Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
SCHUTZ DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM FÜR DIE BEVÖLKERUNG VON KHAIBAR
Imam Abu Dawud : 2621
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَجْلِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ وَبَعْضِ وَلَدِ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ قَالُوا بَقِيَتْ بَقِيَّةٌ مِنْ أَهْلِ خَيْبَرَ تَحَصَّنُوا فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَحْقِنَ دِمَاءَهُمْ وَيُسَيِّرَهُمْ فَفَعَلَ فَسَمِعَ بِذَلِكَ أَهْلُ فَدَكَ فَنَزَلُوا عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَفْ عَلَيْهَا بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ
Es wurde uns von Husain ibn Ali al-Ajli, von Yahya ibn Adam und von Ibn Abu Zaida von Muhammad ibn Ishaq, von Az-Zuhri und Abdullah ibn Abu Bakr sowie einigen Nachkommen Muhammad ibn Maslamahs berichtet. Sie sagten: Die Überlebenden von Chaibar suchten Zuflucht in der Festung und baten den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), sie zu beschützen und ihnen zu helfen. Daraufhin hörten die Bewohner von Fadak davon und kamen herab. Chaibar war speziell für den Propheten (Friede sei mit ihm) bestimmt. Es war nicht nötig, Pferde und Kamele einzusetzen.
Der Prophet eroberte Khaibar mit Gewalt und Einverständnis
Imam Abu Dawud : 2622
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جُوَيْرِيَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ أَخْبَرَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ افْتَتَحَ بَعْضَ خَيْبَرَ عَنْوَةًقَالَ أَبُو دَاوُد وَقُرِئَ عَلَى الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ وَأَنَا شَاهِدٌ أَخْبَرَكُمْ ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ خَيْبَرَ كَانَ بَعْضُهَا عَنْوَةً وَبَعْضُهَا صُلْحًا وَالْكَتِيبَةُ أَكْثَرُهَا عَنْوَةً وَفِيهَا صُلْحٌ قُلْتُ لِمَالِكٍ وَمَا الْكَتِيبَةُ قَالَ أَرْضُ خَيْبَرَ وَهِيَ أَرْبَعُونَ أَلْفَ عَذْقٍ
Muhammad bin Yahya bin Faris berichtete uns, Abdullah bin Muhammad von Juwairiyah von Malik von Az Zuhri, dass Sa'id bin Al Musayyab ihm mitgeteilt habe, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) den größten Teil von Chaibar mit Gewalt erobert habe. Abu Daud sagte: „Und die Geschichte wurde Al Harith bin Miskin vorgelesen, während ich zusah.“ Ibn Wahb habe euch informiert, sagte er, und mir [Malik] von Ibn Shihab berichtet, dass Chaibar teils durch Gewalt, teils durch Abkommen erobert worden sei. Das Gebiet um Kutaiba sei größtenteils unruhig, und es bestehe ein Friedensabkommen mit ihm. Ich fragte Malik: „Was ist Kutaiba?“ Er antwortete: „Land von Chaibar, nämlich vierzigtausend Dattelbüschel.“
DER PROPHET EROBERT KHAIBAR NACH DEM KRIEG
Imam Abu Dawud : 2623
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ عَنْوَةً بَعْدَ الْقِتَالِ وَنَزَلَ مَنْ نَزَلَ مِنْ أَهْلِهَا عَلَى الْجَلَاءِ بَعْدَ الْقِتَالِ
Hat uns [Ibnu As Sarh], hat uns [Ibnu Wahb], hat mir [Yunus bin Yazid?] von [Ibn Shihab] berichtet, er sagte: Mir ist zu Ohren gekommen, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam Khaibar nach einem Krieg mit Gewalt erobert hatte.
VERTEILUNG DES EIGENTUMS VON KHAIBAR AN DIEJENIGEN, DIE DAS HUDAIBIYAH-ABKOMMEN BEFOLGEN
Imam Abu Dawud : 2624
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ خَمَّسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ ثُمَّ قَسَمَ سَائِرَهَا عَلَى مَنْ شَهِدَهَا وَمَنْ غَابَ عَنْهَا مِنْ أَهْلِ الْحُدَيْبِيَةِ
Ibn As Sarh berichtete uns, Ibn Wahb berichtete uns, Yunus bin Yazid berichtete mir, von Ibn Shihab berichtete er: Der Prophet (Friede sei mit ihm) nahm ein Fünftel von Chaibar und teilte den Rest unter denen auf, die am Krieg teilgenommen hatten, und unter denen, die nicht teilgenommen hatten, von denen, die dem Friedensabkommen von Hudaibiyah beigetreten waren.
