Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
MENSTRUATIONSBLUT UND SEIN GESETZ
Imam Abu Dawud : 261
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي بْنَ عَمْرٍو حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍأَنَّهَا كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضِ فَإِنَّهُ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنْ الصَّلَاةِ فَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّيقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى وَحَدَّثَنَا بِهِ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ حِفْظًا فَقَالَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرُوِيَ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَشُعْبَةَ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ الْعَلَاءُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَوْقَفَهُ شُعْبَةُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ تَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ
Muhammad bin Al-Mutsanna berichtete uns, dass Ibn Abi Adi von Muhammad bin Amru berichtete, dass Ibn Shihab von Urwah bin Az-Zubair von Fatima bint Abi Hubaisy berichtete, dass sie einst Mustahadlah war, woraufhin der Prophet (Friede sei mit ihm) zu ihr sagte: „Wenn das Menstruationsblut schwarz ist, wie es die Frau berichtet, dann unterbrich das Gebet. Wenn das Blut eine andere Farbe hat, dann vollziehe die rituelle Waschung und bete.“ Abu Dawud berichtete: Ibn Al-Mutsanna berichtete: Nachdem Ibn Abi Adi es uns auswendig überliefert hatte, sagte er: Von Urwah von Aisyah, dass es Fatima war. Abu Dawud berichtete: Und es wurde von [Al-'Ala'bin Al-Musayyab] und [Syu'bah] von [Al-Hakam] von [Abu Ja'far] überliefert. Al-'Ala' sagte vom Propheten (Friede sei mit ihm), und Schu'bah bestätigte es Abu Ja'far: „Ihr sollt vor jedem Gebet die rituelle Waschung (Wudu) vollziehen.“
REINIGUNGSVERFAHREN FÜR FRAUEN, DIE ISTIHADHAH SIND
Imam Abu Dawud : 262
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ عِكْرِمَةِ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍاسْتُحِيضَتْ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَنْتَظِرَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي فَإِنْ رَأَتْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ
Ziyad bin Ayyub berichtete uns, Husyaim berichtete uns, Abu Bisyr berichtete uns von Ikrimah, dass Umm Habibah bint Jahsy (möge Allah ihr gnädig sein) vom Propheten (Friede sei mit ihm) angewiesen wurde, ihre Menstruation abzuwarten, sich dann zu waschen und zu beten. Sollte sie Blutungen feststellen, solle sie die rituelle Waschung vollziehen und beten.
MALIKS MEINUNG ÜBER MUSTAHADLAH
Imam Abu Dawud : 263
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ رَبِيعَةَأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى عَلَى الْمُسْتَحَاضَةِ وُضُوءًا عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ إِلَّا أَنْ يُصِيبَهَا حَدَثٌ غَيْرُ الدَّمِ فَتَوَضَّأُقَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا قَوْلُ مَالِكٍ يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ
Uns wurde berichtet, dass [Abdul Malik bin Syu'bah] uns mitgeteilt hat, dass [Abdullah bin Wahb] uns mitgeteilt hat, dass [Al-Laits] von [Rabi'ah] berichtet hat, dass er der Ansicht ist, dass mustahad Frauen nicht bei jedem Gebet die rituelle Waschung (Wudu) vollziehen müssen, es sei denn, sie haben andere Hadats als Blutungen; in diesem Fall müssen sie die rituelle Waschung vollziehen. Abu Dawud sagte: Dies sind die Worte von Malik bin Anas.
Blut ist nach der Menstruation rötlich oder gelb
Imam Abu Dawud : 264
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أُمِّ الْهُذَيْلِ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ وَكَانَتْ بَايَعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْكُنَّا لَا نَعُدُّ الْكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ بَعْدَ الطُّهْرِ شَيْئًاحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ بِمِثْلِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد أُمُّ الْهُذَيْلِ هِيَ حَفْصَةُ بِنْتُ سِيرِينَ كَانَ ابْنُهَا اسْمُهُ هُذَيْلٌ وَاسْمُ زَوْجِهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ
Musa bin Isma'il berichtete uns, dass Hammad von Qatadah von Ummu Al-Hudzail von Ummu 'Athiyyah berichtete – und sie ist eine Frau, die dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) die Treue schwor –, dass wir Blut, das nach der Menstruation trüb oder gelblich ist, nicht als Menstruationsblut betrachten. Abu Dawud berichtete: Umm Hudzail ist Hafshah bint Sirin, ihr Kind heißt Hudzail und ihr Ehemann ist Abdurrahman.
Die Beziehung des Körpers zu Istihadha
Imam Abu Dawud : 265
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَكَانَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ تُسْتَحَاضُ فَكَانَ زَوْجُهَا يَغْشَاهَاقَالَ أَبُو دَاوُد و قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ مُعَلَّى ثِقَةٌ وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لَا يَرْوِي عَنْهُ لِأَنَّهُ كَانَ يَنْظُرُ فِي الرَّأْيِ
Ibrahim bin Khalid berichtete uns, dass Mu'alla bin Manshur von Ali bin Mushir von Ash-Syaibani von Ikrimah sagte: Umm Habibah beging niemals Istihadha, und ihr Mann hatte weiterhin sexuelle Beziehungen mit ihr. Abu Dawud sagte: Yahya bin Ma'in sagte: Mu'alla war der Überlieferer der Tsiqah, aber Ahmad bin Hanbal überlieferte nicht von ihm, weil er (Mu'alla) Probleme manchmal logisch betrachtete.
