Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 261
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي بْنَ عَمْرٍو حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍأَنَّهَا كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضِ فَإِنَّهُ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنْ الصَّلَاةِ فَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّيقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى وَحَدَّثَنَا بِهِ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ حِفْظًا فَقَالَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرُوِيَ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَشُعْبَةَ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ الْعَلَاءُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَوْقَفَهُ شُعْبَةُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ تَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ
Esan digu [Muhammad bin Al-Mutsannak] esan digu [Ibnu Abi Adik] [Muhammad bin Amruk] esan dit [Ibnu Shihabek] [Urwah bin Az-Zubairr]-ek [Fathimah bint Abi Hubaisy]-k esan dit behin mustahadlah egin zuela, eta gero Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zion: 'Hilekoaren odola beltza denean, emakumeek ezagutzen duten bezala. Odola horrelakoa bada, utzi otoitza. Odola kolore ezberdinekoa bada, egin abluzioa eta otoitz egin'. Abu Dawudek esan zuen; [Ibn Al-Mutsannak] esan zuen; Buruz kontatu zigun [Ibn Abi Adi], eta esan zuen; [Urwah]-etik [Aisyah]-etik Fatima dela. Abu Dawudek esan zuen; Eta [Al-'Ala`bin Al-Musayyab]-engandik eta [Syu'bah-engandik] [Al-Hakam]-engandik [Abu Ja'far-engandik] narratu zen. Al-'Ala'-k Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik esan zuen, eta Shu'bah-ek Abu Ja'far-i baieztatu zion; Otoitz bakoitzeko garbiketa egin behar duzu.
Hadith
Imam Abu Dawud : 262
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ عِكْرِمَةِ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍاسْتُحِيضَتْ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَنْتَظِرَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي فَإِنْ رَأَتْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ
[Ziyad bin Ayyub]-ek esan digu [Husyaim]-ek esan digu [Abu Bisyr] [Ikrimah]-etik Umm Habibah bint Jahsy mustahadlah, eta gero, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak hilekoaren egunak itxaroteko, gero bainatzeko eta otoitz egiteko agindu ziola. Istihadhah odola ikusten badu, egin abluzioa eta otoitz egin.
Hadith
Imam Abu Dawud : 263
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ رَبِيعَةَأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى عَلَى الْمُسْتَحَاضَةِ وُضُوءًا عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ إِلَّا أَنْ يُصِيبَهَا حَدَثٌ غَيْرُ الدَّمِ فَتَوَضَّأُقَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا قَوْلُ مَالِكٍ يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ
Esan digute [Abdul Malik bin Syu'bahk] esan digula [Abdullah bin Wahb-ek] [Al-Laits] esan digula [Rabi'ah-tik] ez duela uste emakume mustahadek otoitz guztietan abluzioa egin behar dutenik, odolaz bestelako hadaturik ez badute behintzat, orduan abluzioa egin behar baitute. Abu Dawudek esan zuen: Hauek dira Malik bin Anasen hitzak.
Hadith
Imam Abu Dawud : 264
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أُمِّ الْهُذَيْلِ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ وَكَانَتْ بَايَعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْكُنَّا لَا نَعُدُّ الْكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ بَعْدَ الطُّهْرِ شَيْئًاحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ بِمِثْلِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد أُمُّ الْهُذَيْلِ هِيَ حَفْصَةُ بِنْتُ سِيرِينَ كَانَ ابْنُهَا اسْمُهُ هُذَيْلٌ وَاسْمُ زَوْجِهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ
Esan digu [Musa bin Isma'ilek] esan digu [Hammad] [Qatadah]-tik [Ummu Al-Hudzail]-etik [Ummu 'Athiyyah]-tik -eta Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam-i leialtasuna zin egin zion emakumea da-, esan zuen; Ez dugu hilekoaren garbitasunaren ondoren lainotuta edo horixka dagoen odola -hilekoaren odoltzat hartzen-. Esan digu [Musaddad]-ek esan digu [Ismailek] esan digu [Ayyub] [Muhammad bin Sirin]-etik [Ummu Athiyah]-tik antzekoekin. Abu Dawudek esan zuen; Umm Hudzail Hafshah bint Sirin da, bere seme-alabak Hudzail du izena eta bere senarra Abdurrahman.
Hadith
Imam Abu Dawud : 265
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَكَانَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ تُسْتَحَاضُ فَكَانَ زَوْجُهَا يَغْشَاهَاقَالَ أَبُو دَاوُد و قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ مُعَلَّى ثِقَةٌ وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لَا يَرْوِي عَنْهُ لِأَنَّهُ كَانَ يَنْظُرُ فِي الرَّأْيِ
[Ibrahim bin Khalid]-ek esan digu [Mu'alla bin Manshur]-ek [Ali bin Mushir-engandik] [Ash-Syaibani-tik] [Ikrimah-tik] esan zuela; Umm Habibah-ek ez zuela inoiz Istihadhah egin eta bere senarrak berarekin sexu-harremanak izaten jarraitu zuen. Abu Dawudek esan zuen; Yahya bin Ma'in-ek esan zuen; Mu'alla zen tsiqah-ren narratzailea, baina Ahmad bin Hanbal-ek ez zuen berarengandik kontatu, hark - Mu'alla- batzuetan arazoak logikoki ikusten zituelako.
