Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
DER PROPHET VERTEILT LAND FÜR BILAL BIN HARITS AL MUZANI
Imam Abu Dawud : 2661
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ قَالَ الْعَبَّاسُ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو أُوَيْسٍ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْطَعَ بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ مَعَادِنَ الْقَبَلِيَّةِ جَلْسِيَّهَا وَغَوْرِيَّهَا وَقَالَ غَيْرُهُ جَلْسَهَا وَغَوْرَهَا وَحَيْثُ يَصْلُحُ الزَّرْعُ مِنْ قُدْسٍ وَلَمْ يُعْطِهِ حَقَّ مُسْلِمٍ وَكَتَبَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا مَا أَعْطَى مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ أَعْطَاهُ مَعَادِنَ الْقَبَلِيَّةِ جَلْسِيَّهَا وَغَوْرِيَّهَا وَقَالَ غَيْرُهُ جَلْسَهَا وَغَوْرَهَا وَحَيْثُ يَصْلُحُ الزَّرْعُ مِنْ قُدْسٍ وَلَمْ يُعْطِهِ حَقَّ مُسْلِمٍقَالَ أَبُو أُوَيْسٍ وَحَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ مَوْلَى بَنِي الدِّيْلِ بْنِ بَكْرِ بْنِ كِنَانَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ
Al-Abbas ibn Muhammad ibn Hatim und andere berichteten uns, Al-Abbas sagte: „Al-Husain ibn Muhammad, Abu Uwais und Kathir ibn Abdullah ibn 'Auf al-Muzni haben uns von seinem Vater und Großvater berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) Bilal ibn al-Harith al-Muzani die Minen von al-Qabiliyya, das Hochland und das Tiefland, sowie ein geeignetes Anbaugebiet im Land von Quds zugewiesen hatte, ihm aber nicht die Rechte eines Muslims gewährte.“ Abu Uwais sagte: „Und Thaur ibn Zaid, der ehemalige Sklave der Bani ad-Dalil ibn Bakr ibn Kinanah, hat mir dies von Ikrimah und Ibn Abbas berichtet.“
Landzuteilung für Bilal Bin Al Harits vom Propheten Saw
Imam Abu Dawud : 2662
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ قَالَ سَمِعْتُ الْحُنَيْنِيَّ قَالَ قَرَأْتُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ يَعْنِي كِتَابَ قَطِيعَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو دَاوُد و حَدَّثَنَا غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْطَعَ بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ مَعَادِنَ الْقَبَلِيَّةِ جَلْسِيَّهَا وَغَوْرِيَّهَا قَالَ ابْنُ النَّضْرِ وَجَرْسَهَا وَذَاتَ النُّصُبِ ثُمَّ اتَّفَقَا وَحَيْثُ يَصْلُحُ الزَّرْعُ مِنْ قُدْسٍ وَلَمْ يُعْطِ بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ حَقَّ مُسْلِمٍ وَكَتَبَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا مَا أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ أَعْطَاهُ مَعَادِنَ الْقَبَلِيَّةِ جَلْسَهَا وَغَوْرَهَا وَحَيْثُ يَصْلُحُ الزَّرْعُ مِنْ قُدْسٍ وَلَمْ يُعْطِهِ حَقَّ مُسْلِمٍقَالَ أَبُو أُوَيْسٍ وَحَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ زَادَ ابْنُ النَّضْرِ وَكَتَبَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ
Nachdem er uns [Muhammad bin An Nadhir] davon erzählt hatte, sagte er: Ich habe [Al Hunaini] sagen hören; ich habe es nicht nur einmal gelesen, nämlich den Zuteilungsbrief des Propheten (Friede sei mit ihm). Abu Daud sagte: Und er hat uns [mehrere Personen] von [Husain bin Muhammad] erzählt, hat uns [Abu Uwais] erzählt, hat mir [Katsir bin Abdullah] von [seinem Vater], von [seinem Großvater] erzählt, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) Bilal bin Al Harith Al Muzani die Mine Al Qabiliyyah, Jarsh, zugeteilt hatte. -Ibn An Nadhir sagte: und deren Hochland und Dzatu An Nushub. Dann sagten beide dasselbe: Und das geeignete Land für den Anbau ist aus dem Quds-Gebiet, und er gewährte Bilal bin Al Harith nicht die Rechte eines Muslims. Der Prophet (Friede sei mit ihm) schrieb einen Brief; Dies gab der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Bilal ibn al-Harith al-Muzani. Er gab ihm die Minen von al-Qabiliyya, höher gelegene und tiefer gelegene Gebiete sowie geeignete Ackerflächen aus dem Gebiet von Quds, ohne ihm jedoch die Rechte eines Muslims zu gewähren. Abu Uwais sagte: „Und [Tsaur ibn Zaid] hat es mir von [Ikrimah] von [Ibn Abbas] vom Propheten (Friede sei mit ihm) so berichtet.“ Ibn an-Nadhr fügte hinzu: „Und Ubai ibn Ka'b hat dies aufgeschrieben.“
