Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Fatima lehnt das Erbe des Prophetenschatzes ab
Imam Abu Dawud : 2581
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَجَاءَتْ فَاطِمَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَطْلُبُ مِيرَاثَهَا مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَطْعَمَ نَبِيًّا طُعْمَةً فَهِيَ لِلَّذِي يَقُومُ مِنْ بَعْدِهِ
[Uthman bin Abu Syaibah?] hat uns berichtet, [Muhammad bin Al Fudhail] hat uns berichtet, von [Al Walid bin Jumai'] von [Abu Ath Thufail], er sagte: Fatima (radiyallahu 'anhu) kam zu Abu Bakr (radiyallahu 'anhu) und bat ihn um sein Erbe vom Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam). Daraufhin sagte [Abu Bakr] (radiyallahu 'anhu): Ich hörte den Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam) sagen: „Wenn Allah einem Propheten Speise gibt, ist diese Speise für jemanden bestimmt, der ihn nach ihm ersetzen soll.“
Das Erbe des Rasulullah sind Almosen
Imam Abu Dawud : 2582
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمُؤْنَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ قَالَ أَبُو دَاوُد مُؤْنَةُ عَامِلِي يَعْنِي أَكَرَةَ الْأَرْضِ
Es wurde uns von [Abdullah bin Maslamah], von [Malik], von [Abu Az Zinad], von [Al A'raj], von [Abu Hurairah], vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert, dass er sagte: „Meine Erben erben keine Dinar; was ich hinterlasse, nachdem ich für meine Frauen gesorgt und meinen Angestellten Lohn gezahlt habe, ist Almosen.“ Abu Daud sagte: „Der Lohn meiner Angestellten, nämlich der Pflüger.“
UMAR VERWALTETE DEN SCHATZ DES PROPHETEN FÜR DIE FAMILIE UND ALMOSEN
Imam Abu Dawud : 2583
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّقَالَ سَمِعْتُ حَدِيثًا مِنْ رَجُلٍ فَأَعْجَبَنِي فَقُلْتُ اكْتُبْهُ لِي فَأَتَى بِهِ مَكْتُوبًا مُذَبَّرًا دَخَلَ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ عَلَى عُمَرَ وَعِنْدَهُ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَسَعْدٌ وَهُمَا يَخْتَصِمَانِ فَقَالَ عُمَرُ لِطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعْدٍ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ مَالِ النَّبِيِّ صَدَقَةٌ إِلَّا مَا أَطْعَمَهُ أَهْلَهُ وَكَسَاهُمْ إِنَّا لَا نُورَثُ قَالُوا بَلَى قَالَ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْفِقُ مِنْ مَالِهِ عَلَى أَهْلِهِ وَيَتَصَدَّقُ بِفَضْلِهِ ثُمَّ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَلِيَهَا أَبُو بَكْرٍ سَنَتَيْنِ فَكَانَ يَصْنَعُ الَّذِي كَانَ يَصْنَعُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ ذَكَرَ شَيْئًا مِنْ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ
Amr ibn Marzuq berichtete uns, Syu'bah berichtete von Amr ibn Murrah von Abu al-Bakhtari: „Ich hörte einen Hadith von einem Mann, und dieser Hadith interessierte mich. Da sagte ich: Schreib ihn mir auf!“ Daraufhin kam er mit einer gut lesbaren Schrift. Al-Abbas und Ali trafen Umar, und an seiner Seite waren Talha, az-Zubair, Abdurrahman und Sa'd. Die beiden stritten sich. Da sagte Umar zu Talha, az-Zubair, Abdurrahman und Sa'd: „Wisst ihr nicht, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Das gesamte Vermögen des Propheten war Almosen, außer dem Essen und der Kleidung, die seiner Familie gegeben wurden. Wir erben nichts.‘“ Sie sagten: „Richtig.“ Umar sagte: In der Vergangenheit sorgte der Prophet (Friede sei mit ihm) für seine Familie aus seinem Vermögen und spendete von seinem Überschuss. Nach dem Tod des Propheten (Friede sei mit ihm) und Abu Bakr amtierte zwei Jahre lang als Kalif und tat es seinem Vorgänger gleich. Anschließend zitierte er einen Teil des Hadith von Malik ibn Aus.
Der Schatz des Anwesens ist Almosen
Imam Abu Dawud : 2584
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْإِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَدْنَ أَنْ يَبْعَثْنَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَيَسْأَلْنَهُ ثُمُنَهُنَّ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ لَهُنَّ عَائِشَةُ أَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَةٌحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ قُلْتُ أَلَا تَتَّقِينَ اللَّهَ أَلَمْ تَسْمَعْنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَةٌ وَإِنَّمَا هَذَا الْمَالُ لِآلِ مُحَمَّدٍ لِنَائِبَتِهِمْ وَلِضَيْفِهِمْ فَإِذَا مُتُّ فَهُوَ إِلَى وَلِيِّ الْأَمْرِ مِنْ بَعْدِي
Uns [Al-Qa'nabi] wurde von [Malik], von [Ibn Shihab], von ['Urwah], von [Aisyah] überliefert, dass er sagte: „Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) starb, wollten die Frauen des Propheten (Friede sei mit ihm) Uthman ibn 'Affan zu Abu Bakr asch-Schiddiq schicken und ihn nach ihrem Achtelanteil am Erbe des Propheten (Friede sei mit ihm) fragen.“ Daraufhin sagte Aisyah: „Hat der Prophet (Friede sei mit ihm) nicht gesagt: ‚Wir erben nichts, was wir hinterlassen, ist Almosen.‘“ Es wurde uns [Muhammad bin Yahya bin Faris], es wurde uns [Ibrahim bin Hamzah], es wurde uns [Hatim bin Isma'il] von [Usamah bin Zaid] von [Ibn Shihab] mit dieser Überlieferungskette (Sanad) berichtet. Ich frage: Fürchtet ihr Allah nicht? Habt ihr den Propheten (Friede sei mit ihm) nicht sagen hören: „Wir erben nichts, was wir hinterlassen, ist Almosen.“ Dieser Schatz ist für Muhammads Familie, für ihren Bedarf und den ihrer Gäste bestimmt. Sollte er sterben, obliegt es dem Nachfolger nach mir, ihn zu verwalten.
