Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Der Prophet machte Shafiyya nach dem Khaibar-Krieg zu seiner Frau
Imam Abu Dawud : 2601
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَدِمْنَا خَيْبَرَ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ تَعَالَى الْحِصْنَ ذُكِرَ لَهُ جَمَالُ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ وَقَدْ قُتِلَ زَوْجُهَا وَكَانَتْ عَرُوسًا فَاصْطَفَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ فَخَرَجَ بِهَا حَتَّى بَلَغْنَا سُدَّ الصَّهْبَاءِ حَلَّتْ فَبَنَى بِهَا
Sa'id bin Manshur berichtete uns, Ya'qub bin Abdurrahman Az Zuhri von Amr bin Abu Amr von Anas bin Malik, dass wir nach Chaibar kamen. Nachdem Allah die Festung erobert hatte, berichtete er dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) von der Schönheit Shafiyya bint Huyai, deren Mann gefallen war. Sie war eine Braut. Daraufhin wählte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sie für sich aus und begleitete sie bis nach unserer Ankunft in Suddu Ash Shahba. Shafiyya hatte ihre Wartezeit ('idda) beendet, woraufhin er sich einmischte.
SHAFIYYAH WURDE EIGENTUM DES RASULULLAH, NACHDEM ES EIGENTUM VON DIHIYAH WURDE
Imam Abu Dawud : 2602
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَصَارَتْ صَفِيَّةُ لِدِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ ثُمَّ صَارَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Hat uns [Musaddad] erzählt, hat uns [Hammad bin Zaid] von [Abdul Aziz bin Shuhaib] von [Anas bin Malik] erzählt, sagte er; Shafiyyah war Eigentum von Dihyah Al Kalbi geworden, dann Eigentum von Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam.
Der Rasulullah kaufte eine schöne Sklavin als Geschenk für Ummu Sulaim.
Imam Abu Dawud : 2603
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَوَقَعَ فِي سَهْمِ دِحْيَةَ جَارِيَةٌ جَمِيلَةٌ فَاشْتَرَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعَةِ أَرْؤُسٍ ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى أُمِّ سُلَيْمٍ تَصْنَعُهَا وَتُهَيِّئُهَا قَالَ حَمَّادٌ وَأَحْسَبُهُ قَالَ وَتَعْتَدُّ فِي بَيْتِهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ
Muhammad bin Khallad Al Bahili, Bahz bin Asad, Hammad und Thabit berichteten uns, dass Dihyah eine wunderschöne Sklavin besaß. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kaufte sie für sieben Ar-Ut und übergab sie Umm Sulaim zur Zubereitung. Hammad berichtete dies, und ich bin sicher, Anas berichtete es ebenfalls. Shafiyya bint Huyai vollzog die Wartezeit (Iddah) in ihrem Haus.
Der Rasulullah befahl dem Dihyah, eine Sklavin aus der Gefangenschaft von Khaibar mitzunehmen.
Imam Abu Dawud : 2604
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ح و حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَعْنَى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَجُمِعَ السَّبْيُ يَعْنِي بِخَيْبَرَ فَجَاءَ دِحْيَةُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطِنِي جَارِيَةً مِنْ السَّبْيِ قَالَ اذْهَبْ فَخُذْ جَارِيَةً فَأَخَذَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَعْطَيْتَ دِحْيَةَ قَالَ يَعْقُوبُ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ سَيِّدَةَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ ثُمَّ اتَّفَقَا مَا تَصْلُحُ إِلَّا لَكَ قَالَ ادْعُوهُ بِهَا فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ خُذْ جَارِيَةً مِنْ السَّبْيِ غَيْرَهَا وَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا
Daud bin Mu'adz berichtete uns, Abdul Warits berichtete uns. Und es wurde auf einem anderen Weg überliefert: Ya'qub bin Ibrahim berichtete uns, dass er sagte: „Ibn 'Ulayyah berichtete uns von Abdul 'Aziz bin Shuhaib von Anas, dass die Gefangenen in Chaibar versammelt waren, als Dihyah kam und sagte: ‚O Gesandter Allahs, gib mir eine Sklavin von diesem Gefangenen.‘ Er sagte: ‚Geh und hol eine Sklavin.‘ Dann nahm er Shafiyyah bint Huyai. Dann kam ein Mann zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: ‚O Prophet Allahs, du hast Dihyah gegeben – Ya'qub sagte: Shafiyyah bint Huyai, eine Anführerin der Quraischa, und Nadhir – dann haben beide die gleiche Aussprache; Er ist nur dir würdig.‘“ Er sagte: „Lasst ihn rufen, indem ihr ihn bringt!“ Als der Prophet (Friede sei mit ihm) Shafiyya ansah, sagte er: „Nehmt andere Sklaven von den Gefangenen!“ Und tatsächlich befreite der Prophet (Friede sei mit ihm) Shafiyya und heiratete sie.