SALZBEDARF UND DIE EINSCHRÄNKUNGEN DES AROK-BAUMSCHUTZES
Imam Abu Dawud : 2663
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلَانِيُّ الْمَعْنَى وَاحِدٌ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ قَيْسٍ الْمَأْرِبِيَّ حَدَّثَهُمْ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ شَرَاحِيلَ عَنْ سُمَيِّ بْنِ قَيْسٍ عَنْ شُمَيْرٍ قَالَ ابْنُ الْمُتَوَكِّلِ ابْنِ عَبْدِ الْمَدَانِ عَنْ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍأَنَّهُ وَفَدَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَقْطَعَهُ الْمِلْحَ قَالَ ابْنُ الْمُتَوَكِّلِ الَّذِي بِمَأْرِبَ فَقَطَعَهُ لَهُ فَلَمَّا أَنْ وَلَّى قَالَ رَجُلٌ مِنْ الْمَجْلِسِ أَتَدْرِي مَا قَطَعْتَ لَهُ إِنَّمَا قَطَعْتَ لَهُ الْمَاءَ الْعِدَّ قَالَ فَانْتَزَعَ مِنْهُ قَالَ وَسَأَلَهُ عَمَّا يُحْمَى مِنْ الْأَرَاكِ قَالَ مَا لَمْ تَنَلْهُ خِفَافٌ وَقَالَ ابْنُ الْمُتَوَكِّلِ أَخْفَافُ الْإِبِلِحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَخْزُومِيُّ مَا لَمْ تَنَلْهُ أَخْفَافُ الْإِبِلِ يَعْنِي أَنَّ الْإِبِلَ تَأْكُلُ مُنْتَهَى رُءُوسِهَا وَيُحْمَى مَا فَوْقَهُ
Es wurde uns [Qutaibah bin Sa'id Ats Tsaqafi] und [Muhammad bin Al Mutawakkil Al 'Asqalani] berichtet, und die Bedeutung ist dieselbe: [Muhammad bin Yahya bin Qais Al Ma'ribi] hat es ihnen mitgeteilt; er hat mir [meinem Vater] von [Tsumamah bin Syarahil] von [Sumai bin Qais] von [Syumair] berichtet. Ibn Al Mutawakkil sagte: Ibn Abdul Madan von [Abyadh bin Hammal], dass er ein Gesandter des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) war und dann um Salz bat. Ibn Al Mutawakkil sagte: „Das ist in Ma'rib.“ Dann schnitt er es für ihn ab. Als er ging, sagte jemand aus der Versammlung: „Weißt du, was du ihm gibst? Du hast ihm Wasser gegeben, das unaufhörlich fließt.“ Ibn Al Mutawakkil sagte: „Dann nahm er es ihm ab.“ Dann fragte er ihn, was der Arok-Baum beschütze. Er antwortete: „Was ein Kamelhuf nicht vollbringen kann.“ Ibn al-Mutawakkil sagte: „Kamelhufe.“ Harun ibn Abdullah berichtete mir, er habe gesagt: Muhammad ibn al-Hasan al-Makhzumi sagte: „Was der Kamelhuf nicht vollbringt, ist, dass das Kamel nur so weit frisst, wie sein Kopf reichen kann und darüber hinaus es geschützt ist.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM VERBOTEN DIE VERBOTENEN BEREICHE IN AL ARAK
Imam Abu Dawud : 2664
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنِي عَمِّي ثَابِتُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حِمَى الْأَرَاكِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا حِمَى فِي الْأَرَاكِ فَقَالَ أَرَاكَةٌ فِي حِظَارِي فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا حِمَى فِي الْأَرَاكِ قَالَ فَرَجٌ يَعْنِي بِحِظَارِي الْأَرْضَ الَّتِي فِيهَا الزَّرْعُ الْمُحَاطُ عَلَيْهَا
Muhammad bin Ahmad Al Qurasyi, Abdullah bin Az Zubair und Faraj bin Sa'id berichteten uns, und auch mir [meinem Onkel Thabit bin Sa'id] berichtete er von seinem Vater und Großvater Abyadh bin Hammal, dass er den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nach dem verbotenen Bereich in Al-Arak fragte. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete: „Es gibt keine verbotenen Bereiche in Al-Arak.“ Dann sagte er, der Arok-Baum auf seinem Land sei wie ein Käfig. Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Im Arok-Baum gibt es keinen verbotenen Bereich.“ Faraj sagte: „Das heißt, mit meinem Käfig meinte er das Land, das von Pflanzen umgeben ist.“
Der Krieg von Tsaqif und die vom Propheten Saw durchgeführte Vermögensverteilung
Imam Abu Dawud : 2665