Hadith
Imam Abu Dawud : 266
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ الرَّازِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍأَنَّهَا كَانَتْ مُسْتَحَاضَةً وَكَانَ زَوْجُهَا يُجَامِعُهَا
[Ahmad bin Abi Suraij Ar-Razik] esan digu [Abdullah bin Al-Jahmek] [Amru bin Abi Qaisek] [Ashim]-etik [Ikrimah]-etik [Hamnah bint Jahsy]-ri buruz, atseden hartzen zuela eta bere senarrak berarekin sexu-harremanak izaten jarraitzen zuela.
Hadith
Imam Abu Dawud : 267
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ أَخْبَرَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي سَهْلٍ عَنْ مُسَّةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْكَانَتْ النُّفَسَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقْعُدُ بَعْدَ نِفَاسِهَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَكُنَّا نَطْلِي عَلَى وُجُوهِنَا الْوَرْسَ تَعْنِي مِنْ الْكَلَفِ
[Ahmad bin Yunus]-ek esan digu [Zuhair]-ek esan digu [Ali bin Abdul A'la]-k [Abu Sahl-ek] [Mussah-ek] [Ummu Salamah-ek] esan duela; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en garaian erditu ondoren zeuden emakumeek berrogei egunez edo berrogei gauez eutsi egiten zieten. Eta hautsa jartzen genuen aurpegian.
Hadith
Imam Abu Dawud : 268
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ يَعْنِي حُبِّي حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ بْنِ نَافِعٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي الْأَزْدِيَّةُ يَعْنِي مُسَّةَ قَالَتْحَجَجْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ يَأْمُرُ النِّسَاءَ يَقْضِينَ صَلَاةَ الْمَحِيضِ فَقَالَتْ لَا يَقْضِينَ كَانَتْ الْمَرْأَةُ مِنْ نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقْعُدُ فِي النِّفَاسِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً لَا يَأْمُرُهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَضَاءِ صَلَاةِ النِّفَاسِقَالَ مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ حَاتِمٍ وَاسْمُهَا مُسَّةُ تُكْنَى أُمَّ بُسَّةَ قَالَ أَبُو دَاوُد كَثِيرُ بْنُ زِيَادٍ كُنْيَتُهُ أَبُو سَهْلٍ
Esan digu [Al-Hasan bin Yahyak] esan digu [Muhammad bin Hatim, hau da, senarrak] esan digu [Abdullah bin Al-Mubarakek] [Yunus bin Nafi'-rengandik] [Katsir bin Ziyad-engandik] esan duela; Esan didazunean [Al-Azdiyyah-k, hau da, Mussah-k] esan zuen: Behin Hajj egin nuen, gero [Ummu Salamah] ezagutu eta esan nuen: O Ummul Mukminin, Samurah bin Jundubek emakumeei agindu zien hilekoaren garaian atzean geratu ziren otoitzak konpentsatzeko. Beraz, Umm Salamahk esan zuen: Ez dute konpentsatu behar, iraganean Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en emazteen emazte batek ez zuen otoitz egin erditze osteko aldian, berrogei gauez, eta Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek ez zion agindu erditze osteko emakumeen otoitzak konpentsatzeko. Muhammad bin Hatim-ek esan zuen; Bere izena Mussah zen, Umm Bassah eman zioten kuniyah. Abu Dawud esan zuen; Katsir bin Ziyad Abu Sahl zen.
Hadith
Imam Abu Dawud : 269
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَقَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ عَنْ أُمَيَّةَ بِنْتِ أَبِي الصَّلْتِ عَنْ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ قَدْ سَمَّاهَا لِي قَالَتْأَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَقِيبَةِ رَحْلِهِ قَالَتْ فَوَاللَّهِ لَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الصُّبْحِ فَأَنَاخَ وَنَزَلْتُ عَنْ حَقِيبَةِ رَحْلِهِ فَإِذَا بِهَا دَمٌ مِنِّي فَكَانَتْ أَوَّلُ حَيْضَةٍ حِضْتُهَا قَالَتْ فَتَقَبَّضْتُ إِلَى النَّاقَةِ وَاسْتَحْيَيْتُ فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بِي وَرَأَى الدَّمَ قَالَ مَا لَكِ لَعَلَّكِ نَفِسْتِ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَأَصْلِحِي مِنْ نَفْسِكِ ثُمَّ خُذِي إِنَاءً مِنْ مَاءٍ فَاطْرَحِي فِيهِ مِلْحًا ثُمَّ اغْسِلِي مَا أَصَابَ الْحَقِيبَةَ مِنْ الدَّمِ ثُمَّ عُودِي لِمَرْكَبِكِ قَالَتْ فَلَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ رَضَخَ لَنَا مِنْ الْفَيْءِقَالَتْ وَكَانَتْ لَا تَطَّهَّرُ مِنْ حَيْضَةٍ إِلَّا جَعَلَتْ فِي طَهُورِهَا مِلْحًا وَأَوْصَتْ بِهِ أَنْ يُجْعَلَ فِي غُسْلِهَا حِينَ مَاتَتْ
Esan digu [Muhammad bin Amru Ar-Razik] esan digu [Salamah bin Al-Fadll] esan digu [Muhammad bin Ishaq] [Sulaiman bin Suhaim]-engandik [Umayyah bint Abi Ash-Shalt]-engandik [Bani Ghifarreko emakume batek], zeinaren izena aipatu didan, esan zuen; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek behin bere zaldizkoaren poltsan eraman ninduen -ukitu gabe-. Allahren izenean, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek oinez jarraitu zuen Fajr ordura arte, orduan orro egin zuen eta bere zaldizkoaren poltsatik atera nintzen. Poltsatik odola ateratzen ari zela gertatu zen. Nire lehen hilekoa zen. Dioenez; Beraz, gameluaren gainean salto egin nuen eta lotsatuta nengoen. Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam-ek niri gertatutakoa ikusi zuenean eta odola ikusi zuenean, esan zuen: 'Zer gertatzen zaizu, hilekoa duzu?' Nik erantzun nion: Bai. Esan zuen: «Garbitu zaitez, gero hartu urez betetako ontzi bat, jarri gatza bertan, garbitu odolez zikindutako gauzen poltsa, eta itzuli zure zaldizko lekura». Dioenez, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek Khaibar gerra irabazi zuenean, gerrako harrapakin batzuk eman zizkigun. Dioenez, ez zuen hilekotik garbitu, uretan gatza jarri baitzuen garbitzeko, eta hiltzean bainu-lekuan jartzeko promesa egin zuen.