BRIEF DES RASULULLAH BEZÜGLICH DER SICHERHEIT FÜR DIE BANI ZUHAIR BIN UQAISY
Imam Abu Dawud : 2605
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا قُرَّةُ قَالَ سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكُنَّا بِالْمِرْبَدِ فَجَاءَ رَجُلٌ أَشْعَثُ الرَّأْسِ بِيَدِهِ قِطْعَةُ أَدِيمٍ أَحْمَرَ فَقُلْنَا كَأَنَّكَ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ أَجَلْ قُلْنَا نَاوِلْنَا هَذِهِ الْقِطْعَةَ الْأَدِيمَ الَّتِي فِي يَدِكَ فَنَاوَلَنَاهَا فَقَرَأْنَاهَا فَإِذَا فِيهَا مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى بَنِي زُهَيْرِ بْنِ أُقَيْشٍ إِنَّكُمْ إِنْ شَهِدْتُمْ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَأَقَمْتُمْ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمْ الزَّكَاةَ وَأَدَّيْتُمْ الْخُمُسَ مِنْ الْمَغْنَمِ وَسَهْمَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّفِيَّ أَنْتُمْ آمِنُونَ بِأَمَانِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَقُلْنَا مَنْ كَتَبَ لَكَ هَذَا الْكِتَابَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Muslim bin Ibrahim berichtete uns, Qurrah berichtete: Ich hörte Yazid bin Abdullah sagen: Wir waren einmal an einem Kamelhof, als ein Mann mit zerzaustem Haar kam. In seiner Hand hielt er ein Stück rotes Leder. Wir sagten: „Du scheinst aus einer abgelegenen Gegend zu kommen.“ Er sagte: „Richtig.“ Wir sagten: „Gib mir dieses Stück Leder, das du in der Hand hältst!“ Er gab uns das Leder, und wir lasen es. Der Inhalt lautete: „Von Muhammad Rasulullah an die Bani Zuhair bin Uqaisy. Wenn ihr bezeugt, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, das Gebet verrichtet, die Zakat entrichtet, ein Fünftel der Kriegsbeute abgibt und dem Propheten (Friede sei mit ihm) einen besonderen Anteil zukommen lasst, dann seid ihr bei Allah und Seinem Gesandten sicher.“ Wir fragten: „Wer hat euch diesen Brief geschrieben?“ Er sagte: Rasulullah möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken.
KA'B BIN AL-ASYRAF galt als Abtrünniger, weil er den Propheten SALALLAHU ALAIHI WASSALAM beleidigte und zum Hass ermutigte
Imam Abu Dawud : 2606
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ أَنَّ الْحَكَمَ بْنَ نَافِعٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِوَكَانَ أَحَدَ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ وَكَانَ كَعْبُ بْنُ الْأَشْرَفِ يَهْجُو النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُحَرِّضُ عَلَيْهِ كُفَّارَ قُرَيْشٍ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَأَهْلُهَا أَخْلَاطٌ مِنْهُمْ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ يَعْبُدُونَ الْأَوْثَانَ وَالْيَهُودُ وَكَانُوا يُؤْذُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ فَأَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيَّهُ بِالصَّبْرِ وَالْعَفْوِ فَفِيهِمْ أَنْزَلَ اللَّهُ{ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ }الْآيَةَ فَلَمَّا أَبَى كَعْبُ بْنُ الْأَشْرَفِ أَنْ يَنْزِعَ عَنْ أَذَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ أَنْ يَبْعَثَ رَهْطًا يَقْتُلُونَهُ فَبَعَثَ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ وَذَكَرَ قِصَّةَ قَتْلِهِ فَلَمَّا قَتَلُوهُ فَزَعَتْ الْيَهُودُ وَالْمُشْرِكُونَ فَغَدَوْا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا طُرِقَ صَاحِبُنَا فَقُتِلَ فَذَكَرَ لَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي كَانَ يَقُولُ وَدَعَاهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَنْ يَكْتُبَ بَيْنَهُ كِتَابًا يَنْتَهُونَ إِلَى مَا فِيهِ فَكَتَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْمُسْلِمِينَ عَامَّةً صَحِيفَةً
Nachdem uns [Muhammad bin Yahya bin Faris] mitgeteilt hatte, dass [Al Hakam bin Nafi'] es ihnen gesagt hatte, berichtete er: „Er hat uns von [Syu'aib] von [Az Zuhri], von [Abdurrahman bin Abdullah bin Ka'b bin Malik], von [seinem Vater] berichtet, und er war einer der drei, die Reue erlangten.“ Zuvor hatte Ka'b bin Al Asyraf den Propheten (Friede sei mit ihm) beleidigt und die ungläubigen Quraisch zum Angriff auf ihn angestiftet. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) nach Medina kam, war die Bevölkerung gemischt. Unter ihnen befanden sich Muslime, Götzendiener und Juden. Sie verletzten den Propheten (Friede sei mit ihm) und seine Gefährten. Daraufhin befahl Allah (der Erhabene) Seinem Propheten, geduldig zu sein und zu vergeben. Und Allah sandte einen Vers über sie: „Und (auch) du wirst wahrlich von denen hören, denen vor dir das Buch gegeben wurde…“ Als Ka'b ibn al-Asyraf sich weigerte, seine Belästigungen des Propheten (Friede sei mit ihm) einzustellen, befahl der Prophet (Friede sei mit ihm) Sa'd ibn Mu'adz, mehrere Männer zu schicken, die ihn töten sollten. Dann sandte er Muhammad ibn Maslamah. – Und dieser berichtete von der Tötung Ka'bs. Als sie ihn getötet hatten, waren die Juden und Polytheisten schockiert. Sie kamen zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagten: „Unser Freund wurde niedergeschlagen und dann getötet.“ Da erwähnte der Prophet (Friede sei mit ihm) etwas, das Ka'b gesagt hatte. Und der Prophet (Friede sei mit ihm) lud sie ein, eine Vereinbarung zu verfassen, an die sie sich halten würden. Der Prophet (Friede sei mit ihm) verfasste zwischen sich, ihnen und den Muslimen eine schriftliche Vereinbarung.
