Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Das Urteil zum Unterlassen des Gebets aufgrund einer Blutkrankheit
Imam Abu Dawud : 241
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ عِرَاكٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْإِنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدَّمِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَرَأَيْتُ مِرْكَنَهَا مَلْآنَ دَمًا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ ثُمَّ اغْتَسِلِيقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ قُتَيْبَةُ بَيْنَ أَضْعَافِ حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ فِي آخِرِهَا وَرَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ وَيُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ اللَّيْثِ فَقَالَا جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ
Qutaibah bin Sa'd hat uns von Al-Laits berichtet, der von Yazid bin Abi Habib von Ja'far aus dem Irak von Urwa und von Aischa erzählt hat: Umm Habibah fragte den Propheten (Friede sei mit ihm) nach dem Blut. Aischa sagte: „Ich sah seine Wanne (Waschplatz) voller Blut.“ Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu ihm: „Sei still (warte auf die heilige Periode und unterlasse das Gebet) während deiner Menstruation und bade dann (nachdem die Periode vorbei ist).“ Abu Dawud sagte: „Und es wurde von Qutaibah unter den vielen Hadithen von Ja'far bin Rabi'ah am Ende überliefert und von Ali bin Ayyasy und Yunus bin Muhammad von Al-Laits überliefert; beide erwähnten Ja'far bin Rabi'ah.“
Wie man für Frauen betet, die an Blutkrankheiten leiden
Imam Abu Dawud : 242
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الْمُنْذِرِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ حَدَّثَتْهُأَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَكَتْ إِلَيْهِ الدَّمَ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ فَانْظُرِي إِذَا أَتَى قَرْؤُكِ فَلَا تُصَلِّي فَإِذَا مَرَّ قَرْؤُكِ فَتَطَهَّرِي ثُمَّ صَلِّي مَا بَيْنَ الْقَرْءِ إِلَى الْقَرْءِ
Uns wurde berichtet, dass [Isa bin Hammad] uns [Al-Laits] von [Yazid bin Abi Habib] von [Bukair bin Abdillah] von [Al-Mundzir bin Abdillah] von [Urwah bin Az-Zubair] erzählt hat, dass [Fathimah bint Abi Hubaisy] ihm erzählt hat, dass er einst den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) fragte und sich über Blutungen (Krankheit) beklagte. Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) zu ihm: „Es ist nur das Blut einer Krankheit. Warte also, bis deine Menstruation einsetzt, und bete dann nicht. Wenn deine Menstruation vorüber ist, reinige dich und bete dann zwischen den beiden Perioden deiner Menstruation.“
Anordnung, das Gebet aufgrund einer Blutkrankheit zu verlassen
Imam Abu Dawud : 243
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ أَنَّهَا أَمَرَتْ أَسْمَاءَ أَوْ أَسْمَاءُ حَدَّثَتْنِيأَنَّهَا أَمَرَتْهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ أَنْ تَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَقْعُدَ الْأَيَّامَ الَّتِي كَانَتْ تَقْعُدُ ثُمَّ تَغْتَسِلُقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ قَتَادَةُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلَ وَتُصَلِّيَ قَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ عُرْوَةَ شَيْئًا وَزَادَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَسَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا قَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا وَهْمٌ مِنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ لَيْسَ هَذَا فِي حَدِيثِ الْحِفَاظِ عَنْ الزُّهْرِيِّ إِلَّا مَا ذَكَرَ سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ وَقَدْ رَوَى الْحُمَيْدِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا وَرَوَتْ قَمِيرُ بِنْتُ عَمْرٍو زَوْجُ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ الْمُسْتَحَاضَةُ تَتْرُكُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ و قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا أَنْ تَتْرُكَ الصَّلَاةَ قَدْرَ أَقْرَائِهَا وَرَوَى أَبُو بِشْرٍ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ فَذَكَرَ مِثْلَهُ وَرَوَى شَرِيكٌ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي وَرَوَى الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيِّبِ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ أَنَّ سَوْدَةَ اسْتُحِيضَتْ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَضَتْ أَيَّامُهَا اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ وَرَوَى سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ الْمُسْتَحَاضَةُ تَجْلِسُ أَيَّامَ قُرْئِهَا وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَمَّارٌ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ وَطَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَعْقِلٌ الْخَثْعَمِيُّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَذَلِكَ رَوَى الشَّعْبِيُّ عَنْ قَمِيرَ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعَطَاءٍ وَمَكْحُولٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَسَالِمٍ وَالْقَاسِمِ أَنَّ الْمُسْتَحَاضَةَ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا قَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ عُرْوَةَ شَيْئًا