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَبُو حَفْصٍ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ حَدَّثَنَا أَبَانُ قَالَ عُمَرُ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ صَخْرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزَا ثَقِيفًا فَلَمَّا أَنْ سَمِعَ ذَلِكَ صَخْرٌ رَكِبَ فِي خَيْلٍ يُمِدُّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ انْصَرَفَ وَلَمْ يَفْتَحْ فَجَعَلَ صَخْرٌ يَوْمَئِذٍ عَهْدَ اللَّهِ وَذِمَّتَهُ أَنْ لَا يُفَارِقَ هَذَا الْقَصْرَ حَتَّى يَنْزِلُوا عَلَى حُكْمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُفَارِقْهُمْ حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ صَخْرٌ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ ثَقِيفًا قَدْ نَزَلَتْ عَلَى حُكْمِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَنَا مُقْبِلٌ إِلَيْهِمْ وَهُمْ فِي خَيْلٍ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّلَاةِ جَامِعَةً فَدَعَا لِأَحْمَسَ عَشْرَ دَعَوَاتٍ اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأَحْمَسَ فِي خَيْلِهَا وَرِجَالِهَا وَأَتَاهُ الْقَوْمُ فَتَكَلَّمَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ صَخْرًا أَخَذَ عَمَّتِي وَدَخَلَتْ فِيمَا دَخَلَ فِيهِ الْمُسْلِمُونَ فَدَعَاهُ فَقَالَ يَا صَخْرُ إِنَّ الْقَوْمَ إِذَا أَسْلَمُوا أَحْرَزُوا دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ فَادْفَعْ إِلَى الْمُغِيرَةِ عَمَّتَهُ فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ وَسَأَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لِبَنِي سُلَيْمٍ قَدْ هَرَبُوا عَنْ الْإِسْلَامِ وَتَرَكُوا ذَلِكَ الْمَاءَ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَنْزِلْنِيهِ أَنَا وَقَوْمِي قَالَ نَعَمْ فَأَنْزَلَهُ وَأَسْلَمَ يَعْنِي السُّلَمِيِّينَ فَأَتَوْا صَخْرًا فَسَأَلُوهُ أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِمْ الْمَاءَ فَأَبَى فَأَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَسْلَمْنَا وَأَتَيْنَا صَخْرًا لِيَدْفَعَ إِلَيْنَا مَاءَنَا فَأَبَى عَلَيْنَا فَأَتَاهُ فَقَالَ يَا صَخْرُ إِنَّ الْقَوْمَ إِذَا أَسْلَمُوا أَحْرَزُوا أَمْوَالَهُمْ وَدِمَاءَهُمْ فَادْفَعْ إِلَى الْقَوْمِ مَاءَهُمْ قَالَ نَعَمْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَرَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَغَيَّرُ عِنْدَ ذَلِكَ حُمْرَةً حَيَاءً مِنْ أَخْذِهِ الْجَارِيَةَ وَأَخْذِهِ الْمَاءَ
Umar ibn al-Khathab Abu Hafsch berichtete uns, Al-Firyabi berichtete uns, Aban berichtete uns, dass er es sei. Umar sagte: „Er ist Ibn Abdullah ibn Abu Hazin.“ Er sagte: „Er hat mir [Uthman ibn Abu Hazin] von [seinem Vater] von [seinem Großvater, nämlich Schahr] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gegen die Tsaqif kämpfte.“ Als Schahr dies hörte, ritt er dem Propheten (Friede sei mit ihm) entgegen. Er fand jedoch heraus, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) fortgegangen war und die Tsaqif nicht erobert hatte. Daraufhin gelobte er Allah, die Festung nicht zu verlassen, bis sie sich dem Gesetz des Propheten (Friede sei mit ihm) unterworfen hätten. Schahr schrieb ihm: „Wahrlich, die Tsaqif haben sich deinem Gesetz unterworfen, o Gesandter Allahs, und ich kam zu ihnen, als sie noch in der Kavallerie waren.“ Dann befahl der Prophet (Friede sei mit ihm) der Gemeinde zu beten. Anschließend betete er zehnmal zu Ahmas: „O Allah, segne Ahmas auf seinem Pferd und seine Reiter.“ Daraufhin kamen die Leute zu ihm, und Al-Mughirah ibn Syu'bah sprach: „O Prophet Allahs, Shakhr hat meine Tante mitgenommen und ist in einen Ort gegangen, den Muslime betreten.“ Dann rief er Shakhr zu sich und sagte: „O Shakhr, ein Volk, das zum Islam konvertiert ist, schützt sein Blut und seinen Besitz. Gib ihm Tante Al-Mughirah zurück!“ Dann übergab er sie Al-Mughirah. Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte, warum die Banu Sulaim vom Islam geflohen und das Wasser verlassen hatten. Al-Mughirah sagte: „O Prophet Allahs, überlass dies mir und meinem Volk.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ja.“ Dann übergab er sie ihm, und die Banu Sulaim konvertierten zum Islam. Dann kamen sie zu Schahr und baten ihn, ihnen die Quelle zu übergeben, doch er weigerte sich. Daraufhin wandten sie sich an den Propheten (Friede sei mit ihm) und sagten: „O Prophet Allahs, wir sind zum Islam konvertiert. Sie haben ihr Eigentum und ihr Blut geschützt. Gebt ihnen also ihre Quelle!“ Er antwortete: „Ja.“ Ich sah, wie sich das Gesicht des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in diesem Augenblick vor Scham rot färbte, weil er Sklavinnen und Quellen geraubt hatte.