Die Vereinbarung des Propheten mit den Juden von Khaibar bezüglich der Landaufteilung
Imam Abu Dawud : 2607
حَدَّثَنَا مُصَرِّفُ بْنُ عَمْرٍو الْأَيَامِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ يَعْنِي ابْنَ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا أَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُرَيْشًا يَوْمَ بَدْرٍ وَقَدِمَ الْمَدِينَةَ جَمَعَ الْيَهُودَ فِي سُوقِ بَنِي قَيْنُقَاعَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ يَهُودَ أَسْلِمُوا قَبْلَ أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قُرَيْشًا قَالُوا يَا مُحَمَّدُ لَا يَغُرَّنَّكَ مِنْ نَفْسِكَ أَنَّكَ قَتَلْتَ نَفَرًا مِنْ قُرَيْشٍ كَانُوا أَغْمَارًا لَا يَعْرِفُونَ الْقِتَالَ إِنَّكَ لَوْ قَاتَلْتَنَا لَعَرَفْتَ أَنَّا نَحْنُ النَّاسُ وَأَنَّكَ لَمْ تَلْقَ مِثْلَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ{ قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ }قَرَأَ مُصَرِّفٌ إِلَى قَوْلِهِ{ فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ }بِبَدْرٍ{ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ }
Er hat uns [Musharrif bin 'Amr Al Ayami] und [Yunus bin Bukair] berichtet, dass er sagte; er hat uns [Muhammad bin Ishaq] und mir [Muhammad bin Abu Muhammad], dem ehemaligen Sklaven von Zaid bin Thabit, von [Sa'id bin Jubair] und [Ikrimah] von [Ibn Abbas] berichtet, dass er sagte: Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die Quraisch in der Schlacht von Badr besiegt hatte und nach Medina gekommen war, versammelte er die Juden auf dem Markt von Bani Qainuqa' und sprach: „O Juden, konvertiert zum Islam, bevor euch das gleiche Schicksal wie den Quraisch widerfährt!“ Sie erwiderten: „O Muhammad, sei nicht stolz auf dich, weil du einige Quraisch getötet hast. Sie sind unerfahren und keine guten Kämpfer. Wenn du gegen uns kämpfst, wirst du erkennen, dass wir die Sieger sind und du noch nie jemandem wie uns begegnet bist.“ Dann offenbarte Allah, der Erhabene, einen Vers zu diesem Thema: „Sprich zu denen, die ungläubig sind: ‚Ihr werdet gewiss besiegt werden (in dieser Welt).‘“ Musharrif las Seine Worte: „Eine Gruppe kämpft auf dem Wege Allahs, die andere (Gruppe) ist ungläubig.“
Der Prophet befahl die Tötung jüdischer Männer, die Widerstand leisteten
Imam Abu Dawud : 2608
حَدَّثَنَا مُصَرِّفُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ ابْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي مَوْلًى لِزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ حَدَّثَتْنِي ابْنَةُ مُحَيْصَةَ عَنْ أَبِيهَا مُحَيْصَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ظَفِرْتُمْ بِهِ مِنْ رِجَالِ يَهُودَ فَاقْتُلُوهُ فَوَثَبَ مُحَيْصَةُ عَلَى شَبِيبَةَ رَجُلٍ مِنْ تُجَّارِ يَهُودَ كَانَ يُلَابِسُهُمْ فَقَتَلَهُ وَكَانَ حُوَيْصَةُ إِذْ ذَاكَ لَمْ يُسْلِمْ وَكَانَ أَسَنَّ مِنْ مُحَيْصَةَ فَلَمَّا قَتَلَهُ جَعَلَ حُوَيْصَةُ يَضْرِبُهُ وَيَقُولُ يَا عَدُوَّ اللَّهِ أَمَا وَاللَّهِ لَرُبَّ شَحْمٍ فِي بَطْنِكَ مِنْ مَالِهِ
[Musharrif bin 'Amr] berichtete es uns, [Yunus] berichtete es uns, [Ibn Ishaq] berichtete es; [Zaid bin Thabits ehemaliger Sklave] berichtete es mir, [Muhaischahs Tochter] berichtete mir von [ihrem Vater, Muhaischah], dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Wen immer ihr unter den jüdischen Männern fangt, tötet ihn!“ Daraufhin stürzte sich Muhaischah auf Schabiba, einen Mann unter den jüdischen Händlern, der verkleidet bei ihnen lebte, und tötete ihn. Zu jener Zeit hatte Huwaischah den Islam noch nicht angenommen. Er war älter als Muhaischah, also tötete er ihn, woraufhin Huwaischah ihn schlug und sagte: „O Feind Allahs, wisse bei Allah, wie viel Fett du von seinem Reichtum an deinem Bauch hast.“
Die Einladung des Rasulullah an die Juden, den Islam zu akzeptieren und in Sicherheit zu sein
Imam Abu Dawud : 2609
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَبَيْنَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ انْطَلِقُوا إِلَى يَهُودَ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى جِئْنَاهُمْ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَادَاهُمْ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ يَهُودَ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا فَقَالُوا قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا فَقَالُوا قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ أُرِيدُ ثُمَّ قَالَهَا الثَّالِثَةَ اعْلَمُوا أَنَّمَا الْأَرْضُ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَرْضِ فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئًا فَلْيَبِعْهُ وَإِلَّا فَاعْلَمُوا أَنَّمَا الْأَرْضُ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Qutaibah bin Sa'id hat uns [Al-Laits] von Sa'id bin Abu Sa'id, von seinem Vater, von Abu Hurairah berichtet, dass dieser sagte: „Als wir in der Moschee waren, kam der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) plötzlich zu uns und sagte: ‚Geht zu den Juden!