Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 241
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ عِرَاكٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْإِنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدَّمِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَرَأَيْتُ مِرْكَنَهَا مَلْآنَ دَمًا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ ثُمَّ اغْتَسِلِيقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ قُتَيْبَةُ بَيْنَ أَضْعَافِ حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ فِي آخِرِهَا وَرَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ وَيُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ اللَّيْثِ فَقَالَا جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ
Esan digu [Qutaibah bin Sa'd-ek] [Yazid bin Abi Habib-engandik] [Ja'far-etik] ['Irak-etik] [Urwah-etik] [Aisyah-tik]. Egia esan, Umm Habibah-ek galdetu zion Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i odolari buruz. Aishak esan zuen: Ikusi nuen bere garbigailua odolez beteta. Beraz, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zion: 'Isilik egon - itxaron aldi santua eta utzi otoitza - hilekoa izaten duzun garaian, gero hartu bainu bat - aldi hori amaitu ondoren -' Abu Dawudek esan zuen; Eta Qutaibah-ek kontatua Ja'far bin Rabi'ah-ren hadith askoren artean amaieran, eta [Ali bin Ayyasy-k] eta [Yunus bin Muhammad-ek] [Al-Laits-etik] kontatua biek aipatu zuten; [Ja'far bin Rabi'ah].
Hadith
Imam Abu Dawud : 242
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الْمُنْذِرِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ حَدَّثَتْهُأَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَكَتْ إِلَيْهِ الدَّمَ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ فَانْظُرِي إِذَا أَتَى قَرْؤُكِ فَلَا تُصَلِّي فَإِذَا مَرَّ قَرْؤُكِ فَتَطَهَّرِي ثُمَّ صَلِّي مَا بَيْنَ الْقَرْءِ إِلَى الْقَرْءِ
[Isa bin Hammad]-ek esan digu [Al-Laits]-ek [Yazid bin Abi Habib]-engandik [Bukair bin Abdillah]-engandik [Al-Mundzir bin Abdillah]-engandik [Urwah bin Az-Zubair]-engandik [Fathimah bint Abi Hubaisy-k] esan diola behin Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i galdetu ziola odolaren -gaixotasunaz- kexatu zela. Beraz, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zion: "Gaixotasunaren odola besterik ez da, beraz, itxaron, hilekoa iristen zaizunean, ez otoitz egin. Hilekoa igarotzen zaizunean, garbitu zeure burua, eta otoitz egin bi hilekoen artean".
Hadith
Imam Abu Dawud : 243
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ أَنَّهَا أَمَرَتْ أَسْمَاءَ أَوْ أَسْمَاءُ حَدَّثَتْنِيأَنَّهَا أَمَرَتْهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ أَنْ تَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَقْعُدَ الْأَيَّامَ الَّتِي كَانَتْ تَقْعُدُ ثُمَّ تَغْتَسِلُقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ قَتَادَةُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلَ وَتُصَلِّيَ قَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ عُرْوَةَ شَيْئًا وَزَادَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَسَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا قَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا وَهْمٌ مِنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ لَيْسَ هَذَا فِي حَدِيثِ الْحِفَاظِ عَنْ الزُّهْرِيِّ إِلَّا مَا ذَكَرَ سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ وَقَدْ رَوَى الْحُمَيْدِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا وَرَوَتْ قَمِيرُ بِنْتُ عَمْرٍو زَوْجُ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ الْمُسْتَحَاضَةُ تَتْرُكُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ و قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا أَنْ تَتْرُكَ الصَّلَاةَ قَدْرَ أَقْرَائِهَا وَرَوَى أَبُو بِشْرٍ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ فَذَكَرَ مِثْلَهُ وَرَوَى شَرِيكٌ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي وَرَوَى الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيِّبِ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ أَنَّ سَوْدَةَ اسْتُحِيضَتْ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَضَتْ أَيَّامُهَا اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ وَرَوَى سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ الْمُسْتَحَاضَةُ تَجْلِسُ أَيَّامَ قُرْئِهَا وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَمَّارٌ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ وَطَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَعْقِلٌ الْخَثْعَمِيُّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَذَلِكَ رَوَى الشَّعْبِيُّ عَنْ قَمِيرَ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعَطَاءٍ وَمَكْحُولٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَسَالِمٍ وَالْقَاسِمِ أَنَّ الْمُسْتَحَاضَةَ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا قَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ عُرْوَةَ شَيْئًا
[Yusuf bin Musak] esan digu [Jarirrek] [Suhail bin Abi Salih-ek] [Az-Zuhrik] esan digu, [Urwah bin Az-Zubair-ek] esan dit [Fathimah bint Abi Hubaisy] behin [Asma`-k] esan ziola -edo Asma`-k esan dit Fatimah bint Abu Hubaisy-k esan ziola behin Allahren Mezulariari (sallallaahu 'alaihi wasallam) eskatzeko, gero agindu zion geratzeko -otoitz egin gabe- otoitz egiten ez zuen egunetan -hilekoa datorrela-, eta gero bainatu egin zela. Abu Dawudek esan zuen: Eta [Qatadah-k] kontatu zuen [Urwah bin Az-Zubair-ek] [Zainab bint Umm Salamah]-engandik Umm Hahibah bint Jahsy odol-gaixotasuna zuela, beraz, Profeta (sallallaahu 'alaihi wasallam) agindu zion otoitza uzteko hilekoaren egunetan, gero bainatu eta otoitz egiteko. Abu Dawudek esan zuen: Qatadah-k ez zuen inoiz ezer entzun Urwah-engandik. Eta [Ibn Uyaiynah-k] ['Amrah]-engandik [Aisyah-engandik] egindako hadith-ean [Az-Zuhri] gaineratu zuen Umm Habibah odol-gaixotasun bat zuela, eta gero, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetari galdetu zion horri buruz, eta honek agindu zion hilekoaren egunetan otoitza uzteko. Abu Dawudek esan zuen: Hau Ibn Uyainah-ren wahm bat da -zalantza-, hau ez da Az-Zuhri-ren hafizh-ek kontatutako hadith bat, Suhail bin Abi Salih-ek aipatutakoa izan ezik. Eta [Al-Humaidik] hadith hau [Ibn Uyaiynah-rengandik] narratu du, ez zion esaldia aipatu -hau da-; Hilekoaren egunetan otoitz egiteari utzi zion. Qamir bint Amruk, Masruqen emazteak, Aisyah-rengandik kontatu zuenez, Al-Mustahadlah-k -odol-gaixotasun bat duen emakume batek- otoitza utzi behar du hilekoa datorren egunetan, eta gero bainatu egin behar du. [Abdurrahman bin Al-Qasim-ek] [bere aitaren] esan zuen, hain zuzen ere, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak agindu zion -mustahadlah- hilekoaren egun normaletan otoitza uzteko. Eta [Abu Bisyr, Ja'far bin Abi Wahsyiyyah-ek] [Ikrimah-tik] kontatu zuen sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak [Umm Habibah bint Jahsy odol-gaixotasun batekin kutsatuta zegoela, eta gero goian aipatu zuen haditha. Eta [Sharik]-ek [Abu Al-Yaqthan]-engandik [Adi bin Thabit]-engandik [bere aita]-engandik [bere aitona]-engandik [bere aitona]-engandik kontatu zuen, sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-rengandik: Mustahadlah - odol-gaixotasun batekin kutsatuta dagoen emakume batek - otoitz egin behar du hilekoa datorren egunetan, gero bainatu eta otoitz egin. Eta [Al-'Ala` bin Al-Musayyib-ek] [Al-Hakam]-engandik [Abu Ja'far]-engandik kontatu zuen Sauda odol-gaixotasun batekin kutsatuta zegoela, beraz, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak agindu zion bainatzeko hilekoa etortzen zen egunak igaro zirenean, eta gero otoitz egiteko. Eta Sa'di bin Jubair-ek Ali eta Ibn Abbas-engandik kontatu zuen: Odol-gaixotasuna duten emakumeek ez dute otoitz egiten hilekoa datorren egunetan. Era berean, 'Ammarrek, Bani Hashim-en sahaya ohiak eta Thalq bin Habibek Ibn Abbas-engandik kontatu zuten. Era berean, Ma'qil Al-Khats'amik Ali radiallahu 'anhu-rengandik narratu zuen. Era berean, Ash-Sya'bik Qamir-engandik, Masruq-en emaztea Aisyah-tik, kontatu zuen, Ala pozik egon bedi berarekin. Abu Daudek esan zuen: Hau da Al-Hasan, Sa'id bin Al-Musayyib, Atha`, Makhul, Ibrahim, Salim eta Al-Qasim-en iritzia, odol-gaixotasunak jota dauden emakumeek hilekoaren egunetan otoitza utzi behar dutela. Abu Daudek esan zuen: Qatadah-k ez zuen ezer entzun Urwah-rengandik.