SONDERZUSCHÜSSE FÜR BANI HASYIM UND BANI AL-MUTHTHALIB
Imam Abu Dawud : 2585
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ أَخْبَرَنِي جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍأَنَّهُ جَاءَ هُوَ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ يُكَلِّمَانِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا قَسَمَ مِنْ الْخُمُسِ بَيْنَ بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَسَمْتَ لِإِخْوَانِنَا بَنِي الْمُطَّلِبِ وَلَمْ تُعْطِنَا شَيْئًا وَقَرَابَتُنَا وَقَرَابَتُهُمْ مِنْكَ وَاحِدَةٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ قَالَ جُبَيْرٌ وَلَمْ يَقْسِمْ لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَلَا لِبَنِي نَوْفَلٍ مِنْ ذَلِكَ الْخُمُسِ كَمَا قَسَمَ لِبَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِقَالَ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَقْسِمُ الْخُمُسَ نَحْوَ قَسْمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُعْطِي قُرْبَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِيهِمْ قَالَ وَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُعْطِيهِمْ مِنْهُ وَعُثْمَانُ بَعْدَهُ
Hat uns ['Ubaidullah bin Umar bin Maisarah], hat uns [Abdurrahman bin Mahdi] von [Abdullah bin Al Mubarak] von [Yunus bin Yazid?] von [Az Zuhri], hat mir [Sa'id bin Al Musayyab], hat mir [Jubair bin Muth'im] berichtet, dass er und Uthman bin 'Affan zu Rasulullah (Friede sei mit ihm) kamen, um mit ihm über den fünften Teil zu sprechen, den er zwischen den Bani Hasyim und den Bani Al Muthtalib aufgeteilt hatte. Da sagte ich: „O Gesandter Allahs, du hast die Bani Al Muthtalib unter unseren Brüdern aufgeteilt und uns nichts gegeben, obwohl unsere Verwandten und ihre Verwandten für dich eins sind.“ Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Wahrlich, die Bani Hasyim und die Bani Abdul Muttalib sind eins.“ Jubair sagte: Er verteilte dieses Fünftel nicht an die Bani Abdusy Shams und Bani Naufal, wie er es an die Bani Hashim und Bani Al Muthtalib verteilt hatte. Er sagte: „Abu Bakr verteilte es so, wie der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) es verteilt hatte, nur dass er es nicht den Verwandten des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) gab, wie der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) es ihnen gegeben hatte.“ Er sagte: „Umar ibn Al Khaththab gab es ihnen von diesem Anteil, ebenso wie Uthman nach ihm.“
DER PROPHET GIBT ANTEILE AN DIE BANI HASYIM UND AL-MUTHTHALIB
Imam Abu Dawud : 2586
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ حَدَّثَنَا جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَقْسِمْ لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَلَا لِبَنِي نَوْفَلٍ مِنْ الْخُمُسِ شَيْئًا كَمَا قَسَمَ لِبَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِقَالَ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَقْسِمُ الْخُمُسَ نَحْوَ قَسْمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُعْطِي قُرْبَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا كَانَ يُعْطِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ عُمَرُ يُعْطِيهِمْ وَمَنْ كَانَ بَعْدَهُ مِنْهُمْ
Es wurde uns ['Ubaidullah bin Umar], es wurde uns [Uthman bin Umar], es wurde mir [Yunus] von [Az Zuhri] von [Sa'id bin Al Musayyab], es wurde uns [Jubair bin Muth'im] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) den Bani Abdu Shams und Bani Naufal nicht dasselbe austeilte wie den Bani Hashim und Bani Al Muttalib. Er sagte: „Und Abu Bakr verteilte den Zehnten wie der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), nur gab er ihn nicht den Verwandten des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), wie der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) ihn ihnen gab.“ Er sagte: „Und Umar bin Al Khaththab gab ihn ihnen, ebenso wie diejenigen, die nach ihm kamen.“
DER PROPHET GIBT ANTEILE AN DIE BANI HASYIM IM KHAIBAR-KRIEG
Imam Abu Dawud : 2587
حَدَّثَنَا مُسَدِّدٌ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَخْبَرَنِي جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ قَالَلَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْمَ ذِي الْقُرْبَى فِي بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكَ بَنِي نَوْفَلٍ وَبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ حَتَّى أَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَؤُلَاءِ بَنُو هَاشِمٍ لَا نُنْكِرُ فَضْلَهُمْ لِلْمَوْضِعِ الَّذِي وَضَعَكَ اللَّهُ بِهِ مِنْهُمْ فَمَا بَالُ إِخْوَانِنَا بَنِي الْمُطَّلِبِ أَعْطَيْتَهُمْ وَتَرَكْتَنَا وَقَرَابَتُنَا وَاحِدَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا وَبَنُو الْمُطَّلِبِ لَا نَفْتَرِقُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ وَإِنَّمَا نَحْنُ وَهُمْ شَيْءٌ وَاحِدٌ وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Musaddad berichtete uns, Husyaim, von Muhammad bin Ishaq, von Az Zuhri, von Sa'id bin Al Musayyab, und Jubair bin Muth'im berichtete mir: Während des Krieges von Chaibar verteilte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die Anteile seiner Verwandten an die Banu Haschim und die Banu Abdul Muth'talib und ließ die Banu Naufal und die Banu Abdu Shams unberücksichtigt. Daraufhin gingen Uthman bin Affan und ich zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagten: „O Gesandter Allahs, sie sind die Banu Haschim, und wir bestreiten nicht ihren Vorrang aufgrund der Stellung, die Allah dir unter ihnen eingeräumt hat. Doch was ist mit unseren Brüdern, den Banu Abdul Muth'talib? Du hast ihnen gegeben und uns im Stich gelassen, obwohl unsere Verwandten ein und dieselbe sind.“ Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Wir und die Bani Al Muthtalib waren in der Zeit der Unwissenheit und zur Zeit des Islam nicht getrennt, ja, wir und sie waren eins.“ Und er verschränkte seine Finger (Friede sei mit ihm).