‘ Wir gingen mit ihm hinaus, bis wir zu ihnen kamen. Da stand der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) auf und rief sie. Er sagte: ‚O Juden, konvertiert zum Islam, und ihr werdet gerettet werden.‘ Sie sagten: ‚Wahrlich, du hast es überbracht, o Abu Al-Qasim.‘ Dann sagte er zu ihnen: ‚Konvertiert zum Islam, und ihr werdet gerettet werden!‘ Sie sagten: ‚Wahrlich, du hast es überbracht, o Abu Al-Qasim.‘ Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Das ist es, was ich will.‘“ Dann wiederholte er es ein drittes Mal und sagte: „Wisset, dass die Erde Allah und Seinem Gesandten gehört, und ich will euch aus diesem Land vertreiben. Wer also von euch etwas von seinem Besitz findet, soll ihn verkaufen; wenn nicht, so wisst, dass die Erde Allah und Seinem Gesandten (Friede sei mit ihm) gehört.“
Die Geschichte des Krieges zwischen dem Propheten und den Juden von Bani Nadhir
Imam Abu Dawud : 2610
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ كَتَبُوا إِلَى ابْنِ أُبَيٍّ وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ مَعَهُ الْأَوْثَانَ مِنْ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ بِالْمَدِينَةِ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ إِنَّكُمْ آوَيْتُمْ صَاحِبَنَا وَإِنَّا نُقْسِمُ بِاللَّهِ لَتُقَاتِلُنَّهُ أَوْ لَتُخْرِجُنَّهُ أَوْ لَنَسِيرَنَّ إِلَيْكُمْ بِأَجْمَعِنَا حَتَّى نَقْتُلَ مُقَاتِلَتَكُمْ وَنَسْتَبِيحَ نِسَاءَكُمْ فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ مِنْ عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ اجْتَمَعُوا لِقِتَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَهُمْ فَقَالَ لَقَدْ بَلَغَ وَعِيدُ قُرَيْشٍ مِنْكُمْ الْمَبَالِغَ مَا كَانَتْ تَكِيدُكُمْ بِأَكْثَرَ مِمَّا تُرِيدُونَ أَنْ تَكِيدُوا بِهِ أَنْفُسَكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تُقَاتِلُوا أَبْنَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ فَلَمَّا سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَفَرَّقُوا فَبَلَغَ ذَلِكَ كُفَّارَ قُرَيْشٍ فَكَتَبَتْ كُفَّارُ قُرَيْشٍ بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ إِلَى الْيَهُودِ إِنَّكُمْ أَهْلُ الْحَلْقَةِ وَالْحُصُونِ وَإِنَّكُمْ لَتُقَاتِلُنَّ صَاحِبَنَا أَوْ لَنَفْعَلَنَّ كَذَا وَكَذَا وَلَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَدَمِ نِسَائِكُمْ شَيْءٌ وَهِيَ الْخَلَاخِيلُ فَلَمَّا بَلَغَ كِتَابُهُمْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْمَعَتْ بَنُو النَّضِيرِ بِالْغَدْرِ فَأَرْسَلُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْرُجْ إِلَيْنَا فِي ثَلَاثِينَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِكَ وَلْيَخْرُجْ مِنَّا ثَلَاثُونَ حَبْرًا حَتَّى نَلْتَقِيَ بِمَكَانِ الْمَنْصَفِ فَيَسْمَعُوا مِنْكَ فَإِنْ صَدَّقُوكَ وَآمَنُوا بِكَ آمَنَّا بِكَ فَقَصَّ خَبَرَهُمْ فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ غَدَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْكَتَائِبِ فَحَصَرَهُمْ فَقَالَ لَهُمْ إِنَّكُمْ وَاللَّهِ لَا تَأْمَنُونَ عِنْدِي إِلَّا بِعَهْدٍ تُعَاهِدُونِي عَلَيْهِ فَأَبَوْا أَنْ يُعْطُوهُ عَهْدًا فَقَاتَلَهُمْ يَوْمَهُمْ ذَلِكَ ثُمَّ غَدَا الْغَدُ عَلَى بَنِي قُرَيْظَةَ بِالْكَتَائِبِ وَتَرَكَ بَنِي النَّضِيرِ وَدَعَاهُمْ إِلَى أَنْ يُعَاهِدُوهُ فَعَاهَدُوهُ فَانْصَرَفَ عَنْهُمْ وَغَدَا عَلَى بَنِي النَّضِيرِ بِالْكَتَائِبِ فَقَاتَلَهُمْ حَتَّى نَزَلُوا عَلَى الْجَلَاءِ فَجَلَتْ بَنُو النَّضِيرِ وَاحْتَمَلُوا مَا أَقَلَّتْ الْإِبِلُ مِنْ أَمْتِعَتِهِمْ وَأَبْوَابِ بُيُوتِهِمْ وَخَشَبِهَا فَكَانَ نَخْلُ بَنِي النَّضِيرِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهَا وَخَصَّهُ بِهَا فَقَالَ{ وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ }يَقُولُ بِغَيْرِ قِتَالٍ فَأَعْطَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرَهَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَقَسَمَهَا بَيْنَهُمْ وَقَسَمَ مِنْهَا لِرَجُلَيْنِ مِنْ الْأَنْصَارِ وَكَانَا ذَوِي حَاجَةٍ لَمْ يَقْسِمْ لِأَحَدٍ مِنْ الْأَنْصَارِ غَيْرِهِمَا وَبَقِيَ مِنْهَا صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي فِي أَيْدِي بَنِي فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
