الْأَنْصَارِيِّ فَقَالَ أَبُو الْجُهَيْمِ أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ بِئْرِ جَمَلٍ فَلَقِيَهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ السَّلَامَ حَتَّى أَتَى عَلَى جِدَارٍ فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ وَيَدَيْهِ ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ
ہم سے عبدالملک بن شعیب بن اللیث نے بیان کیا، ہم سے [میرے والد] نے [میرے دادا] سے [جعفر بن ربیعہ] سے، انہوں نے [عبدالرحمن بن ہرمز] سے [عمیر، ابن عباس کے سابق صحابی] سے بیان کیا کہ میں نے ایک مرتبہ انہیں یہ فرماتے ہوئے سنا؛ میں ایک دفعہ عبداللہ بن یسار، سابق صحابی میمونہ کے ساتھ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ ابو الجہیم بن الحارث بن اشمث الانصاری کے پاس آیا اور کہا [ابو الجہیم]۔ ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جمال کے کنویں پر گئے تو ایک آدمی آپ کے پاس سے گزرا اور آپ کو سلام کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کے سلام کا جواب نہیں دیا یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ایک دیوار کے پاس آ گئے اور اپنا چہرہ اور ہاتھ رگڑ کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سلام کا جواب دیا۔
سلام پھیرنے سے پہلے تیمم کرنا
امام ابوداؤد : 279
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيُّ أَبُو عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ أَخْبَرَنَا نَافِعٌ قَالَانْطَلَقْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي حَاجَةٍ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَضَى ابْنُ عُمَرَ حَاجَتَهُ فَكَانَ مِنْ حَدِيثِهِ يَوْمَئِذٍ أَنْ قَالَ مَرَّ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِكَّةٍ مِنْ السِّكَكِ وَقَدْ خَرَجَ مِنْ غَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ حَتَّى إِذَا كَادَ الرَّجُلُ أَنْ يَتَوَارَى فِي السِّكَّةِ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ عَلَى الْحَائِطِ وَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ ثُمَّ ضَرَبَ ضَرْبَةً أُخْرَى فَمَسَحَ ذِرَاعَيْهِ ثُمَّ رَدَّ عَلَى الرَّجُلِ السَّلَامَ وَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ إِلَّا أَنِّي لَمْ أَكُنْ عَلَى طُهْرٍقَالَ أَبُو دَاوُد سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ حَدِيثًا مُنْكَرًا فِي التَّيَمُّمِ قَالَ ابْنُ دَاسَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ يُتَابَعْ مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ عَلَى ضَرْبَتَيْنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَوْهُ فِعْلَ ابْنِ عُمَرَ
ہم سے احمد بن ابراہیم المعشیلی، ابو علی نے بیان کیا، ہم سے محمد بن ثابت العبدی نے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ میں ابن عمر رضی اللہ عنہ کے ساتھ کام کے سلسلے میں ابن عباس رضی اللہ عنہ سے ملاقات کے لیے گیا، تو اس وقت ان کی گفتگو کا مطلب یہ تھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک سڑک پر سے گزر رہے تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابھی پاخانہ یا پیشاب کیا تھا، تو اس شخص نے آپ کو سلام کہا لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سلام کا جواب نہیں دیا، یہاں تک کہ اس کے دونوں ہاتھ دیوار کے قریب سے نظر آنے لگے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا چہرہ ان دونوں کے ساتھ ملایا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک بار پھر تالی بجائی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے بازو رگڑے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص کے سلام کا جواب دیا اور فرمایا: مجھے تمہارے سلام کا جواب دینے سے کوئی چیز نہیں روکتی سوائے اس وجہ کے کہ میں پاکیزگی کی حالت میں نہیں ہوں۔ ابوداؤد نے کہا؛ میں نے احمد بن حنبل کو کہتے سنا محمد بن ثابت نے تیمم کے بارے میں ایک بری حدیث بیان کی ہے۔ ابن داسہ نے کہا؛ ابوداؤد نے کہا؛ محمد بن ثابت کی تصدیق اس کہانی میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے دو تالیاں بجانے سے نہیں ہوئی۔ اور انہوں نے وہی بیان کیا جو ابن عمر نے کیا۔
سلام کا جواب دینے سے پہلے ہاتھ دیوار پر رکھیں
امام ابوداؤد : 280
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الْبُرُلُّسِيُّ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ ابْنِ الْهَادِ أَنَّ نَافِعًا حَدَّثَهُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْغَائِطِ فَلَقِيَهُ رَجُلٌ عِنْدَ بِئْرِ جَمَلٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَقْبَلَ عَلَى الْحَائِطِ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْحَائِطِ ثُمَّ مَسَحَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ثُمَّ رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الرَّجُلِ السَّلَامَ
ہم سے جعفر بن مسافر نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن یحییٰ البرلوسی نے بیان کیا، ہم سے حیوۃ بن صوریح نے [ابن الحد] سے بیان کیا کہ ان سے [نافع] نے [ابن عمر] سے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ابھی رفع حاجت سے فارغ ہوئے تھے کہ جمال کنوئیں کے قریب آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک شخص ملا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سلام کیا، لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سلام کا جواب نہیں دیا یہاں تک کہ ایک دیوار مل گئی اور دونوں ہاتھ دیوار پر رکھے، پھر اپنے چہرے اور دونوں ہاتھوں کو مسح کیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص کے سلام کا جواب دیا۔