Landzuteilung für Bani Rifah aus Juhaina
Imam Abu Dawud : 2666
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي سَبْرَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الرَّبِيعِ الْجُهَنِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ فِي مَوْضِعِ الْمَسْجِدِ تَحْتَ دَوْمَةٍ فَأَقَامَ ثَلَاثًا ثُمَّ خَرَجَ إِلَى تَبُوكَ وَإِنَّ جُهَيْنَةَ لَحِقُوهُ بِالرَّحْبَةِ فَقَالَ لَهُمْ مَنْ أَهْلُ ذِي الْمَرْوَةِ فَقَالُوا بَنُو رِفَاعَةَ مِنْ جُهَيْنَةَ فَقَالَ قَدْ أَقْطَعْتُهَا لِبَنِي رِفَاعَةَ فَاقْتَسَمُوهَا فَمِنْهُمْ مَنْ بَاعَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَمْسَكَ فَعَمِلَثُمَّ سَأَلْتُ أَبَاهُ عَبْدَ الْعَزِيزِ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِي بِبَعْضِهِ وَلَمْ يُحَدِّثْنِي بِهِ كُلِّهِ
Sulaiman bin Daud Al Mahri, Ibnu Wahb und Sabrah bin Abdul Aziz bin Ar Rabi' Al Juhani berichteten uns von seinem Vater und Großvater, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) in der Moschee unter der Daumah verweilte. Dort blieb er drei Tage und ging dann zur Arche. Die Leute von Juhainah folgten ihm nach Rahba, und er fragte sie: „Wer sind die Leute von Dzul Marwa?“ Sie antworteten: „Die Banu Rifa'ah von Juhainah.“ Daraufhin sagte er: „Ich habe es den Banu Rifa'ah zugeteilt, teilt es auf.“ Unter ihnen gab es solche, die ihren Anteil verkauften, und solche, die ihn behielten und bewirtschafteten. Ich fragte seinen Vater, Abdul Aziz, nach diesem Hadith. Er erzählte mir einen Teil davon, aber nicht alles.
AZ ZUBAIR DATTELBÄUME GESCHENK VON RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Abu Dawud : 2667
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ آدَمَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْطَعَ الزُّبَيْرَ نَخْلًا
Hat uns [Husain bin Ali], hat uns [Yahya bin Adam], hat uns [Abu Bakr bin 'Ayyasy] von [Hisham bin 'Urwah] von [seinem Vater] von [Asma` bint Abu Bakr] mitgeteilt, dass der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) Az Zubair eine Dattelpalme zugewiesen hatte.
AD DAHNA` VEREINBARUNG UND ZUGRIFFSBESCHRÄNKUNGEN FÜR BANI TAMIM
Imam Abu Dawud : 2668
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَسَّانَ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَتْنِي جَدَّتَايَ صَفِيَّةُ وَدُحَيْبَةُ ابْنَتَا عُلَيْبَةَ وَكَانَتَا رَبِيبَتَيْ قَيْلَةَ بِنْتِ مَخْرَمَةَ وَكَانَتْ جَدَّةَ أَبِيهِمَا أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُمَا قَالَتْقَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ تَقَدَّمَ صَاحِبِي تَعْنِي حُرَيْثَ بْنَ حَسَّانَ وَافِدَ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ فَبَايَعَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ عَلَيْهِ وَعَلَى قَوْمِهِ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اكْتُبْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ بَنِي تَمِيمٍ بِالدَّهْنَاءِ أَنْ لَا يُجَاوِزَهَا إِلَيْنَا مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا مُسَافِرٌ أَوْ مُجَاوِرٌ فَقَالَ اكْتُبْ لَهُ يَا غُلَامُ بِالدَّهْنَاءِ فَلَمَّا