ERKLÄRUNG DER ANTEILE FÜR BANI ABDUL MUTHTHALIB
Imam Abu Dawud : 2588
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعِجْلِيُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ السُّدِّيِّفِي ذِي الْقُرْبَى قَالَ هُمْ بَنُو عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
Er hat uns [Husain bin Ali Al 'Ajli], er hat uns [Waki'], von [Al Hasan bin Salih] von [As Suddi] über Verwandte berichtet. Er sagte: Sie sind die Bani Abdul Muthtalib.
ABLEHNUNG VON AKTIEN VON VERWANDTEN DURCH IBNU ABBAS
Imam Abu Dawud : 2589
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ هُرْمُزَ أَنَّ نَجْدَةَ الْحَرُورِيَّحِينَ حَجَّ فِي فِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى وَيَقُولُ لِمَنْ تَرَاهُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لِقُرْبَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسَمَهُ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ كَانَ عُمَرُ عَرَضَ عَلَيْنَا مِنْ ذَلِكَ عَرْضًا رَأَيْنَاهُ دُونَ حَقِّنَا فَرَدَدْنَاهُ عَلَيْهِ وَأَبَيْنَا أَنْ نَقْبَلَهُ
Ahmad bin Salih berichtete uns, 'Anbasah berichtete uns, Yunus berichtete uns von Ibn Shihab, und Yazid bin Hurmuz berichtete mir, dass Najdah Al-Haruri, als er zur Zeit der Verleumdung gegen Ibn Az-Zubair die Pilgerfahrt (Hajj) vollzog, einen Brief an Ibn Abbas sandte und ihn nach den Anteilen seiner Verwandten fragte. Er sagte: „Für wen?“ Ibn Abbas antwortete: „Für die Verwandten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat sie ihnen zugeteilt. Und Umar bot uns diese Anteile an, und wir erkannten, dass sie uns nicht zustanden. Daraufhin gaben wir sie zurück und lehnten die Annahme ab.“
ALI lehnte das von UMAR angebotene Grundstück der Fa'i ab
Imam Abu Dawud : 2590
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًا يَقُولُوَلَّانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُمُسَ الْخُمُسِ فَوَضَعْتُهُ مَوَاضِعَهُ حَيَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَيَاةَ أَبِي بَكْرٍ وَحَيَاةَ عُمَرَ فَأُتِيَ بِمَالٍ فَدَعَانِي فَقَالَ خُذْهُ فَقُلْتُ لَا أُرِيدُهُ قَالَ خُذْهُ فَأَنْتُمْ أَحَقُّ بِهِ قُلْتُ قَدْ اسْتَغْنَيْنَا عَنْهُ فَجَعَلَهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ
Abbas bin Abdul 'Azhim, Yahya bin Abu Bukair und Abu Ja'far Ar Razi berichteten uns, von Mutharrif und Abdurrahman bin Abu Laila: Er sagte: Ich hörte Ali sagen: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) beauftragte mich, mich um das Fünfundzwanzigste zu kümmern. Ich brachte es zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sowie zu Lebzeiten von Abu Bakr und Umar an seinen Platz. Dann erhielt er Reichtum, rief mich zu sich und sagte: „Nimm es!“ Ich sagte: „Ich will nicht.“ Umar sagte: „Nimm es, du hast ein größeres Anrecht darauf.“ Ich sagte: „Wir haben das Gefühl, wir bräuchten es nicht.“ Daraufhin brachte Umar es in Baitul Mal unter.
ALI TEILT EIN FÜNFTEL DER ANTEILE AN SEINE FAMILIE
Imam Abu Dawud : 2591
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْبَرِيدِ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَام يَقُولُاجْتَمَعْتُ أَنَا وَالْعَبَّاسُ وَفَاطِمَةُ وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُوَلِّيَنِي حَقَّنَا مِنْ هَذَا الْخُمُسِ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَأَقْسِمْهُ حَيَاتَكَ كَيْ لَا يُنَازِعَنِي أَحَدٌ بَعْدَكَ فَافْعَلْ قَالَ فَفَعَلَ ذَلِكَ قَالَ فَقَسَمْتُهُ حَيَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ وَلَّانِيهِ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى إِذَا كَانَتْ آخِرُ سَنَةٍ مِنْ سِنِي عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنَّهُ أَتَاهُ مَالٌ كَثِيرٌ فَعَزَلَ حَقَّنَا ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيَّ فَقُلْتُ بِنَا عَنْهُ الْعَامَ غِنًى وَبِالْمُسْلِمِينَ إِلَيْهِ حَاجَةٌ فَارْدُدْهُ عَلَيْهِمْ فَرَدَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ لَمْ يَدْعُنِي إِلَيْهِ أَحَدٌ بَعْدَ عُمَرَ فَلَقِيتُ الْعَبَّاسَ بَعْدَمَا خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِ عُمَرَ فَقَالَ يَا عَلِيُّ حَرَمْتَنَا الْغَدَاةَ شَيْئًا لَا يُرَدُّ عَلَيْنَا أَبَدًا وَكَانَ رَجُلًا دَاهِيًا
Er sagte: „Uthman bin Abu Syaibah hat es uns erzählt, Ibnu Numair hat es uns erzählt, Hasyim bin Al Barid hat es uns erzählt, Husain bin Maimun hat es uns erzählt, von Abdullah bin Abdullah, von Abdurrahman bin Abu Laila. Ich hörte Ali sagen: Ich versammelte mich mit Al-Abbas, Fatima und Zaid bin Harithah an der Seite des Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, wenn du es für notwendig hältst, mir unser Recht auf ein Fünftel dessen, was im Buch Allahs steht, zu übergeben, und ich es zu deinen Lebzeiten aufteile, sodass nach dir niemand mehr mit mir streiten wird, dann tu es!‘ Ali sagte: ‚Und er tat es.‘“ Dann teilte ich es zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm). Abu Bakr übergab es mir bis nach dem Ende des Kalifats von Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein). Als Umar zu großem Reichtum gelangte, verzichtete er auf unsere Rechte und sandte mir einen Teil davon. Daraufhin sagte ich: „Dieses Jahr brauchen wir es nicht, aber die Muslime brauchen es, also gebt es ihnen zurück!“ Umar gab ihnen den Reichtum zurück, und nach Umar forderte mich niemand mehr auf, ihn anzunehmen. Nachdem ich Umars Seite verlassen hatte, traf ich Ibn Abbas, und er sagte: „O Ali, heute Morgen hast du uns davor bewahrt, etwas anzunehmen, das uns für immer verloren gehen wird.“ Er war ein Mann mit guten Gedanken.