Uns [Muhammad bin Daud bin Sufyan], uns [Abdurrazzaq], uns [Ma'mar], von [Az Zuhri], von [Abdurrahman bin Ka'b bin Malik], von [einem Freund des Propheten (Friede sei mit ihm)] wurde berichtet, dass die ungläubigen Quraisch einen Brief an Ubay und die Götzendiener aus den Reihen der Aus und Khazraj geschrieben hatten. Zur selben Zeit befand sich der Prophet (Friede sei mit ihm) vor der Schlacht von Badr in Medina: „Wahrlich, ihr habt unseren Freund beschützt, und wir schwören bei Allah, wahrlich, bekämpft ihn oder vertreibt ihn, oder wir werden mit uns allen gegen euch kämpfen, bis wir alle, die unter euch kämpfen, getötet und eure Frauen gefangen genommen haben.“ Als dies Abdullah ibn Ubai und seine Anhänger unter den Götzendienern erreichte, versammelten sie sich, um gegen den Propheten (Friede sei mit ihm) zu kämpfen. Als dies dem Propheten (Friede sei mit ihm) zu Ohren kam, begegnete er ihnen und sprach: „Wahrlich, die Bedrohung durch die Quraisch hat ein Ausmaß erreicht, in dem ihr euch selbst am meisten täuschen könnt. Ihr werdet gegen eure Kinder und eure Brüder kämpfen.“ Als sie dies vom Propheten (Friede sei mit ihm) hörten, zerstreuten sie sich. Dies erreichte die Ungläubigen der Quraisch, und nach der Schlacht von Badr schrieben die Ungläubigen der Quraisch einen Brief an die Juden: „Wahrlich, ihr besitzt Waffen und Festungen, wahrlich, ihr werdet gegen unsere Freunde kämpfen, oder wir werden dies und jenes tun, und nichts wird uns von dem Khadam eurer Frauen – nämlich ihren Fußkettchen – trennen.“ Als ihr Brief den Propheten (Friede sei mit ihm) erreichte, beschlossen die Bani Nadhir, ihn zu verraten. Sie sandten einen Boten zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und ließen ihm sagen: „Komm mit dreißig deiner Gefährten und dreißig Gelehrten aus unserer Mitte zu uns, bis wir uns in der Mitte treffen. Dann sollen sie dich hören. Wenn sie dich bestätigen und an dich glauben, werden auch wir glauben.“ Daraufhin überbrachte er ihnen die Nachricht. Am nächsten Tag zog er mit mehreren Truppen zu ihnen, umzingelte sie und sagte zu ihnen: „Bei Allah, ihr seid bei mir nur sicher, wenn ihr das Abkommen einhaltet, das ihr mir gegeben habt.“ Sie weigerten sich, ihm das Abkommen zu geben. So kämpfte er noch am selben Tag gegen sie. Am darauffolgenden Tag zog er mit mehreren Truppen zu den Bani Quraizha und ließ die Bani Nadhir zurück. Er forderte sie auf, ihm ein Abkommen zu geben, und sie willigten ein. Dann verließ er sie und zog mit einigen Truppen zu den Banu Nadhir. Er bekämpfte sie, bis sie das Land verließen. Daraufhin nahmen sie, was die Kamele tragen konnten: Waren, Haustüren und Holz. Die Dattelpalme der Banu Nadhir ist speziell für den Propheten (Friede sei mit ihm) bestimmt; Allah gab sie ihm und bestimmte sie zu seinem Besitz. Allah sagt: „Und für welche Beute (fai‘) Allah Seinem Gesandten (von ihrem Besitz) auch immer gab, ihr habt dafür kein einziges Pferd und kein einziges Kamel eingesetzt.“ Das heißt, ohne zu kämpfen, gab der Prophet den größten Teil davon den Muhajirin und verteilte ihn unter ihnen und zwei bedürftigen Ansar. Er verteilte nichts an andere Ansar außer diesen beiden. Der Rest war die Almosen des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und befand sich in den Händen der Kinder von Fatima (möge Allah mit ihr zufrieden sein).
Die Geschichte der Ausstellung der Juden aus Medina
Imam Abu Dawud : 2611
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ يَهُودَ النَّضِيرِ وَقُرَيْظَةَ حَارَبُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَجْلَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنِي النَّضِيرِ وَأَقَرَّ قُرَيْظَةَ وَمَنَّ عَلَيْهِمْ حَتَّى حَارَبَتْ قُرَيْظَةُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَتَلَ رِجَالَهُمْ وَقَسَمَ نِسَاءَهُمْ وَأَوْلَادَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا بَعْضَهُمْ لَحِقُوا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَّنَهُمْ وَأَسْلَمُوا وَأَجْلَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهُودَ الْمَدِينَةِ كُلَّهُمْ بَنِي قَيْنُقَاعَ وَهُمْ قَوْمُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ وَيَهُودَ بَنِي حَارِثَةَ وَكُلَّ يَهُودِيٍّ كَانَ بِالْمَدِينَةِ
Muhammad bin Yahya bin Faris, Abdurrazzaq und Ibn Juraij berichteten uns von Musa bin Uqba, von Nafi und von Ibn Umar, dass die jüdischen Stämme der Banu Nadhir und Quraizha gegen den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) kämpften. Daraufhin vertrieb er die Banu Nadhir, verschonte die Quraizha und gewährte ihnen Freiheit, bis die Banu Quraizha ihn erneut bekämpften. Er tötete ihre Männer und verteilte die Frauen, Kinder und ihren Besitz unter den Muslimen, wobei ein Teil an den Propheten (Friede sei mit ihm) zurückgegeben wurde. Anschließend gewährte er ihnen Freiheit, bis sie zum Islam konvertierten. Der Prophet (Friede sei mit ihm) vertrieb schließlich alle jüdischen Stämme der Banu Qainuqa aus Medina. Es handelte sich um das Volk von Abdullah bin Salam, die Bani Harithah Juden und alle Juden in Manidah.