Yusuf bin Musa hat uns erzählt, dass Jarir von Suhail bin Abi Salih von Az-Zuhri von Urwah bin Az-Zubair mir erzählt hat, dass Fatima bint Abu Hubaisy mir erzählt hat, dass er Asma' einst gesagt hat – oder Asma' hat mir erzählt, dass Fatima bint Abu Hubaisy ihr einst gesagt hat, sie solle den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) bitten, den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zu bitten, woraufhin er ihr befahl, an den Tagen, an denen sie gewöhnlich nicht betet (ihre Menstruation), zu schweigen (nicht zu beten) und sich dann zu baden. Abu Dawud sagte: Und es wurde von [Qatadah] von [Urwah bin Az-Zubair] von [Zainab bint Umm Salamah] überliefert, dass Umm Hahibah bint Jahsy an einer Blutkrankheit litt, woraufhin der Prophet (Friede sei mit ihm) ihr befahl, an den Tagen ihrer Menstruation das Gebet auszulassen, sich zu waschen und dann zu beten. Abu Dawud sagte: Qatadah hat nie etwas von Urwah gehört. Und [Ibn Uyaiynah] fügte im Hadith [Az-Zuhri] von ['Amrah] von [Aisyah] hinzu, dass Umm Habibah an einer Blutkrankheit litt, woraufhin sie den Propheten (Friede sei mit ihm) danach fragte, woraufhin er ihr befahl, an den Tagen ihrer Menstruation das Gebet auszulassen. Abu Dawud sagte: Dies ist ein Wahm (Zweifel) von Ibn Uyainah; es handelt sich nicht um einen Hadith, der von den Hafiz von Az-Zuhri überliefert wurde, außer dem, was Suhail bin Abi Salih erwähnte. Und [Al-Humaidi] hat diesen Hadith von [Ibn Uyainah] überliefert, er erwähnte ihm jedoch nicht den Satz (was bedeutet): Sie unterließ das Gebet an den Tagen ihrer Menstruation. Qamir bint Amru, die Frau von Masruq, überlieferte von Aisyah, dass Al-Mustahadlah (eine Frau, die an einer Blutkrankheit leidet) das Gebet an den Tagen ihrer Menstruation unterlassen und anschließend baden muss. [Abdurrahman bin Al-Qasim] sagt von [seinem Vater], dass der Prophet (Friede sei mit ihm) ihm (Mustahadlah) tatsächlich befahl, das Gebet an normalen Menstruationstagen auszulassen. Und [Abu Bisyr, Ja'far bin Abi Wahsyiyyah] überlieferte von [Ikrimah] vom Propheten (Friede sei mit ihm), dass Umm Habibah bint Jahsy an einer Blutkrankheit erkrankte und daraufhin den oben genannten Hadith erwähnte. Und es wurde von [Sharik] von [Abu Al-Yaqthan] von [Adi bin Thabit] von [seinem Vater] von [seinem Großvater] vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert: Mustahadlah (Frauen, die an einer Blutkrankheit leiden) müssen an den Tagen ihrer Menstruation das Gebet unterbrechen, sich waschen und dann das Gebet verrichten. Und es wurde von [Al-'Ala' bin Al-Musayyib] von [Al-Hakam] von [Abu Ja'far] überliefert, dass Sauda an einer Blutkrankheit litt. Daraufhin befahl ihr der Prophet (Friede sei mit ihm), sich nach den Tagen ihrer Menstruation zu waschen und dann zu beten. Und es wurde von Sa'di bin Jubair von Ali und Ibn Abbas überliefert: Frauen, die an einer Blutkrankheit leiden, beten nicht an den Tagen ihrer Menstruation. Ebenso wurde es von 'Ammar, einem ehemaligen Sahaya der Bani Hashim, und Thalq bin Habib von Ibn Abbas überliefert. Ebenso wurde es von Ma'qil Al-Khats'ami von Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überliefert. Ebenso wurde es von Ash-Sya'bi von Qamir, der Frau von Masruq, von Aisyah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überliefert. Abu Daud sagte: Dies ist die Ansicht von Al-Hasan, Sa'id bin Al-Musayyib, Atha', Makhul, Ibrahim, Salim und Al-Qasim, dass Frauen, die an einer Blutkrankheit leiden, an den Tagen ihrer Menstruation das Gebet unterlassen müssen. Abu Dawud sagte: Qatadah hat nichts von Urwah gehört.
BLUTKRANKHEITEN UND MENSTRUATION
Imam Abu Dawud : 244
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ قَالَ إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ فَإِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ثُمَّ صَلِّيحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامٍ بِإِسْنَادِ زُهَيْرٍ وَمَعْنَاهُ وَقَالَ فَإِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَاتْرُكِي الصَّلَاةَ فَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا فَاغْسِلِي الدَّمَ عَنْكِ وَصَلِّي
Wir haben [Ahmad bin Yunus] und [Abdullah bin Muhammad An-Nufaili] berichtet, dass beide sagten: [Zuhair] hat uns von [Urwah] über [Aisyah] berichtet, dass Fatima bint Abi Hubaisy zu Rasulullah (Friede sei mit ihm) kam und fragte: „Ich bin mit dem Blut einer Krankheit infiziert und daher unrein. Darf ich das Gebet unterbrechen?“ Er sagte: „Es ist nur Krankheitsblut, kein Menstruationsblut. Wenn die Menstruation einsetzt, unterbrich das Gebet. Wenn sie vorüber ist, wasche dich ab und bete.“ [Abdullah bin Maslamah Al-Qa'nabi] hat uns von [Malik] über [Hisyam] mit der Überlieferungskette Zuhair und ihrer Bedeutung berichtet: „Wenn die Menstruation einsetzt, unterbrich das Gebet. Wenn die Periode vorüber ist, wasche dich ab und bete.“
GEBETSANLEITUNG FÜR FRAUEN MIT BLUTKRANKHEITEN
Imam Abu Dawud : 245
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ عَنْ بُهَيَّةَ قَالَتْسَمِعْتُ امْرَأَةً تَسْأَلُ عَائِشَةَ عَنْ امْرَأَةٍ فَسَدَ حَيْضُهَا وَأُهْرِيقَتْ دَمًا فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ آمُرَهَا فَلْتَنْظُرْ قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحِيضُ فِي كُلِّ شَهْرٍ وَحَيْضُهَا مُسْتَقِيمٌ فَلْتَعْتَدَّ بِقَدْرِ ذَلِكَ مِنْ الْأَيَّامِ ثُمَّ لِتَدَعْ الصَّلَاةَ فِيهِنَّ أَوْ بِقَدْرِهِنَّ ثُمَّ لِتَغْتَسِلْ ثُمَّ لِتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَّ لِتُصَلِّ
[Musa bin Isma'il] berichtete uns [Abu Aqil] von [Buhayyah], der sagte: Ich hörte eine Frau [Aisha] nach einer Frau fragen, deren Menstruation bereits vorbei war, die aber noch blutete. Daraufhin befahl mir der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), ihr zu sagen, sie solle warten, bis ihre übliche Menstruation jeden Monat wieder einsetzt. Sie solle ihre Periode entsprechend ihrer üblichen Periode berechnen und das Gebet entsprechend ihrer üblichen Periode versäumen. Anschließend solle sie baden, ihre Scham mit einem Tuch bedecken und dann beten.
