Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
ZAKAT FÜR VERSTECKTE GÜTER IST EIN FÜNFTEL
Imam Abu Dawud : 2681
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ
Musaddad hat uns von Az Zuhri, von Sa'id b al Musayyab und Abu Salamah berichtet, dass Abu Hurairah erzählt hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „In einem verborgenen Gegenstand befindet sich ein Fünftel des Zamat.“
VERSTECKTE ARTIKEL SIND GEWÖHNLICHE EINSPARUNGEN
Imam Abu Dawud : 2682
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ هِشَامٍ عَنْ الْحَسَنِ قَالَالرِّكَازُ الْكَنْزُ الْعَادِيُّ
[Yahya bin Ayyub] hat uns von [Abbad bin Al 'Awwam] von [Hisham] von [Al Hasan] mitgeteilt, dass versteckte Gegenstände gewöhnliche Lagergegenstände seien.
Almosen aus in einem Rattenloch gefundenem Geld
Imam Abu Dawud : 2683
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ حَدَّثَنَا الزَّمْعِيُّ عَنْ عَمَّتِهِ قُرَيْبَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أُمِّهَا كَرِيمَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهَا قَالَتْذَهَبَ الْمِقْدَادُ لِحَاجَتِهِ بِبَقِيعِ الْخَبْخَبَةِ فَإِذَا جُرَذٌ يُخْرِجُ مِنْ جُحْرٍ دِينَارًا ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يُخْرِجُ دِينَارًا دِينَارًا حَتَّى أَخْرَجَ سَبْعَةَ عَشَرَ دِينَارًا ثُمَّ أَخْرَجَ خِرْقَةً حَمْرَاءَ يَعْنِي فِيهَا دِينَارٌ فَكَانَتْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ دِينَارًا فَذَهَبَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ وَقَالَ لَهُ خُذْ صَدَقَتَهَا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ هَوَيْتَ إِلَى الْجُحْرِ قَالَ لَا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا
Ja'far bin Musafir berichtete uns, dass Ibnu Abu Fudaik und Az Zam'i uns von seiner Tante Quraibah bint Abdullah bin Wahb, von seiner Mutter Karimah bint Al Miqdad und von Dhuba'ah bint Az Zubair bin Abdul Muththalib bin Hasyim berichtet hatten, dass Al Miqdad in Baqi' Al Khabkhabah Geschäfte machte. Plötzlich holte eine Ratte einen Dinar aus ihrem Bau und dann immer wieder einen Dinar, bis sie insgesamt siebzehn Dinar herausgeholt hatte. Dann holte die Ratte ein rotes Stück Stoff heraus, das ebenfalls Dinar enthielt. Die Gesamtzahl der Dinar betrug also siebzehn. Daraufhin brachte Al Miqdad sie zum Propheten (Friede sei mit ihm) und berichtete ihm davon. Dieser sagte: „Nimm die Almosen.“ Dann sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Hast du deine Hand in das Loch gesteckt?“ Er antwortete: „Nein.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu ihm: „Möge Allah dich für ihn segnen.“
GRAB MIT RIGHALS ASCHE UND GOLDENEN ZWEIGEN
Imam Abu Dawud : 2684
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَقَ يُحَدِّثُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ بُجَيْرِ بْنِ أَبِي بُجَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ حِينَ خَرَجْنَا مَعَهُ إِلَى الطَّائِفِ فَمَرَرْنَا بِقَبْرٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا قَبْرُ أَبِي رِغَالٍ وَكَانَ بِهَذَا الْحَرَمِ يَدْفَعُ عَنْهُ فَلَمَّا خَرَجَ أَصَابَتْهُ النِّقْمَةُ الَّتِي أَصَابَتْ قَوْمَهُ بِهَذَا الْمَكَانِ فَدُفِنَ فِيهِ وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّهُ دُفِنَ مَعَهُ غُصْنٌ مِنْ ذَهَبٍ إِنْ أَنْتُمْ نَبَشْتُمْ عَنْهُ أَصَبْتُمُوهُ مَعَهُ فَابْتَدَرَهُ النَّاسُ فَاسْتَخْرَجُوا الْغُصْنَ
Yahya bin Ma'in hat es uns erzählt, Wahb bin Jarir hat es uns erzählt, mein Vater hat es uns erzählt, ich hörte Muhammad bin Ishaq es von Isma'il bin Umayyyah von Bujair bin Abu Bujair erzählen, er sagte; ich hörte Abdullah bin Amr sagen; ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), als wir mit ihm nach Taif gingen, und wir an einem Grab vorbeikamen, sagte er: „Dies ist das Grab von Abu Righal. Als er sich in diesem heiligen Land aufhielt, verteidigte er es. Als er es verließ, rächte er sich an dem Unheil, das sein Volk an diesem Ort getroffen hatte. Dann wurde er dort begraben. Er wurde mit einem goldenen Zweig bestattet. Wenn ihr ihn nehmt, nehmt ihr ihn mit.“ Da eilten die Leute herbei, um die Zweige zu entfernen.