FRIEDENSABKOMMEN ZWISCHEN DEM PROPHETEN UND DEN JUDEN VON KHAIBAR, NACHDEM SIE DEN SCHATZ VERBORGEN HABEN
Imam Abu Dawud : 2612
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ أَحْسَبُهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاتَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ فَغَلَبَ عَلَى النَّخْلِ وَالْأَرْضِ وَأَلْجَأَهُمْ إِلَى قَصْرِهِمْ فَصَالَحُوهُ عَلَى أَنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّفْرَاءَ وَالْبَيْضَاءَ وَالْحَلْقَةَ وَلَهُمْ مَا حَمَلَتْ رِكَابُهُمْ عَلَى أَنْ لَا يَكْتُمُوا وَلَا يُغَيِّبُوا شَيْئًا فَإِنْ فَعَلُوا فَلَا ذِمَّةَ لَهُمْ وَلَا عَهْدَ فَغَيَّبُوا مَسْكًا لِحُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ وَقَدْ كَانَ قُتِلَ قَبْلَ خَيْبَرَ كَانَ احْتَمَلَهُ مَعَهُ يَوْمَ بَنِي النَّضِيرِ حِينَ أُجْلِيَتْ النَّضِيرُ فِيهِ حُلِيُّهُمْ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَعْيَةَ أَيْنَ مَسْكُ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ قَالَ أَذْهَبَتْهُ الْحُرُوبُ وَالنَّفَقَاتُ فَوَجَدُوا الْمَسْكَ فَقَتَلَ ابْنَ أَبِي الْحُقَيْقِ وَسَبَى نِسَاءَهُمْ وَذَرَارِيَّهُمْ وَأَرَادَ أَنْ يُجْلِيَهُمْ فَقَالُوا يَا مُحَمَّدُ دَعْنَا نَعْمَلْ فِي هَذِهِ الْأَرْضِ وَلَنَا الشَّطْرُ مَا بَدَا لَكَ وَلَكُمْ الشَّطْرُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِي كُلَّ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ ثَمَانِينَ وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ وَعِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ شَعِيرٍ
Harun bin Zaid bin Abu Az Zarqa‘ hat uns berichtet, mein Vater hat uns berichtet, Hammad bin Salamah hat uns berichtet, von Ubaidullah bin Umar: Ich glaube, es stammt von Nafi‘ – von Ibn Umar –, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) gegen die Chaibar kämpfte, ihre Dattelpalmen und ihr Land einnahm und sie zwang, in ihrer Festung Zuflucht zu suchen. Daraufhin schlossen sie einen Friedensvertrag mit ihm, unter der Bedingung, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Gold, Silber und Waffen erhielt und die Chaibar, was ihre Kamele tragen konnten, unter der Bedingung, dass sie nichts verbargen. Andernfalls gäbe es keine Garantie oder Vereinbarung mehr für sie. Sie versteckten daraufhin ein Fell von Huyai bin Akhthab, der vor den Chaibar getötet worden war. Er hatte es während des Krieges gegen die Banu Nadhir mitgebracht, als diese vertrieben wurden. In dem Fell befand sich ihr Schmuck. Da fragte der Prophet (Friede sei mit ihm) Sa'yah: „Wo ist Huyai ibn Akhthabs Haut?“ Krieg und Lebensunterhalt hatten ihn aufgefressen. Daraufhin nahmen sie die Haut an sich. Dann tötete er Ibn Abu Abu Al Haqiq und nahm ihre Frauen und Kinder gefangen, um sie zu vertreiben. Da sagten sie: „O Muhammad! Lass uns dieses Land bebauen. Wir erhalten die Hälfte, du die andere Hälfte.“ Und der Prophet (Friede sei mit ihm) gab jeder Frau achtzig Wasaq Datteln und zwanzig Wasaq Weizen.
Umar bin Khattab entlarvte die Juden aus Khaibar gemäß der Vereinbarung des Propheten
Imam Abu Dawud : 2613
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ قَالَأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَامَلَ يَهُودَ خَيْبَرَ عَلَى أَنَّا نُخْرِجُهُمْ إِذَا شِئْنَا فَمَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَلْيَلْحَقْ بِهِ فَإِنِّي مُخْرِجٌ يَهُودَ فَأَخْرَجَهُمْ
Es wurde uns [Ahmad ibn Hanbal], es wurde uns [Ya'qub ibn Ibrahim], es wurde uns [meinem Vater] von [Ibn Ishaq], es wurde mir [Nafi'], dem ehemaligen Sklaven Abdullah ibn Umars, von [Abdullah ibn Umar], berichtet, dass [Umar] sagte: „O ihr Leute, wahrlich, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat die Juden von Chaibar unter der Bedingung angestellt, dass wir sie vertreiben können, wenn wir wollen. Wer Besitz hat, der nehme ihn, denn wahrlich, ich werde die Juden vertreiben.“ Dann führte Umar sie hinaus.