KÖRPERLICHE BEZIEHUNG ZU ISTIHADHAH (FORTSETZUNG)
Imam Abu Dawud : 266
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ الرَّازِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍأَنَّهَا كَانَتْ مُسْتَحَاضَةً وَكَانَ زَوْجُهَا يُجَامِعُهَا
Ahmad bin Abi Suraij Ar-Razi hat uns erzählt, dass Abdullah bin Al-Jahm uns erzählt hat, dass Amru bin Abi Qais uns erzählt hat, dass sie sich ausruhte, und ihr Mann weiterhin sexuelle Beziehungen mit ihr hatte.
Potentielle Periode und Gewohnheiten prophetischer Frauen
Imam Abu Dawud : 267
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ أَخْبَرَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي سَهْلٍ عَنْ مُسَّةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْكَانَتْ النُّفَسَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقْعُدُ بَعْدَ نِفَاسِهَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَكُنَّا نَطْلِي عَلَى وُجُوهِنَا الْوَرْسَ تَعْنِي مِنْ الْكَلَفِ
Ahmad bin Yunus berichtete uns, Zuhair berichtete uns, Ali bin Abdul A'la berichtete uns, von Abu Sahl berichtete uns, von Mussah berichtete uns, von Ummu Salama berichtete er: Frauen, die sich zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) im Wochenbett befanden, pflegten sich vierzig Tage oder vierzig Nächte lang zu enthaltsam. Und wir pflegten uns das Gesicht zu pudern.
Das Gesetz über Qadha-Gebete für Frauen nach der Pubertät
Imam Abu Dawud : 268
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ يَعْنِي حُبِّي حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ بْنِ نَافِعٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي الْأَزْدِيَّةُ يَعْنِي مُسَّةَ قَالَتْحَجَجْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ يَأْمُرُ النِّسَاءَ يَقْضِينَ صَلَاةَ الْمَحِيضِ فَقَالَتْ لَا يَقْضِينَ كَانَتْ الْمَرْأَةُ مِنْ نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقْعُدُ فِي النِّفَاسِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً لَا يَأْمُرُهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَضَاءِ صَلَاةِ النِّفَاسِقَالَ مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ حَاتِمٍ وَاسْمُهَا مُسَّةُ تُكْنَى أُمَّ بُسَّةَ قَالَ أَبُو دَاوُد كَثِيرُ بْنُ زِيَادٍ كُنْيَتُهُ أَبُو سَهْلٍ
Al-Hasan bin Yahya berichtete uns, dass Muhammad bin Hatim (genannt Hubby) uns berichtet habe, dass Abdullah bin Al-Mubarak von Yunus bin Nafi' von Katsir bin Ziyad berichtet habe: Er sagte: Nachdem er mir Al-Azdiyyah (genannt Mussah) berichtet hatte, sagte er: Ich vollzog einst die Hadsch und traf dann Umm Salamah und sagte: O Umm Salamah, Samurah bin Jundub befahl den Frauen, die während ihrer Menstruation versäumten Gebete nachzuholen. Da sagte Umm Salamah: Sie müssen sie nicht nachholen. Früher betete eine der Frauen des Propheten (Friede sei mit ihm) vierzig Nächte lang nicht nach der Geburt, und der Prophet (Friede sei mit ihm) befahl ihr nicht, die Gebete der Wöchnerinnen nachzuholen. Muhammad bin Hatim sagte: Ihr Name war Mussah und erhielt Kuniyah Umm Bassah. Abu Dawud sagte; Katsir bin Ziyad war Abu Sahl.
SAUBERE ANWEISUNGEN FÜR DIE MENSTRUATION
Imam Abu Dawud : 269
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَقَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ عَنْ أُمَيَّةَ بِنْتِ أَبِي الصَّلْتِ عَنْ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ قَدْ سَمَّاهَا لِي قَالَتْأَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَقِيبَةِ رَحْلِهِ قَالَتْ فَوَاللَّهِ لَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الصُّبْحِ فَأَنَاخَ وَنَزَلْتُ عَنْ حَقِيبَةِ رَحْلِهِ فَإِذَا بِهَا دَمٌ مِنِّي فَكَانَتْ أَوَّلُ حَيْضَةٍ حِضْتُهَا قَالَتْ فَتَقَبَّضْتُ إِلَى النَّاقَةِ وَاسْتَحْيَيْتُ فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بِي وَرَأَى الدَّمَ قَالَ مَا لَكِ لَعَلَّكِ نَفِسْتِ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَأَصْلِحِي مِنْ نَفْسِكِ ثُمَّ خُذِي إِنَاءً مِنْ مَاءٍ فَاطْرَحِي فِيهِ مِلْحًا ثُمَّ اغْسِلِي مَا أَصَابَ الْحَقِيبَةَ مِنْ الدَّمِ ثُمَّ عُودِي لِمَرْكَبِكِ قَالَتْ فَلَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ رَضَخَ لَنَا مِنْ الْفَيْءِقَالَتْ وَكَانَتْ لَا تَطَّهَّرُ مِنْ حَيْضَةٍ إِلَّا جَعَلَتْ فِي طَهُورِهَا مِلْحًا وَأَوْصَتْ بِهِ أَنْ يُجْعَلَ فِي غُسْلِهَا حِينَ مَاتَتْ
Muhammad bin Amru Ar-Razi erzählte uns, Salamah bin Al-Fadll erzählte uns, Muhammad bin Ishaq erzählte uns, von Sulaiman bin Suhaim erzählte uns, von Umayyah bint Abi Ash-Shalt erzählte uns, von einer Frau vom Stamm der Bani Ghifar erzählte er mir, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mich einst im Sack seines Reittiers trug (ohne mich zu berühren). Bei Allah, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ging bis zum Morgengebet (Fajr) weiter, dann brüllte er, und ich stieg aus dem Sack. Es stellte sich heraus, dass Blut aus dem Sack lief. Es war meine erste Menstruation. Er sagt: Da sprang ich auf das Kamel und es war mir peinlich. Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sah, was mit mir geschehen war und das Blut bemerkte, fragte er: „Was ist mit dir los? Hast du deine Menstruation?“ Ich antwortete: „Ja.“ Er sagte: „Entleere dich, nimm dann ein Gefäß mit Wasser, gib Salz hinein, wasche den Beutel mit den blutbefleckten Gegenständen und kehre dann zu deinem Reitplatz zurück.“ Er sagt: Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) den Krieg gegen Chaibar gewann, gab er uns einen Teil der Kriegsbeute. Er sagt: Sie reinigte sich nach ihrer Menstruation nur, indem sie Salz in Wasser gab, um sich zu reinigen, und versprach, es nach ihrem Tod an ihrem Badeplatz zu hinterlassen.