KRANKHEIT ALS BESEITIGUNG VON SÜNDEN UND RAT FÜR MUKMINS
Imam Abu Dawud : 2685
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُقَالُ لَهُ أَبُو مَنْظُورٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي عَنْ عَامِرٍ الرَّامِ أَخِي الْخَضِرِ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ النُّفَيْلِيُّ هُوَ الْخُضْرُ وَلَكِنْ كَذَا قَالَ قَالَإِنِّي لَبِبِلَادِنَا إِذْ رُفِعَتْ لَنَا رَايَاتٌ وَأَلْوِيَةٌ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالُوا هَذَا لِوَاءُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ تَحْتَ شَجَرَةٍ قَدْ بُسِطَ لَهُ كِسَاءٌ وَهُوَ جَالِسٌ عَلَيْهِ وَقَدْ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ أَصْحَابُهُ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِمْ فَذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَسْقَامَ فَقَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَصَابَهُ السَّقَمُ ثُمَّ أَعْفَاهُ اللَّهُ مِنْهُ كَانَ كَفَّارَةً لِمَا مَضَى مِنْ ذُنُوبِهِ وَمَوْعِظَةً لَهُ فِيمَا يَسْتَقْبِلُ وَإِنَّ الْمُنَافِقَ إِذَا مَرِضَ ثُمَّ أُعْفِيَ كَانَ كَالْبَعِيرِ عَقَلَهُ أَهْلُهُ ثُمَّ أَرْسَلُوهُ فَلَمْ يَدْرِ لِمَ عَقَلُوهُ وَلَمْ يَدْرِ لِمَ أَرْسَلُوهُ فَقَالَ رَجُلٌ مِمَّنْ حَوْلَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْأَسْقَامُ وَاللَّهِ مَا مَرِضْتُ قَطُّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُمْ عَنَّا فَلَسْتَ مِنَّا فَبَيْنَا نَحْنُ عِنْدَهُ إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ عَلَيْهِ كِسَاءٌ وَفِي يَدِهِ شَيْءٌ قَدْ الْتَفَّ عَلَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمَّا رَأَيْتُكَ أَقْبَلْتُ إِلَيْكَ فَمَرَرْتُ بِغَيْضَةِ شَجَرٍ فَسَمِعْتُ فِيهَا أَصْوَاتَ فِرَاخِ طَائِرٍ فَأَخَذْتُهُنَّ فَوَضَعْتُهُنَّ فِي كِسَائِي فَجَاءَتْ أُمُّهُنَّ فَاسْتَدَارَتْ عَلَى رَأْسِي فَكَشَفْتُ لَهَا عَنْهُنَّ فَوَقَعَتْ عَلَيْهِنَّ مَعَهُنَّ فَلَفَفْتُهُنَّ بِكِسَائِي فَهُنَّ أُولَاءِ مَعِي قَالَ ضَعْهُنَّ عَنْكَ فَوَضَعْتُهُنَّ وَأَبَتْ أُمُّهُنَّ إِلَّا لُزُومَهُنَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ أَتَعْجَبُونَ لِرُحْمِ أُمِّ الْأَفْرَاخِ فِرَاخَهَا قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَوَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَلَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ أُمِّ الْأَفْرَاخِ بِفِرَاخِهَا ارْجِعْ بِهِنَّ حَتَّى تَضَعَهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُنَّ وَأُمُّهُنَّ مَعَهُنَّ فَرَجَعَ بِهِنَّ