Hadith
Imam Abu Dawud : 270
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَخْبَرَنَا سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْدَخَلَتْ أَسْمَاءُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَغْتَسِلُ إِحْدَانَا إِذَا طَهُرَتْ مِنْ الْمَحِيضِ قَالَ تَأْخُذُ سِدْرَهَا وَمَاءَهَا فَتَوَضَّأُ ثُمَّ تَغْسِلُ رَأْسَهَا وَتَدْلُكُهُ حَتَّى يَبْلُغَ الْمَاءُ أُصُولَ شَعْرِهَا ثُمَّ تُفِيضُ عَلَى جَسَدِهَا ثُمَّ تَأْخُذُ فِرْصَتَهَا فَتَطَّهَّرُ بِهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَتَطَهَّرُ بِهَا قَالَتْ عَائِشَةُ فَعَرَفْتُ الَّذِي يَكْنِي عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَهَا تَتَبَّعِينَ بِهَا آثَارَ الدَّمِحَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا ذَكَرَتْ نِسَاءَ الْأَنْصَارِ فَأَثْنَتْ عَلَيْهِنَّ وَقَالَتْ لَهُنَّ مَعْرُوفًا وَقَالَتْ دَخَلَتْ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً قَالَ مُسَدَّدٌ كَانَ أَبُو عَوَانَةَ يَقُولُ فِرْصَةً وَكَانَ أَبُو الْأَحْوَصِ يَقُولُ قَرْصَةً حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ شُعْبَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ مُهَاجِرٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَسْمَاءَ سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ قَالَ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً قَالَتْ كَيْفَ أَتَطَهَّرُ بِهَا قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ تَطَهَّرِي بِهَا وَاسْتَتِرِي بِثَوْبٍ وَزَادَ وَسَأَلَتْهُ عَنْ الْغُسْلِ مِنْ الْجَنَابَةِ فَقَالَ تَأْخُذِينَ مَاءَكِ فَتَطَّهَّرِينَ أَحْسَنَ الطُّهُورِ وَأَبْلَغَهُ ثُمَّ تَصُبِّينَ عَلَى رَأْسِكِ الْمَاءَ ثُمَّ تَدْلُكِينَهُ حَتَّى يَبْلُغَ شُؤُونَ رَأْسِكِ ثُمَّ تُفِيضِينَ عَلَيْكِ الْمَاءَ قَالَ وَقَالَتْ عَائِشَةُ نِعْمَ النِّسَاءُ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ لَمْ يَكُنْ يَمْنَعُهُنَّ الْحَيَاءُ أَنْ يَسْأَلْنَ عَنْ الدِّينِ وَأَنْ يَتَفَقَّهْنَ فِيهِ
Esan digu [Uthman bin Abi Syaibah-k] [Sallam bin Sulaim] esan digu [Ibrahim bin Muhajir-engandik] [Shafiyyah bint Syaibah-engandik] [Aisyah-engandik] esan zuela; Asma`-k behin Allahren Mezulariarengana joan zen, sallallaahu 'alaihi wasallam, eta orduan esan zuen: Allahren Mezularia, nola bainatu dezakegu gure artean bat hilekotik garbi dagoenean? Esan zuen: 'Bidara hostoak hartu, urarekin nahastu zituen, gero abluzioa egin zuen, gero burua garbitu zuen, igurtzi zuen ura ilearen sustraietaraino iristeko, eta gero ura gorputz osoan isuri zuen. Ondoren, hartu oihal bat eta garbitu harekin'. Asma`-k esan zuen; Allahren Mezularia, nola garbitu dezaket neure burua oihal honekin? Aishak esan zuen: Badakit Profetaren sallallaahu 'alaihi wasallam sarkasmoaren esanahia, beraz, azaldu nion; Igurtzi oihala odola atera den tokian. Esan digu [Musaddad bin Musarhad-ek] [Abu 'Awanah-ek] [Ibrahim bin Muhajir-engandik] [Shafiyyah bint Syaibah-engandik] [Aisyah-engandik] Ansar emakumeen egoerari buruz hitz egin zuela, eta gero lausengatu egin zituela esanez: Adeitasuna dute. Eta esan zuen: Haien artean emakume bat etorri zen Profetarengana, sallallaahu 'alaihi wasallam, eta orduan Hadith honen narratzaileak Haditha aipatu zuen goian bezala, baina emakumeak esan zuen; esan zuen: '... lurrin usaindun oihal zati bat'. Musaddadek esan zuen; Abu 'Awanah-ek esan zuen: Firshah -oihal zati bat-. Bitartean, Abu Al-Ahwash-ek esan zuen: Qirshah. Esan digutenez, [Ubaidullah bin Mu'adz Al-'Anbari-k] esan dit [nire aitak] [Syu'bah-etik] [Ibrahim bin Muhajir-etik] [Shafiyyah bint Syaibah-etik] [Aisyah-etik] Asma'-k behin galdetu zion Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i, esanahiaren arabera, esan zuen: 'Lurrindutako oihal zati bat'. Asma'-k galdetu zuen: Nola garbitu dezaket neure burua oihal honekin? Hark erantzun zuen: 'Subhanallah, garbitu zaitez horrekin eta estali zure zati pribatuak oihal batekin'. Gaineratu zuen; Asma'-k ere galdetu zuen junub bainuari buruz, eta hark erantzun zuen; Beraz, Profeta sallallaahu'alaihiwasallam-ek erantzun zuen: 'Hartu ura, eta gero egin abluzioa ondo eta perfektuki. Ondoren, bota ura buruaren gainean igurzten duzun bitartean, ura ilearen oinarrira uniformeki irits dadin. Gero, bota ura berriro gorputz osoan zehar'. Hadith honen narratzaileak esan zuen, Aisyah-k esan zuen; Emakumerik onenak Ansar emakumeak dira, ez dira lotsagarriak erlijioari buruz galdetzeko eta gehiago ikasteko.