JÜDISCHES ARBEITSVEREINBARUNGSVERTRAG IN KHAIBAR
Imam Abu Dawud : 2614
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ لَمَّا افْتُتِحَتْ خَيْبَرُ سَأَلَتْ يَهُودُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقِرَّهُمْ عَلَى أَنْ يَعْمَلُوا عَلَى النِّصْفِ مِمَّا خَرَجَ مِنْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُقِرُّكُمْ فِيهَا عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا فَكَانُوا عَلَى ذَلِكَ وَكَانَ التَّمْرُ يُقْسَمُ عَلَى السُّهْمَانِ مِنْ نِصْفِ خَيْبَرَ وَيَأْخُذُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخُمُسَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْعَمَ كُلَّ امْرَأَةٍ مِنْ أَزْوَاجِهِ مِنْ الْخُمُسِ مِائَةَ وَسْقٍ تَمْرًا وَعِشْرِينَ وَسْقًا شَعِيرًا فَلَمَّا أَرَادَ عُمَرُ إِخْرَاجَ الْيَهُودِ أَرْسَلَ إِلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُنَّ مَنْ أَحَبَّ مِنْكُنَّ أَنْ أَقْسِمَ لَهَا نَخْلًا بِخَرْصِهَا مِائَةَ وَسْقٍ فَيَكُونَ لَهَا أَصْلُهَا وَأَرْضُهَا وَمَاؤُهَا وَمِنْ الزَّرْعِ مَزْرَعَةَ خَرْصٍ عِشْرِينَ وَسْقًا فَعَلْنَا وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ نَعْزِلَ الَّذِي لَهَا فِي الْخُمُسِ كَمَا هُوَ فَعَلْنَا
Er hat uns [Sulaiman bin Daud Al Mahri], er hat uns [Ibnu Wahb], er hat mir [Usamah bin Zaid Al Laitsi] von [Nafi'] von [Abdullah bin Umar] berichtet: Als Chaibar erobert wurde, baten die Juden den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), ihnen die Hälfte der Ernte als Lohn zu gewähren. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Wir lassen euch für diesen Lohn so lange arbeiten, wie wir wollen.“ So geschah es, und der Ertrag wurde unter den Teilhabern an Chaibar aufgeteilt. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nahm ein Fünftel, nämlich einhundert Wasaq Datteln und zwanzig Wasaq Weizen. Als Umar die Juden vertreiben wollte, sandte er einen Boten zu den Frauen des Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte zu ihnen: Wer von euch wünscht, dass ich ihm eine Dattelpalme im Wert von einhundert Wasaqs zuteile, zusammen mit ihren Ranken, dem dazugehörigen Land, dem dazugehörigen Wasser und dem Land aus den Pflanzen im Wert von zwanzig Wasaqs, dem werden wir dies gewähren. Und wer wünscht, dass wir ihm sein ursprüngliches Recht auf ein Fünftel entziehen, dem werden wir dies gewähren.
Der Prophet erobert Khaibar und nimmt die Gefangenen mit
Imam Abu Dawud : 2615
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ح و حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ أَنَّ إِسْمَعِيلَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَهُمْ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزَا خَيْبَرَ فَأَصَبْنَاهَا عَنْوَةً فَجُمِعَ السَّبْيُ
Daud bin Mu'adz und Abdul Warits haben uns Folgendes berichtet: Und es wurde uns auf anderem Wege überliefert: Ya'qub bin Ibrahim und Ziyad bin Ayyub haben berichtet, dass Isma'il bin Ibrahim ihnen von Abdul Aziz bin Shuhaib und Anas bin Malik berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gegen Chaibar kämpfte, es mit Gewalt einnahm und anschließend seine Gefangenen sammelte.
VERTEILUNG VON KHAIBAR FÜR DIE BEDÜRFNISSE DER MENSCHEN UND MUSLIME IN ACHTZEHN TEILE
Imam Abu Dawud : 2616
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا حَدَّثَنِي سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ قَالَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ نِصْفَيْنِ نِصْفًا لِنَوَائِبِهِ وَحَاجَتِهِ وَنِصْفًا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ قَسَمَهَا بَيْنَهُمْ عَلَى ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَهْمًاحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْأَسْوَدِ أَنَّ يَحْيَى بْنَ آدَمَ حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي شِهَابٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ فَكَانَ النِّصْفُ سِهَامَ الْمُسْلِمِينَ وَسَهْمَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَزَلَ النِّصْفَ لِلْمُسْلِمِينَ لِمَا يَنُوبُهُ مِنْ الْأُمُورِ وَالنَّوَائِبِ
Ar-Rabi' bin Sulaiman Al-Muadzdzin berichtete uns, Asad bin Musa berichtete uns, Yahya bin Zakariya berichtete mir, Sufyan berichtete mir von Yahya bin Sa'id, von Busyair bin Yasar, von Sahl bin Abu Hatsmah: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) teilte Chaibar in zwei Hälften: eine Hälfte für mögliche Katastrophen und seinen Bedarf, die andere Hälfte teilte er unter den Muslimen in achtzehn Teile auf. Husayn bin Ali bin Al-Aswad berichtete uns, dass Yahya bin Adam von Ibn Shihab, von Yahya bin Sa'id und von Busyair bin Yasar berichtete, dass er einige Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) sagen hörte: … Dann erwähnte er den Hadith. Er sagte, die Hälfte der Aktien gehöre den Muslimen und dem Propheten (Friede sei mit ihm). Er habe einen Teil für Muslime reserviert, für den Fall, dass ihnen etwas zustoßen könnte.
VERTEILUNG VON KHAIBAR FÜR DEN RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM UND MUSLIMIN
Imam Abu Dawud : 2617
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ مَوْلَى الْأَنْصَارِ عَنْ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا ظَهَرَ عَلَى خَيْبَرَ قَسَمَهَا عَلَى سِتَّةٍ وَثَلَاثِينَ سَهْمًا جَمَعَ كُلُّ سَهْمٍ مِائَةَ سَهْمٍ فَكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِلْمُسْلِمِينَ النِّصْفُ مِنْ ذَلِكَ وَعَزَلَ النِّصْفَ الْبَاقِيَ لِمَنْ نَزَلَ بِهِ مِنْ الْوُفُودِ وَالْأُمُورِ وَنَوَائِبِ النَّاسِ
Uns [Husain bin Ali], uns [Muhammad bin Fudhail], [Yahya bin Sa'id], [Busyair bin Yasar], ehemaligen Sklaven der Ansar, und [mehreren Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm)] wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Chaibar, als er die Herrschaft darüber innehatte, in 36 Teile aufteilte. Jeder Teil umfasste 100 Anteile, von denen die Hälfte für den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und die Muslime bestimmt war. Die andere Hälfte teilte er unter den Boten und in Notfällen auf.