رَأَيْتُهُ قَدْ أَمَرَ لَهُ بِهَا شُخِصَ بِي وَهِيَ وَطَنِي وَدَارِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَمْ يَسْأَلْكَ السَّوِيَّةَ مِنْ الْأَرْضِ إِذْ سَأَلَكَ إِنَّمَا هِيَ هَذِهِ الدَّهْنَاءُ عِنْدَكَ مُقَيَّدُ الْجَمَلِ وَمَرْعَى الْغَنَمِ وَنِسَاءُ بَنِي تَمِيمٍ وَأَبْنَاؤُهَا وَرَاءَ ذَلِكَ فَقَالَ أَمْسِكْ يَا غُلَامُ صَدَقَتْ الْمِسْكِينَةُ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ يَسَعُهُمَا الْمَاءُ وَالشَّجَرُ وَيَتَعَاوَنَانِ عَلَى الْفَتَّانِ
Uns wurde berichtet, dass [Hafsh bin Umar] und [Musa bin Isma'il] dasselbe bedeuten. Man sagte: [Abdullah bin Hassan Al 'Anbari] hat mir von meinen beiden Großmüttern, [Shafiyyah] und [Duhaibah], zwei Töchtern von 'Ulaibah, erzählt. Sie waren beide Pflegekinder von [Qailah bint Makhramah], und sie war die Großmutter ihres Vaters. Sie habe es ihnen beiden mitgeteilt und gesagt: Wir kamen zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), da trat mein Freund Huraits bin Hassan, der Gesandte von Bakr bin Wail, vor und schwor, dass er und sein Volk über dem Islam stünden. Dann sagte er: O Gesandter Allahs, schreibe zwischen uns und den Bani Tamim in Ad Dahna', so dass es niemand außer Reisenden oder Nachbarn an uns weitergeben kann. Dann sagte er: „Schreibe für ihn, o Diener, in Ad Dahna‘, dass keiner von ihnen zu uns kommen wird, außer denen, die reisen oder unsere Nachbarn sind.“ Als ich sah, wie er mir befahl, dies aufzuschreiben, wurde ich unruhig. Ad Dahna‘ ist mein Land und mein Wohnsitz. Da sagte ich: „O Gesandter Allahs, er hat dich nicht um flaches Land gebeten, als er dich darum bat. Ad Dahna‘ ist ein Ort, an dem Kamele angebunden und Ziegen geweidet werden, und die Frauen der Bani Tamim und ihre Kinder stehen hinter dieser Vereinbarung.“ Da sagte er: „Warte, Diener. Die arme Frau (nämlich Qailah) hat Recht. Ein Muslim ist der Bruder des anderen Muslims. Sie können beide Wasser und Bäume nehmen und einander gegen den Verbreiter von Verleumdung beistehen.“
RECHTE AN EINER FEDERN, DIE EINER PERSON GEHÖRT
Imam Abu Dawud : 2669
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ حَدَّثَتْنِي أُمُّ جَنُوبٍ بِنْتُ نُمَيْلَةَ عَنْ أُمِّهَا سُوَيْدَةَ بِنْتِ جَابِرٍ عَنْ أُمِّهَا عَقِيلَةَ بِنْتِ أَسْمَرَ بْنِ مُضَرِّسٍ عَنْ أَبِيهَا أَسْمَرَ بْنِ مُضَرِّسٍ قَالَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعْتُهُ فَقَالَ مَنْ سَبَقَ إِلَى مَاءٍ لَمْ يَسْبِقْهُ إِلَيْهِ مُسْلِمٌ فَهُوَ لَهُ قَالَ فَخَرَجَ النَّاسُ يَتَعَادَوْنَ يَتَخَاطُّونَ
Muhammad bin Basysyar berichtete uns, Abdul Hamid bin Abdul Wahid berichtete mir, Ummu Janub ninti Numailah berichtete mir von seiner Mutter Suadah bint Jabir, von seiner Mutter 'Aqilah bint Asmar bin Mudharris, von seinem Vater Asmar bin Mudharris: Er sagte: Ich kam zum Propheten (Friede sei mit ihm) und wir leisteten ihm den Treueeid. Dann sagte er: „Wer zu einer Quelle geht, an der noch kein Muslim gewesen ist, dem gehört das Wasser.“ Er sagte: Dann überholen die Menschen einander.