Umar Bin Khattab bringt die Juden aus Khaibar
Imam Abu Dawud : 2625
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ قَالَلَوْلَا آخِرُ الْمُسْلِمِينَ مَا فُتِحَتْ قَرْيَةٌ إِلَّا قَسَمْتُهَا كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ
[Ahmad bin Hanbal] hat uns berichtet, [Abdurrahman] hat uns berichtet, von [Malik], von [Zaid bin Aslam], von [seinem Vater], von [Umar], er sagte: Wenn es keine letzten Muslime gäbe, dann würde kein Dorf erobert werden, außer dass ich es so verteilen würde, wie der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) Chaibar verteilt hat.
DER RASULULLAH SORGT FÜR DIE SICHERHEIT DER MENSCHEN, DIE IN MEKKA ZUM ISLAM ÜBERTRETEN
Imam Abu Dawud : 2626
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ جَاءَهُ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بِأَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبٍ فَأَسْلَمَ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ يُحِبُّ هَذَا الْفَخْرِ فَلَوْ جَعَلْتَ لَهُ شَيْئًا قَالَ نَعَمْ مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ وَمَنْ أَغْلَقَ عَلَيْهِ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ
Uthman bin Abu Syaibah berichtete uns, Yahya bin Adam berichtete uns, Ibn Idris berichtete uns von Muhammad bin Ishaq von Az Zuhri von 'Ubaidullah bin Abdullah bin 'Utbah von [Ibn Abbas], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zur Zeit der Eroberung Mekkas von Al-Abbas bin Abdul Muthtalib besucht wurde, der Abu Sufyan bin Harb mitbrachte. Abu Sufyan konvertierte daraufhin in der Gegend von Marru Azh zhahran zum Islam. Al-Abbas sagte zu ihm: „O Gesandter Allahs, Abu Sufyan ist wahrlich ein Mann, der gerne stolz auf sich ist. Wenn du ihm etwas geben willst, dann tu es!“ Er sagte: „Ja, wer Abu Sufyans Haus betritt, ist sicher, und wer die Tür seines Hauses schließt, ist sicher.“
RASULULLAHS ZUSTIMMUNG, DAS VOLK DER QURAISH VOR DER ZERSTÖRUNG ZU RETTEN
Imam Abu Dawud : 2627
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ بَعْضِ أَهْلِهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ الظَّهْرَانِ قَالَ الْعَبَّاسُ قُلْتُ وَاللَّهِ لَئِنْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ عَنْوَةً قَبْلَ أَنْ يَأْتُوهُ فَيَسْتَأْمِنُوهُ إِنَّهُ لَهَلَاكُ قُرَيْشٍ فَجَلَسْتُ عَلَى بَغْلَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَعَلِّي أَجِدُ ذَا حَاجَةٍ يَأْتِي أَهْلَ مَكَّةَ فَيُخْبِرُهُمْ بِمَكَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَخْرُجُوا إِلَيْهِ فَيَسْتَأْمِنُوهُ فَإِنِّي لَأَسِيرُ إِذْ سَمِعْتُ كَلَامَ أَبِي سُفْيَانَ وَبُدَيْلِ بْنِ وَرْقَاءَ فَقُلْتُ يَا أَبَا حَنْظَلَةَ فَعَرَفَ صَوْتِي فَقَالَ أَبُو الْفَضْلِ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ مَا لَكَ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي قُلْتُ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ قَالَ فَمَا الْحِيلَةُ قَالَ فَرَكِبَ خَلْفِي وَرَجَعَ صَاحِبُهُ فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَوْتُ بِهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْلَمَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ يُحِبُّ هَذَا الْفَخْرَ فَاجْعَلْ لَهُ شَيْئًا قَالَ نَعَمْ مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ وَمَنْ أَغْلَقَ عَلَيْهِ دَارَهُ فَهُوَ آمِنٌ وَمَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَهُوَ آمِنٌ قَالَ فَتَفَرَّقَ النَّاسُ إِلَى دُورِهِمْ وَإِلَى الْمَسْجِدِ