Blutkrankheiten und die Gebetsordnung
Imam Abu Dawud : 246
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَقِيلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمِصْرِيَّانِ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ خَتَنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ فَاسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ وَلَكِنْ هَذَا عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّيقَالَ أَبُو دَاوُد زَادَ الْأَوْزَاعِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ اسْتُحِيضَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ جَحْشٍ وَهِيَ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ سَبْعَ سِنِينَ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي قَالَ أَبُو دَاوُد وَلَمْ يَذْكُرْ هَذَا الْكَلَامَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ غَيْرُ الْأَوْزَاعِيِّ وَرَوَاهُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَاللَّيْثُ وَيُونُسُ وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَمَعْمَرٌ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ وَابْنُ إِسْحَقَ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَلَمْ يَذْكُرُوا هَذَا الْكَلَامَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَإِنَّمَا هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَزَادَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِيهِ أَيْضًا أَمَرَهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا وَهُوَ وَهْمٌ مِنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ الزُّهْرِيِّ فِيهِ شَيْءٌ يَقْرُبُ مِنْ الَّذِي زَادَ الْأَوْزَاعِيُّ فِي حَدِيثِهِ
Uns wurde berichtet, dass Ibn Abi Aqil und Muhammad bin Salamah beide aus Ägypten stammten. Beide sagten: Uns wurde von Ibn Wahb von Amru bin Al-Harits von Ibn Shihab von Urwah bin Az-Zubair und von Amrah von Aisyah berichtet, dass Umm Habibah bint Jahsy, die Schwägerin des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und die Ehefrau von Abdurrahman bin Auf, sieben Jahre lang an einer Blutkrankheit litt. Daraufhin bat er den Propheten (Friede sei mit ihm) um eine Fatwa, woraufhin der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Dies ist kein Menstruationsblut, sondern Krankheitsblut. Daher bade und bete.“ Abu Dawud sagte: Al-Auza'i fügte in diesem Hadith von Az-Zuhri, von 'Urwah und 'Amrah, von Aisyah hinzu: Umm Habibah bint Jahsy, die Frau von Abdurrahman bin 'Auf, litt sieben Jahre lang an einer Blutkrankheit. Daraufhin befahl ihr der Prophet (Friede sei mit ihm): „Wenn deine Menstruation einsetzt, unterbrich das Gebet; wenn sie vorüber ist, wasch dich und bete.“ Abu Dawud sagte: Diese Worte wurden von keinem Schüler Az-Zuhris außer Al-Auza'i erwähnt. und hat von [Az-Zuhri], [Amru bin Al-Harits], [Al-Laits], [Yunus], [Ibn Abi Dzi'b], [Ma'mar], [Ibrahim bin Sa'd], [Sulaiman bin Kathir], [Ibn Ishaq] und [Sufyan bin Uyainah] überliefert, und keiner von ihnen erwähnte diese Worte. Abu Dawud sagte: Dies ist eine Übersetzung des Hadith von Hisyam bin Urwah, der von Aisyahs Vater stammt. Abu Dawud sagte: Ibn Uyainah fügte ihm außerdem hinzu, dass er ihm gesagt habe, er solle an den Tagen der Menstruation das Gebet unterlassen. Dies ist wahm (zweifelhaft) von Ibn Uyainah, und der Hadith von [Muhammad bin Amru], der von [Az-Zuhri] stammt, enthält eine Aussage, die der Ergänzung von Al-Auza'i in seinem Hadith nahe kommt.
Eigenschaften von Menstruationsblut und Krankheiten
Imam Abu Dawud : 247
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍأَنَّهَا كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضَةِ فَإِنَّهُ أَسْوَدُ يُعْرَفُ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنْ الصَّلَاةِ فَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي فَإِنَّمَا هُوَ عِرْقٌقَالَ أَبُو دَاوُد و قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا بِهِ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ مِنْ كِتَابِهِ هَكَذَا ثُمَّ حَدَّثَنَا بِهِ بَعْدُ حِفْظًا قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَقَدْ رَوَى أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ قَالَ إِذَا رَأَتْ الدَّمَ الْبَحْرَانِيَّ فَلَا تُصَلِّي وَإِذَا رَأَتْ الطُّهْرَ وَلَوْ سَاعَةً فَلْتَغْتَسِلْ وَتُصَلِّي و قَالَ مَكْحُولٌ إِنَّ النِّسَاءَ لَا تَخْفَى عَلَيْهِنَّ الْحَيْضَةُ إِنَّ دَمَهَا أَسْوَدُ غَلِيظٌ فَإِذَا ذَهَبَ ذَلِكَ وَصَارَتْ صُفْرَةً رَقِيقَةً فَإِنَّهَا مُسْتَحَاضَةٌ فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتُصَلِّ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ إِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ تَرَكَتْ الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ وَرَوَى سُمَيٌّ وَغَيْرُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ تَجْلِسُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا وَكَذَلِكَ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَى يُونُسُ عَنْ الْحَسَنِ الْحَائِضُ إِذَا مَدَّ بِهَا الدَّمُ تُمْسِكُ بَعْدَ حَيْضَتِهَا يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ و قَالَ التَّيْمِيُّ عَنْ قَتَادَةَ إِذَا زَادَ عَلَى أَيَّامِ حَيْضِهَا خَمْسَةُ أَيَّامٍ فَلْتُصَلِّ و قَالَ التَّيْمِيُّ فَجَعَلْتُ أَنْقُصُ حَتَّى بَلَغَتْ يَوْمَيْنِ فَقَالَ إِذَا كَانَ يَوْمَيْنِ فَهُوَ مِنْ حَيْضِهَا و سُئِلَ ابْنُ سِيرِينَ عَنْهُ فَقَالَ النِّسَاءُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ
Muhammad bin Al-Mutsanna berichtete uns, dass Muhammad bin Abi 'Adi von Muhammad bin Amru berichtet hatte: Mir [Ibn Shihab] wurde von Urwah bin Az-Zubair von Fathima bint Abi Hubaisy berichtet, dass sie mit krankem Blut infiziert war. Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) zu ihr: „Wenn es Menstruationsblut ist, dann ist es schwarz, wie Frauen wissen. Wenn das Blut so aussieht, dann lass das Gebet aus. Wenn das Blut aber anders aussieht, dann vollziehe die rituelle Waschung und verrichte das Gebet, denn es handelt sich nur um eine Blutkrankheit.“ Abu Dawud berichtete: Ibn Al-Mutsanna berichtete: Nachdem Ibn Abi Adi uns den Hadith in seinem Buch so überliefert und ihn uns anschließend auswendig erzählt hatte, sagte er: Uns wurde von Muhammad ibn Amru überliefert, der von Az-Zuhri, Urwa und Aischa berichtete, dass Fatima an einer Blutkrankheit litt. Anschließend erwähnte er den Hadith mit seiner Bedeutung. Abu Dawud sagte: Anas ibn Sirin überlieferte von Ibn Abbas über Frauen mit Blutkrankheiten: „Wenn sie starkes Menstruationsblut sieht, soll sie nicht beten. Wenn sie aber auch nur für einen Augenblick rein ist, soll sie baden und beten.“ Makhul sagte: „Unter Frauen besteht kein Zweifel an der Menstruationsblutung; sie ist tiefschwarz. Wenn die Farbe verschwindet und sich in ein helles Gelb verwandelt, handelt es sich um Blut einer Krankheit. Dann soll sie baden und beten.“ Abu Dawud sagte: Hammad bin Zaid überlieferte von Yahya bin Sa'id, von Al-Qa'qa' bin Al-Hakim, von Sa'id bin Al-Musayyib, über eine Frau, die aufgrund einer Krankheit blutete: „Wenn die Menstruation einsetzt, soll man das Gebet unterlassen, und wenn sie vorüber ist, soll man baden und beten.“ Sumayya und andere überlieferten von Sa'id bin Al-Musayyib, dass er an den Tagen seiner Menstruation dennoch nicht betete. Ebenso überlieferte Hammad bin Salamah von Yahya bin Sa'id bin Al-Musayyib. Abu Dawud sagte: „Und Yunus überlieferte von Al-Hasan: Wenn die Menstruationsblutung einer Frau lange anhält, soll sie nach ihrer Menstruation ein oder zwei Tage lang nicht beten, da es sich um krankes Blut handelt.“ At-Taimi sagte von Qatadah: „Wenn die Blutung länger als fünf Tage nach der Menstruation anhält, soll sie beten.“ At-Taimi sagte: „Ich habe die Zeitspanne auf zwei Tage verkürzt.“ Dann sagte er: „Wenn es länger als zwei Tage (seit Beginn der Menstruation) dauert, dann gilt es als Menstruationsblut.“ Ibn Sirin wurde einmal danach gefragt und antwortete: „Frauen wissen darüber mehr.“
GEBETSANLEITUNG FÜR FRAUEN, DIE AN BLUTKRANKHEITEN LEIDEN
Imam Abu Dawud : 248
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَغَيْرُهُ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَمِّهِ عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أُمِّهِ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْكُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْتَفْتِيهِ وَأُخْبِرُهُ فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِ أُخْتِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَمَا تَرَى فِيهَا قَدْ مَنَعَتْنِي الصَّلَاةَ وَالصَّوْمَ فَقَالَ أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَاتَّخِذِي ثَوْبًا فَقَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ إِنَّمَا أَثُجُّ ثَجًّا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ أَيَّهُمَا فَعَلْتِ أَجْزَأَ عَنْكِ مِنْ الْآخَرِ وَإِنْ قَوِيتِ عَلَيْهِمَا فَأَنْتِ أَعْلَمُ قَالَ لَهَا إِنَّمَا هَذِهِ رَكْضَةٌ مِنْ رَكَضَاتِ الشَّيْطَانِ فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ فِي عِلْمِ اللَّهِ ثُمَّ اغْتَسِلِي حَتَّى إِذَا رَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ طَهُرْتِ وَاسْتَنْقَأْتِ فَصَلِّي ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا وَصُومِي فَإِنَّ ذَلِكَ يَجْزِيكِ وَكَذَلِكَ فَافْعَلِي فِي كُلِّ شَهْرٍ كَمَا تَحِيضُ النِّسَاءُ وَكَمَا يَطْهُرْنَ مِيقَاتُ حَيْضِهِنَّ وَطُهْرِهِنَّ وَإِنْ قَوِيتِ عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِي الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِي الْعَصْرَ فَتَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَتُؤَخِّرِينَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِينَ الْعِشَاءَ ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فَافْعَلِي وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ الْفَجْرِ فَافْعَلِي وَصُومِي إِنْ قَدِرْتِ عَلَى ذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا أَعْجَبُ الْأَمْرَيْنِ إِلَيَّقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ عَنْ ابْنِ عَقِيلٍ قَالَ فَقَالَتْ حَمْنَةُ فَقُلْتُ هَذَا أَعْجَبُ الْأَمْرَيْنِ إِلَيَّ لَمْ يَجْعَلْهُ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَهُ كَلَامَ حَمْنَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَعَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ رَافِضِيٌّ رَجُلُ سُوءٍ وَلَكِنَّهُ كَانَ صَدُوقًا فِي الْحَدِيثِ وَثَابِتُ بْنُ الْمِقْدَامِ رَجُلٌ ثِقَةٌ وَذَكَرَهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قَالَ أَبُو دَاوُد سَمِعْت أَحْمَدَ يَقُولُ حَدِيثُ ابْنِ عَقِيلٍ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْءٌ
Zuhair bin Harb und andere berichteten uns, dass Abdul Malik bin Amru uns von Abdullah bin Muhammad, der wiederum von Ibrahim bin Muhammad bin Thalhah, seinem Onkel Imran bin Thalhah und seiner Mutter Hamnah bint Jahsy berichtet hatte: „Ich habe an vielen Blutkrankheiten gelitten. Deshalb ging ich zum Propheten (Friede sei mit ihm), um ihn um eine Fatwa zu bitten und ihm von meinem Leiden zu berichten. Ich fand ihn im Haus meiner Schwester Zainab bint Jahsy. Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich leide tatsächlich an vielen Blutkrankheiten. Was meinst du? Das Blut hat mich am Beten und Fasten gehindert.‘ Da sagte er: ‚Ich schlage vor, du trägst eine Baumwollhaube, da diese das Blut aufsaugen kann.‘ Hamnah sagte: ‚Es war mehr Blut.‘ Er sagte: ‚Dann trage ein Tuch.‘ Hamnah sagte: …“ Es floss noch mehr Blut, es hörte nicht auf. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich werde euch zwei Dinge befehlen; welche von beiden ihr auch tut, es wird euch genügen. Wenn ihr beides tun könnt, wisst ihr es besser.“ Dann fuhr er mit seinen Worten an sie fort: „Die Blutkrankheit ist nur einer der Schläge des Teufels. Miss daher deine Menstruation sechs oder sieben Tage lang nach dem Wissen Allahs und nimm dann ein Bad. Wenn du dann weißt, dass du wirklich rein bist, bete dreiundzwanzig oder vierundzwanzig Nächte und Tage und faste. Das genügt dir. Und so verfahre jeden Monat, wie es auch bei anderen Frauen der Fall ist, wenn sie menstruieren und rein sind. Wenn du das Mittagsgebet (Dhuhr) verschieben und das Nachmittagsgebet (Asr) vorverlegen kannst, dann nimm ein Bad und verrichte die beiden Gebete zusammen. Verschiebe auch das Abendgebet (Maghrib) und verlege das Nachtgebet (Isha), nimm ein Bad und verrichte die beiden Gebete zusammen.