Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Die Geschichte vom Leichentuch des Propheten aus Najran und der Kleidung, die er trug, als er starb
Imam Abu Dawud : 2741
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ نَجْرَانِيَّةٍ الْحُلَّةُ ثَوْبَانِ وَقَمِيصُهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ عُثْمَانُ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ حُلَّةٍ حَمْرَاءَ وَقَمِيصِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ
Ahmad ibn Hanbal und Uthman ibn Abu Syaiba berichteten uns: „Er sagte, Ibn Idris habe uns von Yazid ibn Abu Ziyad von Miqsam von Ibn Abbas berichtet: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) wurde in drei Tücher aus Nadschran eingehüllt: zwei Tücher und das Gewand, das er bei seinem Tod trug.‘“ Abu Daud sagte: „Uthman sagte: ‚In drei Tüchern: zwei Tüchern und dem Gewand, das er bei seinem Tod trug.‘“ Abu Daud sagte: „Uthman sagte: ‚In drei Tüchern: roten Tüchern und dem Gewand, das er bei seinem Tod trug.‘“
VERBOT VON LUXUS BEIM EINWICKELN DES KÖRPERS
Imam Abu Dawud : 2742
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ أَبُو مَالِكٍ الْجَنْبِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَلَا تُغَالِ لِي فِي كَفَنٍ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَغَالَوْا فِي الْكَفَنِ فَإِنَّهُ يُسْلَبُهُ سَلْبًا سَرِيعًا
Muhammad bin 'Ubaid Al Muharibi hat uns berichtet, Amr bin Hasyim Abu Malik Al Janbi hat uns von Isma'il bin Abu Khalid von Amir von Ali bin Abu Talib berichtet, dass er sagte: „Seid nicht verschwenderisch mit dem Leichentuch, denn der Stoff wird sonst schnell beschädigt.“
DAS LEICHENTUCH VON MUS'AB BIN UMAIR WÄHREND DER SCHLACHT VON UHUD
Imam Abu Dawud : 2743
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ خَبَّابٍ قَالَإِنَّ مُصْعَبَ بْنَ عُمَيْرٍ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا نَمِرَةٌ كُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ خَرَجَ رِجْلَاهُ وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَطُّوا بِهَا رَأْسَهُ وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ شَيْئًا مِنْ الْإِذْخِرِ
Muhammad bin Kathir berichtete uns, dass Sufyan von Al-A'masy, von Abu Wail und von Khabbab berichtete: „Mush'ab bin 'Umair fiel in der Schlacht von Uhud. Er besaß nur ein Stück Stoff. Als wir seinen Kopf damit bedeckten, kamen seine Beine heraus, und als wir seine Beine bedeckten, kam sein Kopf heraus.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Bedeckt seinen Kopf und legt ihm etwas von dem Idzkhir an die Füße.“
Das beste Leichentuch ist die Hulla, und der beste Korban ist das ehrwürdige Schaf.
Imam Abu Dawud : 2744
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ حَاتِمِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ الْكَفَنِ الْحُلَّةُ وَخَيْرُ الْأُضْحِيَّةِ الْكَبْشُ الْأَقْرَنُ
Ahmad bin Salih hat uns, Ibnu Wahb und Hisyam bin Sa'dan von Hatim bin Abu Nashr, von 'Ubadah bin Nusai, von seinem Vater, von 'Ubadah bin Ash Shamit und von Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam berichtet: "Das beste Leichentuch ist ein Hullah (ein Kleidungsstück bestehend aus einem Gewand, einem Sarong und einer Schärpe), und das beste Opfer ist ein Lamm mit Hörnern."