So duschen Frauen nach Haidl
Imam Abu Dawud : 270
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَخْبَرَنَا سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْدَخَلَتْ أَسْمَاءُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَغْتَسِلُ إِحْدَانَا إِذَا طَهُرَتْ مِنْ الْمَحِيضِ قَالَ تَأْخُذُ سِدْرَهَا وَمَاءَهَا فَتَوَضَّأُ ثُمَّ تَغْسِلُ رَأْسَهَا وَتَدْلُكُهُ حَتَّى يَبْلُغَ الْمَاءُ أُصُولَ شَعْرِهَا ثُمَّ تُفِيضُ عَلَى جَسَدِهَا ثُمَّ تَأْخُذُ فِرْصَتَهَا فَتَطَّهَّرُ بِهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَتَطَهَّرُ بِهَا قَالَتْ عَائِشَةُ فَعَرَفْتُ الَّذِي يَكْنِي عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَهَا تَتَبَّعِينَ بِهَا آثَارَ الدَّمِحَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا ذَكَرَتْ نِسَاءَ الْأَنْصَارِ فَأَثْنَتْ عَلَيْهِنَّ وَقَالَتْ لَهُنَّ مَعْرُوفًا وَقَالَتْ دَخَلَتْ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً قَالَ مُسَدَّدٌ كَانَ أَبُو عَوَانَةَ يَقُولُ فِرْصَةً وَكَانَ أَبُو الْأَحْوَصِ يَقُولُ قَرْصَةً حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ شُعْبَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ مُهَاجِرٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَسْمَاءَ سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ قَالَ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً قَالَتْ كَيْفَ أَتَطَهَّرُ بِهَا قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ تَطَهَّرِي بِهَا وَاسْتَتِرِي بِثَوْبٍ وَزَادَ وَسَأَلَتْهُ عَنْ الْغُسْلِ مِنْ الْجَنَابَةِ فَقَالَ تَأْخُذِينَ مَاءَكِ فَتَطَّهَّرِينَ أَحْسَنَ الطُّهُورِ وَأَبْلَغَهُ ثُمَّ تَصُبِّينَ عَلَى رَأْسِكِ الْمَاءَ ثُمَّ تَدْلُكِينَهُ حَتَّى يَبْلُغَ شُؤُونَ رَأْسِكِ ثُمَّ تُفِيضِينَ عَلَيْكِ الْمَاءَ قَالَ وَقَالَتْ عَائِشَةُ نِعْمَ النِّسَاءُ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ لَمْ يَكُنْ يَمْنَعُهُنَّ الْحَيَاءُ أَنْ يَسْأَلْنَ عَنْ الدِّينِ وَأَنْ يَتَفَقَّهْنَ فِيهِ
Uthman bin Abi Syaibah hat uns berichtet, dass [Sallam bin Sulaim] von [Ibrahim bin Muhajir] von [Shafiyyah bint Syaibah] von [Aischa] berichtet hat: Asma' kam einst zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), und er fragte: „O Gesandter Allahs, wie baden wir eine von uns, die ihre Menstruation beendet hat?“ Er sagte: „Man nimmt Bidara-Blätter, vermischt sie mit Wasser, vollzieht die rituelle Waschung, wäscht sich den Kopf, reibt ihn ein, sodass das Wasser bis zu den Haarwurzeln vordringt, und übergießt sich dann mit dem ganzen Körper. Danach nimmt man ein Tuch und wäscht sich damit.“ Asma' fragte: „O Gesandter Allahs, wie reinige ich mich mit diesem Tuch?“ Aischa sagte: „Ich kenne die Bedeutung des Sarkasmus des Propheten (Friede sei mit ihm) und erklärte es ihm: Du reibst das Tuch dort ein, wo das Blut herausgekommen ist.“ Musaddad bin Musarhad berichtete uns, Abu 'Awanah habe es von Ibrahim bin Muhajir, Shafiyya bint Syaibah und Aisya überliefert. Er habe über den Zustand der Ansar-Frauen berichtet und sie dann gelobt: „Sie sind gütig.“ Weiter sagte er: „Eine Frau von ihnen kam zum Propheten (Friede sei mit ihm).“ Der Überlieferer dieses Hadith erwähnte den Hadith auf dieselbe Weise wie oben, nur dass sie sagte: „Er sagte: ‚… ein Stück Stoff, parfümiert.‘“ Musaddad sagte: „Abu 'Awanah sagte: Firshah (Stück Stoff).“ Abu Al-Ahwash sagte: „Qirshah.“ Uns wurde berichtet, dass [Ubaidullah bin Mu'adz Al-'Anbari] mir [meinem Vater] von [Syu'bah] von [Ibrahim bin Muhajir] von [Shafiyyah bint Syaibah] von [Aisyah] erzählt hat, dass Asma' den Propheten (Friede sei mit ihm) einmal nach der Bedeutung des Wortes fragte. Er antwortete: „Ein Stück parfümiertes Tuch.“ Asma' fragte: „Wie reinige ich mich mit diesem Tuch?“ Er antwortete: „Subhanallah, reinige dich damit und bedecke deine Scham mit einem Tuch.“ Er fügte hinzu: „Asma' fragte auch nach der rituellen Waschung nach dem Junub.“ Daraufhin antwortete der Prophet (Friede sei mit ihm): „Nimm Wasser und vollziehe die rituelle Waschung (Wudu) vollständig und gründlich. Danach gieße das Wasser über deinen Kopf und reibe ihn dabei ein, sodass das Wasser gleichmäßig bis zu den Haarwurzeln verteilt ist. Gieße dann das Wasser noch einmal über deinen ganzen Körper.“ Der Überlieferer dieses Hadith sagte: Aischa sagte: Die besten Frauen sind die Ansar-Frauen, sie schämen sich nicht, Fragen zur Religion zu stellen und sie weiter zu studieren.