Hadith
Imam Abu Dawud : 271
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ الْمَعْنَى وَاحِدٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ وَأُنَاسًا مَعَهُ فِي طَلَبِ قِلَادَةٍ أَضَلَّتْهَا عَائِشَةُ فَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَصَلَّوْا بِغَيْرِ وُضُوءٍ فَأَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَأُنْزِلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِزَادَ ابْنُ نُفَيْلٍ فَقَالَ لَهَا أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ يَرْحَمُكِ اللَّهُ مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ تَكْرَهِينَهُ إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ لِلْمُسْلِمِينَ وَلَكِ فِيهِ فَرَجًا
Esan digu [Abdullah bin Muhammad An-Nufaili]-k esan digula [Abu Mu'awiyah] Al-Hadith. Eta esan digu [Uthman bin Abi Syaibah]-k esan digula ['Abdah] esanahi berdinarekin, [Hisyam bin Urwah-engandik] [bere aitagandik] [Aisyah-engandik] esan zuela; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek behin Usaid bin Hudlair eta berarekin hainbat pertsona bidali zituen Aisyah-ren lepoko galdua bilatzera. Otoitz egiteko ordua iritsi ondoren, abluziorik egin gabe otoitz egin zuten - ez zutelako urik lortu -. Gero, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engana itzuli zirenean, hau esan zioten, eta gero tayamum-i buruzko bertsoa jaitsi zen. Ibnu Nufail-ek gaineratu zuen: Beraz, Usaid bin Hudlairrek esan zion Aisyah-i: Ala-k errukia eman diezazula. Ez da ezer gertatzen zuk nahi ez duzuna, baina Ala-k aukera bat bihurtu du musulmanentzat eta zuretzat.
Hadith
Imam Abu Dawud : 272
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ حَدَّثَهُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُأَنَّهُمْ تَمَسَّحُوا وَهُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّعِيدِ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ فَضَرَبُوا بِأَكُفِّهِمْ الصَّعِيدَ ثُمَّ مَسَحُوا وُجُوهَهُمْ مَسْحَةً وَاحِدَةً ثُمَّ عَادُوا فَضَرَبُوا بِأَكُفِّهِمْ الصَّعِيدَ مَرَّةً أُخْرَى فَمَسَحُوا بِأَيْدِيهِمْ كُلِّهَا إِلَى الْمَنَاكِبِ وَالْآبَاطِ مِنْ بُطُونِ أَيْدِيهِمْحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ قَامَ الْمُسْلِمُونَ فَضَرَبُوا بِأَكُفِّهِمْ التُّرَابَ وَلَمْ يَقْبِضُوا مِنْ التُّرَابِ شَيْئًا فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ الْمَنَاكِبَ وَالْآبَاطَ قَالَ ابْنُ اللَّيْثِ إِلَى مَا فَوْقَ الْمِرْفَقَيْنِ
[Ahmad bin Salih]-ek esan digu [Abdullah bin Wahb]-ek esan dit [Yunus]-ek [Ibn Shihab]-ek [Ubaidullah bin Abdillah bin Utbah]-ek esan dit [Ammar bin Yasir]-ek esan diola behin esan zidala haiek -kideek- tayamum kideak lurreko hautsarekin garbitu zituztela Fajr otoitza egiteko, Allahren Mezulariaren, sallallaahu 'alaihi Wasallam-ekin zeudenean. Esku-ahurekin hautsa zapaldu zuten, gero aurpegia behin garbitu zuten, gero hautsa berriro esku-ahurekin zapaldu zuten, eta eskuen barrualdetik sorbaldetara eta besapeetaraino eskuetan igurzten jarraitu zuten. [Sulaiman bin Dawud Al-Mahri] eta [Abdul Malik bin Syu'aib]-ek [Ibn Wahb]-ek esan digu hadith hau gustatzen zaiela. Dioenez, musulmanek esku-ahurrak lurrera txalotzen dituzte lurrari inolako eutsi gabe. Gero, antzeko hadith bat aipatu zuen sorbaldak eta besapeak aipatu gabe. Ibn Al-Laythek esan zuen: "Ukondoen gainetik".