VERFAHREN ZUR VERWALTUNG DES KÖRPERS DES UMMAHATUL MUKMININ DURCH DEN RASULULLAH
Imam Abu Dawud : 2745
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي نُوحُ بْنُ حَكِيمٍ الثَّقَفِيُّ وَكَانَ قَارِئًا لِلْقُرْآنِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ يُقَالُ لَهُ دَاوُدُ قَدْ وَلَّدَتْهُ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ لَيْلَى بِنْتَ قَانِفٍ الثَّقَفِيَّةَ قَالَتْكُنْتُ فِيمَنْ غَسَّلَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ وَفَاتِهَا فَكَانَ أَوَّلُ مَا أَعْطَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحِقَاءَ ثُمَّ الدِّرْعَ ثُمَّ الْخِمَارَ ثُمَّ الْمِلْحَفَةَ ثُمَّ أُدْرِجَتْ بَعْدُ فِي الثَّوْبِ الْآخَرِ قَالَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ عِنْدَ الْبَابِ مَعَهُ كَفَنُهَا يُنَاوِلُنَاهَا ثَوْبًا ثَوْبًا
Ahmad bin Hanbal hat es uns erzählt, Ya'qub bin Ibrahim hat es uns erzählt, mein Vater hat es uns von Ibn Ishaq erzählt, Nuh bin Hakim Ats Tsaqafi hat es mir erzählt, und er ist ein Mann, der gut im Rezitieren des Korans ist, von einem Mann aus dem Stamm der Bani 'Urwah bin Mas'ud namens Daud, der Sohn von Umm Habibah bint Sufyan, der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), erzählte, dass Laila bint Qanif Ats Tsaqafi sagte: Ich war unter denen, die Umm Kulthum, die Tochter des Propheten (Friede sei mit ihm), nach ihrem Tod badeten. Zuerst gab er uns einen Sarong, dann ein Gewand, dann eine Kopfbedeckung, dann eine Decke und hüllte sie dann in ein weiteres Tuch. Er sagte: Während der Prophet (Friede sei mit ihm) mit seinem Leichentuch vor der Tür saß, gab er ihnen diese nacheinander.
DAS BESTE DUFTÖL IST KASTURI NACH RASULULLAH
Imam Abu Dawud : 2746
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا الْمُسْتَمِرُ بْنُ الرَّيَّانِ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْيَبُ طِيبِكُمْ الْمِسْكُ
Muslim bin Ibrahim hat uns berichtet, Al Mustamir bin Ar Rayyan hat uns berichtet, von Abu Nadhrah, von Abu Sa'id Al Khudri sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Das beste Parfüm, das ihr habt, ist Musik (Kasturi)."
Anordnung, sich sofort um den Körper eines Muslims zu kümmern
Imam Abu Dawud : 2747
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ الرُّؤَاسِيُّ أَبُو سُفْيَانَ وَأَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ قَالَا حَدَّثَنَا عِيسَى قَالَ أَبُو دَاوُد هُوَ ابْنُ يُونُسَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُثْمَانَ الْبَلَوِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْحُصَيْنِ بْنِ وَحْوَحٍأَنَّ طَلْحَةَ بْنَ الْبَرَاءِ مَرِضَ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُهُ فَقَالَ إِنِّي لَا أَرَى طَلْحَةَ إِلَّا قَدْ حَدَثَ فِيهِ الْمَوْتُ فَآذِنُونِي بِهِ وَعَجِّلُوا فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِجِيفَةِ مُسْلِمٍ أَنْ تُحْبَسَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ أَهْلِهِ
[Abdurrahim bin Mutharrif Ar Ruasi Abu Sufyan] und [Ahmad bin Janab] haben uns berichtet, dass [Isa] uns berichtet hat. Abu Daud sagte: Er ist Ibn Yunus, von [Sa'id bin Uthman Al Balwi], von ['Urwah bin Sa'id Al Ansari], von [seinem Vater] von [Al Hushain bin Wahwah], dass Talhah bin Al Bara' krank war, woraufhin der Prophet (Friede sei mit ihm) ihn besuchte. Dann sagte er: „Ich sehe, dass Talhah im Sterben liegt. Informiert ihn über seinen Tod und kümmert euch eiligst um seinen Leichnam, denn es ziemt sich nicht für den Leichnam eines Muslims, in der Familie aufbewahrt zu werden.“
VIER GRÜNDE, WARUM DER PROPHET SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM DAS OBLIGATORISCHE BADEN DURCHFÜHRTE
Imam Abu Dawud : 2748
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ شَيْبَةَ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ الْعَنَزِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا حَدَّثَتْهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ أَرْبَعٍ مِنْ الْجَنَابَةِ وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ وَمِنْ الْحِجَامَةِ وَغُسْلِ الْمَيِّتِ
Hat uns [Uthman bin Abu Syaibah?], hat uns [Muhammad bin Bisyr], hat uns [Zakariya], hat uns [Mush'ab bin Syaibah?], von [Thalq bin Habib Al 'Anazi] von [Abdullah bin Az Zubair] von [Aisyah] gesagt, dass er ihm gesagt habe, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sich aus vier Gründen badete, nämlich von Junub, am Freitag, vom Schröpfen und vom Waschen von Leichen.