Abdullah bin Muhammad an-Nufailī hat uns von Muhammad bin Salama berichtet, dass er es von Muhammad bin Ishaq erzählt hat. Er sagte: „Er hat mir von einem Mann aus Syrien namens Abu Manzhur erzählt, von seinem Onkel.“ Abu Daud sagte: „Mein Onkel hat es mir von Amir ar-Ram, dem Bruder von al-Khadhir, erzählt.“ An-Nufailī ist al-Khadhir, aber so hat er es gesagt. Er sagte: „Ich war in einem Land, als plötzlich mehrere Flaggen vor uns gehisst wurden. Ich fragte: ‚Was ist das?‘ Sie antworteten: ‚Dies ist die Flagge des Propheten (Friede sei mit ihm).‘ Ich ging zu ihm, und er saß unter einem Baum. Ein Tuch war für ihn ausgebreitet, und er saß darauf, und seine Freunde versammelten sich um ihn. Ich setzte mich neben sie. Dann erwähnte der Prophet (Friede sei mit ihm) mehrere Krankheiten. Dann sagte er: …“ Wenn ein Gläubiger krank ist und Allah ihn heilt, ist die Krankheit eine Sühne für seine vergangenen Sünden und eine Lehre für die Zukunft. Ein Heuchler hingegen, der krank wird und geheilt wird, gleicht einem Kamel, das seine Besitzer angebunden und dann wieder freigelassen haben, ohne dass es versteht, warum sie es angebunden und wieder freigelassen haben. Ein Mann aus der Menge fragte: „O Gesandter Allahs, was ist das für eine Krankheit? Bei Allah, ich war noch nie krank!“ Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Geh und geh weg, du gehörst nicht zu uns!“ Während wir bei ihm waren, erschien plötzlich ein Mann in einem Kisastgewand, in dessen Hand etwas um ihn gewickelt war. Er sagte: „O Gesandter Allahs, als ich dich sah, wandte ich mich dir zu. Ich befand mich in einem Hain, hörte das Zwitschern mehrerer Vogeljungen, nahm sie in meine Kleidung, und ihre Mutter kam und umkreiste die Gefahr.“ Seid ihr erstaunt über die Liebe der Vogelmutter zu ihren Jungen? Sie sagten: „Ja, o Gesandter Allahs.“ Da sagte er: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist. Wahrlich, Allah liebt Seine Diener mehr als eine Vogelmutter ihre Küken. Bringt sie zurück, bis ihr sie an den Ort gebracht habt, wo ihr sie hingebracht habt, solange die Mutter bei ihnen ist!“ Dann brachte er sie zurück.