DIE HOCHZEIT VON ABDUL MUTHTHALIB BIN RABI'AH AUF DEN ORDEN DES PROPHETEN
Imam Abu Dawud : 2592
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ ابْنِ نَوْفَلٍ الْهَاشِمِيُّ أَنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ بْنَ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَخْبَرَهُأَنَّ أَبَاهُ رَبِيعَةَ بْنَ الْحَارِثِ وَعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَا لِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ وَلِلْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ائْتِيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُولَا لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ بَلَغْنَا مِنْ السِّنِّ مَا تَرَى وَأَحْبَبْنَا أَنْ نَتَزَوَّجَ وَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبَرُّ النَّاسِ وَأَوْصَلُهُمْ وَلَيْسَ عِنْدَ أَبَوَيْنَا مَا يُصْدِقَانِ عَنَّا فَاسْتَعْمِلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى الصَّدَقَاتِ فَلْنُؤَدِّ إِلَيْكَ مَا يُؤَدِّي الْعُمَّالُ وَلْنُصِبْ مَا كَانَ فِيهَا مِنْ مَرْفَقٍ قَالَ فَأَتَى عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَنَحْنُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فَقَالَ لَنَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا وَاللَّهِ لَا نَسْتَعْمِلُ مِنْكُمْ أَحَدًا عَلَى الصَّدَقَةِ فَقَالَ لَهُ رَبِيعَةُ هَذَا مِنْ أَمْرِكَ قَدْ نِلْتَ صِهْرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ نَحْسُدْكَ عَلَيْهِ فَأَلْقَى عَلِيٌّ رِدَاءَهُ ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَيْهِ فَقَالَ أَنَا أَبُو حَسَنٍ الْقَرْمُ وَاللَّهِ لَا أَرِيمُ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْكُمَا ابْنَايَ بِجَوَابِ مَا بَعَثْتُمَا بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَالْفَضْلُ إِلَى بَابِ حُجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى نُوَافِقَ صَلَاةَ الظُّهْرِ قَدْ قَامَتْ فَصَلَّيْنَا مَعَ النَّاسِ ثُمَّ أَسْرَعْتُ أَنَا وَالْفَضْلُ إِلَى بَابِ حُجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَقُمْنَا بِالْبَابِ حَتَّى أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ بِأُذُنِي وَأُذُنِ الْفَضْلِ ثُمَّ قَالَ أَخْرِجَا مَا تُصَرِّرَانِ ثُمَّ دَخَلَ فَأَذِنَ لِي وَلِلْفَضْلِ فَدَخَلْنَا فَتَوَاكَلْنَا الْكَلَامَ قَلِيلًا ثُمَّ كَلَّمْتُهُ أَوْ كَلَّمَهُ الْفَضْلُ قَدْ شَكَّ فِي ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ كَلَّمَهُ بِالْأَمْرِ الَّذِي أَمَرَنَا بِهِ أَبَوَانَا فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاعَةً وَرَفَعَ بَصَرَهُ قِبَلَ سَقْفِ الْبَيْتِ حَتَّى طَالَ عَلَيْنَا أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ إِلَيْنَا شَيْئًا حَتَّى رَأَيْنَا زَيْنَبَ تَلْمَعُ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ بِيَدِهَا تُرِيدُ أَنْ لَا تَعْجَلَا وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرِنَا ثُمَّ خَفَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ فَقَالَ لَنَا إِنَّ هَذِهِ الصَّدَقَةَ إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ وَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ وَلَا لِآلِ مُحَمَّدٍ ادْعُوا لِي نَوْفَلَ بْنَ الْحَارِثِ فَدُعِيَ لَهُ نَوْفَلُ بْنُ الْحَارِثِ فَقَالَ يَا نَوْفَلُ أَنْكِحْ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ فَأَنْكَحَنِي نَوْفَلٌ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادْعُوا لِي مَحْمِئَةَ بْنَ جَزْءٍ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي زُبَيْدٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى الْأَخْمَاسِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَحْمِئَةَ أَنْكِحْ الْفَضْلَ فَأَنْكَحَهُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُمْ فَأَصْدِقْ عَنْهُمَا مِنْ الْخُمُسِ كَذَا وَكَذَا لَمْ يُسَمِّهِ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ
Hat uns [Ahmad bin Salih] erzählt, hat uns ['Anbasah] erzählt, hat uns [Yunus] von [Ibnu Shihab] erzählt, hat mir [Abdullah bin Al Harits Ibnu Naufal Al Hasyimi] erzählt, dass [Abdul Muththalib bin Rabi'ah bin Al Harits bin Abdul Muththalib] ihm erzählt hat, dass sein Vater Rabi'ah bin Al Harith und 'Abbas bin Abdul Muththalib sind, beide sollen Abdul sein Muththalib bin Rabi'ah und Al Fadhl bin 'Abbas; Komm zu Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam und sage zu ihm: O Gesandter Allahs, wir haben das Alter erreicht, in dem wir heiraten möchten. Du, o Gesandter Allahs, bist der beste Mann und hast die meisten Verwandtschaftsverhältnisse. Unsere Eltern können uns keine Mitgift geben. Deshalb bitte ich dich, uns mit der Verwaltung der Zakat zu beauftragen, damit wir sie dir wie Angestellte zahlen und einen Teil der Vorteile erhalten. Abdul Muththalib bin Rabi'ah sagte: „Da kam Ali bin Abu Talib, während wir in dieser Situation waren. Er sagte: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Nein, bei Allah. Wir werden keinen von euch mit der Verwaltung der Zakat beauftragen.“‘ Rabi'ah sagte: ‚Das ist deine Angelegenheit. Du hast dir die Ehre erworben, der Schwiegersohn des Propheten (Friede sei mit ihm) zu sein, deshalb beneiden wir dich nicht.‘ Da warf Ali seinen Schal ab, legte ihn sich über und sagte: ‚Ich bin Abu Hasan, ihr Leute!