“ Dann sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Und diese zweite Methode ist diejenige, die mir von den beiden am besten gefällt.“ Abu Dawud sagte: „Und [Amru bin Thabit] überlieferte von [Ibn Aqil], dass er sagte: Hamnah sagte: „Ich sage: Diese zweite Methode gefällt mir von den beiden am besten. Er hat diesen Satz nicht den Worten des Propheten (Friede sei mit ihm) zugeschrieben, sondern Hamnahs Worten.“ Abu Dawud sagte: „Amru ibn Thabit war ein schlechter Rafidha, aber er war ein wahrheitsgetreuer Überlieferer des Hadith. Thabit ibn al-Miqdam hingegen war der Überlieferer der Zitadelle und berichtete sie von Yahya ibn Ma'in.“ Abu Dawud sagte: „Ich habe Ahmad sagen hören: ‚Ich habe Zweifel an dem Hadith, der von Ibn Aqil überliefert wurde.‘“
Nehmen Sie jedes Mal ein Bad, wenn Sie für Frauen mit Blutkrankheiten beten
Imam Abu Dawud : 249
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَقِيلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ خَتَنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ فَاسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ وَلَكِنْ هَذَا عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّيقَالَتْ عَائِشَةُ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ فِي مِرْكَنٍ فِي حُجْرَةِ أُخْتِهَا زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حَتَّى تَعْلُوَ حُمْرَةُ الدَّمِ الْمَاءَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ مَبْرُورٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ جَحْشٍ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَرُبَّمَا قَالَ مَعْمَرٌ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِمَعْنَاهُ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ وَابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِي حَدِيثِهِ وَلَمْ يَقُلْ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْأَوْزَاعِيُّ أَيْضًا قَالَ فِيهِ قَالَتْ عَائِشَةُ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ
Uns wurde von Ibn Abi 'Aqil und Muhammad bin Salamah Al-Muradi berichtet, dass Umm Habibah bint Jahsy, die Schwägerin des Propheten (Friede sei mit ihm) und Ehefrau von Abdurrahman bin Auf, seit sieben Jahren an Blutungen litt. Ibn Wahb überlieferte dies von Amru bin Al-Harits, von Ibnu Shihab, von Urwah bin Az-Zubair und 'Amrah bint Abdirrahman, von Aisyah, der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), dass er den Propheten (Friede sei mit ihm) um eine Fatwa zu diesem Thema bat. Dann sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Dies ist kein Menstruationsblut, sondern Krankheitsblut. Wascht euch und betet.“ Aischa sagte: „So badete Umm Habiba in dem Gefäß, in dem ihre Schwester Zainab bint Jahsy sich wusch, sodass das Wasser durch ihr Blut rötlich gefärbt war.“ Ahmad bin Salih berichtete uns, dass Anbasah uns berichtete, Yunus von Ibn Shihab berichtete, Amrah bint Abdirrahman von Umm Habiba berichtete, und Aischa sagte: „So badete Umm Habiba jedes Mal, wenn sie betete.“ Yazid bin Khalid bin Abdullah bin Mauhib Al-Hamdani berichtete uns, dass Al-Laits bin Sa'ad von Ibn Shihab berichtete, von Urwa von Aischa berichtete, und sagte zu ihm: Er badete also jedes Mal nach dem Gebet. Abu Dawud sagte: Überliefert von [Al-Qasim bin Mabrur] von [Yunus] von [Ibn Shihab] von ['Amrah] von [Aisyah] von [Ummu Habibah bin ti Jahsy]. Ähnlich wurde es von [Ma'mar] von [Az-Zuhri] von ['Amrah] von [Aisyah] überliefert, wobei [Ma'mar] möglicherweise „von ['Amrah] von [Ummu Habibah]“ mit der entsprechenden Bedeutung sagte. So wurde es auch von [Ibrahim bin Sa'd] und [Ibn Uyainah] von [Az-Zuhri] von ['Amrah] von [Aisyah] überliefert. Ibn Uyainah sagte in seinem Hadith, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) Umm Habibah nicht befohlen habe, zu baden. Und so wurde es von [Al-Auza'i] überliefert: Er sagte zu ihm; [Aisha] sagte: Sie (Umm Habibah) badete jedes Mal, wenn sie betete.
GEBETSBAD FÜR FRAUEN MIT BLUTKRANKHEITEN
Imam Abu Dawud : 250
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ الْمُسَيَّبِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَغْتَسِلَ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ عَبْدَةَ عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا بِالْغُسْلِ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ اسْتُحِيضَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْتَسِلِي لِكُلِّ صَلَاةٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا وَهْمٌ مِنْ عَبْدِ الصَّمَدِ وَالْقَوْلُ فِيهِ قَوْلُ أَبِي الْوَلِيدِ
Muhammad bin Ishaq Al-Musayyabi berichtete mir [meinem Vater] von Ibn Abi Dzi'b, von Ibn Shihab, von Urwa und Amrah bint Abdurrahman, von Aisyah, dass Umm Habibah sieben Jahre lang an einer Blutkrankheit litt. Daraufhin befahl ihr der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), sich zu waschen, und sie wusch sich vor jedem Gebet. Hannad bin As-Sariy berichtete uns von Abdah, von Ibnu Ishaq, von Az-Zuhri, von Urwa und Aisyah, dass Umm Habibah bint Jahsy zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) an einer Krankheit litt und blutete. Daraufhin befahl er ihr, sich vor jedem Gebet zu waschen, und erwähnte diesen Hadith. Abu Dawud sagte: Und es wurde von Abu Al-Walid Thayalisi überliefert, und ich habe es nicht von ihm selbst gehört, sondern von Sulaiman bin Kathir, von Az-Zuhri, von Urwah, von Aisyah. Er sagte: Zainab bint Jahsy litt an einer Blutkrankheit, da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) zu ihr: „Nimm vor jedem Gebet die rituelle Waschung.“ Dann erwähnte er den Hadith. Abu Dawud sagte: Und überliefert von Abdush Shamad von Sulaiman bin Kathir, der (Friede sei mit ihm) sagte: „Verrichte vor jedem Gebet die rituelle Waschung.“ Abu Dawud sagte: Dies ist der Zweifel von Abdush Shamad, und die Worte an ihn sind die Worte von Abu Al-Walid.