Hadith
Imam Abu Dawud : 273
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ فِي آخَرِينَ قَالُوا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ أَخْبَرَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَّسَ بِأَوَّلَاتِ الْجَيْشِ وَمَعَهُ عَائِشَةُ فَانْقَطَعَ عِقْدٌ لَهَا مِنْ جَزْعِ ظَفَارِ فَحُبِسَ النَّاسُ ابْتِغَاءَ عِقْدِهَا ذَلِكَ حَتَّى أَضَاءَ الْفَجْرُ وَلَيْسَ مَعَ النَّاسِ مَاءٌ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ حَبَسْتِ النَّاسَ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُخْصَةَ التَّطَهُّرِ بِالصَّعِيدِ الطَّيِّبِ فَقَامَ الْمُسْلِمُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَرَبُوا بِأَيْدِيهِمْ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ رَفَعُوا أَيْدِيَهُمْ وَلَمْ يَقْبِضُوا مِنْ التُّرَابِ شَيْئًا فَمَسَحُوا بِهَا وُجُوهَهُمْ وَأَيْدِيَهُمْ إِلَى الْمَنَاكِبِ وَمِنْ بِطُونِ أَيْدِيهِمْ إِلَى الْآبَاطِزَادَ ابْنُ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فِي حَدِيثِهِ وَلَا يَعْتَبِرُ بِهَذَا النَّاسُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ إِسْحَقَ قَالَ فِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَذَكَرَ ضَرْبَتَيْنِ كَمَا ذَكَرَ يُونُسُ وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ ضَرْبَتَيْنِ و قَالَ مَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَّارٍ وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو أُوَيْسٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَشَكَّ فِيهِ ابْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ مَرَّةً عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمَرَّةً قَالَ عَنْ أَبِيهِ وَمَرَّةً قَالَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ اضْطَرَبَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِيهِ وَفِي سَمَاعِهِ مِنْ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الضَّرْبَتَيْنِ إِلَّا مَنْ سَمَّيْتُ
[Muhammad bin Ahmad bin Abi Khalafi] eta [Muhammad bin Yahya An-Naisaburi] beste narratzaileei esan diegu, esan zuten; Esan digu [Ya'qubek] [Salih-ek] esan digula [nire aitak], [Ibn Shihab-ek] esan didala [Ubaidullah bin Abdullah], [Ibnu Abbas-ek] [Ammar bin Yasir-ek] esan didala Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, behin gauaren amaieran bidaia batean atseden hartu zuela Awwalatul Jaisy-n - Medina ondoko leku baten izena - eta Aisyah-ekin zegoela. Orduan, Aisyah-ren Zhifar aleekin egindako lepokoa moztu egin zen -eta galdu egin zen-. Horregatik, jendea egunsentira arte egon zen lepokoaren bila, urik ez bazuten ere. Beraz, Abu Bakr Aisyah-rekin haserretu zen, eta esan zion: Jende asko atxiki duzu, urik ez duten bitartean. Beraz, Allah Ta'alak -errebelazio- bat bidali zion Allahren Mezulariaren sallallaahu 'alaihi wasallam-i rukhshah-ari - arintasunari buruz - lur on eta santuaren hautsarekin egindako purifikazioari buruz. Beraz, musulmanak Allahren Mezulariaren sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin zutitu ziren, gero eskuak lurrean txalotu zituzten, gero hautsik ere eutsi gabe altxatu zituzten, gero aurpegian eta eskuetan igurtzi zituzten sorbaldetaraino, eta eskuen barrualdetik besapeetaraino. Ibn Yahyak bere hadith historian gaineratu zuen: Ibn Shihabek bere hadithean esan zuen: Jendeak ez du hadith hau kontuan hartzen. Abu Dawudek esan zuen: Era berean, [Ibn Ishaq]-ek kontatu zuen [Ibn Abbas]-ek esan ziola; Bi kolpe aipatzen ditu lurrera, Jonah-ek aipatu bezala. Eta [Ma'marrek] kontatu zuen [Az-Zuhrik] bi kolpe lurrera. [Malik]-ek esan zuen; [Az-Zuhri-tik] [Ubaidullah bin Abdullah]-tik [Bere aita]-tik [Ammar-etik]. Era berean, [Abu Uwais-ek] [Az-Zuhri-tik] esan zuen eta [Ibn Uyainah-ek] zalantzan egon zen hadith honetan, behin [Ubaidullah-tik] [bere aita]-tik edo [Ubaidullah-tik] [Ibn Abbas-etik] esan zuen, eta behin Ibn Abbas-etik esan zuen. Ibn Uyainah-k mudldltharib -astindu- egin zion eta Az-Zuhri-rengandik entzutean, eta hadith honetako narratzaile bakar batek ere ez zuen bi aldiz txalo jo aipatu, aipatu dudan pertsona izan ezik.