Hadith
Imam Abu Dawud : 244
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ قَالَ إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ فَإِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ثُمَّ صَلِّيحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامٍ بِإِسْنَادِ زُهَيْرٍ وَمَعْنَاهُ وَقَالَ فَإِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَاتْرُكِي الصَّلَاةَ فَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا فَاغْسِلِي الدَّمَ عَنْكِ وَصَلِّي
[Ahmad bin Yunus] eta [Abdullah bin Muhammad An-Nufaili] esan diegu biek esan zutela: Esan digu [Zuhair]-ek [Hisyam bin Urwah]-ek [Urwah]-etik [Aisyah]-etik esan zigula Fatima bint Abi Hubaisy Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-engana joan zela, eta gero galdetu ziola: Izan ere, gaixotasun baten odolarekin kutsatuta nago, beraz, ezpurua naiz, otoitza utzi al dezaket? Esan zuen: 'Gaixotasun odola besterik ez da, ez hilekoaren odola, beraz, hilekoaren odola datorrenean, utzi otoitza, eta igarotakoan, garbitu odola eta gero otoitz egin'. Esan digu [Abdullah bin Maslamah Al-Qa'nabik] [Malik]-etik [Hisyam]-etik isnad-arekin eta bere esanahiarekin, esan zuen: 'Hilekoa datorrenean, utzi otoitza, eta aldia igarotakoan, garbitu odola eta gero otoitz egin'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 245
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ عَنْ بُهَيَّةَ قَالَتْسَمِعْتُ امْرَأَةً تَسْأَلُ عَائِشَةَ عَنْ امْرَأَةٍ فَسَدَ حَيْضُهَا وَأُهْرِيقَتْ دَمًا فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ آمُرَهَا فَلْتَنْظُرْ قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحِيضُ فِي كُلِّ شَهْرٍ وَحَيْضُهَا مُسْتَقِيمٌ فَلْتَعْتَدَّ بِقَدْرِ ذَلِكَ مِنْ الْأَيَّامِ ثُمَّ لِتَدَعْ الصَّلَاةَ فِيهِنَّ أَوْ بِقَدْرِهِنَّ ثُمَّ لِتَغْتَسِلْ ثُمَّ لِتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَّ لِتُصَلِّ
[Musa bin Isma'il]-ek [Abu Aqil]-ekin kontatu zigun [Buhayyah]-engandik: Emakume batek [Aisha] galdetzen entzun nion hilekoa igaro zaion emakume bati buruz, baina odola isurtzen jarraitzen du. Beraz, Ala-ren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengana izan daitezela) agindu zidan hilero bere ohiko hilekoaren datara arte itxaroteko, eta hilekoa bere ohiko hilekoaren dataren arabera kalkulatzeko eta otoitza bere ohiko hilekoaren egunaren arabera uzteko, gero bainu bat hartu eta genitalak oihal batekin estali eta gero otoitz egin.
Hadith
Imam Abu Dawud : 246
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَقِيلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمِصْرِيَّانِ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ خَتَنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ فَاسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ وَلَكِنْ هَذَا عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّيقَالَ أَبُو دَاوُد زَادَ الْأَوْزَاعِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ اسْتُحِيضَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ جَحْشٍ وَهِيَ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ سَبْعَ سِنِينَ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي قَالَ أَبُو دَاوُد وَلَمْ يَذْكُرْ هَذَا الْكَلَامَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ غَيْرُ الْأَوْزَاعِيِّ وَرَوَاهُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَاللَّيْثُ وَيُونُسُ وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَمَعْمَرٌ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ وَابْنُ إِسْحَقَ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَلَمْ يَذْكُرُوا هَذَا الْكَلَامَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَإِنَّمَا هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَزَادَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِيهِ أَيْضًا أَمَرَهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا وَهُوَ وَهْمٌ مِنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ الزُّهْرِيِّ فِيهِ شَيْءٌ يَقْرُبُ مِنْ الَّذِي زَادَ الْأَوْزَاعِيُّ فِي حَدِيثِهِ