‘“ Ich werde nicht eher ruhen, bis meine beiden Kinder mit der Antwort, die du dem Propheten (Friede sei mit ihm) geschickt hast, zu dir zurückkehren. Abdul Mutthalib sagte: „Als Al-Fadhl und ich gingen zur Tür des Zimmers des Propheten (Friede sei mit ihm), bis wir mit dem Beginn des Mittagsgebets zusammentrafen. Dann beteten wir mit den anderen. Anschließend eilten Al-Fadhl und ich zur Tür des Zimmers des Propheten (Friede sei mit ihm), der sich zu dieser Zeit im Haus von Zainab bint Jahsy aufhielt. Wir warteten vor der Tür, bis der Prophet (Friede sei mit ihm) kam. Er zwickte mich und Al-Fadhl ins Ohr und sagte: ‚Sagt, was ihr sagen wollt!‘ Dann betrat er das Haus und ließ Al-Fadhl und mich eintreten. Wir gingen hinein, und kurz darauf sprachen wir miteinander. Dann sprach ich – oder Al-Fadhl –.“ Abdullah hegte Zweifel daran – er sprach mit ihm über die Anweisungen unserer beiden Väter. Dann schwieg der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einen Moment und hob den Blick zum Dach des Hauses. Wir dachten schon, er hätte uns keine Antwort gegeben, da sahen wir Zainab, die uns hinter ihrem Hidschab mit der Hand zuwinkte. Sie wollte uns drängen, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kümmerte sich um unsere Angelegenheiten. Dann senkte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) den Kopf und sagte zu uns: „Diese Almosen sind nichts als Unrat und für Muhammad und seine Familie nicht halal. Ruft Naufal ibn al-Harith!“ Naufal ibn al-Harith wurde gerufen und sagte: „O Naufal, heirate Abdul Muthtalib!“ Daraufhin heiratete Naufal mich. Dann sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Ruft Mahma-ah bin Juz‘.“ Er stammte vom Stamm der Bani Zubaid und war vom Propheten (Friede sei mit ihm) mit der Verwaltung des Fünftels betraut. Dann sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) zu Mahma-ah: „O Al Fadhl!“ Dann heiratete er sie, und der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Steh auf und gib ihnen beiden eine Brautgabe in Höhe von so und so einem Fünftel!“ Abdullah bin Al Harith hat mir die genaue Summe nicht genannt.
DIE GESCHICHTE VON ALI BIN ABI THALIB UND HAMZAH BIN ABDUL MUTHALIB
Imam Abu Dawud : 2593
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ كَانَتْ لِي شَارِفٌ مِنْ نَصِيبِي مِنْ الْمَغْنَمِ يَوْمَ بَدْرٍ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَانِي شَارِفًا مِنْ الْخُمُسِ يَوْمَئِذٍ فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَبْنِيَ بِفَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاعَدْتُ رَجُلًا صَوَّاغًا مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعٍ أَنْ يَرْتَحِلَ مَعِي فَنَأْتِيَ بِإِذْخِرٍ أَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَهُ مِنْ الصَّوَّاغِينَ فَأَسْتَعِينَ بِهِ فِي وَلِيمَةِ عُرْسِي فَبَيْنَا أَنَا أَجَمْعُ لِشَارِفَيَّ مَتَاعًا مِنْ الْأَقْتَابِ وَالْغَرَائِرِ وَالْحِبَالِ وَشَارِفَايَ مُنَاخَانِ إِلَى جَنْبِ حُجْرَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ أَقْبَلْتُ حِينَ جَمَعْتُ مَا جَمَعْتُ فَإِذَا بِشَارِفَيَّ قَدْ اجْتُبَّتْ أَسْنِمَتُهُمَا وَبُقِرَتْ خَوَاصِرُهُمَا وَأُخِذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا فَلَمْ أَمْلِكْ عَيْنَيَّ حِينَ رَأَيْتُ ذَلِكَ الْمَنْظَرَ فَقُلْتُ مَنْ فَعَلَ هَذَا قَالُوا فَعَلَهُ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَهُوَ فِي هَذَا الْبَيْتِ فِي شَرْبٍ مِنْ الْأَنْصَارِ غَنَّتْهُ قَيْنَةٌ وَأَصْحَابَهُ فَقَالَتْ فِي غِنَائِهَا أَلَا يَا حَمْزُ لِلشُّرُفِ النِّوَاءِ فَوَثَبَ إِلَى السَّيْفِ فَاجْتَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا وَأَخَذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا قَالَ عَلِيٌّ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ قَالَ فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي لَقِيتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَكَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ عَدَا حَمْزَةُ عَلَى نَاقَتَيَّ فَاجْتَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا وَهَا هُوَ ذَا فِي بَيْتٍ مَعَهُ شَرْبٌ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرِدَائِهِ فَارْتَدَاهُ ثُمَّ انْطَلَقَ يَمْشِي وَاتَّبَعْتُهُ أَنَا وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ حَتَّى جَاءَ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ حَمْزَةُ فَاسْتَأْذَنَ فَأُذِنَ لَهُ فَإِذَا هُمْ شَرْبٌ فَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلُومُ حَمْزَةَ فِيمَا فَعَلَ فَإِذَا حَمْزَةُ ثَمِلٌ مُحْمَرَّةٌ عَيْنَاهُ فَنَظَرَ حَمْزَةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى سُرَّتِهِ ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ حَمْزَةُ وَهَلْ أَنْتُمْ إِلَّا عَبِيدٌ لِأَبِي فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ثَمِلٌ فَنَكَصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَقِبَيْهِ الْقَهْقَرَى فَخَرَجَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ
[Ahmad bin Salih] hat es uns erzählt, [Anbasah bin Khalid] hat es uns erzählt, [Yunus] hat es uns von [Ibn Shihab] erzählt, der mir [Ali bin Husain] erzählt hat, dass [Husain bin Ali] ihm erzählt hat, dass [Ali bin Abu Talib] gesagt hat: Ich besaß ein dreijähriges Kamel, das mein Anteil an der Kriegsbeute in der Schlacht von Badr war. Und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gab mir damals ein dreijähriges Kamel aus dem Fünftelanteil. Als ich dann mit Fatima, der Tochter des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), einen Haushalt gründen wollte, vereinbarte ich mit einem Juwelier aus Bani Qainuqa', dass er mich begleiten sollte. Wir kamen dann mit Lindengras (Idzkhir), das ich von dem Juwelier kaufen wollte, und ich verwendete es dann bei meinem Hochzeitsfest. Während ich die Sachen meines Kamels zusammensuchte – einen kleinen Sattel, einen Sack und Seile –, waren meine beiden Kamele neben dem Zimmer eines Ansar-Mannes angebunden. Als ich alles beisammen hatte, kam ich zurück und sah, dass meinen beiden Kamelen die Höcker abgeschnitten, die Bäuche aufgerissen und Teile ihrer Herzen herausgenommen worden waren. Ich konnte meine Augen nicht fassen, als ich das sah. Ich fragte: „Wer hat das getan?“ Sie sagten: „Hamza bin Abdul Muththalib war es. Er war mit einer Gruppe Ansar in diesem Haus. Eine Sklavin sang für ihn und seine Begleiter. Die Sklavin sagte: ‚O Hamza, schlachte die fetten Kamele!‘ Da sprang er auf, nahm ein Schwert, schnitt die Höcker ab, riss die Bäuche der beiden Kamele auf und nahm ihnen Teile ihrer Herzen heraus.“ Ali sagte: Dann ging ich zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und traf ihn. An seiner Seite war Zaid ibn Haritha. Er sagte: „Und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) wusste, was ich durchmachte.“ Dann fragte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Was ist los mit dir?“ Er antwortete: „O Gesandter Allahs, ich habe noch nie etwas Vergleichbares erlebt. Hamza hatte meine beiden Kamele angegriffen, ihnen die Höcker abgeschnitten und ihre Bäuche aufgerissen. Er befand sich mit einigen Leuten in einem Haus.“ Dann bat der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) um seinen Schal, legte ihn an und ging fort. Ich folgte ihm mit Zaid ibn Haritha, bis er das Haus erreichte, in dem Hamza war. Dort bat er um Erlaubnis, und diese wurde ihm gewährt. Es stellte sich heraus, dass eine Gruppe von Menschen anwesend war. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) tadelte Hamza für sein Verhalten. Hamza war betrunken, und seine Augen waren rot. Er blickte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) an, sein Blick wanderte zu seinen Knien, dann zu seinem Nabel und schließlich zu seinem Gesicht. Hamza sagte: „Ihr seid nur die Sklaven meines Vaters.“ Da erkannte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), dass Hamza betrunken war. Daraufhin zog sich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zurück, und wir folgten ihm.
Die Predigt des Propheten an die klagende Familie
Imam Abu Dawud : 2594
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عُقْبَةَ الْحَضْرَمِيُّ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ الْحَسَنِ الضَّمْرِيِّ أَنَّ أُمَّ الْحَكَمِ أَوْ ضُبَاعَةَ ابْنَتَيْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ حَدَّثَتْهُعَنْ إِحْدَاهُمَا أَنَّهَا قَالَتْ أَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْيًا فَذَهَبْتُ أَنَا وَأُخْتِي وَفَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ مَا نَحْنُ فِيهِ وَسَأَلْنَاهُ أَنْ يَأْمُرَ لَنَا بِشَيْءٍ مِنْ السَّبْيِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَقَكُنَّ يَتَامَى بَدْرٍ لَكِنْ سَأَدُلُّكُنَّ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُنَّ مِنْ ذَلِكَ تُكَبِّرْنَ اللَّهَ عَلَى إِثْرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ تَكْبِيرَةً وَثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ تَسْبِيحَةً وَثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ تَحْمِيدَةً وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌقَالَ عَيَّاشٌ وَهُمَا ابْنَتَا عَمِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ahmad bin Salih berichtete uns, Abdullah bin Wahb berichtete uns, und mir ['Ayyasy bin 'Uqbah Al Hadhrami] berichtete er von [Al Fadhl bin Al Hasan Adh Dhamri], dass [Ummu Al Hakam oder Dhuba'ah] zwei Töchter von Az Zubair bin Abdul Muththalib ihm von einer von ihnen berichteten, dass er gesagt habe: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) habe Kriegsgefangene genommen. Daraufhin sei ich mit meiner Schwester und Fatima bint Rasulullah (Friede sei mit ihm) dorthin gegangen. Wir hätten ihm dann von unseren Erlebnissen berichtet und ihn gebeten, uns einige der Gefangenen zu übergeben. Dann sagte Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam: „Die Waisen von Badr sind euch vorausgegangen. Ich werde euch jedoch etwas Besseres als das zeigen. Ihr macht nach jedem Gebet dreiunddreißig Mal Takbir zu Allah, macht dreiunddreißig Mal Tasbih, verrichtet dreiunddreißig Mal Tahmid und LAA ILAAHA ILLALLAAHU WAHDAHU LAA SYARIIKALAH LAHUL MULKU WA.“ LAHUL HAMDU WA HUWA 'ALAA KULLI SYAI-IN QADIIR.“ 'Ayyasy sagte; Sie waren beide Töchter des Onkels des Propheten, sallallahu 'alaihi wassallam.