Muhammad bin 'Amr Ar Razi berichtete uns, Salamah bin Al Fadhl von Muhammad bin Ishaq von Al Abbas bin Abdullah bin Ma'bad von einigen seiner Verwandten, von Ibnu Abbas, dass er sagte: Als der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) in Marru Azh Zhahran Halt machte, sagte ich: Bei Allah, wenn der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) gewaltsam nach Mekka eingedrungen wäre, bevor sie zu ihm kämen und um Schutz baten, dann wäre dies wahrlich der Untergang des Volkes der Quraisch. Ich setzte mich auf den Bighal Rasulullah (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) und sagte dann zu Ali: Ich habe Leute gefunden, die die Absicht hatten, zu den Menschen in Mekka zu kommen und ihnen dann zu sagen, wo sich der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) aufhielt, damit sie zu ihm kämen und um Schutz baten. Ich ging gerade spazieren, als ich plötzlich Abu Sufyan und Budail bin Warqa' sprechen hörte. Ich rief: „O Abu Hanzhalah!“ Er erkannte meine Stimme und fragte: „Abu Al Fadhl?“ Ich antwortete: „Ja.“ Er fragte: „Ist er bei dir?“ Ich sagte: „Heute sind der Gesandte Allahs und die Gemeinde gekommen.“ Er fragte: „Was ist der Plan?“ Dann folgte er mir, während sein Freund zurückkam. Am nächsten Morgen brachte ich ihn zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), und er konvertierte zum Islam. Ich sagte: „O Gesandter Allahs, Abu Sufyan ist ein stolzer Mensch, gib ihm etwas!“ Er sagte: „Ja, wer Abu Sufyans Haus betritt, ist sicher, wer sein Haus verschließt, ist sicher, und wer die Moschee betritt, ist sicher.“ Daraufhin gingen die Leute in ihre Häuser und begaben sich zur Moschee.
KEINE KRIEGSSPOILER WÄHREND DER EROBERUNG VON MEKKA
Imam Abu Dawud : 2628
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْكَرِيمِ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَقِيلِ بْنِ مَعْقِلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَسَأَلْتُ جَابِرًا هَلْ غَنِمُوا يَوْمَ الْفَتْحِ شَيْئًا قَالَ لَا
Al Hasan bin Ash Shabbah hat uns erzählt, Isma'il bin Abdul Karim hat uns erzählt, Ibrahim bin 'Aqil bin Ma'qil hat mir erzählt, von [seinem Vater], von [Wahb bin Munabbih], er sagte: Ich fragte [Jabir]: Haben sie bei der Eroberung von Mekka Kriegsbeute erhalten? Er sagte: Nein.
Der Befehl des Rasulullah, die Feinde zu töten, die sich der Eroberung Mekkas widersetzten
Imam Abu Dawud : 2629
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا دَخَلَ مَكَّةَ سَرَّحَ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ وَأَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ وَخَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ عَلَى الْخَيْلِ وَقَالَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ اهْتِفْ بِالْأَنْصَارِ قَالَ اسْلُكُوا هَذَا الطَّرِيقَ فَلَا يَشْرُفَنَّ لَكُمْ أَحَدٌ إِلَّا أَنَمْتُمُوهُ فَنَادَى مُنَادٍ لَا قُرَيْشَ بَعْدَ الْيَوْمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ دَخَلَ دَارًا فَهُوَ آمِنٌ وَمَنْ أَلْقَى السِّلَاحَ فَهُوَ آمِنٌ وَعَمَدَ صَنَادِيدُ قُرَيْشٍ فَدَخَلُوا الْكَعْبَةَ فَغَصَّ بِهِمْ وَطَافَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ ثُمَّ أَخَذَ بِجَنْبَتَيْ الْبَابِ فَخَرَجُوا فَبَايَعُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْإِسْلَامِقَالَ أَبُو دَاوُد سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ سَأَلَهُ رَجُلٌ قَالَ مَكَّةُ عَنْوَةً هِيَ قَالَ إِيشْ يَضُرُّكَ مَا كَانَتْ قَالَ فَصُلْحٌ قَالَ لَا