GEBETE FÜR FRAUEN, DIE AN BLUTKRANKHEITEN LEIDEN
Imam Abu Dawud : 251
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ الْحُسَيْنِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَتْنِي زَيْنَبُ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَأَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ وَكَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَتُصَلِّيو أَخْبَرَنِي أَنَّ أُمَّ بَكْرٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْمَرْأَةِ تَرَى مَا يُرِيبُهَا بَعْدَ الطُّهْرِ إِنَّمَا هِيَ عِرْقٌ أَوْ قَالَ عُرُوقٌ قَالَ أَبُو دَاوُد وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَقِيلٍ الْأَمْرَانِ جَمِيعًا وَقَالَ إِنْ قَوِيتِ فَاغْتَسِلِي لِكُلِّ صَلَاةٍ وَإِلَّا فَاجْمَعِي كَمَا قَالَ الْقَاسِمُ فِي حَدِيثِهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْقَوْلُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
[Abdullah bin Amr bin Abi Al-Hajjaj, Abu Ma'mar] berichtete uns [Abdul Warith] von [Al-Husain] von [Yahya bin Abi Kathir] von [Abu Salamah], der sagte: [Zainab bint Abi Salamah] berichtete mir, dass es eine Frau gab, die häufig blutete (Krankheitsblut). Sie war die Frau von Abdurrahman bin Auf. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) befahl ihr, nach jedem Gebet ein Bad zu nehmen, und sie betete. Und sie berichtete mir, dass [Umm Bakr] ihr berichtete, dass [Aisha] sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte über die Frau, die Blut aus ihr herausfließen sah und deshalb zweifelte, nachdem sie sich rituell gereinigt hatte: „Wahrlich, dieses Blut ist nur Krankheitsblut.“ Oder er sagte: „Das ist das Blut der Krankheit.“ Abu Dawud sagte: In den Hadithen von Ibn Aqil werden beide erwähnt. Er sagte: „Wenn du stark genug bist, dann dusche nach jedem Gebet, und wenn du nicht dazu in der Lage bist, dann dusche.“ Wie Al-Qasim in seiner Hadith-Sammlung berichtet, wurde diese Aussage von Sa'id bin Jubair überliefert, der wiederum von Ali und Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete.
Gebete für Frauen, die an Blutkrankheiten leiden
Imam Abu Dawud : 252
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْاسْتُحِيضَتْ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُمِرَتْ أَنْ تُعَجِّلَ الْعَصْرَ وَتُؤَخِّرَ الظُّهْرَ وَتَغْتَسِلَ لَهُمَا غُسْلًا وَأَنْ تُؤُخِّرَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلَ الْعِشَاءَ وَتَغْتَسِلَ لَهُمَا غُسْلًا وَتَغْتَسِلَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ غُسْلًافَقُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا أُحَدِّثُكَ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ
Ubaidullah bin Mu'adz hat uns erzählt, dass mein Vater uns erzählt hat, dass Syu'bah uns erzählt hat, dass Abdurrahman bin Al-Qasim uns erzählt hat, dass sein Vater uns erzählt hat, dass Aisyah sagte: „Zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) lebte eine Frau, die aufgrund einer Krankheit blutete. Ihr wurde befohlen, das Asr-Gebet vor dem Mittagsgebet zu verrichten und sich für beide Gebete einmal zu waschen. Außerdem wurde ihr befohlen, das Maghrib-Gebet vor dem Isha-Gebet zu beenden und sich für beide Gebete einmal zu waschen. Für das Morgengebet sollte sie einmal duschen.“ Daraufhin fragte ich Abdurrahman: „(Stammt diese Methode) vom Propheten (Friede sei mit ihm)?“ Abdurrahman antwortete: „Ich überbringe keinen Hadith, aber er stammt vom Propheten (Friede sei mit ihm).“
GEBETSANLEITUNG FÜR FRAUEN MIT BLUTKRANKHEITEN
Imam Abu Dawud : 253
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ اسْتُحِيضَتْ فَأَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ فَلَمَّا جَهَدَهَا ذَلِكَ أَمَرَهَا أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِغُسْلٍ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِغُسْلٍ وَتَغْتَسِلَ لِلصُّبْحِقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ امْرَأَةً اسْتُحِيضَتْ فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا بِمَعْنَاهُ
Abdul Aziz bin Yahya berichtete uns, dass Muhammad bin Salamah von Muhammad bin Ishaq von Abdurrahman bin Al-Qasim von seinem Vater von Aisyah berichtete, dass Sahlah bint Suhail aufgrund einer Krankheit blutete. Sie kam daraufhin zum Propheten (Friede sei mit ihm), und dieser befahl ihr, sich vor jedem Gebet zu baden. Als es ihm zu schwer fiel, befahl er ihr, das Mittags- und das Nachmittagsgebet sowie das Abend- und das Nachtgebet mit einem Bad zu verrichten und ein weiteres Bad für das Morgengebet zu nehmen. Abu Dawud sagte: „Und es wurde von Ibn Uyaiynah von Abdurrahman bin Al-Qasim von seinem Vater überliefert, dass eine Frau aufgrund einer Krankheit blutete. Sie fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), und dieser befahl ihr…“ – mit der gleichen Bedeutung wie der obige Hadith.