ALI UND FATIMAH ERHALTEN DEN RAT DES PROPHETEN ÜBER ZIKIR
Imam Abu Dawud : 2595
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ يَعْنِي الْجُرَيرِيَّ عَنْ أَبِي الْوَرْدِ عَنْ ابْنِ أَعْبُدَ قَالَقَالَ لِي عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَلَا أُحَدِّثُكَ عَنِّي وَعَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَتْ مِنْ أَحَبِّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ قُلْتُ بَلَى قَالَ إِنَّهَا جَرَّتْ بِالرَّحَى حَتَّى أَثَّرَ فِي يَدِهَا وَاسْتَقَتْ بِالْقِرْبَةِ حَتَّى أَثَّرَ فِي نَحْرِهَا وَكَنَسَتْ الْبَيْتَ حَتَّى اغْبَرَّتْ ثِيَابُهَا فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَدَمٌ فَقُلْتُ لَوْ أَتَيْتِ أَبَاكِ فَسَأَلْتِيهِ خَادِمًا فَأَتَتْهُ فَوَجَدَتْ عِنْدَهُ حُدَّاثًا فَرَجَعَتْ فَأَتَاهَا مِنْ الْغَدِ فَقَالَ مَا كَانَ حَاجَتُكِ فَسَكَتَتْ فَقُلْتُ أَنَا أُحَدِّثُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ جَرَّتْ بِالرَّحَى حَتَّى أَثَّرَتْ فِي يَدِهَا وَحَمَلَتْ بِالْقِرْبَةِ حَتَّى أَثَّرَتْ فِي نَحْرِهَا فَلَمَّا أَنْ جَاءَكَ الْخَدَمُ أَمَرْتُهَا أَنْ تَأْتِيَكَ فَتَسْتَخْدِمَكَ خَادِمًا يَقِيهَا حَرَّ مَا هِيَ فِيهِ قَالَ اتَّقِي اللَّهَ يَا فَاطِمَةُ وَأَدِّي فَرِيضَةَ رَبِّكِ وَاعْمَلِي عَمَلَ أَهْلِكِ فَإِذَا أَخَذْتِ مَضْجَعَكِ فَسَبِّحِي ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَاحْمَدِي ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَكَبِّرِي أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ فَتِلْكَ مِائَةٌ فَهِيَ خَيْرٌ لَكِ مِنْ خَادِمٍ قَالَتْ رَضِيتُ عَنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَنْ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ وَلَمْ يُخْدِمْهَا
Yahya ibn Khalaf berichtete uns, Abdul al-La berichtete uns von Sa'id al-Jurairi, von Abu al-Ward, von Ibn al-Bud: Ali (radiyallahu anhu) sagte zu mir: Soll ich dir von mir und Fatima, dem Sohn des Propheten (sallallahu alaihi wa sallam), erzählen? Er gehörte zu den Familienmitgliedern, die er am meisten liebte. Ich sagte: Ja. Er sagte: Er schleppte tatsächlich so lange Werkzeuge zum Gießen, bis sie Abdrücke an seinen Händen hinterließen, er goss mit einer Geriba, bis sie Abdrücke an seinem Hals hinterließen, er fegte das Haus, bis der Staub seine Kleider verschmutzte. Dann kamen mehrere Diener zum Propheten (sallallahu alaihi wa sallam), und ich sagte: Wenn du zu deinem Vater kämst und ihn um einen Diener bittest, wäre das besser. Da bemerkte er, dass neben ihm eine Gruppe von Leuten plauderte. Dann kehrte er zurück, und am nächsten Tag kam er zu ihm und fragte: „Was brauchst du?“ Fatima schwieg. Da sagte ich: „Ich werde es dir sagen, o Gesandter Allahs. Er zog ein Werkzeug, um die Pflanzen zu gießen, bis es Abdrücke an seinen Händen hinterließ, und er trug eine Geriba, bis sie Abdrücke an seinem Hals hinterließ. Als dir dann mehrere Helfer zur Verfügung standen, befahl ich ihm, zu dir zu kommen und dich um Helfer zu bitten, die ihn vor der Hitze schützen würden.“ Er sagte: „Sei gottesfürchtig, o Fatima, und erfülle die Pflichten deines Herrn und kümmere dich um deine Familie. Wenn du dann schlafen gehen willst, bete 33 Mal, bete 33 Mal und sprich 34 Mal den Takbir, insgesamt 100 Mal. Das ist besser für dich als ein Diener.“ Fatima sagte: „Ich bin zufrieden mit Allah und Seinem Gesandten (Friede sei mit ihm).“ Ahmad bin Muhammad Al Marwazi, Abdurrazzaq und Ma'mar haben uns diese Geschichte von Az Zuhri und Ali bin Husain erzählt. Er sagte: „Und er gab ihm keinen Diener.“
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ENTWICKELTE EINE VERÄNDERUNG FÜR DIE MUJJA'AH
Imam Abu Dawud : 2596
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْقُرَشِيُّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ يَعْنِي ابْنَ عِيسَى كُنَّا نَقُولُ إِنَّه مِنْ الْأَبْدَالِ قَبْلَ أَنْ نَسْمَعَ أَنَّ الْأَبْدَالَ مِنْ الْمَوَالِي قَالَ حَدَّثَنِي الدَّخِيلُ بْنُ إِيَاسِ بْنِ نُوحِ بْنِ مُجَّاعَةَ عَنْ هِلَالِ بْنِ سِرَاجِ بْنِ مُجَّاعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مُجَّاعَةَ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطْلُبُ دِيَةَ أَخِيهِ قَتَلَتْهُ بَنُو سَدُوسٍ مِنْ بَنِي ذُهْلٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ كُنْتُ جَاعِلًا لِمُشْرِكٍ دِيَةً جَعَلْتُ لِأَخِيكَ وَلَكِنْ سَأُعْطِيكَ مِنْهُ عُقْبَى فَكَتَبَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِائَةٍ مِنْ الْإِبِلِ مِنْ أَوَّلِ خُمُسٍ يَخْرُجُ مِنْ مُشْرِكِي بَنِي ذُهْلٍ فَأَخَذَ طَائِفَةً مِنْهَا وَأَسْلَمَتْ بَنُو ذُهْلٍ فَطَلَبَهَا بَعْدُ مُجَّاعَةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَأَتَاهُ بِكِتَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَتَبَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ بِاثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ صَاعٍ مِنْ صَدَقَةِ الْيَمَامَةِ أَرْبَعَةِ آلَافٍ بُرًّا وَأَرْبَعَةِ آلَافٍ شَعِيرًا وَأَرْبَعَةِ آلَافٍ تَمْرًا وَكَانَ فِي كِتَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمُجَّاعَةَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا كِتَابٌ مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ لِمُجَّاعَةَ بْنِ مَرَارَةَ مِنْ بَنِي سُلْمَى إِنِّي أَعْطَيْتُهُ مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ مِنْ أَوَّلِ خُمُسٍ يَخْرُجُ مِنْ مُشْرِكِي بَنِي ذُهْلٍ عُقْبَةً مِنْ أَخِيهِ