Uns [Muslim bin Ibrahim], uns [Sallam bin Miskin], uns [Thabit Al Bunani], von [Abdullah bin Rabah Al Ansari] und von [Abu Hurairah] wurde berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) bei seinem Einzug in Mekka Az Zubair bin Al Awwam und Abu 'Ubaidah bin Al Jarrah sowie Khalid bin Al Walid zu Pferd aussandte und sagte: „O Abu Hurairah, rufe die Ansar zusammen!“ Er sagte: „Folgt diesem Weg, dann wird euch niemand erscheinen, es sei denn, ihr tötet ihn.“ Daraufhin riefen einige: „Nach heute gibt es keine Quraisch mehr!“ Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Wer ein Haus betritt, ist in Sicherheit, und wer seine Waffe fallen lässt, ist in Sicherheit.“ Und die Anführer der Quraisch gingen zur Kaaba, bis sie voll war. Der Prophet (Friede sei mit ihm) ging hinter den Maqam und hielt die Tür zu beiden Seiten fest. Dann traten sie heraus und schworen dem Propheten (Friede sei mit ihm) die Treue, um zum Islam zu konvertieren. Abu Dawud berichtete: Ich hörte, wie jemand Ahmad ibn Hanbal fragte: „Wurde Mekka mit Gewalt erobert?“ Er antwortete: „Was geschehen ist, schadet euch nicht.“ Der Fragesteller fragte: „Mit einem Friedensvertrag?“ Ahmad sagte: „Nein.“
Das Angebot der Erlösung für diejenigen, die vom Propheten in Mekka gefangen wurden
Imam Abu Dawud : 2630
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْكَرِيمِ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ عَقِيلِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَهْبٍ قَالَسَأَلْتُ جَابِرًا عَنْ شَأْنِ ثَقِيفٍ إِذْ بَايَعَتْ قَالَ اشْتَرَطَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا صَدَقَةَ عَلَيْهَا وَلَا جِهَادَ وَأَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ يَقُولُ سَيَتَصَدَّقُونَ وَيُجَاهِدُونَ إِذَا أَسْلَمُوا
Al-Hasan ibn Asch-Schabbat berichtete uns, Isma'il ibn Abdul Karim berichtete uns, Ibrahim ibn Aqil ibn Munabbih berichtete mir, von seinem Vater, von Wahb, dass er sagte: Ich fragte Jabir nach Tsaqifs Zustand, als er den Bai'at ablegte. Er sagte: Sie erklärten dem Propheten (Friede sei mit ihm), dass es weder eine Pflicht zum Almosengeben noch eine Pflicht zum Dschihad gäbe. Und Jabir hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) danach sagen: „Sie werden Almosen geben und am Dschihad teilnehmen, wenn sie zum Islam konvertieren.“
Der Rasulullah erlaubte den Tsaqif, nicht zu kämpfen und Zakat zu zahlen.
Imam Abu Dawud : 2631
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ يَعْنِي ابْنَ مَنْجُوفٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِأَنَّ وَفْدَ ثَقِيفٍ لَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْزَلَهُمْ الْمَسْجِدَ لِيَكُونَ أَرَقَّ لِقُلُوبِهِمْ فَاشْتَرَطُوا عَلَيْهِ أَنْ لَا يُحْشَرُوا وَلَا يُعْشَرُوا وَلَا يُجَبَّوْا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكُمْ أَنْ لَا تُحْشَرُوا وَلَا تُعْشَرُوا وَلَا خَيْرَ فِي دِينٍ لَيْسَ فِيهِ رُكُوعٌ
Ahmad bin Ali bin Suwaid bin Ibnu Manjuf berichtete uns, Abu Daud berichtete uns von Hammad bin Salamah, von Humaid von Al Hasan von Utsmat bin Abu Al 'Ash, dass der Gesandte von Tsaqif, als er zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) kam, ihn in der Moschee unterbrachte, damit es ihren Herzen leichter fiele. Sie verlangten von ihm, nicht zum Krieg gerufen zu werden, nicht ein Zehntel ihres Vermögens zu verlieren und nicht zu beten. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Damit ihr nicht zum Krieg gerufen werdet, euch nicht ein Zehntel eures Vermögens weggenommen wird und es im Glauben nichts Gutes gibt, was nicht die Verbeugung beinhaltet.“
Der Prophet schickte einen Brief mit einer Sicherheitsgarantie an AKKU DZU KHAIWAN
Imam Abu Dawud : 2632