TAYAMUM VOR WUDLU
Imam Abu Dawud : 271
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ الْمَعْنَى وَاحِدٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ وَأُنَاسًا مَعَهُ فِي طَلَبِ قِلَادَةٍ أَضَلَّتْهَا عَائِشَةُ فَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَصَلَّوْا بِغَيْرِ وُضُوءٍ فَأَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَأُنْزِلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِزَادَ ابْنُ نُفَيْلٍ فَقَالَ لَهَا أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ يَرْحَمُكِ اللَّهُ مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ تَكْرَهِينَهُ إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ لِلْمُسْلِمِينَ وَلَكِ فِيهِ فَرَجًا
Abdullah bin Muhammad An-Nufaili hat uns den Hadith überliefert. Uthman bin Abi Syaibah hat uns den Hadith mit der gleichen Bedeutung überliefert, von Hisyam bin Urwah, von seinem Vater, von Aisyah. Er sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sandte einst Usaid bin Hudlair und einige Begleiter aus, um Aisyahs verlorene Halskette zu suchen. Nach Beginn des Gebets beteten sie, ohne die rituelle Waschung (Tayamum) vollzogen zu haben (da sie kein Wasser hatten). Als sie zum Propheten (Friede sei mit ihm) zurückkehrten, berichteten sie ihm Folgendes, woraufhin der Vers über Tayamum herabgesandt wurde. Ibnu Nufail fügte hinzu: Usaid bin Hudlair sagte zu Aisyah: Möge Allah dir gnädig sein. Nichts geschieht, was du nicht willst, aber Allah hat es zu einer Gelegenheit für die Muslime und für dich gemacht.
WIE MAN TAYAMUM MIT DEM STAUB DER HEILIGEN ERDE HERSTELLT
Imam Abu Dawud : 272
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ حَدَّثَهُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُأَنَّهُمْ تَمَسَّحُوا وَهُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّعِيدِ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ فَضَرَبُوا بِأَكُفِّهِمْ الصَّعِيدَ ثُمَّ مَسَحُوا وُجُوهَهُمْ مَسْحَةً وَاحِدَةً ثُمَّ عَادُوا فَضَرَبُوا بِأَكُفِّهِمْ الصَّعِيدَ مَرَّةً أُخْرَى فَمَسَحُوا بِأَيْدِيهِمْ كُلِّهَا إِلَى الْمَنَاكِبِ وَالْآبَاطِ مِنْ بُطُونِ أَيْدِيهِمْحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ قَامَ الْمُسْلِمُونَ فَضَرَبُوا بِأَكُفِّهِمْ التُّرَابَ وَلَمْ يَقْبِضُوا مِنْ التُّرَابِ شَيْئًا فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ الْمَنَاكِبَ وَالْآبَاطَ قَالَ ابْنُ اللَّيْثِ إِلَى مَا فَوْقَ الْمِرْفَقَيْنِ
Ahmad bin Salih berichtete uns, dass Abdullah bin Wahb berichtete, dass Yunus von Ibn Shihab berichtete, dass Ubaidullah bin Abdillah bin Utbah berichtete, dass dieser ihm von Ammar bin Yasir berichtete, dass er mir einst erzählte, dass die Gefährten (die Gläubigen) sich mit Erdstaub abwischten, um das Fajr-Gebet zu verrichten, während sie beim Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) waren. Sie klopften den Staub mit ihren Handflächen ab, wischten sich dann einmal über das Gesicht, klopften dann erneut mit den Handflächen den Staub ab und rieben ihn so von den Handinnenseiten bis zu den Schultern und Achselhöhlen. Sulaiman bin Dawud Al-Mahri und Abdul Malik bin Syu'aib berichteten uns diesen Hadith von Ibn Wahb. Er sagt: Muslime klatschen mit den Händen auf den Boden, ohne ihn dabei auch nur im Geringsten zu berühren. Dann erwähnte er einen ähnlichen Hadith, in dem Schultern und Achselhöhlen nicht erwähnt wurden. Ibn Al-Layth sagte: „Bis über die Ellbogen.“
Das Ziel der Verse von Tayammum und ihre Vorgehensweise
Imam Abu Dawud : 273