Esan digute [Ibn Abi Aqil] eta [Muhammad bin Salamah] biak Egiptokoak zirela. Biek esan zuten: Esan digute [Ibnu Wahb]-ek [Amru bin Al-Harits]-ek [Ibn Shihab]-ek [Urwah bin Az-Zubair]-ek eta ['Amrah]-ek [Aisyah]-ek] Umm Habibah bint Jahsy, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-en koinata eta Abdurrahman bin Auf-en emaztea zazpi urtez odol-gaixotasun batek jota egon zela. Gero, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetari fatwa bat eskatu zion, eta Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Hau ez da hilekoaren odola, baina gaixotasunaren odola da. Beraz, dutxatu eta egin zure otoitzak'. Abu Dawudek esan zuen; [Al-Auza'i-k] [Az-Zuhri]-tik ['Urwah]-tik eta ['Amrah]-tik [Aisyah]-tik hartutako hadith honetan honako hau gehitu zuen: Umm Habibah bint Jahsy, hau da, Abdurrahman bin 'Auf-en emaztea, zazpi urtez odol-gaixotasunarekin kutsatuta egon zen, beraz, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek agindu zion, esanez: 'Hilekoa datorrenean, utzi otoitza, eta igarotakoan, hartu bainu bat, eta gero otoitz egin'. Abu Dawudek esan zuen: Hitz hauek ez zituzten Az-Zuhri-ren ikasle bakar batek ere aipatu, Al-Auza'i-z gain. eta [Az-Zuhri], [Amru bin Al-Harits] eta [Al-Laits] eta [Yunus] eta [Ibn Abi Dzi`b] eta [Ma'mar] eta [Ibrahim bin Sa'd] eta [Sulaiman bin Kathir] eta [Ibn Ishaq] eta [Sufyan bin Uyainah]-engandik narratu du, eta guztiek ez zituzten hitz hauek aipatu. Abu Dawudek esan zuen: Hau Hisyam bin Urwah-en hadith-aren itzulpena da Aisyah-ren aitarena. Abu Dawudek esan zuen: Ibn Uyainah-k ere gaineratu zion hilekoa iristen zen egunetan otoitza uzteko esan ziola. Hau da Ibn Uyainah-ren wahm -zalantza- eta [Muhammad bin Amru]-ren hadith-ean [Az-Zuhri]-tik. Esaera bat dago Al-Auza'i-ren bere hadith-ean gehitzen denaren antzekoa.
Hadith
Imam Abu Dawud : 247
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍأَنَّهَا كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضَةِ فَإِنَّهُ أَسْوَدُ يُعْرَفُ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنْ الصَّلَاةِ فَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي فَإِنَّمَا هُوَ عِرْقٌقَالَ أَبُو دَاوُد و قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا بِهِ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ مِنْ كِتَابِهِ هَكَذَا ثُمَّ حَدَّثَنَا بِهِ بَعْدُ حِفْظًا قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَقَدْ رَوَى أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ قَالَ إِذَا رَأَتْ الدَّمَ الْبَحْرَانِيَّ فَلَا تُصَلِّي وَإِذَا رَأَتْ الطُّهْرَ وَلَوْ سَاعَةً فَلْتَغْتَسِلْ وَتُصَلِّي و قَالَ مَكْحُولٌ إِنَّ النِّسَاءَ لَا تَخْفَى عَلَيْهِنَّ الْحَيْضَةُ إِنَّ دَمَهَا أَسْوَدُ غَلِيظٌ فَإِذَا ذَهَبَ ذَلِكَ وَصَارَتْ صُفْرَةً رَقِيقَةً فَإِنَّهَا مُسْتَحَاضَةٌ فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتُصَلِّ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ إِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ تَرَكَتْ الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ وَرَوَى سُمَيٌّ وَغَيْرُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ تَجْلِسُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا وَكَذَلِكَ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَى يُونُسُ عَنْ الْحَسَنِ الْحَائِضُ إِذَا مَدَّ بِهَا الدَّمُ تُمْسِكُ بَعْدَ حَيْضَتِهَا يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ و قَالَ التَّيْمِيُّ عَنْ قَتَادَةَ إِذَا زَادَ عَلَى أَيَّامِ حَيْضِهَا خَمْسَةُ أَيَّامٍ فَلْتُصَلِّ و قَالَ التَّيْمِيُّ فَجَعَلْتُ أَنْقُصُ حَتَّى بَلَغَتْ يَوْمَيْنِ فَقَالَ إِذَا كَانَ يَوْمَيْنِ فَهُوَ مِنْ حَيْضِهَا و سُئِلَ ابْنُ سِيرِينَ عَنْهُ فَقَالَ النِّسَاءُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ
[Muhammad bin Al-Mutsannak] esan zigun [Muhammad bin Abi 'Adik] [Muhammad bin Amruk] esan zuen; Esan didate [Ibn Shihabek] [Urwah bin Az-Zubairrek] [Fathimah bint Abi Hubaisy]-k odol gaixoz kutsatuta zegoela, beraz, Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zion: 'Hilekoaren odola bada, beltza da, emakumeek dakiten bezala. Odola horrelakoa bada, utzi otoitza. Baina odola beste zerbait bada, egin abluzioa eta otoitz egin, gaixotasunaren odola besterik ez baita'. Abu Dawudek esan zuen; [Ibn Al-Mutsannak] esan zuen; Haditha [Ibn Abi Adi] bere liburuan horrela kontatu zigun ondoren, eta gero buruz kontatu zigun, esan zuen; [Muhammad bin Amru]-k [Az-Zuhri]-tik [Urwah]-tik [Aisyah]-tik esan digu Fatima odol-gaixotasun batekin kutsatuta zegoela, eta gero haditha aipatu zuen bere esanahiarekin. Abu Dawudek esan zuen: Eta Anas bin Sirinek Ibn Abbasengandik kontatu du, gaixotasun batengatik odoljarioa duten emakumeei buruz; Esan zuen: 'Odol ugari ikusten duenean -hilekoa-. Beraz, ez otoitz egin, eta une batez garbi ikusten badu ere, utzi bainatzen eta egiten otoitza'. Makhulek esan zuen: Ez dago zalantzarik emakumeen artean hilekoaren odolari buruz, odola beltz iluna da. Kolorea desagertzen bada eta kolore horixka leun bihurtzen bada, orduan odola gaixotasunaren odola da, beraz, bainatu eta otoitz egin. Abu Dawudek esan zuen: Eta Hammad bin Zaidek Yahya bin Sa'id-engandik Al-Qa'qa' bin Al-Hakim-etik Sa'id bin Al-Musayyibetik kontatu zuen, gaixotasun batengatik odoljarioa zuen emakume bati buruz; Hilekoaren odola datorrenean, otoitza utzi behar duzu, eta igarotakoan, bainatu eta otoitz egin behar duzu. Eta Sumayya-k eta beste batzuek Sa'id bin Al-Musayyib-engandik kontatu dute, oraindik ere ez zuela otoitz egiten hilekoa etortzen zitzaion egunetan. Era berean, Hammad bin Salamah-ek Yahya bin Sa'id bin Al-Musayyib-engandik kontatu zuen. Abu Dawudek esan zuen; Eta Yunus-ek Al-Hasan-engandik kontatu zuen; Emakume baten hilekoaren odol-aldia denbora luzez handitzen bada, hilekoaren ondoren egun bat edo biz atzeratzen da, odol gaixoa delako. At-Taimik Qatadah-tik esan zuen; Odola hilekoaren alditik bost egun baino gehiagora badago, orduan otoitz egin behar du. Eta At-Taimik esan zuen; Bi egunetara murriztu nuen denbora, orduan esan zuen; Bi egun baino gehiago badaude - hilekoaren alditik -, orduan hilekoaren odoltzat hartzen da. Eta Ibn Sirini behin galdetu zioten honi buruz, eta erantzun zuen; Emakumeek gehiago dakite horri buruz.
Hadith
Imam Abu Dawud : 248
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَغَيْرُهُ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَمِّهِ عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أُمِّهِ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْكُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْتَفْتِيهِ وَأُخْبِرُهُ فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِ أُخْتِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَمَا تَرَى فِيهَا قَدْ مَنَعَتْنِي الصَّلَاةَ وَالصَّوْمَ فَقَالَ أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَاتَّخِذِي ثَوْبًا فَقَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ إِنَّمَا أَثُجُّ ثَجًّا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ أَيَّهُمَا فَعَلْتِ أَجْزَأَ عَنْكِ مِنْ الْآخَرِ وَإِنْ قَوِيتِ عَلَيْهِمَا فَأَنْتِ أَعْلَمُ قَالَ لَهَا إِنَّمَا هَذِهِ رَكْضَةٌ مِنْ رَكَضَاتِ الشَّيْطَانِ فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ فِي عِلْمِ اللَّهِ ثُمَّ اغْتَسِلِي حَتَّى إِذَا رَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ طَهُرْتِ وَاسْتَنْقَأْتِ فَصَلِّي ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا وَصُومِي فَإِنَّ ذَلِكَ يَجْزِيكِ وَكَذَلِكَ فَافْعَلِي فِي كُلِّ شَهْرٍ كَمَا تَحِيضُ النِّسَاءُ وَكَمَا يَطْهُرْنَ مِيقَاتُ حَيْضِهِنَّ وَطُهْرِهِنَّ وَإِنْ قَوِيتِ عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِي الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِي الْعَصْرَ فَتَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَتُؤَخِّرِينَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِينَ الْعِشَاءَ ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فَافْعَلِي وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ الْفَجْرِ فَافْعَلِي وَصُومِي إِنْ قَدِرْتِ عَلَى ذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا أَعْجَبُ الْأَمْرَيْنِ إِلَيَّقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ عَنْ ابْنِ عَقِيلٍ قَالَ فَقَالَتْ حَمْنَةُ فَقُلْتُ هَذَا أَعْجَبُ الْأَمْرَيْنِ إِلَيَّ لَمْ يَجْعَلْهُ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَهُ كَلَامَ حَمْنَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَعَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ رَافِضِيٌّ رَجُلُ سُوءٍ وَلَكِنَّهُ كَانَ صَدُوقًا فِي الْحَدِيثِ وَثَابِتُ بْنُ الْمِقْدَامِ رَجُلٌ ثِقَةٌ وَذَكَرَهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قَالَ أَبُو دَاوُد سَمِعْت أَحْمَدَ يَقُولُ حَدِيثُ ابْنِ عَقِيلٍ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْءٌ
Esan zigun [Zuhair bin Harb] eta beste batzuei, biek esan zuten; Esan zigun [Abdul Malik bin Amru] esan zigun [Zuhair bin Muhammad] [Abdullah bin Muhammad bin 'Aqil]-engandik [Ibrahim bin Muhammad bin Thalhah]-engandik [bere osaba, 'Imran bin Thalhah]-engandik [bere ama, Hamnah bint Jahsy]-rengandik esan zigun; Odol-gaixotasun asko izan ditut. Beraz, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetarengana joan nintzen fatwa bat eskatzeko eta niri gertatu zitzaidana jakinarazteko. Beraz, nire arrebaren etxean aurkitu nuen, Zainab bint Jahsy-n. Esaten dut; Allahren Mezularia, egia esan odol-gaixotasun asko ditut, beraz, zer iruditzen zaizu? Izan ere, odolak otoitz egitea eta barau egitea eragotzi dit. Beraz, esan zuen: 'Ktoizko txano bat erabiltzea gomendatzen dizut, odola kendu dezakeelako'. Hamnah-k esan zuen; Odol gehiago zegoen hori baino. Esan zuen: 'Orduan, jantzi oihalak'. Hamnah-k esan zuen; Odol gehiago zegoen, etengabe isurtzen zen. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallamek esan zuen: 'Bi gauza aginduko dizkizut, bietatik edozein egiten duzuna, nahikoa izango da zuretzat. Biak egin baditzakezu, orduan hobeto dakizu'. Gero, bere hitzak jarraitu zizkion: 'Odolaren gaixotasuna deabruaren kolpe bat besterik ez da. Beraz, neurtu zure hilekoa sei edo zazpi egunez Allahren ezagutzan oinarrituta, eta gero hartu bainu bat. Beraz, badakizu benetan santua zarela eta purifikatua izan zarela, orduan otoitz egin hogeita hiru edo hogeita lau gau eta egunez, eta barau egin. Hori nahikoa da zuretzat. Eta era berean, egin horrela hilero, beste emakumeek hilekoa duten eta garaiz garbiak diren bezala. Zuhr otoitza atzeratu eta Asr otoitza aurreratu ahal baduzu, orduan dutxatu eta egin bi otoitzak, hots, Zhuhur eta Asr. Era berean, atzeratu Maghrib otoitza eta aurreratu Isha otoitza, gero dutxatu eta konbinatu bi otoitzak, gero egin -modu horretan-'. Eta goizeko otoitzerako bainatzeko gai bazara, egin ezazu eta barau egin gai bazara'. Orduan, Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Eta bigarren metodo hau da bi metodoetatik gehien gustatzen zaidana'. Abu Dawudek esan zuen; Eta [Amru bin Thabit-ek] [Ibn Aqil-engandik] kontatuta, esan zuen; Hamnah-ek esan zuen; -Diot-; Eta bigarren metodo hau da bi metodoetatik gehien gustatzen zaidana, ez zuen esaldi hau Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-en hitzetan bihurtu, baizik eta Hamnah-ren hitzetan. Abu Dawudek esan zuen; Amru bin Thabit rafidhah txarra zen, baina narratzaile egiazkoa zen hadith-ean. Bitartean, Thabit bin Al-Miqdam da tsiqah-en narratzailea, eta Yahya bin Ma'in-engandik aipatu zuen. Abu Dawudek esan zuen: Ahmadek esaten entzun dut: Badago zerbait - zalantza - nigan Ibn 'Aqil-ek kontatutako hadith-ari buruz.