TEST DER POSITION DURCH DEN VORFALL MEINES KÖRPERS, EIGENTUMS ODER MEINER KINDER
Imam Abu Dawud : 2686
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ الْمِصِّيصِيُّ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ السَّلَمِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا سَبَقَتْ لَهُ مِنْ اللَّهِ مَنْزِلَةٌ لَمْ يَبْلُغْهَا بِعَمَلِهِ ابْتَلَاهُ اللَّهُ فِي جَسَدِهِ أَوْ فِي مَالِهِ أَوْ فِي وَلَدِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد زَادَ ابْنُ نُفَيْلٍ ثُمَّ صَبَّرَهُ عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ اتَّفَقَا حَتَّى يُبْلِغَهُ الْمَنْزِلَةَ الَّتِي سَبَقَتْ لَهُ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى
Abdullah ibn Muhammad an-Nufail und Ibrahim ibn Mahdi as-Salami sagten beide: Abu al-Malih berichtete von Muhammad ibn Kholid. Abu Dawud sagte: Ibrahim ibn Mahdi as-Salami berichtete von seinem Vater und Großvater. Er begleitete einst den Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Wenn ein Diener eine Stellung von Allah erhält, die er nicht durch seine Taten erlangt hat, dann prüft Allah ihn an seinem Körper, seinem Besitz oder seinen Kindern.“ Abu Dawud sagte: Ibn Nufail fügte hinzu: „Dann gewährte Allah ihm Geduld in dieser Angelegenheit.“ – Beide haben die gleiche Aussprache –: „Bis Allah ihn zu der Stellung zurückführt, die er zuvor von Allah dem Erhabenen erhalten hat.“
Gute Taten werden aufgezeichnet, auch wenn sie nur durch Krankheiten geschehen
Imam Abu Dawud : 2687
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى وَمُسَدَّدٌ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّكْسَكِيِّ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ يَقُولُ إِذَا كَانَ الْعَبْدُ يَعْمَلُ عَمَلًا صَالِحًا فَشَغَلَهُ عَنْهُ مَرَضٌ أَوْ سَفَرٌ كُتِبَ لَهُ كَصَالِحِ مَا كَانَ يَعْمَلُ وَهُوَ صَحِيحٌ مُقِيمٌ
Nachdem uns [Muhammad bin Isa] und [Musaddad] die Bedeutung mitgeteilt hatten, sagten sie: [Husyaim] hat uns von [Al 'Awwam bin Hausyab] von [Ibrahim bin Abdurrahman As Saksaki], von [Abu Burdah] von [Abu Musa] mitgeteilt: Ich hörte den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam nicht nur ein- oder zweimal sagen: "Wenn ein Diener rechtschaffene Taten vollbringt und dann durch eine Krankheit oder eine Reise daran gehindert wird, dann werden ihm diese als die rechtschaffenen Taten angerechnet, die er vollbracht hat, als er gesund war."
DIE KRANKHEIT EINES GLÄUBIGEN ENTFERNT SÜNDEN, WIE FEUER UNREINHEIT ENTFERNT
Imam Abu Dawud : 2688
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أُمِّ الْعَلَاءِ قَالَتْعَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَرِيضَةٌ فَقَالَ أَبْشِرِي يَا أُمَّ الْعَلَاءِ فَإِنَّ مَرَضَ الْمُسْلِمِ يُذْهِبُ اللَّهُ بِهِ خَطَايَاهُ كَمَا تُذْهِبُ النَّارُ خَبَثَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
Sahl bin Bakkar berichtete uns, von Abu 'Awanah, von Abdul Malik bin 'Umair, von Ummu Al 'Ala`: Er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) besuchte mich, als ich krank war. Dann sagte er: ‚Sei glücklich, o Umm Al 'Ala`, denn wahrlich, der Schmerz eines Gläubigen kommt daher, dass Allah seine Sünden tilgt, wie das Feuer die Unreinheiten von Gold und Silber entfernt.‘“
Katastrophe als Beseitigung von Sünden und Überprüfung von Praktiken
Imam Abu Dawud : 2689
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ بَشَّارٍ عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازِ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَشَدَّ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَالَ أَيَّةُ آيَةٍ يَا عَائِشَةُ قَالَتْ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى{ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ }قَالَ أَمَا عَلِمْتِ يَا عَائِشَةُ أَنَّ الْمُؤْمِنَ تُصِيبُهُ النَّكْبَةُ أَوْ الشَّوْكَةُ فَيُكَافَأُ بِأَسْوَإِ عَمَلِهِ وَمَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ قَالَتْ أَلَيْسَ اللَّهُ يَقُولُ{ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا }قَالَ ذَاكُمْ الْعَرْضُ يَا عَائِشَةُ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ عُذِّبَقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ
Es wurde uns [Musaddad], es wurde uns [Yahya] und auf einem anderen Weg überliefert: Es wurde uns [Muhammad bin Basysyar], es wurde uns [Uthman bin Umar] überliefert. Abu Daud sagte: „Dies ist die Überlieferung von Ibn Basysyar, von [Abu 'Amir Al Khazzaz], von [Ibnu Abumulaikah], von [Aischa]. Er sagte: ‚Ich sage: O Gesandter Allahs, o Gesandter Allahs, wahrlich, ich kenne die stärksten Verse des Korans.‘ Er fragte: ‚Welcher Vers ist das, o Aischa?‘ Aischa sagte: ‚Allah Ta'ala sagt: „Wer Böses tut, dem wird es vergolten.“‘ Er sagte: ‚Wusstest du, dass ein Gläubiger von einem Unglück oder einem Dorn getroffen wird, bis ihm seine schlimmsten Taten vergolten werden? Wer bestraft wird, wird bestraft.‘ Aischa sagte: Hat Allah nicht gesagt: „Dann wird er einer leichten Prüfung unterzogen werden“? Er sagte: „Das zeigt nur die Taten, o Aischa. Wer bestraft werden soll, der wird bestraft werden.“ Abu Daud sagte: „Dies ist die Aussage von Ibn Basysyar; er hat mir von Ibn Awalkah berichtet.“
DER RASULULLAH SÄGE DEN UMHANG, UM ABDULLAH BIN UBAY ZU LEINEN
Imam Abu Dawud : 2690
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ عَرَفَ فِيهِ الْمَوْتَ قَالَ قَدْ كُنْتُ أَنْهَاكَ عَنْ حُبِّ يَهُودَ قَالَ فَقَدْ أَبْغَضَهُمْ سَعْدُ بْنُ زُرَارَةَ فَمَهْ فَلَمَّا مَاتَ أَتَاهُ ابْنُهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ قَدْ مَاتَ فَأَعْطِنِي قَمِيصَكَ أُكَفِّنْهُ فِيهِ فَنَزَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَمِيصَهُ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ
Abdul Aziz bin Yahya berichtete uns, Muhammad bin Salamah berichtete uns, von Muhammad bin Ishaq berichtete uns, von Az Zuhri berichtete uns, von 'Urwah berichtete uns, von Usama bin Zaid berichtete er: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) besuchte Abdullah bin Ubai, als dieser krank war, woraufhin er starb. Als er ihn traf und von seinem Tod erfuhr, sagte er: „Wahrlich, ich habe dir verboten, die Juden zu lieben.“ Er sagte: „Sa'd bin Zurarah hasste sie. Was ist also mit seinem Hass auf sie geschehen?“ Als dann sein Sohn starb, sagte er: „O Gesandter Allahs, Abdullah bin Ubai ist gestorben. Gib mir dein Gewand, damit ich ihn darin einhüllen kann.“ Da legte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sein Gewand ab und gab es ihm.
JÜDISCHE KINDER BESUCHEN UND DEN ISLAM ANGEBOTEN
Imam Abu Dawud : 2691
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ غُلَامًا مِنْ الْيَهُودِ كَانَ مَرِضَ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُهُ فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ أَسْلِمْ فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهُوَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ فَأَسْلَمَ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ بِي مِنْ النَّارِ
Sulaiman ibn Harb berichtete uns, Hammad ibn Zaid berichtete uns von Thabit von Anas, dass der Sohn eines Juden krank war. Da kam der Prophet (Friede sei mit ihm), um ihn zu besuchen. Er setzte sich neben sein Haupt und sagte zu ihm: „Tritt dem Islam bei!“ Das Kind blickte seinen Vater an, der neben ihm stand. Der Vater sagte: „Gehorche Abu al-Qasim.“ Daraufhin konvertierte das Kind zum Islam. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Lob sei Allah, der ihn vor der Hölle bewahrt hat.“
Der Prophet besuchte uns, ohne auf einem Bighal oder Pferd zu reiten
Imam Abu Dawud : 2692
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي لَيْسَ بِرَاكِبِ بَغْلٍ وَلَا بِرْذَوْنٍ
Ahmad bin Hambal hat uns erzählt, Abdurrahman bin Mahdi, von Sufyan, von Muhammad bin Al Munkadir, von Jabir, dass er sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) besuchte mich, er ritt nicht auf einem großen Pferd oder einem Pferd.
Die Belohnung für den Besuch eines muslimischen Bruders mit Wudhu hält Sie von Jahannam fern.