Aufteilung von Khaibar in sechsunddreißig Teile durch den Propheten
Imam Abu Dawud : 2618
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي سُلَيْمَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ قَالَلَمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ قَسَمَهَا عَلَى سِتَّةٍ وَثَلَاثِينَ سَهْمًا جَمَعَ كُلُّ سَهْمٍ مِائَةَ سَهْمٍ فَعَزَلَ نِصْفَهَا لِنَوَائِبِهِ وَمَا يَنْزِلُ بِهِ الْوَطِيحَةَ وَالْكُتَيْبَةَ وَمَا أُحِيزَ مَعَهُمَا وَعَزَلَ النِّصْفَ الْآخَرَ فَقَسَمَهُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ الشِّقَّ وَالنَّطَاةَ وَمَا أُحِيزَ مَعَهُمَا وَكَانَ سَهْمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أُحِيزَ مَعَهُمَا
Abdullah ibn Sa'id al-Kindi berichtete uns, Abu Khalid (Sulaiman) berichtete uns von Yahya ibn Sa'id, der von Busyayr ibn Yasar berichtete: Als Allah Seinem Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) das Land Chaibar gab, teilte er es in 36 Teile zu je 100 Anteilen. Die Hälfte davon legte er für den Fall beiseite, dass ihn ein Unglück treffen könnte. Diese Hälfte umfasste die Festung Wathiha und das Dorf Kutaiba sowie die dazugehörigen Gebiete. Die andere Hälfte legte er beiseite und teilte sie unter den Muslimen von Shiqq und Nathah sowie den dazugehörigen Gebieten auf. Der Anteil des Gesandten Allahs befand sich in dem Anteil, der beiden Gebieten gehörte.
Der Prophet verteilte Khaibar für die Bedürfnisse der Muslime und setzte die Juden als Arbeiter ein.
Imam Abu Dawud : 2619
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ الْيَمَامِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ خَيْبَرَ قَسَمَهَا سِتَّةً وَثَلَاثِينَ سَهْمًا جَمْعُ فَعَزَلَ لِلْمُسْلِمِينَ الشَّطْرَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَهْمًا يَجْمَعُ كُلُّ سَهْمٍ مِائَةً النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُمْ لَهُ سَهْمٌ كَسَهْمِ أَحَدِهِمْ وَعَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَهْمًا وَهُوَ الشَّطْرُ لِنَوَائِبِهِ وَمَا يَنْزِلُ بِهِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ فَكَانَ ذَلِكَ الْوَطِيحَ وَالْكُتَيْبَةَ وَالسَّلَالِمَ وَتَوَابِعَهَا فَلَمَّا صَارَتْ الْأَمْوَالُ بِيَدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمِينَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ عُمَّالٌ يَكْفُونَهُمْ عَمَلَهَا فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَهُودَ فَعَامَلَهُمْ
[Muhammad ibn Miskin Al Yamami] berichtete uns, [Yahya ibn Hassan] berichtete uns, [Sulaiman ibn Bilal] berichtete uns von [Yahya ibn Sa'id] von [Busyair ibn Yasar], dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) das Land Chaibar, als Allah es ihm gab, in 36 Teile aufteilte. Dann bestimmte er die Hälfte, nämlich 18 Teile, für die Muslime, wobei jeder Teil 100 Anteile umfasste. Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) war bei ihnen und erhielt einen Anteil, der dem Anteil eines von ihnen entsprach. Und der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) bestimmte 18 Teile, die jeweils einen halben Anteil für mögliche Katastrophen und die Angelegenheiten der Muslime darstellten. Diese Hälfte umfasste die Festung Wathih, die Region Kutaiba, Salalim und das darauffolgende Gebiet. Als der Reichtum dann im Besitz des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) und der Muslime war, hatten sie keine Arbeiter, die die Arbeit für sie verrichten konnten. Daraufhin rief der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) die Juden zu sich und stellte sie ein.
DER RASULULLAH VERTEILTE KHAIBAR AN HUDAIBIYAHS TRUPPEN
Imam Abu Dawud : 2620
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا مُجَمِّعُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَمِّعِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَعْقُوبَ بْنَ مُجَمِّعٍ يَذْكُرُ لِي عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عَمِّهِ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيِّ وَكَانَ أَحَدَ الْقُرَّاءِ الَّذِينَ قَرَءُوا الْقُرْآنَ قَالَقُسِمَتْ خَيْبَرُ عَلَى أَهْلِ الْحُدَيْبِيَةِ فَقَسَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَهْمًا وَكَانَ الْجَيْشُ أَلْفًا وَخَمْسَ مِائَةٍ فِيهِمْ ثَلَاثُ مِائَةِ فَارِسٍ فَأَعْطَى الْفَارِسَ سَهْمَيْنِ وَأَعْطَى الرَّاجِلَ سَهْمًا
Hast du es uns erzählt [Muhammad bin Isa], hast du es uns erzählt [Mujammi' bin Ya'qub bin Mujammi' bin Yazid? Al Ansari]?, sagte er. Ich hörte meinen Vater [Ya'qub bin Mujammi'] ihm von [seinem Onkel Abdurrahman bin Yazid? Al Ansari] erzählen, von [seinem Onkel, Mujammi' bin Jariyah Al Ansari], und er ist einer der Experten im Auswendiglernen des Korans, der den Koran auswendig gelernt hat. Er sagte: Khaibar wurde an die Zeugen des Hudaibiyah-Abkommens verteilt. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) teilte es in achtzehn Teile. Und die Truppen zählten fünfzehnhundert, darunter dreihundertdrei Reiter. Er gab zwei Teile an die Reiter und einen Teil an die Fußtruppen.