Hadith
Imam Abu Dawud : 274
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ قَالَكُنْتُ جَالِسًا بَيْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى فَقَالَ أَبُو مُوسَى يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَجْنَبَ فَلَمْ يَجِدْ الْمَاءَ شَهْرًا أَمَا كَانَ يَتَيَمَّمُ فَقَالَ لَا وَإِنْ لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ شَهْرًا فَقَالَ أَبُو مُوسَى فَكَيْفَ تَصْنَعُونَ بِهَذِهِ الْآيَةِ الَّتِي فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ{ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا }فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ رُخِّصَ لَهُمْ فِي هَذَا لَأَوْشَكُوا إِذَا بَرَدَ عَلَيْهِمْ الْمَاءُ أَنْ يَتَيَمَّمُوا بِالصَّعِيدِ فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى وَإِنَّمَا كَرِهْتُمْ هَذَا لِهَذَا قَالَ نَعَمْ فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ عَمَّارٍ لِعُمَرَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَاجَةٍ فَأَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدَ الْمَاءَ فَتَمَرَّغْتُ فِي الصَّعِيدِ كَمَا تَتَمَرَّغُ الدَّابَّةُ ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَصْنَعَ هَكَذَا فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى الْأَرْضِ فَنَفَضَهَا ثُمَّ ضَرَبَ بِشِمَالِهِ عَلَى يَمِينِهِ وَبِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ عَلَى الْكَفَّيْنِ ثُمَّ مَسَحَ وَجْهَهُفَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ أَفَلَمْ تَرَ عُمَرَ لَمْ يَقْنَعْ بِقَوْلِ عَمَّارٍ
[Muhammad bin Sulaiman Al-Anbari-k] esan zigun [Abu Mu'awiyah Adl-Dlarir-ek] [Al-A'masy-tik] [Syaqiq-etik] esan zigun; Behin Abdulah eta Abu Musaren artean eseri nintzen. Orduan [Abu Musak] esan zuen; O Abu Abdurrahman! Ba al zenekien norbait junub-ean badago eta hilabetez urik ez badu lortzen, ez duela tayamum egin beharko? Abdullah-ek erantzun zuen: Ez, hilabetez urik ez badu lortzen ere. Orduan Abu Musak esan zuen: Zein da zure jarrera Al-Maidah Surah-en jasotako bertsoarekiko? Hain zuzen ere -hau da-: '... orduan urik ez baduzu lortzen, egin tayamum hauts on -garbi-arekin'. -QS. Almaidah 6-, Beraz, Abdullah-ek erantzun zuen: Honi buruz barkamena ematen bazaie, beldur dira tayamum hautsean egingo dutela, hotz sentitzen badute ura erabiliko dute. Abu Musak esan zion; Badirudi ez duzula tayamum hau gustuko arrazoi honengatik? Abdullah-ek esan zuen: Bai. Abu Musak esan zion: Inoiz entzun al duzu [Ammarrek] Umarri esandakoa, hots, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek behin mandatu batera bidali ninduela, orduan yunub nintzen eta ez nuen urik lortu, beraz, lurrean bueltaka ibili nintzen, animalia bat bezala. Gero, sallallaahu 'alaihi wasallam profetarengana joan nintzen eta hau kontatu nion, eta hark esan zuen: 'Nahikoa da hau egitea'. Orduan, eskuak lurrean jo zituen, gero putz egin zuen, gero eskuineko eskua ezkerreko eskuarekin eta ezkerreko eskua eskuineko eskuarekin bi ahurretan igurtzi zuen, eta gero aurpegia igurtzi zuen. Beraz, Abdullah-ek Abu Musari esan zion: Ez al dakizu Umar ez zegoela pozik Ammar-en hitzekin?
Hadith
Imam Abu Dawud : 275
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قَالَكُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّا نَكُونُ بِالْمَكَانِ الشَّهْرَ وَالشَّهْرَيْنِ فَقَالَ عُمَرُ أَمَّا أَنَا فَلَمْ أَكُنْ أُصَلِّي حَتَّى أَجِدَ الْمَاءَ قَالَ فَقَالَ عَمَّارٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمَا تَذْكُرُ إِذْ كُنْتُ أَنَا وَأَنْتَ فِي الْإِبِلِ فَأَصَابَتْنَا جَنَابَةٌ فَأَمَّا أَنَا فَتَمَعَّكْتُ فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَقُولَ هَكَذَا وَضَرَبَ بِيَدَيْهِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ نَفَخَهُمَا ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى نِصْفِ الذِّرَاعِفَقَالَ عُمَرُ يَا عَمَّارُ اتَّقِ اللَّهَ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ شِئْتَ وَاللَّهِ لَمْ أَذْكُرْهُ أَبَدًا فَقَالَ عُمَرُ كَلَّا وَاللَّهِ لَنُوَلِّيَنَّكَ مِنْ ذَلِكَ مَا تَوَلَّيْتَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا حَفْصٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ ابْنِ أَبْزَى عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ يَا عَمَّارُ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ هَكَذَا ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ الْأَرْضَ ثُمَّ ضَرَبَ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى ثُمَّ مَسَحَ وَجْهَهُ وَالذِّرَاعَيْنِ إِلَى نِصْفِ السَّاعِدَيْنِ وَلَمْ يَبْلُغْ الْمِرْفَقَيْنِ ضَرْبَةً وَاحِدَةً قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى وَرَوَاهُ جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى يَعْنِي عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ عَنْ ذَرٍّ عَنْ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَّارٍ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ وَضَرَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ نَفَخَ فِيهَا وَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ شَكَّ سَلَمَةُ وَقَالَ لَا أَدْرِي فِيهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ يَعْنِي أَوْ إِلَى الْكَفَّيْنِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ يَعْنِي الْأَعْوَرَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ ثُمَّ نَفَخَ فِيهَا وَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ أَوْ إِلَى الذِّرَاعَيْنِ قَالَ شُعْبَةُ كَانَ سَلَمَةُ يَقُولُ الْكَفَّيْنِ وَالْوَجْهَ وَالذِّرَاعَيْنِ فَقَالَ لَهُ مَنْصُورٌ ذَاتَ يَوْمٍ انْظُرْ مَا تَقُولَ فَإِنَّهُ لَا يَذْكُرُ الذِّرَاعَيْنِ غَيْرُكَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ عَنْ ذَرٍّ عَنْ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَّارٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَقَالَ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَضْرِبَ بِيَدَيْكَ إِلَى الْأَرْضِ فَتَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَكَ وَكَفَّيْكَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ عَمَّارًا يَخْطُبُ بِمِثْلِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ لَمْ يَنْفُخْ وَذَكَرَ حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْحَكَمِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ ضَرَبَ بِكَفَّيْهِ إِلَى الْأَرْضِ وَنَفَخَ