Die Anordnung, nach dem Baden des toten Körpers zu duschen und nach dem Tragen eine Verkürzung durchzuführen
Imam Abu Dawud : 2749
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ غَسَّلَ الْمَيِّتَ فَلْيَغْتَسِلْ وَمَنْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْحَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ إِسْحَقَ مَوْلَى زَائِدَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا مَنْسُوخٌ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ وَسُئِلَ عَنْ الْغُسْلِ مِنْ غَسْلِ الْمَيِّتِ فَقَالَ يُجْزِيهِ الْوُضُوءُ قَالَ أَبُو دَاوُد أَدْخَلَ أَبُو صَالِحٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ يَعْنِي إِسْحَقَ مَوْلَى زَائِدَةَ قَالَ وَحَدِيثُ مُصْعَبٍ ضَعِيفٌ فِيهِ خِصَالٌ لَيْسَ الْعَمَلُ عَلَيْهِ
Uns [Ahmad bin Salih], uns [Ibn Abu Fudaik] und mir [Ibn Abu Dzi'b] wurde von [Al Qasim bin Abbas], von ['Amr bin 'Umair], von [Abu Hurairah] überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Wer einen Toten badet, soll baden, und wer ihn trägt, soll die rituelle Waschung vollziehen.“ Über die Bedeutung dieses Hadith wurde uns von [Hamid bin Yahya], von [Sufyan], von [Suhail bin Abu Salih], von [seinem Vater], von [Ishaq], dem ehemaligen Sklaven von Zaidah, von [Abu Hurairah], vom Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) berichtet. Abu Daud sagte: „Dieser Hadith ist ein Mansukh (gelöschter) Hadith, und ich habe gehört, wie Ahmad bin Hanbal nach dem Waschen von Leichen fragte.“ Dann sagte er: „Genug für ihn, um die rituelle Waschung durchzuführen.“ Abu Daud sagte: „Abu Schalih hatte Ishaq, Zaidas ehemaligen Sklaven, zwischen sich und Abu Hurairah gestellt.“ Abu Daud sagte: „Der Hadith von Mus'ab ist schwach und seine Eigenschaften sind nicht verlässlich, wenn es um gute Taten geht.“
Der Prophet weint über den Tod von Uthman Bin Mazh‘un
Imam Abu Dawud : 2750
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ وَهُوَ مَيِّتٌ حَتَّى رَأَيْتُ الدُّمُوعَ تَسِيلُ
Muhammad bin Kathir hat uns von Sufyan von Ashim bin Ubaidullah von Al Qasim von Aisyah erzählt: Ich sah Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam Uthman bin Mazh'un küssen, während er tot war, bis ich seine Tränen fließen sah.
Der Prophet kümmert sich um die Beerdigung eines Gefährten, der lautstark DhikR empfangen hat.
Imam Abu Dawud : 2751
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَوْ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَرَأَى نَاسٌ نَارًا فِي الْمَقْبَرَةِ فَأَتَوْهَا فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقَبْرِ وَإِذَا هُوَ يَقُولُ نَاوِلُونِي صَاحِبَكُمْ فَإِذَا هُوَ الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالذِّكْرِ
Muhammad bin Hatim bin Bazi' hat uns erzählt, Abu Nu'aim hat es uns von Muhammad bin Muslim von 'Amr bin Dinar erzählt, Jabir bin Abdullah hat es mir erzählt, oder ich habe Jabir bin Abdullah sagen hören: Die Leute sahen ein Feuer in einem Grab, gingen dorthin, und es stellte sich heraus, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) im Grab lag und sagte: „Gebt mich euren Freunden!“ Es stellte sich heraus, dass er ein Mann war, der beim Dhikr seine Stimme erhob.