[Muhammad bin Isa] berichtete uns, ['Anbasah bin Abdul Wahid Al Qurasyi] berichtete uns, Abu Ja'far sagte: Das heißt, Ibn Isa. Wir pflegten zu sagen, er gehöre zu den Abdal (Heiligen und Anbetern), bevor wir erfuhren, dass die Abdal von den ehemaligen Sklaven stammten. Er sagte: [Ad Dakhil bin Iyas bin Nuh bin Mujja'ah] berichtete mir von [Hilal bin Siraj bin Mujja'ah] von [seinem Vater] von [seinem Großvater, Mujja'ah], dass er zum Propheten (Friede sei mit ihm) kam und den Tod seines Bruders forderte, der von den Bani Sadus aus dem Stamm der Bani Dzuhl getötet worden war. Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Wenn ich einen Götzendiener töten sollte, würde ich es für deinen Bruder tun. Aber ich werde dir im Gegenzug einen Teil davon geben.“ Dann schrieb ihm der Prophet (Friede sei mit ihm) hundert Kamele aus dem ersten Fünftel, das von den Götzendienern des Stammes Bani Dzuhl stammte. Er nahm einen Teil davon, und die Banu Hudzl konvertierten zum Islam. Daraufhin forderte Mujja'ah die Kamele von Abu Bakr und kam mit einem Brief des Propheten (Friede sei mit ihm) zu ihm. Abu Bakr schrieb ihm daraufhin zwölftausend Scha' Almosen von Yamamah, nämlich viertausend Weizen, viertausend Gerste und viertausend Datteln. Und in dem Brief des Propheten (Friede sei mit ihm) an Mujja'ah heißt es: Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen. Dies ist ein Brief des Propheten Muhammad an Mujja'ah ibn Marara vom Stamm Bani Salma. Wahrlich, ich habe ihm hundert Kamele aus dem ersten Fünftel, das von den Götzendienern des Stammes Bani Dzuhl stammte, im Austausch für seinen Bruder gegeben.
Die Anteile des Propheten an Shafis Schatzkammer betrugen vor einem Fünftel
Imam Abu Dawud : 2597
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ قَالَكَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْمٌ يُدْعَى الصَّفِيَّ إِنْ شَاءَ عَبْدًا وَإِنْ شَاءَ أَمَةً وَإِنْ شَاءَ فَرَسًا يَخْتَارُهُ قَبْلَ الْخُمُسِ
Muhammad bin Kathir hat uns von Mutharrif von 'Amir Asy Sya'bi berichtet, dass er sagte: Früher hatte der Prophet (Friede sei mit ihm) Anteile, die Shafi genannt wurden. Wenn er wollte, nahm er männliche Sklaven, und wenn er wollte, nahm er weibliche Sklaven, und wenn er wollte, nahm er das Pferd, das er vor dem fünften auswählte.
Dem Propheten wurden Aktien gegeben, obwohl er nicht am Krieg teilnahm
Imam Abu Dawud : 2598
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ وَأَزْهَرُ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ قَالَ سَأَلْتُ مُحَمَّدًاعَنْ سَهْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّفِيِّ قَالَ كَانَ يُضْرَبُ لَهُ بِسَهْمٍ مَعَ الْمُسْلِمِينَ وَإِنْ لَمْ يَشْهَدْ وَالصَّفِيُّ يُؤْخَذُ لَهُ رَأْسٌ مِنْ الْخُمُسِ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ
Es wurde uns von Muhammad ibn Bashyar, Abu 'Ashim und der Azhar-Universität berichtet; auch Ibn 'Aun sagte: Ich fragte Muhammad nach den Anteilen des Propheten (Friede sei mit ihm) und Schafi's. Er sagte: Zuvor wurden ihm Anteile mit den Muslimen zugeteilt, obwohl er nicht am Krieg teilgenommen hatte. Schafi's hingegen sicherte ihm vor allen anderen Angelegenheiten ein Fünftel des Erbes zu.
DEM PROPHETEN WURDEN REINE TEILUNGSRECHTE FÜR SHAFIYYAH GEGEBEN
Imam Abu Dawud : 2599
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ السُّلَمِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنْ سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا غَزَا كَانَ لَهُ سَهْمٌ صَافٍ يَأْخُذُهُ مِنْ حَيْثُ شَاءَهُ فَكَانَتْ صَفِيَّةُ مِنْ ذَلِكَ السَّهْمِ وَكَانَ إِذَا لَمْ يَغْزُ بِنَفْسِهِ ضُرِبَ لَهُ بِسَهْمِهِ وَلَمْ يُخَيَّرْ
Mahmud bin Khalid As Sulami berichtete uns, Umar bin Abdul Wahid berichtete uns, von Sa'id bin Basyir berichtete von Qatadah: Wenn der Prophet (Friede sei mit ihm) in den Krieg zog, nahm er sich Anteile von der Seite, die er wollte. Und Schafiyya ist einer dieser Anteile. Und wenn er nicht allein kämpft, wird ihm sein Anteil zugeteilt, ohne dass er eine Wahl hat.
SHAFIYYAH IST EIN SPEZIELLES ABSCHNITT FÜR DEN PROPHETEN
Imam Abu Dawud : 2600
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَتْ صَفِيَّةُ مِنْ الصَّفِيِّ
Hat uns [Nashr bin Ali] erzählt, hat uns [Abu Ahmad] erzählt, hat uns [Sufyan] von [Hisyam bin 'Urwah], von [seinem Vater], von [Aisyah] erzählt, sagte er; Shafiyyah enthält einen speziellen Abschnitt (für Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam).