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ فِي آخَرِينَ قَالُوا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ أَخْبَرَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَّسَ بِأَوَّلَاتِ الْجَيْشِ وَمَعَهُ عَائِشَةُ فَانْقَطَعَ عِقْدٌ لَهَا مِنْ جَزْعِ ظَفَارِ فَحُبِسَ النَّاسُ ابْتِغَاءَ عِقْدِهَا ذَلِكَ حَتَّى أَضَاءَ الْفَجْرُ وَلَيْسَ مَعَ النَّاسِ مَاءٌ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ حَبَسْتِ النَّاسَ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُخْصَةَ التَّطَهُّرِ بِالصَّعِيدِ الطَّيِّبِ فَقَامَ الْمُسْلِمُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَرَبُوا بِأَيْدِيهِمْ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ رَفَعُوا أَيْدِيَهُمْ وَلَمْ يَقْبِضُوا مِنْ التُّرَابِ شَيْئًا فَمَسَحُوا بِهَا وُجُوهَهُمْ وَأَيْدِيَهُمْ إِلَى الْمَنَاكِبِ وَمِنْ بِطُونِ أَيْدِيهِمْ إِلَى الْآبَاطِزَادَ ابْنُ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فِي حَدِيثِهِ وَلَا يَعْتَبِرُ بِهَذَا النَّاسُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ إِسْحَقَ قَالَ فِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَذَكَرَ ضَرْبَتَيْنِ كَمَا ذَكَرَ يُونُسُ وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ ضَرْبَتَيْنِ و قَالَ مَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَّارٍ وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو أُوَيْسٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَشَكَّ فِيهِ ابْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ مَرَّةً عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمَرَّةً قَالَ عَنْ أَبِيهِ وَمَرَّةً قَالَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ اضْطَرَبَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِيهِ وَفِي سَمَاعِهِ مِنْ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الضَّرْبَتَيْنِ إِلَّا مَنْ سَمَّيْتُ
Wir haben [Muhammad bin Ahmad bin Abi Khalaf] und [Muhammad bin Yahya An-Naisaburi] anderen Überlieferern berichtet, und diese sagten: [Ya'qub] hat uns berichtet, [mein Vater] hat es von [Salih] berichtet, [Ibn Shihab] hat es mir berichtet, [Ubaidullah bin Abdullah] hat es von [Ibnu Abbas] berichtet, [Ammar bin Yasir], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einst auf einer Reise am Ende der Nacht in Awwalatul Jaisy (einem Ort nahe Medina) rastete und mit Aisyah zusammen war. Dabei wurde Aisyahs Halskette aus Zhifar-Perlen zerrissen und ging verloren. Deshalb suchten die Leute bis zum Morgengrauen nach der Kette, obwohl sie kein Wasser hatten. Da wurde Abu Bakr zornig auf Aisyah und sagte: „Du hast viele Menschen aufgehalten, obwohl sie kein Wasser haben.“ So offenbarte Allah dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) die Offenbarung über die Reinigung mit heiligem Staub (Erde). Daraufhin erhoben sich die Muslime mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), klatschten in die Hände, hoben sie dann an, ohne auch nur den geringsten Staub daran zu berühren, und rieben sie über Gesicht und Hände bis zu den Schultern und von den Handinnenseiten bis zu den Achselhöhlen. Ibn Yahya fügte in seiner Hadith-Sammlung hinzu: Ibn Shihab sagte in seinem Hadith: „Dieser Hadith wird nicht beachtet.“ Abu Dawud sagte: „Ebenso wurde von Ibn Ishaq überliefert, dass dieser ihm von Ibn Abbas sagte: ‚Er erwähnt zweimaliges Klopfen auf den Boden, wie es Jona erwähnt.‘ Und von Ma'mar überliefert von Az-Zuhri: zweimaliges Klatschen auf den Boden.“ Malik sagte: von [Az-Zuhri] von [Ubaidullah bin Abdullah] von [seinem Vater] von [Ammar]. Ebenso sagte [Abu Uwais] von [Az-Zuhri], und [Ibn Uyainah] zögerte bei diesem Hadith; einmal sagte er von [Ubaidullah] von [seinem Vater] oder von [Ubaidullah] von [Ibn Abbas], und einmal sagte er von Ibn Abbas. Ibn Uyainah war erschrocken, als er ihn und seine Worte von Az-Zuhri hörte, und keiner der Überlieferer dieses Hadith erwähnte zweimaliges Klatschen außer der von mir genannten Person.