GEBETE UND WUDHU FÜR FRAUEN MIT BLUTKRANKHEITEN
Imam Abu Dawud : 254
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ سُهَيْلٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ اسْتُحِيضَتْ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا فَلَمْ تُصَلِّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا مِنْ الشَّيْطَانِ لِتَجْلِسْ فِي مِرْكَنٍ فَإِذَا رَأَتْ صُفْرَةً فَوْقَ الْمَاءِ فَلْتَغْتَسِلْ لِلظُّهْرِ وَالْعَصْرِ غُسْلًا وَاحِدًا وَتَغْتَسِلْ لِلْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ غُسْلًا وَاحِدًا وَتَغْتَسِلْ لِلْفَجْرِ غُسْلًا وَاحِدًا وَتَتَوَضَّأْ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ مُجَاهِدٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ لَمَّا اشْتَدَّ عَلَيْهَا الْغُسْلُ أَمَرَهَا أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ
Wahb bin Baqiyya berichtete uns, Khalid habe es von Suhail bin Abi Salih von Az-Zuhri von Urwah bin Az-Zubair von Asma' bint 'Umais berichtet: Er sagte: Ich sagte einst: „O Gesandter Allahs, Fatima bint Abu Hubaisy ist seit diesem und jenem Tag an einer Blutkrankheit erkrankt und betet deshalb nicht.“ Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Gepriesen sei Allah! Wahrlich, dies ist vom Teufel. Er soll sich in ein Waschgefäß setzen. Wenn er eine gelbe Farbe im Wasser sieht, soll er sich gleichzeitig für das Mittags- und Nachmittagsgebet waschen, ebenso für das Abend- und Nachtgebet und einmal für das Morgengebet. Und er soll sich für jedes Gebet rituell waschen.“ Abu Dawud sagte: Überliefert von Mujahid von Ibn Abbas. Als es Fathima bint Abu Hubaisy schwerfiel, regelmäßig zu duschen, befahl er ihr, zwischen den Gebeten mehrmals zu beten. Abu Dawud sagte: „Dies wurde von Ibrahim von Ibn Abbas überliefert, und dies sind die Worte von Ibrahim An-Nakha'i und Abdullah bin Syaddad.“
DURCHFÜHRUNG DER WASSERSAMKEIT FÜR JEDES GEBET FÜR FRAUEN, DIE AN BLUTKRANKHEITEN LEIDEN
Imam Abu Dawud : 255
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي وَالْوُضُوءُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍقَالَ أَبُو دَاوُد زَادَ عُثْمَانُ وَتَصُومُ وَتُصَلِّي
Muhammad bin Ja'far bin Ziyad berichtete uns, und Uthman bin Abi Syaibah berichtete uns, dass Sharik von Abu Al-Yaqzhan von Adi bin Thabit von seinem Vater von seinem Großvater vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtete: „Er sagte über Frauen, die an Menstruation leiden: ‚Sie sollen an den Tagen ihrer Menstruation das Gebet auslassen, dann baden und beten und vor jedem Gebet die rituelle Waschung vollziehen.‘“ Abu Dawud sagte; Uthman fügte hinzu: „und fasten und beten.“
BADEN UND WUDHU FÜR FRAUEN MIT BLUTKRANKHEITEN
Imam Abu Dawud : 256
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْجَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ خَبَرَهَا وَقَالَ ثُمَّ اغْتَسِلِي ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ وَصَلِّي
Uthman bin Abi Syaibah hat uns berichtet, dass Waki' von Al-A'masy von Habib bin Abi Thabit von Urwah von Aisyah berichtet hat: Fatima bint Abu Hubaisy kam zum Propheten (Friede sei mit ihm), dann schilderte sie ihr Problem, woraufhin der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Dann nimm ein Bad, vollziehe die rituelle Waschung für jedes Gebet und verrichte das Gebet."
Nehmen Sie einmal ein Bad für jedes Gebet für Frauen, die an Blutkrankheiten leiden
Imam Abu Dawud : 257
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي مِسْكِينٍ عَنْ الْحَجَّاجِ عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ عَنْ عَائِشَةَفِي الْمُسْتَحَاضَةِ تَغْتَسِلُ تَعْنِي مَرَّةً وَاحِدَةً ثُمَّ تَوَضَّأُ إِلَى أَيَّامِ أَقْرَائِهَاحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنْ أَيُّوبَ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ ابْنِ شُبْرُمَةَ عَنْ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَحَدِيثُ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ وَالْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبٍ وَأَيُّوبَ أَبِي الْعَلَاءِ كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ لَا تَصِحُّ وَدَلَّ عَلَى ضُعْفِ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبٍ هَذَا الْحَدِيثُ أَوْقَفَهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ الْأَعْمَشِ وَأَنْكَرَ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ أَنْ يَكُونَ حَدِيثُ حَبِيبٍ مَرْفُوعًا وَأَوْقَفَهُ أَيْضًا أَسْبَاطٌ عَنْ الْأَعْمَشِ مَوْقُوفٌ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ ابْنُ دَاوُدَ عَنْ الْأَعْمَشِ مَرْفُوعًا أَوَّلُهُ وَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ الْوُضُوءُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَدَلَّ عَلَى ضُعْفِ حَدِيثِ حَبِيبٍ هَذَا أَنَّ رِوَايَةَ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ فِي حَدِيثِ الْمُسْتَحَاضَةِ وَرَوَى أَبُو الْيَقْظَانِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَمَّارٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَرَوَى عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ وَبَيَانٌ وَالْمُغِيرَةُ وَفِرَاسٌ وَمُجَالِدٌ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ حَدِيثِ قَمِيرَ عَنْ عَائِشَةَ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ وَرِوَايَةَ دَاوُدَ وَعَاصِمٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ قَمِيرَ عَنْ عَائِشَةَ تَغْتَسِلُ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّةً وَرَوَى هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ الْمُسْتَحَاضَةُ تَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ إِلَّا حَدِيثَ قَمِيرَ وَحَدِيثَ عَمَّارٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ وَحَدِيثَ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ وَالْمَعْرُوفُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ الْغُسْلُ
Ahmad bin Sinan Al-Qaththan Al-Wasithi berichtete uns, dass Yazid von Ayyub bin Abi Miskin von Al-Hajjaj von Ummu Kulthum von Aisyah über eine Frau berichtete, die an einer Blutkrankheit litt. Sie badete einmal und vollzog dann nur die rituelle Waschung (Wudu), bis ihre Menstruation einsetzte. Ahmad bin Sinan Al-Qaththan Al-Wasithi berichtete uns, dass Yazid von Ayyub, Abu Al-'Ala', von Ibn Shubrumah, von Masruqs Frau von Aisyah vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtete, mit Aussprachen wie etwa … Abu Dawud sagte: „Und die Hadithe von Adi bin Thabit und Al-A'masy von Habib und Ayyub, Abu Al-'Ala' sind alle dha'if, nicht authentisch.“ Und was die Authentizität des Hadith von Al-A'masy über Habib beweist, ist die Tatsache, dass dieser Hadith von Hafsch ibn Ghiyats von Al-A'masy bestätigt wurde, obwohl Hafsch ibn Ghiyats die Authentizität des Habib-Hadiths verneinte. Auch Asbath von Al-A'masy bestätigte ihn, und Aischa bestätigte ihn. Abu Dawud sagte: „Er wurde zunächst von Ibn Dawud von Al-A'masy in der Marfu'-Überlieferung überliefert, und er verneinte die Aussage zur Waschung vor jedem Gebet.“ Was die Authentizität dieses Habib-Hadiths beweist, ist die Überlieferung von Az-Zuhri von Urwah von Aischa, in der er sagte: „Er badet vor jedem Gebet“ (im Mustahadlah-Hadith). Und es wurde überliefert von Abu Al-Yaqzhan von Adi bin Thabit von seinem Vater von Ali (radiyallahu 'anhu) und Ammar (einem ehemaligen Sklaven der Bani Hashim) von Ibn Abbas. Und überliefert von Abdul Malik bin Maisarah, Bayan, Al-Mughirah, Firas und Mujalid von Asch-Scha'bi, vom Hadith von Qamir, von Aischa: Verrichte die rituelle Waschung vor jedem Gebet. Und die Überlieferung von Dawud und Asch-Schim von Asch-Scha'bi, von Qamir, von Aischa: Er duscht einmal täglich. Und überliefert von Hisyam bin Urwa von seinem Vater: Mustahadlah (Frauen, die aufgrund einer Krankheit bluten) verrichten die rituelle Waschung vor jedem Gebet. Alle diese Hadithe sind schwach, mit Ausnahme des Hadith von Qamir, des Hadith von Ammar, dem ehemaligen Sklaven der Banu Haschim, und des Hadith von Hischam ibn Urwah, der von seinem Vater überliefert wird. Der einzige Hadith, der laut Ibn Abbas ma'ruf ist, ist der über das Baden.