ZUTEILUNG VON LAND HUDHRU FARASIH FÜR AZ ZUBAIR
Imam Abu Dawud : 2670
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْطَعَ الزُّبَيْرَ حُضْرَ فَرَسِهِ فَأَجْرَى فَرَسَهُ حَتَّى قَامَ ثُمَّ رَمَى بِسَوْطِهِ فَقَالَ أَعْطُوهُ مِنْ حَيْثُ بَلَغَ السَّوْطُ
Ahmad ibn Hanbal berichtete uns, Hammad ibn Khalid berichtete uns von Abdullah ibn Umar von Nafi' von Ibn Umar, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) Az Zubair Hudhru Farasih einteilte. Dann ritt er auf seinem Pferd, stand auf, schoss einen Pfeil mit seinem Bogen ab und sprach: „Gib ihm so viel, wie dieser Bogen reicht.“
Das Recht, totes Land zu geben, gemäß dem Propheten Saw
Imam Abu Dawud : 2671
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ وَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ فَلَقَدْ خَبَّرَنِي الَّذِي حَدَّثَنِي هَذَا الْحَدِيثَ أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَرَسَ أَحَدُهُمَا نَخْلًا فِي أَرْضِ الْآخَرِ فَقَضَى لِصَاحِبِ الْأَرْضِ بِأَرْضِهِ وَأَمَرَ صَاحِبَ النَّخْلِ أَنْ يُخْرِجَ نَخْلَهُ مِنْهَا قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُهَا وَإِنَّهَا لَتُضْرَبُ أُصُولُهَا بِالْفُؤُوسِ وَإِنَّهَا لَنَخْلٌ عُمٌّ حَتَّى أُخْرِجَتْ مِنْهَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ حَدَّثَنَا وَهْبٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ عِنْدَ قَوْلِهِ مَكَانَ الَّذِي حَدَّثَنِي هَذَا فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَكْثَرُ ظَنِّي أَنَّهُ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ فَأَنَا رَأَيْتُ الرَّجُلَ يَضْرِبُ فِي أُصُولِ النَّخْلِ
Uns wurde berichtet [Muhammad bin Al Mutsanna], uns wurde berichtet [Abdul Wahhab] hat uns berichtet [Ayyub] von [Hisyam bin 'Urwah] von [seinem Vater] von [Sa'id bin Zaid] vom Propheten (Friede sei mit ihm), dass dieser sagte: „Wer totem Land Leben einhaucht, dem gehört dieses Land. Niemand hat ein Recht auf den Schweiß der Ungerechten.“ Uns wurde berichtet [Hannad bin As Sari] hat uns berichtet ['Abdah] von [Muhammad bin Ishaq] von [Yahya bin 'Urwah] von [seinem Vater], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer totem Land Leben einhaucht, dem gehört dieses Land.“ Und er erwähnte etwas Ähnliches. Er sagte: Tatsächlich hatte mir derjenige, der mir diesen Hadith überbrachte, berichtet, dass zwei Personen den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) verklagt hatten. Einer von ihnen hatte eine Dattelpalme auf fremdem Land gepflanzt. Daraufhin entschied er, dass der Landbesitzer das Land erhalten sollte, und befahl dem Besitzer der Dattelpalme, diese zu entfernen. 'Urwah sagte: „Ich sah, wie die Wurzeln der Dattelpalme mit einer Axt durchtrennt wurden. Diese Dattelpalme war tatsächlich sehr hoch und dicht. Bis sie entfernt wurde, hat uns Ahmad bin Sa'id Ad Darimi dies überliefert, und Wahb hat es uns von seinem Vater, von Ibn Ishaq, mit der Überlieferungskette und der Bedeutung mitgeteilt. Nur er selbst sagte die Worte (an der Stelle, wo er mir dies erzählte). Dann sagte ein Freund des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm):“ und ich habe den starken Verdacht, dass er [Abu Sa'id Al Khudri] ist, und ich sah einen Mann, der die Wurzeln einer Dattelpalme abschnitt.
Das Recht auf Land, das denen gehört, die ihr Leben gestalten
Imam Abu Dawud : 2672
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْآمُلِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عُرْوَةَ قَالَأَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ الْأَرْضَ أَرْضُ اللَّهِ وَالْعِبَادَ عِبَادُ اللَّهِ وَمَنْ أَحْيَا مَوَاتًا فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ جَاءَنَا بِهَذَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِينَ جَاءُوا بِالصَّلَوَاتِ عَنْهُ
Ahmad bin Abdah Al Amuli, Abdullah bin Uthman, Abdullah bin Al Mubarak und Nafi' bin Umar berichteten uns, von Ibnu Abu Awalkah und von 'Urwah: „Ich bezeuge, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) entschieden hat, dass diese Erde Allahs Erde ist und die Diener Allahs Diener sind. Wer totem Land Leben einhaucht, hat mehr Rechte daran.“ Dies wurde uns vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert.
RECHTE AN EINGEZÄUNTEM LAND GEMÄSS DEM PROPHETEN SAW
Imam Abu Dawud : 2673
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَحَاطَ حَائِطًا عَلَى أَرْضٍ فَهِيَ لَهُ
Es hat uns [Ahmad bin Hanbal], es hat uns [Muhammad bin Bisyr], es hat uns [Sa'id] von [Qatadah], von [Al Hasan] von [Samurah] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, er sagte: "Wer einen Garten auf Land einzäunt, dem gehört das Land."
Der Schweiß der Ungerechtigkeit besteht darin, auf fremdem Land ohne Rechte Pflanzen anzupflanzen.