MEINUNGSVERSCHIEDENHEITEN BEZÜGLICH TAYAMMUM FÜR JUNUB-LEUTE
Imam Abu Dawud : 274
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ قَالَكُنْتُ جَالِسًا بَيْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى فَقَالَ أَبُو مُوسَى يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَجْنَبَ فَلَمْ يَجِدْ الْمَاءَ شَهْرًا أَمَا كَانَ يَتَيَمَّمُ فَقَالَ لَا وَإِنْ لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ شَهْرًا فَقَالَ أَبُو مُوسَى فَكَيْفَ تَصْنَعُونَ بِهَذِهِ الْآيَةِ الَّتِي فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ{ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا }فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ رُخِّصَ لَهُمْ فِي هَذَا لَأَوْشَكُوا إِذَا بَرَدَ عَلَيْهِمْ الْمَاءُ أَنْ يَتَيَمَّمُوا بِالصَّعِيدِ فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى وَإِنَّمَا كَرِهْتُمْ هَذَا لِهَذَا قَالَ نَعَمْ فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ عَمَّارٍ لِعُمَرَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَاجَةٍ فَأَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدَ الْمَاءَ فَتَمَرَّغْتُ فِي الصَّعِيدِ كَمَا تَتَمَرَّغُ الدَّابَّةُ ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَصْنَعَ هَكَذَا فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى الْأَرْضِ فَنَفَضَهَا ثُمَّ ضَرَبَ بِشِمَالِهِ عَلَى يَمِينِهِ وَبِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ عَلَى الْكَفَّيْنِ ثُمَّ مَسَحَ وَجْهَهُفَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ أَفَلَمْ تَرَ عُمَرَ لَمْ يَقْنَعْ بِقَوْلِ عَمَّارٍ
Muhammad bin Sulaiman Al-Anbari berichtete uns, Abu Mu'awiyah Adl-Dlarir habe von Al-A'masy von Syaqiq berichtet: „Ich saß einst zwischen Abdullah und Abu Musa. Da fragte Abu Musa: ‚O Abu Abdurrahman! Wusstest du, dass jemand, der sich im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub) befindet und einen Monat lang kein Wasser erhält, nicht die rituelle Waschung (Tayammum) vollziehen muss?‘ Abdullah antwortete: ‚Nein, auch nicht, wenn er einen Monat lang kein Wasser erhält.‘ Daraufhin fragte Abu Musa: ‚Wie stehst du zu dem Vers in der Sure Al-Ma'ida? Er lautet: „… wenn ihr dann kein Wasser erhaltet, vollzieht die rituelle Waschung mit gutem (reinem) Staub vom Boden.“ (Sure Al-Ma'ida 6).‘ Abdullah antwortete: ‚Wenn ihnen diesbezüglich Erleichterung gewährt wird, ist zu befürchten, dass sie die rituelle Waschung mit Staub vollziehen werden. Wenn ihnen kalt ist, werden sie Wasser verwenden.‘“ Abu Musa sagte zu ihm: „Es stellt sich heraus, dass du diese rituelle Waschung aus diesem Grund nicht magst?“ Abdullah antwortete: „Ja.“ Abu Musa sagte zu ihm: „Hast du denn nie gehört, was [Ammar] zu Umar sagte? Er erzählte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mich einst mit einer Aufgabe betraute. Ich befand mich im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub) und konnte kein Wasser holen. Deshalb wälzte ich mich auf dem Boden wie ein Tier. Ich ging zum Propheten (Friede sei mit ihm) und berichtete ihm davon. Er sagte: ‚Das genügt.‘ Dann klatschte er in die Hände, blies, rieb seine rechte Hand mit der linken und seine linke Hand mit der rechten, jeweils mit beiden Handflächen, und rieb sich dann das Gesicht.“ Da sagte Abdullah zu Abu Musa: „Weißt du denn nicht, dass Umar mit Ammars Worten nicht zufrieden war?“
WIE AMMAR BIN YASIR DAS TAYAMUM BEIGEBRACHT WURDE
Imam Abu Dawud : 275
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قَالَكُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّا نَكُونُ بِالْمَكَانِ الشَّهْرَ وَالشَّهْرَيْنِ فَقَالَ عُمَرُ أَمَّا أَنَا فَلَمْ أَكُنْ أُصَلِّي حَتَّى أَجِدَ الْمَاءَ قَالَ فَقَالَ عَمَّارٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمَا تَذْكُرُ إِذْ كُنْتُ أَنَا وَأَنْتَ فِي الْإِبِلِ فَأَصَابَتْنَا جَنَابَةٌ فَأَمَّا أَنَا فَتَمَعَّكْتُ فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَقُولَ هَكَذَا وَضَرَبَ بِيَدَيْهِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ نَفَخَهُمَا ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى نِصْفِ الذِّرَاعِفَقَالَ عُمَرُ يَا عَمَّارُ اتَّقِ اللَّهَ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ شِئْتَ وَاللَّهِ لَمْ أَذْكُرْهُ أَبَدًا فَقَالَ عُمَرُ كَلَّا وَاللَّهِ لَنُوَلِّيَنَّكَ مِنْ ذَلِكَ مَا تَوَلَّيْتَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا حَفْصٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ ابْنِ أَبْزَى عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ يَا عَمَّارُ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ هَكَذَا ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ الْأَرْضَ ثُمَّ ضَرَبَ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى ثُمَّ مَسَحَ وَجْهَهُ وَالذِّرَاعَيْنِ إِلَى نِصْفِ السَّاعِدَيْنِ وَلَمْ يَبْلُغْ الْمِرْفَقَيْنِ ضَرْبَةً وَاحِدَةً قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى وَرَوَاهُ جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى يَعْنِي عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ عَنْ ذَرٍّ عَنْ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَّارٍ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ وَضَرَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ نَفَخَ فِيهَا وَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ شَكَّ سَلَمَةُ وَقَالَ لَا أَدْرِي فِيهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ يَعْنِي أَوْ إِلَى الْكَفَّيْنِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ يَعْنِي الْأَعْوَرَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ ثُمَّ نَفَخَ فِيهَا وَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ أَوْ إِلَى الذِّرَاعَيْنِ قَالَ شُعْبَةُ كَانَ سَلَمَةُ يَقُولُ الْكَفَّيْنِ وَالْوَجْهَ وَالذِّرَاعَيْنِ فَقَالَ لَهُ مَنْصُورٌ ذَاتَ يَوْمٍ انْظُرْ مَا تَقُولَ فَإِنَّهُ لَا يَذْكُرُ الذِّرَاعَيْنِ غَيْرُكَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ عَنْ ذَرٍّ عَنْ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَّارٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَقَالَ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَضْرِبَ بِيَدَيْكَ إِلَى الْأَرْضِ فَتَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَكَ وَكَفَّيْكَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ عَمَّارًا يَخْطُبُ بِمِثْلِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ لَمْ يَنْفُخْ وَذَكَرَ حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْحَكَمِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ ضَرَبَ بِكَفَّيْهِ إِلَى الْأَرْضِ وَنَفَخَ
Muhammad bin Katsir Al-'Abdi berichtete uns, dass Sufyan von Salamah bin Kuhail von Abu Malik von Abdurrahman bin Abza berichtete: „Ich war mit Umar zusammen, als ein Mann kam und sagte: ‚Vielleicht befinden wir uns an einem Ort, wo es ein oder zwei Monate lang kein Wasser gibt.‘ Da sagte Umar: ‚Ich für meinen Teil werde nicht beten, bis ich Wasser finde.‘ Da sagte Umar: ‚Ich werde nicht beten, bis ich Wasser finde.‘“ „O Amirul Mukminin, erinnerst du dich nicht, als wir beide Kamele hüteten und uns in der rituellen Unreinheit befanden? Ich wälzte mich auf dem Boden. Dann kamen wir zum Propheten (Friede sei mit ihm) und ich erzählte ihm davon. Er sagte: „Es genügt dir, dies zu tun.“ Dann klatschte er mit den Händen auf den Boden, blies darauf und rieb sie sich über Gesicht und Hände bis zur Mitte der Arme. Umar sagte: „O Ammar, fürchte Allah!“ Daraufhin sagte er: „O Amirul Mukminin, bei Allah, wenn du willst, werde ich es nie wieder erwähnen.“ Yasir berichtet in diesem Hadith, dass er sagte: „O Ammar, dies genügt dir.“ Dann klatschte er mit beiden Händen auf den Boden, dann klatschte er mit einer Hand auf die andere und rieb sich mit einem einzigen Klatschen Gesicht und Hände bis zur Mitte der Arme, aber nicht bis zu den Ellbogen. Abu Dawud berichtete: von [Waki'] von [Al-A'masy] von [Salamah bin Kuhail] von [Abdurrahman bin Abza]. Und es wurde überliefert von [Jarir] von [Al-A'masy] von [Salamah bin Kuhail] von [Sa'id bin Abdurrahman bin Abza], nämlich von [seinem Vater]. [Muhammad bin Basysyar] hat uns erzählt, [Muhammad bin Ja'far] hat uns erzählt, [Syu'bah] von [Salamah] von [Dzarr] von [Ibnu Abdirrahman bin Abza] von [seinem Vater] von [Ammar] mit dieser Geschichte, erwähnt; Wahrlich, dies genügt euch, und der Prophet (Friede sei mit ihm) klatschte mit den Händen auf den Boden, blies dann darauf und rieb sie an seinem Gesicht und seinen Handflächen. Salamah zögerte und sagte: Ich weiß nicht, ob es bis zum Ellbogen oder bis zum Boden reicht. Handfläche. Ali bin Sahl Ar-Ramli hat uns erzählt, Hajjaj Al-A'war hat uns erzählt, Syu'bah hat uns mit seinem Sanad diesen Hadith erzählt. Er sagte: Dann blies er (Friede sei mit ihm) hinein und rieb es sich über das Gesicht und die Handflächen bis zu den Ellbogen oder Armen. Syu'bah sagte: Salamah sagte: Er rieb es sich über die Handflächen, das Gesicht und beide Arme. Mansur sagte eines Tages: Sieh dir an, was du sagst, tatsächlich hat außer dir niemand zwei Arme erwähnt. Nachdem er uns erzählt hatte, dass [Musaddad] (Jehya) von [Shu'bah] erzählt hatte, sagte er: Al-Hakam hat mir von [Dzarr] von [Ibnu Abdirrahman bin Abza] von [seinem Vater] von [Ammar] erzählt, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) in diesem Hadith sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: Wahrlich, es genügt, wenn ihr klatscht. Er rieb seine Hände auf dem Boden über sein Gesicht und seine Handflächen. Dann erwähnte er den Hadith. Abu Dawud sagte: „Und [Syu'bah] überlieferte von [Hushain] von [Abu Malik], dass er sagte: Ich hörte [Ammar] einmal eine Predigt halten, die diesem Hadith ähnelte, nur erwähnte er das Pusten nicht.“ Und [Husain bin Muhammad] erwähnte von [Syu'bah] von [Al-Hakam], dass er in diesem Hadith sagte: „Er klopfte mit den Handflächen auf den Boden und blies.“
KURZE VERFAHREN FÜR TAYAMMUM
Imam Abu Dawud : 276
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَزْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ التَّيَمُّمِ فَأَمَرَنِي ضَرْبَةً وَاحِدَةً لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ
Muhammad bin Minhal hat uns erzählt, dass Yazid bin Zurai' von Sa'id von Qatadah von Azrah von Sa'id bin Abdurrahman bin Abza von seinem Vater von Ammar bin Yasir erzählt hat: Ich habe einmal den Propheten (Friede sei mit ihm) nach Tayammum gefragt, da hat er mir befohlen, einmal auf den Boden zu klopfen und ihn über mein Gesicht und meine beiden Handflächen zu reiben.
TAYAMMUM AUF REISEN
Imam Abu Dawud : 277
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبَانُ قَالَ سُئِلَ قَتَادَةُ عَنْ التَّيَمُّمِ فِي السَّفَرِ فَقَالَ حَدَّثَنِي مُحَدِّثٌ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ
[Musa bin Isma'il] hat uns erzählt, dass [Aban] gesagt hat; [Qatadah] wurde einmal nach Tayammum auf Reisen gefragt, da sagte er; [Ein Hadith-Experte] hat mir von [Ash-Sya'bi] von [Abdurrahman bin Abza] von [Ammar bin Yasir] erzählt, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Bis zu zwei Ellbogen.