Esan digu [Muhammad bin Katsir Al-'Abdik] [Sufyanek] [Salamah bin Kuhailek] [Abu Malikek] [Abdurrahman bin Abzak] esan zigun: Umarrekin nengoen, orduan gizon bat etorri zen eta esan zuen: Agian hilabete edo biz urik ez dagoen leku batean gaude. Beraz, Umarrek esan zuen: Nik ez dut otoitz egingo ura aurkitu arte. Beraz, [Ammar]ek esan zuen: 'Oi Amirul Mukminin, ez al zara gogoratzen gameluak artzain genituenean, orduan yunub egin genuenean? Ni, berriz, lurrean bueltaka ibili nintzen. Gero, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetarengana joan ginen eta hau aipatu nion, orduan esan zuen: 'Nahikoa da hau egitea', gero eskuak lurrean jo zituen, gero putz egin zien, eta biak aurpegian eta eskuak besoen erdiraino igurtzi zituen. Orduan, Umarrek esan zuen: Oi Ammar, izan beldur Allahri. Beraz, esan zuen; Oi Amirul Mukminin, Ala izenean, nahi baduzu, ez dut betiko aipatuko. Umarrek esan zuen: Ez, Ala izenean, esaten duzuna alde batera utziko dugu. Esan digu [Muhammad bin Al-'Ala`] esan digu [Hafsh] esan digu [Al-A'masy]-k [Salamah bin Kuhail-engandik] [Ibn Abza]-rengandik [Ammar bin Yasir]-engandik] hadith honetan esaten da esan zuela: 'Oi Ammar, nahikoa da zuretzat honekin', gero bi eskuak lurrean jo zituen, gero esku bat bestearen gainean jarri zuen, eta gero aurpegia eta bi eskuak igurtzi zituen bi besoen erdialdera iritsi arte eta ez ukondoetaraino, txalo batekin. Abu Dawudek esan zuen: Eta [Waki'-k] kontatua [Al-A'masy-rengandik] [Salamah bin Kuhail-engandik] [Abdurrahman bin Abza]-rengandik]. Eta [Jarirrek] kontatu zuen [Al-A'masy-rengandik] [Salamah bin Kuhail-engandik] [Sa'id bin Abdurrahman bin Abza-rengandik], hau da, [bere aitagandik]. Esan digu [Muhammad bin Basysyarrek] esan digu [Muhammad bin Ja'far-ek] esan digu [Syu'bah] [Salamah-engandik] [Dzarr-engandik] [Ibnu Abdirrahman bin Abza-rengandik] [Bere aita]-engandik [Ammar]-ekin istorio honekin, aipatua; Bai, hau nahikoa da zuentzat, eta Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek eskuak lurrean txalotu zituen, gero haien gainean putz egin eta aurpegian eta ahurretan igurtzi zituen, Salamah-ek zalantzan egon zen eta esan zuen: Ez dakit ukondoraino edo esku-ahurrera iristen den. Esan digu [Ali bin Sahl Ar-Ramli-k] esan digu [Hajjaj Al-A'war-ek] esan digu [Syu'bah] bere sanad-ekin hadith honekin, esan zuen; Orduan, shallallahu 'alaihi wasallamek putz egin eta aurpegian eta esku-ahurretan igurtzi zuen ukondoetaraino edo besoetaraino. syu'bahk esan zuen; [Salamah] esan zuen; esku-ahurrak, aurpegia eta bi beso. Mansurrek egun batean esan zuen: Begira zer esaten duzun, egia esan inork ez ditu bi beso aipatu zutaz gain. [Musaddad]-ek [Yahya] [Shu'bah-tik] esan zigula esan ondoren, esan zuen: Esan dit [Al-Hakam]-ek [Dzarr]-engandik [Ibnu Abdirrahman bin Abza]-tik [Bere aita]-tik [Ammar]-etik aipatu zuen hadith honetan; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallamek esan zuen: Nahikoa da eskuak lurrean txalotzea eta aurpegian eta esku-ahurretan igurztea. Ondoren, haditha aipatu zuen. Abu Dawudek esan zuen: Eta [Syu'bahk]-ek [Hushain]-engandik [Abu Malik]-engandik kontatua, esan zuen; Behin entzun nion [Ammarri] hadith honen antzeko sermoi bat ematen, baina ez zuen putz egitea aipatu. Eta [Husain bin Muhammadek] [Syu'bah]-tik [Al-Hakam]-etik aipatu zuen hadith honetan; Eskuekin lurra jo eta putz egin zuen.
Hadith
Imam Abu Dawud : 276
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَزْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ التَّيَمُّمِ فَأَمَرَنِي ضَرْبَةً وَاحِدَةً لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ
[Muhammad bin Minhal]-ek esan digu [Yazid bin Zurai'-k] [Sa'id]-etik [Qatadah]-etik ['Azrah]-etik [Sa'id bin Abdurrahman bin Abza]-tik [Bere aita]-tik [Ammar bin Yasir]-ek esan zuen: Behin, sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-ri tayammum-i buruz galdetu nion, eta lurra behin laztandu eta aurpegian eta bi esku-ahurretan igurtzitzeko agindu zidan.
Hadith
Imam Abu Dawud : 277
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبَانُ قَالَ سُئِلَ قَتَادَةُ عَنْ التَّيَمُّمِ فِي السَّفَرِ فَقَالَ حَدَّثَنِي مُحَدِّثٌ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ
[Musa bin Isma'il]-ek esan zigun [Aban] esan zuela; [Qatadah] behin tayammum-ari buruz galdetu zioten bidaiatzen ari zela, eta esan zuen; [Hadith aditu batek] [Ash-Sya'bi-rengandik] [Abdurrahman bin Abza-rengandik] [Ammar bin Yasir-engandik] esan zidan Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuela: Bi ukondoraino.