Imam Abu Dawud : 2674
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مَالِكٌ قَالَ هِشَامٌالْعِرْقُ الظَّالِمُ أَنْ يَغْرِسَ الرَّجُلُ فِي أَرْضِ غَيْرِهِ فَيَسْتَحِقَّهَا بِذَلِكَقَالَ مَالِكٌ وَالْعِرْقُ الظَّالِمُ كُلُّ مَا أُخِذَ وَاحْتُفِرَ وَغُرِسَ بِغَيْرِ حَقٍّ
[Ahmad bin 'Amr bin As Sarh] berichtete uns, [Ibn Wahb] berichtete uns, [Malik] berichtete mir, er sagte: [Hisham]: Der Schweiß der Ungerechtigkeit ist, wenn jemand auf dem Land eines anderen pflanzt und dieser es daraufhin in Besitz nimmt. Malik sagte: Und der Schweiß der Ungerechtigkeit ist alles, was ohne Recht genommen, ausgegraben und gepflanzt wird.
SCHNEIDEN VON GARTENPRODUKTEN MIT DER SÄGE VON RASULULLAH UND REISE NACH MADINA
Imam Abu Dawud : 2675
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ الْعَبَّاسِ السَّاعِدِيِّ يَعْنِي ابْنَ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَغَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبُوكَ فَلَمَّا أَتَى وَادِي الْقُرَى إِذَا امْرَأَةٌ فِي حَدِيقَةٍ لَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ اخْرُصُوا فَخَرَصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَةَ أَوْسُقٍ فَقَالَ لِلْمَرْأَةِ أَحْصِي مَا يَخْرُجُ مِنْهَا فَأَتَيْنَا تَبُوكَ فَأَهْدَى مَلِكُ أَيْلَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَغْلَةً بَيْضَاءَ وَكَسَاهُ بُرْدَةً وَكَتَبَ لَهُ يَعْنِي بِبَحْرِهِ قَالَ فَلَمَّا أَتَيْنَا وَادِي الْقُرَى قَالَ لِلْمَرْأَةِ كَمْ كَانَ فِي حَدِيقَتِكِ قَالَتْ عَشْرَةَ أَوْسُقٍ خَرْصَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي مُتَعَجِّلٌ إِلَى الْمَدِينَةِ فَمَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَعَجَّلَ مَعِي فَلْيَتَعَجَّلْ
Er berichtete uns [Sahl bin Bakkar], er berichtete uns [Wuhaib bin Khalid] von ['Amr bin Yahya] von [Al Abbas As Sa'idi bin Sahl bin Sa'id] von [Abu Humaid As Sa'idi], er sagte: Ich kämpfte in Tabuk mit dem Gesandten Allahs. Als er dann zum Al-Qura-Hügel kam, befand sich dort eine Frau in ihrem Garten. Da sagte der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) zu seinen Gefährten: „Schneidet!“ Dann schlug der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) zehn Wasaq ab. Dann sagte er zu der Frau: „Zähle, was aus dem Garten kommt.“ Dann kamen wir nach Tabuk, und König Aila gab dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) einen weißen Baghal und Kleidung, und er bestätigte, dass er das Recht hatte, die Dschizya von den Bewohnern der Küste zu erheben. Abu Humaid sagte: Als wir dann den Al-Qura-Hügel erreichten, fragte er die Frau: „Wie viel hast du in deinem Garten?“ Sie antwortete: „Zehn Wasaq, gemäß dem, was der Prophet (Friede sei mit ihm) gesagt hat.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Ich werde sogleich nach Medina zurückkehren. Wer also von euch mit mir zurückkehren möchte, der beeile sich.“
Erbschaft eines Hauses für die Frauen von Muhajirin und Beschwerden über Wohnorte
Imam Abu Dawud : 2676
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ كُلْثُومٍ عَنْ زَيْنَبَأَنَّهَا كَانَتْ تَفْلِي رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ امْرَأَةُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَنِسَاءٌ مِنْ الْمُهَاجِرَاتِ وَهُنَّ يَشْتَكِينَ مَنَازِلَهُنَّ أَنَّهَا تَضِيقُ عَلَيْهِنَّ وَيُخْرَجْنَ مِنْهَا فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُوَرَّثَ دُورَ الْمُهَاجِرِينَ النِّسَاءُ فَمَاتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فَوُرِّثَتْهُ امْرَأَتُهُ دَارًا بِالْمَدِينَةِ
Abdul Wahid bin Ghiyats, Abdul Wahid bin Ziyad und Al A'masy berichteten uns von Jami' bin Syaddad, von Kultsum und Zainab, dass er den Kopf des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nach Läusen absuchte, während sich bei ihm die Frau von Uthman bin Affan und die Muhajirin-Frauen befanden. Diese beklagten sich über die Enge ihrer Wohnräume und zogen aus. Daraufhin ordnete der Prophet (Friede sei mit ihm) an, dass die Häuser der Muhajirin an deren Frauen vererbt werden sollten. Nach dem Tod von Abdullah bin Mas'ud erbte seine Frau sein Haus in Medina.