Imam Abu Dawud : 2693
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ رَوْحِ بْنِ خُلَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ الْوَاسِطِيُّ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ وَعَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ مُحْتَسِبًا بُوعِدَ مِنْ جَهَنَّمَ مَسِيرَةَ سَبْعِينَ خَرِيفًاقُلْتُ يَا أَبَا حَمْزَةَ وَمَا الْخَرِيفُ قَالَ الْعَامُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَالَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ الْبَصْرِيُّونَ مِنْهُ الْعِيَادَةُ وَهُوَ مُتَوَضِّئٌ
Muhammad bin 'Auf Ath Thai, Ar Rabi' bin Rauh bin Khulaid, Muhammad bin Khalid und Al Fadhl bin Dalham Al Wasithi berichteten uns, von Tsabit Al Bunani und von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer die rituelle Waschung vollzieht, sie dann wiederholt und seinen muslimischen Bruder besucht, in der Hoffnung auf Belohnung, dem wird die Hölle bis zu einer Reise von siebzig Kharif ferngehalten.“ Ich frage: „O Abu Hamza, was bedeutet Kharif?“ Er antwortete: „Jahr.“ Abu Daud sagte: „Das Wort, das nur von den Basraern überliefert wird, ist: Besuch während der rituellen Waschung.“
Die Belohnung des Krankenbesuchs und der Garten des Paradieses für diejenigen, die dies tun
Imam Abu Dawud : 2694
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَمَا مِنْ رَجُلٍ يَعُودُ مَرِيضًا مُمْسِيًا إِلَّا خَرَجَ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتَّى يُصْبِحَ وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ وَمَنْ أَتَاهُ مُصْبِحًا خَرَجَ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتَّى يُمْسِيَ وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ لَمْ يَذْكُرْ الْخَرِيفَ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ مَنْصُورٌ عَنْ الْحَكَمِ كَمَا رَوَاهُ شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ قَالَ وَكَانَ نَافِعٌ غُلَامُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ جَاءَ أَبُو مُوسَى إِلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ يَعُودُهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَسَاقَ مَعْنَى حَدِيثِ شُعْبَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد أُسْنِدَ هَذَا عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ صَحِيحٍ
Muhammad bin Kathir berichtete uns, Syu'bah berichtete uns von Al-Hakam, von Abdullah bin Nafi', von Ali: Er sagte: Wenn ein Mensch einen Kranken am Nachmittag besucht, kommen siebzigtausend Engel und bitten bis zum Morgen für ihn um Vergebung, und ihm wird ein Garten im Paradies zuteil. Und wer ihn am Morgen besucht, dem kommen siebzigtausend Engel und bitten bis zum Abend für ihn um Vergebung, und ihm wird ein Garten im Paradies zuteil. Uthman bin Abu Syaibah berichtete uns, Abu Mu'awiyah berichtete uns, Al-A'masy berichtete uns von Al-Hakam, von Abdurrahman bin Abu Laila, von Ali, vom Propheten (Friede sei mit ihm) – ohne die Bedeutung zu erwähnen –, dass er den Garten nicht erwähnte. Abu Daud sagte: Dieser Hadith wurde von Mansur von Al-Hakam überliefert, wie von den Schu'ba überliefert. Ustman ibn Abi Schaiba sagte: „Er hat uns von [Mansur] von [Al-Hakam] von [Abu Ja'far Abdullah ibn Nafi'] berichtet.“ Nafi' war ein Sklave von Al-Hasan ibn Ali. Abu Musa besuchte Al-Hasan ibn Ali. Abu Dawud sagte: „Dieser Hadith wurde Ali vom Propheten (Friede sei mit ihm) zugeschrieben, und zwar nicht nur von der korrekten Seite.“
Der Prophet baute in der Moschee ein Zelt auf, um Sa'd Bin Mu'adz zu besuchen.