Der Befehl, die Shuhads von Uhud an dem Ort zu begraben, wo sie Angst hatten
Imam Abu Dawud : 2752
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ نُبَيْحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكُنَّا حَمَلْنَا الْقَتْلَى يَوْمَ أُحُدٍ لِنَدْفِنَهُمْ فَجَاءَ مُنَادِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَدْفِنُوا الْقَتْلَى فِي مَضَاجِعِهِمْ فَرَدَدْنَاهُمْ
Muhammad bin Kathir hat uns von Sufyan überliefert, dass er von Al-Aswad bin Qais über Nubaih über Jabir bin Abdullah berichtet habe: „Wir pflegten die Gefallenen der Schlacht von Uhud dorthin zu bringen, um sie zu begraben. Da kam der Bote des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat euch befohlen, die Gefallenen an den Orten zu begraben, an denen sie gefallen sind.‘ So brachten wir sie zurück.“
Das Prinzip der Schalung des Körpers mit drei Wellen
Imam Abu Dawud : 2753
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مَرْثَدٍ الْيَزَنِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ هُبَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيُصَلِّي عَلَيْهِ ثَلَاثَةُ صُفُوفٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا أَوْجَبَقَالَ فَكَانَ مَالِكٌ إِذَا اسْتَقَلَّ أَهْلَ الْجَنَازَةِ جَزَّأَهُمْ ثَلَاثَةَ صُفُوفٍ لِلْحَدِيثِ
Muhammad bin 'Ubaid berichtete uns, dass Hammad von Muhammad bin Ishaq, von Yazid bin Abu Habib, von Martsad Al-Bazini und von Malik bin Hubairah berichtete: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Kein Muslim stirbt, ohne dass drei Reihen von Muslimen für ihn beten, es sei denn, Allah gewährt ihm den Eintritt ins Paradies.“ Martsad berichtete: Malik glaubte, dass nur wenige Menschen für den Leichnam beten würden, und teilte sie daher gemäß dem Hadith in drei Reihen auf.
FRAUEN IST ES VERBOTEN, DEN KÖRPER ZU BEGLEIT, ABER ES IST NICHT VERBOTEN
Imam Abu Dawud : 2754
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْنُهِينَا أَنْ نَتَّبِعَ الْجَنَائِزَ وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا
Nachdem uns [Sulaiman bin Harb] und [Hammad] von [Ayyub] von [Hafshah] von [Umm 'Athiyyah] berichtet hatten, sagte er: Uns ist es verboten, dem Leichnam zu folgen (ihn zu begleiten), aber für uns ist es nicht verboten.
Die Belohnung für das Verfolgen einer Leiche entspricht zwei Qirath, wie auf dem Berg Uhud.
Imam Abu Dawud : 2755
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْوِيهِ قَالَمَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ وَمَنْ تَبِعَهَا حَتَّى يُفْرَغَ مِنْهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ أَصْغَرُهُمَا مِثْلُ أُحُدٍ أَوْ أَحَدُهُمَا مِثْلُ أُحُدٍحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُسَيْنٍ الْهَرَوِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرٍ وَهُوَ حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ حَدَّثَهُ أَنَّ دَاوُدَ بْنَ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِذْ طَلَعَ خَبَّابٌ صَاحِبِ الْمَقْصُورَةِ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَلَا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ خَرَجَ مَعَ جَنَازَةٍ مِنْ بَيْتِهَا وَصَلَّى عَلَيْهَا فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ سُفْيَانَ فَأَرْسَلَ ابْنُ عُمَرَ إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ صَدَقَ أَبُو هُرَيْرَةَ
Musaddad berichtete uns, Sufyan von Sumai von Abu Salih von Abu Hurairah, dass er sagte: Wer dem Leichnam folgt und über ihm betet, dem wird eine Qirath zuteil, und wer ihm folgt, bis er vollständig ist, dem werden zwei Qirath zuteil, wobei die kürzeste so lang ist wie der Berg Uhud oder eine von ihnen so lang wie Uhud. Harun ibn Abdullah und Abdurrahman ibn Husain al-Marawi berichteten uns, dass sie sagten: Al-Muqri‘, Haiwah und Abu Shakhr (Humaid ibn Ziyad) berichteten mir, dass Yazid … Abdullah bin Qusaith berichtete ihm, dass Daud bin Amir bin Sa'd bin Abu Waqqash ihm von seinem Vater erzählt hatte, dass er sich an der Seite von Ibn Umar bin Al-Khathab befunden habe, als plötzlich Khabbab, der Besitzer der Maqshurah (eines umzäunten Hauses), erschien und sagte: „O Abdullah bin Umar, hast du nicht gehört, was Abu Hurairah sagte? Er hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Wer mit einer Leiche aus seinem Haus kommt und für sie betet…‘“ Dann erklärte er die Bedeutung des Sufyan-Hadith. Später schickte Ibn Umar einen Boten zu Aischa, und Aischa sagte: „Abu Hurairah hatte Recht.“
Fürbitte für die Leiche, die von 40 Muslimen verletzt wurde