BADEN UND WUDHU DURCHFÜHREN FÜR FRAUEN, DIE AN BLUTKRANKHEITEN LEIDEN
Imam Abu Dawud : 258
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ أَنَّ الْقَعْقَاعَ وَزَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ أَرْسَلَاهُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ يَسْأَلُهُكَيْفَ تَغْتَسِلُ الْمُسْتَحَاضَةُ فَقَالَ تَغْتَسِلُ مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ فَإِنْ غَلَبَهَا الدَّمُ اسْتَثْفَرَتْ بِثَوْبٍقَالَ أَبُو دَاوُد وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ تَغْتَسِلُ مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ وَكَذَلِكَ رَوَى دَاوُدُ وَعَاصِمٌ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ امْرَأَتِهِ عَنْ قَمِيرَ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا أَنَّ دَاوُدَ قَالَ كُلَّ يَوْمٍ وَفِي حَدِيثِ عَاصِمٍ عِنْدَ الظُّهْرِ وَهُوَ قَوْلُ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَسَنِ وَعَطَاءٍ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ مَالِكٌ إِنِّي لَأَظُنُّ حَدِيثَ ابْنِ الْمُسَيَّبِ مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ إِنَّمَا هُوَ مِنْ طُهْرٍ إِلَى طُهْرٍ وَلَكِنَّ الْوَهْمَ دَخَلَ فِيهِ فَقَلَبَهَا النَّاسُ فَقَالُوا مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ وَرَوَاهُ مِسْوَرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ قَالَ فِيهِ مِنْ طُهْرٍ إِلَى طُهْرٍ فَقَلَبَهَا النَّاسُ مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ
Al-Qa'nabi berichtete uns von Malik, der von Sumayya, einer ehemaligen Sklavin Abu Bakrs, überlieferte, dass Al-Qa'qa und Zaid bin Aslam ihn zu Sa'id bin Al-Musayyib schickten, um ihn zu fragen: Wie soll eine mustahadah Frau baden? Er antwortete: Es genügt, einmal vor dem Mittagsgebet (Dhuhr) bis zum nächsten Mittagsgebet zu baden, und es genügt, die rituelle Waschung (Wudu) für jedes Gebet zu vollziehen. Wenn sie dabei stark blutet, soll sie sich mit einem Tuch bedecken. Abu Dawud sagte: Es wurde von Ibn Umar und Anas bin Malik überliefert, dass sie vom Mittagsgebet bis zum nächsten Mittagsgebet badet. Ebenso wurde es von Dawud und Aschim von Asch-Scha'bi von seiner Frau von Qamir von Aischa überliefert; nur Dawud erwähnte jedoch, dass sie täglich badet. Im Hadith von Aschim heißt es: Zum Mittagsgebet (Dhuhr). Dies ist die Ansicht von Salim bin Abdullah, Al-Hasan und 'Ata'. Abu Dawud sagte: Malik sagte: Ich glaubte tatsächlich, der Hadith von Ibn Al-Musayyib beziehe sich auf den Übergang von einem Zustand der Reinheit zum nächsten. Doch Zweifel kamen ihm, und so wurde er durch die Aussage ersetzt: von Dhuhr zum nächsten Dhuhr. Und Miswar bin Abdul Malik bin Sa'id bin Abdurrahman bin Yarbu' überlieferte, dass dieser ihm gegenüber erwähnte: von einem Zustand der Reinheit zum nächsten, doch auch hier wurde die Aussage durch die Aussage ersetzt: von Dhuhr zum nächsten Dhuhr.
ANWEISUNGEN FÜR FRAUEN, DIE UNTER ISTIHADHAH LEIDEN
Imam Abu Dawud : 259
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَعِيلَ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ مَعْقِلٍ الْخَثْعَمِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَالْمُسْتَحَاضَةُ إِذَا انْقَضَى حَيْضُهَا اغْتَسَلَتْ كُلَّ يَوْمٍ وَاتَّخَذَتْ صُوفَةً فِيهَا سَمْنٌ أَوْ زَيْتٌ
Ahmad bin Hanbal hat uns berichtet, dass Abdullah bin Numari von Muhammad bin Abi Isma'il, und dieser ist Muhammad bin Rasyid, von Ma'qil Al-Khats'ami, von Ali (radillahu 'anhu) sagte: Es ist mustahad für eine Frau, dass sie, wenn ihre Menstruation vorbei ist, jeden Tag baden und dann ein mit Ghee oder Öl bestrichenes Tuch aus Federn tragen soll.
WIE MAN FÜR FRAUEN BETET, DIE UNTER ISTIHADHAH ERFAHREN
Imam Abu Dawud : 260
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ أَنَّهُ سَأَلَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ الْمُسْتَحَاضَةِ فَقَالَتَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ فَتُصَلِّي ثُمَّ تَغْتَسِلُ فِي الْأَيَّامِ
Uns wurde berichtet, dass [Al-Qa'nabi] uns [Abdul Aziz bin Muhammad] von [Muhammad bin Uthman] berichtet hat, dass er [Al-Qasim bin Muhammad] nach Mustahadlah-Frauen gefragt hat, woraufhin dieser antwortete: Sie verzichtete an den Tagen, an denen sie gewöhnlich ihre Menstruation hatte, auf das Gebet, badete dann und betete, und badete dann jeden Tag.