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ شَهْرٍ قَالَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ لِي هَمْدَانُ هَلْ أَنْتَ آتٍ هَذَا الرَّجُلَ وَمُرْتَادٌ لَنَا فَإِنْ رَضِيتَ لَنَا شَيْئًا قَبِلْنَاهُ وَإِنْ كَرِهْتَ شَيْئًا كَرِهْنَاهُ قُلْتُ نَعَمْ فَجِئْتُ حَتَّى قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضِيتُ أَمْرَهُ وَأَسْلَمَ قَوْمِي وَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْكِتَابَ إِلَى عُمَيْرٍ ذِي مَرَّانٍ قَالَ وَبَعَثَ مَالِكَ بْنَ مِرَارَةَ الرَّهَاوِيَّ إِلَى الْيَمَنِ جَمِيعًا فَأَسْلَمَ عَكٌّ ذُو خَيْوَانَ قَالَ فَقِيلَ لِعَكٍّ انْطَلِقْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخُذْ مِنْهُ الْأَمَانَ عَلَى قَرْيَتِكَ وَمَالِكَ فَقَدِمَ وَكَتَبَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ لِعَكٍّ ذِي خَيْوَانَ إِنْ كَانَ صَادِقًا فِي أَرْضِهِ وَمَالِهِ وَرَقِيقِهِ فَلَهُ الْأَمَانُ وَذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ وَكَتَبَ خَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ
Hannad bin As-Sari berichtete uns, von Abu Usama, von Mudschalid, von Asch-Scha'bi, von 'Amir bin Schahr: Er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kam heraus, und die Leute von Hamdan sagten zu mir: „Willst du zu diesem Mann gehen und für uns werben? Wenn du etwas für uns aufgibst, werden wir es annehmen, und wenn es dir nicht gefällt, wird es uns auch nicht gefallen.“ Ich sagte: „Ja.“ Dann ging ich zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), und mir gefielen seine Angelegenheiten, und mein Volk konvertierte zum Islam. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) schrieb diesen Brief an 'Umair Dzu Marran. Und dieser sandte Malik bin Mirarah Ar-Rahawi durch den Jemen. Dann konvertierte 'Akku Dzu Khaiwan zum Islam, und dann wurde zu 'Akku gesagt: Geh zu Rasulullah (Friede sei mit ihm) und bitte um Schutz für dein Dorf und deinen Besitz! Dann kam er, und Rasulullah (Friede sei mit ihm) schrieb ihm einen Brief: „Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen, von Muhammad (Friede sei mit ihm) an 'Akku Dzu Khaiwan: Wenn er ehrlich mit seinem Land, seinem Besitz und seinen Sklaven umgeht, dann gilt für ihn der Schutz und die Garantie Allahs und die Garantie Muhammads (Friede sei mit ihm).“ Und Khalid bin Sa'id bin Al 'Ash schrieb darüber.
Das Friedensabkommen des Propheten mit dem Volk von Saba über die Zakat
Imam Abu Dawud : 2633
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْقُرَشِيُّ وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُمْ قَالَ حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنِي عَمِّي ثَابِتُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبْيَضَ عَنْ جَدِّهِ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍأَنَّهُ كَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّدَقَةِ حِينَ وَفَدَ عَلَيْهِ فَقَالَ يَا أَخَا سَبَأٍ لَا بُدَّ مِنْ صَدَقَةٍ فَقَالَ إِنَّمَا زَرَعْنَا الْقُطْنَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَقَدْ تَبَدَّدَتْ سَبَأٌ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ بِمَأْرِبَ فَصَالَحَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى سَبْعِينَ حُلَّةً بَزٍّ مِنْ قِيمَةِ وَفَاءِ بَزِّ الْمَعَافِرِ كُلَّ سَنَةٍ عَمَّنْ بَقِيَ مِنْ سَبَأٍ بِمَأْرِبَ فَلَمْ يَزَالُوا يَؤُدُّونَهَا حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ الْعُمَّالَ انْتَقَضُوا عَلَيْهِمْ بَعْدَ قَبْضِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا صَالَحَ أَبْيَضُ بْنُ حَمَّالٍ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحُلَلِ السَّبْعِينَ فَرَدَّ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى مَا وَضَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى مَاتَ أَبُو بَكْرٍ فَلَمَّا مَاتَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ انْتَقَضَ ذَلِكَ وَصَارَتْ عَلَى الصَّدَقَةِ