Hadith
Imam Abu Dawud : 278
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ أَخْبَرَنَا أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُأَقْبَلْتُ أَنَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَسَارٍ مَوْلَى مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَبِي الْجُهَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ الْأَنْصَارِيِّ فَقَالَ أَبُو الْجُهَيْمِ أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ بِئْرِ جَمَلٍ فَلَقِيَهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ السَّلَامَ حَتَّى أَتَى عَلَى جِدَارٍ فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ وَيَدَيْهِ ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ
[Abdul Malik bin Syu'aib bin Al-Laitsek] esan digu [nire aitak] [nire aitona]gandik [Ja'far bin Rabi'ah-engandik] [Abdurrahman bin Hurmuz-engandik] [Umair, Ibn Abbasen lagun ohia]-engandik behin entzun ziola esaten: Behin Abdullah bin Yasar-ekin, Maimunah-ren lagun ohiarekin, sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren emaztearekin, Abu Al-Juhaim bin Al-Harits bin Ash-Shimmah Al-Ansari-rengana joan nintzen eta esan nion [Abu Al-Juhaim]: Behin, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam Jamal-en putzura joan zen, eta gizon bat pasatu zitzaion eta agur esan zion, beraz, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek ez zion bere agurrari erantzun horma batera iritsi eta aurpegia eta eskuak igurtzi zituen arte, eta gero bere agurrari erantzun zion.
Hadith
Imam Abu Dawud : 279
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيُّ أَبُو عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ أَخْبَرَنَا نَافِعٌ قَالَانْطَلَقْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي حَاجَةٍ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَضَى ابْنُ عُمَرَ حَاجَتَهُ فَكَانَ مِنْ حَدِيثِهِ يَوْمَئِذٍ أَنْ قَالَ مَرَّ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِكَّةٍ مِنْ السِّكَكِ وَقَدْ خَرَجَ مِنْ غَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ حَتَّى إِذَا كَادَ الرَّجُلُ أَنْ يَتَوَارَى فِي السِّكَّةِ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ عَلَى الْحَائِطِ وَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ ثُمَّ ضَرَبَ ضَرْبَةً أُخْرَى فَمَسَحَ ذِرَاعَيْهِ ثُمَّ رَدَّ عَلَى الرَّجُلِ السَّلَامَ وَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ إِلَّا أَنِّي لَمْ أَكُنْ عَلَى طُهْرٍقَالَ أَبُو دَاوُد سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ حَدِيثًا مُنْكَرًا فِي التَّيَمُّمِ قَالَ ابْنُ دَاسَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ يُتَابَعْ مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ عَلَى ضَرْبَتَيْنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَوْهُ فِعْلَ ابْنِ عُمَرَ
Esan digu [Ahmad bin Ibrahim Al-Maushili, Abu Ali] esan digu [Muhammad bin Thabit Al-'Abdi] esan digu [Nafi'-k] esan zuela; Ibnu Umarrekin joan nintzen negozioengatik Ibn Abbasekin biltzera, orduan [Ibnu Umarrek] esan zuen une hartan bere elkarrizketan esan nahi zuena zela norbait zegoela errepide batean Rasulullah Sallallahu alaihi wasallam ondotik pasatzen, kaka edo pixa egin berri zuela, orduan pertsonak kaixo esan zion, baina ez zion agurrari erantzun pertsona ia ikusezin bihurtu zen arte, errepidetik urrun zegoelako, bi eskuak horman jo zituen eta gero aurpegia igurtzi zion bi eskuekin, gero berriro txalotu zuen txalo batekin, gero besoak igurtzi zituen, gero pertsonaren agurrari erantzun zion eta esan zuen: 'Ezerk ez dit eragozten zure agurrari erantzutea, garbitasun egoeran ez nagoelako izan ezik'. Abu Dawudek esan zuen; Ahmad bin Hambalek esaten entzun nuen; Muhammad bin Thabitek tayammum-i buruzko hadith gaizto bat kontatu zuen. Ibn Dasah-ek esan zuen; Abu Dawudek esan zuen; Muhammad bin Thabit ez zen istorio honetan baieztatu Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en bi txalo esanez. Eta Ibn Umarrek egin zuena kontatu zuten.
Hadith
Imam Abu Dawud : 280
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الْبُرُلُّسِيُّ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ ابْنِ الْهَادِ أَنَّ نَافِعًا حَدَّثَهُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْغَائِطِ فَلَقِيَهُ رَجُلٌ عِنْدَ بِئْرِ جَمَلٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَقْبَلَ عَلَى الْحَائِطِ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْحَائِطِ ثُمَّ مَسَحَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ثُمَّ رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الرَّجُلِ السَّلَامَ
[Ja'far bin Musafir]-ek esan digu [Abdullah bin Yahya Al-Burullusik] [Haiwah bin Syuraih]-ek [Ibnu Al-Had]-etik esan digu [Nafi'-k] [Ibn Umar]-ek esan diola: Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam defekatzen amaitu berri zuela, orduan norbaitek topo egin zion Jamal putzuaren ondoan eta kaixo esan zion, baina hark, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek ez zuen agurrari erantzun horma bat aurkitu eta bi eskuak horman jarri zituen arte, gero aurpegia eta bi eskuak igurtzi zituen, eta gero pertsonaren agurrari erantzun zion.