Hadith
Imam Abu Dawud : 249
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَقِيلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ خَتَنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ فَاسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ وَلَكِنْ هَذَا عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّيقَالَتْ عَائِشَةُ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ فِي مِرْكَنٍ فِي حُجْرَةِ أُخْتِهَا زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حَتَّى تَعْلُوَ حُمْرَةُ الدَّمِ الْمَاءَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ مَبْرُورٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ جَحْشٍ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَرُبَّمَا قَالَ مَعْمَرٌ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِمَعْنَاهُ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ وَابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِي حَدِيثِهِ وَلَمْ يَقُلْ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْأَوْزَاعِيُّ أَيْضًا قَالَ فِيهِ قَالَتْ عَائِشَةُ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ
guri [Ibn Abi 'Aqil] eta [Muhammad bin Salamah Al-Muradi] esan digute; [Ibnu Wahbek] [Amru bin Al-Haritsek] [Ibnu Shihabek] [Urwah bin Az-Zubairrek] eta ['Amrah bint Abdirrahmanek] [Aisyah-rengandik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren emazteak] esan digute, Umm Habibah bint Jahsy-k, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren koinata eta Abdurrahman bin Auf-en emazteak, zazpi urtez odoljarioa izan zuela. Urtebete, gero, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetari fatwa bat eskatu zion gai honi buruz. Orduan, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuen: 'Hau ez da hilekoaren odola, gaixotasunaren odola baizik, beraz, bainatu eta otoitz egin'. Aisha-k esan zuen; Beraz, Umm Habibah-ek bainatu egin zen bere arreba Zainab bint Jahsy-k garbitzen zuen ontzian, eta ura gorrixka zen haren odolagatik. Esan digu [Ahmad bin Salih-ek] esan digu ['Anbasah-ek] esan digu [Yunus-ek] [Ibn Shihab-ek] esan dit ['Amrah bint Abdirrahman] [Ummu Habibah-ek] hadith honekin. [Aisyah radiallahu 'anha]-k esan zuen; Beraz, Umm Habibah-ek bainatzen zen otoitz egiten zuen bakoitzean. Esan digu [Yazid bin Khalid bin Abdullah bin Mauhib Al-Hamdani-k] esan dit [Al-Laits bin Sa'ad-ek [Ibn Shihab-ek] [Urwah-ek] [Aisyah-ek] hadith honekin, esan zion; Beraz, bainatzen zen otoitz egiten zuen bakoitzean. Abu Dawudek esan zuen; [Al-Qasim bin Mabrur]-ek kontatua [Yunus]-engandik [Ibn Shihab]-engandik ['Amrah]-engandik [Aisyah]-engandik [Ummu Habibah bin ti Jahsy]-tik. Eta antzera [Ma'marrek] kontatu zuen [Az-Zuhri]-tik ['Amrah]-tik [Aisyah]-tik eta posible da [Ma'marrek] ['Amrah]-tik [Ummu Habibah]-tik esan izana bere esanahiarekin. Eta horrela kontatu zuten [Ibrahim bin Sa'd] eta [Ibn Uyainah-ek] [Az-Zuhri]-tik ['Amrah]-tik [Aisyah]-tik, eta esan zuen Ibn Uyainah-k bere hadith-ean eta ez zuen esan Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek Umm Habibah-ri bainatzeko agindu zionik. Eta horrela kontatu zuen [Al-Auza'i-k], esan zion; [Aisha]-k esan zuen; Berak - Umm Habibah - bainatzen zen otoitz egiten zuen bakoitzean.