Muhammad bin Ahmad Al Qurasyi und Harun bin Abdullah haben uns berichtet, dass Abdullah bin Az Zubair ihnen Folgendes berichtet hat: Faraj bin Sa'id hat mir (meinem Onkel Thabit bin Sa'id) von seinem Vater Sa'id bin Abyadh und von seinem Großvater Abyadh bin Jammal berichtet, dass er mit dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) über die Zakat gesprochen habe, als dieser noch sein Gesandter war. Dann sagte er: „O Bruder von Saba', es muss Zakat gegeben werden.“ Dann sagte er: „O Gesandter Allahs, wir bauen nur Baumwolle an. Saba' ist zerstreut, und von ihnen ist nichts mehr übrig außer einigen wenigen in Ma'rib (einer Stadt im Jemen).“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) schloss Frieden, sodass jährlich siebzig Hullah (jemenitische Kleidungsstücke) aus dem Erlös der Bekleidungsgeschäfte von Ma'afir an die verbliebenen Sabäer in Ma'rib verteilt wurden. Diese Vereinbarung wurde bis zum Tod des Propheten (Friede sei mit ihm) fortgeführt. Nach dem Tod des Propheten (Friede sei mit ihm) widerriefen die Angestellten die zwischen Abyadh und dem Propheten (Friede sei mit ihm) getroffene Vereinbarung bezüglich der siebzig Kleidungsstücke. Abu Bakr nahm die vom Propheten (Friede sei mit ihm) begonnene Praxis wieder auf und starb. Nach seinem Tod wurde die Vereinbarung aufgehoben und die Abgabe in Zakat umgewandelt.
Der Wille des Rasulullah, die Politiker von der arabischen Halbinsel zu entfernen
Imam Abu Dawud : 2634
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْصَى بِثَلَاثَةٍ فَقَالَ أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَأَجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْوٍ مِمَّا كُنْتُ أُجِيزُهُمْقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَسَكَتَ عَنْ الثَّالِثَةِ أَوْ قَالَ فَأُنْسِيتُهَا و قَالَ الْحُمَيْدِيُّ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ سُلَيْمَانُ لَا أَدْرِي أَذَكَرَ سَعِيدٌ الثَّالِثَةَ فَنَسِيتُهَا أَوْ سَكَتَ عَنْهَا
Uns [Sa'id bin Manshur], uns [Sufyan bin 'Uyainah], von [Sulaiman Al-Ahwal], von [Sa'id bin Jubair], von [Ibn Abbas] wurde berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) ein Testament mit drei Punkten verfasst hat. Er sagte: „Führt die Götzendiener von der Arabischen Halbinsel und gebt den Gesandten Gaben, wie ich sie ihnen zuvor gegeben habe.“ Ibn Abbas sagte: „Und er erwähnte den dritten Punkt nicht, oder er sagte: ‚Ich habe den dritten Punkt vergessen.‘“ [Al-Humaidi] sagte: „Von [Sufyan].“ [Salomo] sagte: „Ich weiß nicht, ob Sa'id den dritten Punkt erwähnte, ob er ihn vergaß oder ob er ihn nicht erwähnte.“
Der Befehl des Propheten, Juden und Christen von der arabischen Halbinsel zu vertreiben
Imam Abu Dawud : 2635
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ فَلَا أَتْرُكُ فِيهَا إِلَّا مُسْلِمًاحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ وَالْأَوَّلُ أَتَمُّ
Es wurde uns von Al-Hasan ibn Ali, Abu 'Ashim und Abdurrazzaq berichtet; Ibn Juraij und Abu Az-Zubair berichteten, dass er Jabir ibn Abdullah sagen hörte; Umar ibn al-Khathab berichtete, dass er den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hörte: „Wahrlich, ich werde die Juden und Christen von der Arabischen Halbinsel vertreiben. Und ich werde sie nicht mit Ausnahme der Muslime zurücklassen.“ Es wurde uns von Ahmad ibn Hanbal, Abu Ahmad Muhammad ibn Abdullah und Sufyan berichtet, von Abu Az-Zubair, von Jabir, von Umar; der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: … mit derselben Bedeutung, wobei der erste Hadith die vollständigere Fassung enthält.
Verbot von zwei Qibla in einem Land
Imam Abu Dawud : 2636
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَكُونُ قِبْلَتَانِ فِي بَلَدٍ وَاحِدٍ
Hat uns [Sulaiman bin Daud Al 'Ataki], hat uns [Jarir], von [Qabus bin Abu Zhabyan] von [seinem Vater], von [Ibn Abbas], gesagt: Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Es kann nicht zwei Qiblas in einem Land geben."