Dschizya am Hals führt dazu, vom Weg des Propheten Saw abzuweichen
Imam Abu Dawud : 2677
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارِ بْنِ بِلَالٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ عِيسَى يَعْنِي ابْنَ سُمَيْعٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُعَاذٍ أَنَّهُ قَالَمَنْ عَقَدَ الْجِزْيَةَ فِي عُنُقِهِ فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Harun bin Muhammad bin Bakkar bin Bilal hat uns berichtet, Muhammad bin Isa bin Sumai' hat uns berichtet, Zaid bin Waqid hat uns berichtet, Abu Abdullah hat mir berichtet, von Mu'adz, dass er gesagt hat: Wer die Dschizya um seinen Hals bindet, hat den Weg verlassen, den der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) beschritten hat.
Das Gesetz, Land mit der Jizyah einzunehmen und es zu demütigen
Imam Abu Dawud : 2678
حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيُّ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ ابْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ حَدَّثَنِي سِنَانُ بْنُ قَيْسٍ حَدَّثَنِي شَبِيبُ بْنُ نُعَيْمٍ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ حَدَّثَنِي أَبُو الدَّرْدَاءِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَخَذَ أَرْضًا بِجِزْيَتِهَا فَقَدْ اسْتَقَالَ هِجْرَتَهُ وَمَنْ نَزَعَ صَغَارَ كَافِرٍ مِنْ عُنُقِهِ فَجَعَلَهُ فِي عُنُقِهِ فَقَدْ وَلَّى الْإِسْلَامَ ظَهْرَهُقَالَ فَسَمِعَ مِنِّي خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ لِي أَشُبَيْبٌ حَدَّثَكَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَإِذَا قَدِمْتَ فَسَلْهُ فَلْيَكْتُبْ إِلَيَّ بِالْحَدِيثِ قَالَ فَكَتَبَهُ لَهُ فَلَمَّا قَدِمْتُ سَأَلَنِي خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ الْقِرْطَاسَ فَأَعْطَيْتُهُ فَلَمَّا قَرَأَهُ تَرَكَ مَا فِي يَدِهِ مِنْ الْأَرْضِينَ حِينَ سَمِعَ ذَلِكَ قَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ الْيَزَنِيُّ لَيْسَ هُوَ صَاحِبَ شُعْبَةَ
Haiwah bin Syuraih Al Hadhrami hat uns berichtet, Baqiyya hat uns berichtet, Umara bin Abu Asy sya'tsa' hat mir berichtet, Sinan bin Qais hat mir berichtet, Syabib bin Nu'aim hat mir berichtet, Yazid bin Khumair hat mir berichtet, Abu Ad Darda' hat mir berichtet: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer mit seiner Dschizya Land nimmt, der hat seine Hidschra wahrlich beendet. Und wer die Schmach eines Ungläubigen entfernt und sie ihm um den Hals legt, der hat den Islam wahrlich hinter sich herlaufen lassen.“ Er sagte: Dann hörte Khalid bin Ma'dan diesen Hadith von mir, und Ashubaib fragte mich: „Hat er es dir erzählt?“ Ich antwortete: „Ja.“ Er sagte: „Wenn du kommst, bitte ihn, mir den Hadith aufzuschreiben.“ Dann schrieb er den Hadith für Ashubaib auf. Als ich dann kam, bat mich Khalid ibn Ma'dan um ein Dokument, das ich ihm gab. Nachdem er es gelesen hatte, verließ er das Land, das unter seiner Herrschaft stand. Abu Dawud sagte: „Das ist Yazid ibn Khumair al-Yazini, er ist kein Freund von Syu'bah.“
Die verbotenen Gebiete gehören Gott und seinen Aposteln
Imam Abu Dawud : 2679
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِقَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمَى النَّقِيعَ
Ibn As-Sarh berichtete uns, Ibn Wahb berichtete mir, Yunus berichtete mir von Ibn Shihab von 'Ubaidullah bin Abdullah von Ibnu Abbas von Ash Sha'b bin Jatstsamah, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt keinen verbotenen Bereich außer dem, der Allah und Seinem Gesandten gehört.“ Ibn Shihab berichtete: „Und es ist mir zu Ohren gekommen, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Naqi' (eine Quelle nahe Medina) beschützt hat.“
Naqi‘ ist eine Quelle, die vom Rasulullah Saw geschützt wird.
Imam Abu Dawud : 2680
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمَى النَّقِيعَ وَقَالَ لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Hat uns [Sa'id bin Manshur?] gesagt, hat uns [Abdul Aziz bin Muhammad] von [Abdurrahman bin Al Harith] von [Ibn Shihab] von ['Ubaidullah bin Abdullah] von [Abdullah bin Abbas] von [Ash Sha'b bin Jatstsamah] erzählt, dass Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam Naqi' (eine Quelle in der Nähe von Medina) beschützt hat und gesagt hat: „Es gibt keine.“ verbotenes Gebiet außer Allah und Seinem Gesandten.