Beantworten Sie den Gruß, bevor Sie sich der Wand zuwenden
Imam Abu Dawud : 278
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ أَخْبَرَنَا أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُأَقْبَلْتُ أَنَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَسَارٍ مَوْلَى مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَبِي الْجُهَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ الْأَنْصَارِيِّ فَقَالَ أَبُو الْجُهَيْمِ أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ بِئْرِ جَمَلٍ فَلَقِيَهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ السَّلَامَ حَتَّى أَتَى عَلَى جِدَارٍ فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ وَيَدَيْهِ ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ
Abdul Malik bin Syu'aib bin Al-Laits hat uns erzählt, dass mein Vater von meinem Großvater von Ja'far bin Rabi'ah von Abdurrahman bin Hurmuz von Umair, einem ehemaligen Gefährten von Ibn Abbas, berichtet hat, dass er ihn einmal sagen hörte: „Ich kam einmal mit Abdullah bin Yasar, einem ehemaligen Gefährten von Maimunah, der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), zu Abu Al-Juhaim bin Al-Harits bin Ash-Shimmah Al-Ansari und sagte: ‚Einst ging der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu Jamals Brunnen. Da kam ein Mann an ihm vorbei und grüßte ihn. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) erwiderte den Gruß nicht, bis er an eine Mauer trat, sich Gesicht und Hände rieb und dann den Gruß erwiderte.‘“
TAYAMUM VOR DER BEANTWORTUNG DER GRÜSSE
Imam Abu Dawud : 279
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيُّ أَبُو عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ أَخْبَرَنَا نَافِعٌ قَالَانْطَلَقْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي حَاجَةٍ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَضَى ابْنُ عُمَرَ حَاجَتَهُ فَكَانَ مِنْ حَدِيثِهِ يَوْمَئِذٍ أَنْ قَالَ مَرَّ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِكَّةٍ مِنْ السِّكَكِ وَقَدْ خَرَجَ مِنْ غَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ حَتَّى إِذَا كَادَ الرَّجُلُ أَنْ يَتَوَارَى فِي السِّكَّةِ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ عَلَى الْحَائِطِ وَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ ثُمَّ ضَرَبَ ضَرْبَةً أُخْرَى فَمَسَحَ ذِرَاعَيْهِ ثُمَّ رَدَّ عَلَى الرَّجُلِ السَّلَامَ وَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ إِلَّا أَنِّي لَمْ أَكُنْ عَلَى طُهْرٍقَالَ أَبُو دَاوُد سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ حَدِيثًا مُنْكَرًا فِي التَّيَمُّمِ قَالَ ابْنُ دَاسَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ يُتَابَعْ مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ عَلَى ضَرْبَتَيْنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَوْهُ فِعْلَ ابْنِ عُمَرَ
Ahmad bin Ibrahim Al-Maushili (Abu Ali) berichtete uns, Muhammad bin Thabit Al-'Abdi habe uns berichtet, Nafi' sagte: „Ich war mit Ibn Umar geschäftlich unterwegs, um Ibn Abbas zu treffen. Ibn Umar sagte, was er in dem Gespräch meinte, sei Folgendes: Jemand ging an dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) vorbei, als dieser gerade mit dem Stuhlgang oder Urinieren fertig war. Der Mann grüßte ihn, doch er erwiderte den Gruß erst, als der Mann fast unsichtbar war, weil er weit von der Straße entfernt war. Er schlug mit beiden Händen gegen die Wand, rieb sich mit beiden Händen das Gesicht, schlug dann noch einmal mit einer Hand gegen die Wand, rieb sich die Arme und erwiderte schließlich den Gruß mit den Worten: ‚Nichts hindert mich daran, deinen Gruß zu erwidern, außer dass ich mich nicht im Zustand der rituellen Reinheit befinde.‘“ Abu Dawud berichtete: „Ich hörte Ahmad bin Hambal sagen: …“ Muhammad bin Thabit überlieferte einen fehlerhaften Hadith bezüglich Tayammum. Ibn Dasah sagte: Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung von Muhammad bin Thabit wurde nicht durch zwei Klatscher des Propheten (Friede sei mit ihm) bestätigt. Stattdessen überlieferten sie, was Ibn Umar tat.
Hände an der Wand, bevor man den Gruß beantwortet
Imam Abu Dawud : 280
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الْبُرُلُّسِيُّ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ ابْنِ الْهَادِ أَنَّ نَافِعًا حَدَّثَهُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْغَائِطِ فَلَقِيَهُ رَجُلٌ عِنْدَ بِئْرِ جَمَلٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَقْبَلَ عَلَى الْحَائِطِ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْحَائِطِ ثُمَّ مَسَحَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ثُمَّ رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الرَّجُلِ السَّلَامَ
Ja'far bin Musafir berichtete uns, dass Abdullah bin Yahya Al-Burullusi berichtete, dass Haiwah bin Syuraih berichtete, dass [Ibnu Al-Had], dass [Nafi'] berichtete, dass [Ibn Umar] sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hatte gerade sein Geschäft verrichtet, als ihm jemand in der Nähe des Jamal-Brunnens begegnete. Er grüßte ihn, doch er (Friede sei mit ihm) erwiderte den Gruß nicht, bis er eine Mauer fand, beide Hände an die Mauer legte, sein Gesicht und seine Hände darüber rieb und dann den Gruß erwiderte.