DIE ARABISCHE HALBINSEL IST EINE REGION VON DEN HÜGELN BIS ZUM JEMENISCHEN MEER
Imam Abu Dawud : 2637
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَ قَالَ سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِجَزِيرَةُ الْعَرَبِ مَا بَيْنَ الْوَادِي إِلَى أَقْصَى الْيَمَنِ إِلَى تُخُومِ الْعِرَاقِ إِلَى الْبَحْرِ
Mahmud bin Khalid sagte uns, Umar bin Abdul Wahid sagte uns, er sagte; Sa'id bin Abdul Aziz sagte: Die Arabische Halbinsel erstreckt sich von den Hügeln bis zur Spitze des Jemen, von der Grenze zum Irak bis zum Meer.
Umar entlarvte die Juden aus Najran und Fadak
Imam Abu Dawud : 2638
قَالَ أَبُو دَاوُد قُرِئَ عَلَى الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ وَأَنَا شَاهِدٌ أَخْبَرَكَ أَشْهَبُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ قَالَ مَالِكٌعُمَرُ أَجْلَى أَهْلَ نَجْرَانَ وَلَمْ يُجْلَوْا مِنْ تَيْمَاءَ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ بِلَادِ الْعَرَبِ فَأَمَّا الْوَادِي فَإِنِّي أَرَى أَنَّمَا لَمْ يُجْلَ مَنْ فِيهَا مِنْ الْيَهُودِ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْهَا مِنْ أَرْضِ الْعَرَبِحَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ وَقَدْ أَجْلَى عُمَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ يَهُودَ نَجْرَانَ وَفَدَكَ
Abu Daud berichtete: Die Geschichte wurde [Al-Harith ibn Miskin] vorgelesen, während ich zusah. [Asyhab ibn Abdul Aziz] berichtete mir: [Malik] sagte: Umar hatte die Bevölkerung von Nadschran vertrieben, nicht aber die von Taimaʿ, da Taimaʿ kein arabisches Land war. Was den Hügel betrifft, so bin ich der Ansicht, dass die Juden nicht von dort vertrieben wurden, weil sie ihn nicht als Teil arabischen Landes betrachteten. [Ibn al-Sarh] und [Ibn Wahb] berichteten uns: [Malik] sagte: Umar (möge Allah ihm gnädig sein) hatte die Juden von Nadschran und Fadak vertrieben.
IRAKER HALTEN DEN QAFIZ UND SEINEN DIRHAM ALS ZEICHEN DER ENDZEIT
Imam Abu Dawud : 2639
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنَعَتْ الْعِرَاقُ قَفِيزَهَا وَدِرْهَمَهَا وَمَنَعَتْ الشَّامُ مُدْيَهَا وَدِينَارَهَا وَمَنَعَتْ مِصْرُ إِرْدَبَّهَا وَدِينَارَهَا ثُمَّ عُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْقَالَهَا زُهَيْرٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ شَهِدَ عَلَى ذَلِكَ لَحْمُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَدَمُهُ
Ahmad bin Abdullah bin Yunus, Zuhair und Suhail bin Abu Salih berichteten uns von Abu Hurairah, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Iraker behielten den Qafiz und seinen Dirham, die Syrer behielten seinen Mudyu und die Ägypter behielten seinen Irdab und seinen Dinar. Dann kehrtet ihr zu eurem Ausgangspunkt zurück.“ – Zuhair wiederholte dies dreimal. Abu Hurairahs Nachkomme bezeugt dies.
Die Verpflichtung, ein Fünftel der Kriegsbeute zu nehmen
Imam Abu Dawud : 2640
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو هُرَيْرَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا قَرْيَةٍ أَتَيْتُمُوهَا وَأَقَمْتُمْ فِيهَا فَسَهْمُكُمْ فِيهَا وَأَيُّمَا قَرْيَةٍ عَصَتْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ خُمُسَهَا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ ثُمَّ هِيَ لَكُمْ
Ahmad bin Hanbal, Abdurrzzaq und Ma'mar überlieferten uns von Hammam bin Munabbih: „Dies ist, was Abu Hurairah vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) überlieferte: ‚In welchem Dorf ihr auch immer wohnt, euer Anteil gehört ihm. Und wenn ein Dorf Allah und Seinem Gesandten nicht gehorcht, geht ein Fünftel davon an Allah und den Gesandten, dann gehört euch das Dorf.‘“