Imam Abu Dawud : 2756
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ السَّكُونِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا لَا يُشْرِكُونَ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلَّا شُفِّعُوا فِيهِ
Al-Walid bin Syuja'as Sakuni hat uns berichtet, Ibn Wahb hat uns berichtet, Abu Shakhr hat mir berichtet, von Syarik bin Abdullah bin Abu Namir, von Kuraib, von Ibn Abbas: Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: „Es ist nicht so, dass ein Muslim stirbt und dann vierzig Menschen, die Allah nichts beigesellt haben, für seinen Leichnam beten, und ihre Fürsprache wird für ihn angenommen.“
Verbot der Begleitung des Körpers durch Ton und Feuer
Imam Abu Dawud : 2757
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَا حَدَّثَنَا حَرْبٌ يَعْنِي ابْنَ شَدَّادٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنِي بَابُ بْنُ عُمَيْرٍ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُتْبَعُ الْجَنَازَةُ بِصَوْتٍ وَلَا نَارٍ زَادَ هَارُونُ وَلَا يُمْشَى بَيْنَ يَدَيْهَا
Es wurde uns von Harun ibn Abdullah berichtet, von Abduschschamad, und es wurde auf anderem Wege überliefert: Es wurde uns von Ibn al-Mutsanna berichtet, von Abu Dawud berichtet; Harb ibn Syaddad berichtete uns, Yahya berichtete mir, Bab ibn Umair berichtete mir, ein Mann aus Medina berichtete mir, von seinem Vater, von Abu Hurairah, vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Der Körper soll nicht von Lärm und Feuer begleitet werden.“ Harun fügte hinzu: „Und niemand soll vor ihm gehen.“
Befehl, den Körper anzusehen, bis er verstirbt
Imam Abu Dawud : 2758
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَيَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَيْتُمْ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا لَهَا حَتَّى تُخَلِّفَكُمْ أَوْ تُوضَعَ
[Musaddad] hat uns erzählt, [Sufyan] hat uns erzählt, von [Az Zuhri], von [Salim], von [seinem Vater], von [Amir bin Rabi'ah], bis es den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam erreichte: "Wenn du einen Leichnam siehst, dann steh auf (ehre) ihn, bis der Leichnam an dir vorbeigegangen ist oder hingelegt wurde."
Verbot des Sitzens, bevor der Leichnam an seinen Platz gelegt wird
Imam Abu Dawud : 2759
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ ابْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَبِعْتُمْ الْجَنَازَةَ فَلَا تَجْلِسُوا حَتَّى تُوضَعَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الثَّوْرِيُّ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ فِيهِ حَتَّى تُوضَعَ بِالْأَرْضِ وَرَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ سُهَيْلٍ قَالَ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَسُفْيَانُ أَحْفَظُ مِنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ
Ahmad bin Yunus berichtete uns, Zuhair berichtete uns, Suhail bin Abu Salih berichtete uns, von Ibnu Abu Sa'id Al Khudri berichtete von seinem Vater: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn ihr einen Leichnam begleitet, setzt euch nicht hin, bis der Leichnam beigesetzt ist.“ Abu Daud berichtete: Dieser Hadith wurde von Ats Tsauri von Suhail von seinem Vater von Abu Hurairah überliefert. Er sagte im Hadith: „Bis er auf die Erde gelegt ist.“ Und Abu Mu'awiyah berichtete von Suhail, dass er sagte: „Bis er ins Grab gelegt wurde.“ Abu Daud berichtete: „Und Sufyan hat mehr Hadithe auswendig gelernt als Abu Mu'awiyah.“
Der Prophet steht über dem Körper eines Juden, weil er Angst vor dem Tod hat
Imam Abu Dawud : 2760
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ حَدَّثَنِي جَابِرٌ قَالَكُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ مَرَّتْ بِنَا جَنَازَةٌ فَقَامَ لَهَا فَلَمَّا ذَهَبْنَا لِنَحْمِلَ إِذَا هِيَ جَنَازَةُ يَهُودِيٍّ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا هِيَ جَنَازَةُ يَهُودِيٍّ فَقَالَ إِنَّ الْمَوْتَ فَزَعٌ فَإِذَا رَأَيْتُمْ جَنَازَةً فَقُومُوا
Mu'ammal bin Al Fadhl Al Harrani, Al Walid und Abu 'Amr, Yahya bin Abu Katsir und 'Ubaidullah bin Miqsam berichteten uns, dass Jabir sagte: „Wir waren einst mit dem Propheten (Friede sei mit ihm), als plötzlich ein Leichnam an uns vorbeiging. Er stand auf, und als wir ihn bergen wollten, stellte sich heraus, dass es ein jüdischer Leichnam war. Wir sagten: ‚O Gesandter Allahs, ja, es ist der Leichnam eines Juden.‘ Daraufhin sagte er: ‚Wahrlich, der Tod ist etwas Furchterregendes. Wenn ihr einen Leichnam seht, steht auf.‘“