Imam Abu Dawud : 2695
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَمَّا أُصِيبَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ يَوْمَ الْخَنْدَقِ رَمَاهُ رَجُلٌ فِي الْأَكْحَلِ فَضَرَبَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْمَةً فِي الْمَسْجِدِ لِيَعُودَهُ مِنْ قَرِيبٍ
[Uthman bin Abu Syaibah?] hat uns erzählt, [Abdullah bin Numair], von [Hisyam bin 'Urwah], von [seinem Vater], von [Aisyah], der sagte: Als Sa'd bin Mu'adz während der Schlacht von Khandaq ein Unglück erlitt, weil er von einem Mann in den mittleren Muskel seines Arms geschossen wurde, stellte der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam ein Zelt in der Moschee auf, damit er ihn aus kurzer Entfernung besuchen konnte.
Der Besuch des Rasulullah Saw beim kranken Zain Bin Arqam
Imam Abu Dawud : 2696
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَعَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِعَيْنِي
Hat uns [Abdullah bin Muhammad An Nufaili], hat uns [Hajjaj bin Muhammad] von [Yunus bin Abu Ishaq] von [seinem Vater], von [Zaid bin Arqam] erzählt, er sagte: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam besuchte mich, als meine Augen schmerzten.
VERBOT DES BETRETENS DER VOM AUSBRUCH BETROFFENEN GEBIETE
Imam Abu Dawud : 2697
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلَا تُقْدِمُوا عَلَيْهِ وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ يَعْنِي الطَّاعُونَ
Al-Qa'nabi berichtete von Malik, von Ibn Shihab, von Abdul Hamid bin Abdurrahman bin Zaid bin Al Khathab, von Abdullah bin Abdullah bin Al Harith bin Naufal, von Abdullah bin Abbas: [Abdurrahman bin 'Auf] sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Wenn ihr hört, dass es in einem Land ist, dann betretet es nicht, und wenn es dort ausgebrochen ist und ihr euch darin befindet, dann flieht nicht daraus!“ – nämlich die Pest.
Gebet des Rasulullah Saw, um Sa'd zu heilen und seine Hijra zu vollenden
Imam Abu Dawud : 2698
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا الْجُعَيْدُ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ أَنَّ أَبَاهَا قَالَاشْتَكَيْتُ بِمَكَّةَ فَجَاءَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِي ثُمَّ مَسَحَ صَدْرِي وَبَطْنِي ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْدًا وَأَتْمِمْ لَهُ هِجْرَتَهُ
Harun bin Abdullah hat uns erzählt, dass Makki bin Ibrahim uns erzählt hat, dass Al Ju'aid uns erzählt hat, dass [Aisyah bint Sa'd], dass [ihr Vater] sagte: Ich war krank in Mekka, da kam der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam, um mich zu besuchen, legte seine Hand auf meine Stirn, rieb dann meine Brust und meinen Bauch und betete: "O Allah, heile Sa'd und vollende seine Hidschra."
Der Befehl, die Kranken zu ernähren, zu besuchen und die Sklaven freizulassen
Imam Abu Dawud : 2699
حَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْعِمُوا الْجَائِعَ وَعُودُوا الْمَرِيضَ وَفُكُّوا الْعَانِيَقَالَ سُفْيَانُ وَالْعَانِي الْأَسِيرُ
Ibn Kathir berichtete uns, dass Sufyan von Mansur, Abu Wail und Abu Musa Al Asy'ari sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Speist die Hungrigen, besucht die Kranken und befreit die Sklaven!“
GEBET FÜR DEN KRANKENBESUCH
Imam Abu Dawud : 2700
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَبُو خَالِدٍ عَنْ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ فَقَالَ عِنْدَهُ سَبْعَ مِرَارٍ أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ إِلَّا عَافَاهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَضِ
Ar Rabi' bin Yahya, Syu'bah und Yazid berichteten uns von Al Minhal bin 'Amr, von Sa'id bin Jubair, von Ibn Abbas, vom Propheten (Friede sei mit ihm), dass er sagte: „Wer einen Kranken besucht, dessen Tod noch nicht gekommen ist, und siebenmal neben ihm das Gebet spricht: AS ALULLAAHAL 'AZHIIM RABBAL 'ARSYIL 'AZHIIM AN YASYFIYAKA (Ich bitte Allah, den Allergrößten, Herrn des großen Thrones, dich zu heilen), der wird von Allah von dieser Krankheit geheilt werden.“