Hadith
Imam Abu Dawud : 250
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ الْمُسَيَّبِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَغْتَسِلَ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ عَبْدَةَ عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا بِالْغُسْلِ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ اسْتُحِيضَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْتَسِلِي لِكُلِّ صَلَاةٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا وَهْمٌ مِنْ عَبْدِ الصَّمَدِ وَالْقَوْلُ فِيهِ قَوْلُ أَبِي الْوَلِيدِ
[Muhammad bin Ishaq Al-Musayyabik] esan digu [nire aitak] [Ibn Abi Dzi`bek] [Ibn Shihabek] [Urwahetik] eta [Amrah bint Abdurrahmanek] [Aisyahetik] Umm Habibahk zazpi urtez odol-gaixotasun batekin izan zuela. Beraz, Rasulullah, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, bainatzeko agindu zion, eta otoitz guztietarako bainatzen zen. [Hannad bin As-Sariyk] esan digu [Abdah]-ek, [Ibnu Ishaqek] [Az-Zuhrik] [Urwahetik] [Aisyahetik] Umm Habibah bint Jahsy gaixotasun baten ondorioz odoljarioa zuela Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-en garaian, eta otoitz egiten zuen bakoitzean bainatzeko agindu zion, eta gero Hadith hau aipatu zuen. Abu Dawudek esan zuen; Eta [Abu Al-Walid Thayalisik] kontatu zuen eta ez nuen berarengandik entzun, [Sulaiman bin Kathir]-engandik [Az-Zuhri]-tik [Urwah]-tik [Aisyah]-tik, esan zuen; Zainab bint Jahsy odol-gaixotasuna zuen, beraz, Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zion: 'Dutxatu otoitz bakoitzeko'. Gero, haditha aipatu zuen. Abu Dawudek esan zuen: Eta [Abdush Shamadek] [Sulaiman bin Kathir]-engandik kontatua, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Egin abluzioa otoitz bakoitzeko'. Abu Dawudek esan zuen: Hau da Abdush Shamaden wahma -zalantza- eta berari esandako hitzak Abu Al-Waliden hitzak dira.
Hadith
Imam Abu Dawud : 251
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ الْحُسَيْنِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَتْنِي زَيْنَبُ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَأَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ وَكَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَتُصَلِّيو أَخْبَرَنِي أَنَّ أُمَّ بَكْرٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْمَرْأَةِ تَرَى مَا يُرِيبُهَا بَعْدَ الطُّهْرِ إِنَّمَا هِيَ عِرْقٌ أَوْ قَالَ عُرُوقٌ قَالَ أَبُو دَاوُد وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَقِيلٍ الْأَمْرَانِ جَمِيعًا وَقَالَ إِنْ قَوِيتِ فَاغْتَسِلِي لِكُلِّ صَلَاةٍ وَإِلَّا فَاجْمَعِي كَمَا قَالَ الْقَاسِمُ فِي حَدِيثِهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْقَوْلُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
[Abdullah bin Amr bin Abi Al-Hajjaj, Abu Ma'marrek] kontatu zigun [Abdul Warith] [Al-Husain]-engandik [Yahya bin Abi Kathir]-engandik [Abu Salamah]-engandik esan zuenak; [Zaynab bint Abi Salamah]-ek jakinarazi zidan emakume bat zegoela maiz odola ateratzen zitzaiona - gaixotasun baten odola -, Abdurrahman bin Auf-en emaztea zen, Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, otoitz bakoitzaren ondoren bainatzeko agindu ziola eta otoitz egiten zuela. Eta jakinarazi zidan [Umm Bakr]-ek jakinarazi ziola [Aishak] esan zuela: Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, odola ateratzen ikusi zuen emakume bati buruz esan zuen, eta horrek zalantzan jarri zuen bere burua garbitu ondoren, 'Izan ere, odol hori gaixotasun baten odola besterik ez da'. Edo esan zuen: Gaixotasun baten odola da - pluralean-. Abu Dawudek esan zuen; Ibn Aqilen hadithean, biak aipatzen dira. Eta esan zuen: «Indartsua bazara - gai bazara - dutxatu otoitz egiten duzun bakoitzean, eta gai ez bazara, dutxatu». Al-Qasimek bere hadith historian esan zuen bezala; Eta esaera hau Sa'id bin Jubairrengandik Alirengandik eta Ibn Abbasengandik kontatu da, Ala pozik egon dadila berarekin.
Hadith
Imam Abu Dawud : 252
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْاسْتُحِيضَتْ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُمِرَتْ أَنْ تُعَجِّلَ الْعَصْرَ وَتُؤَخِّرَ الظُّهْرَ وَتَغْتَسِلَ لَهُمَا غُسْلًا وَأَنْ تُؤُخِّرَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلَ الْعِشَاءَ وَتَغْتَسِلَ لَهُمَا غُسْلًا وَتَغْتَسِلَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ غُسْلًافَقُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا أُحَدِّثُكَ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ
[Ubaidullah bin Mu'adz]-ek esan digu [nire aitak] [Syu'bah]-ek [Abdurrahman bin Al-Qasim-engandik] [bere aitagandik] [Aisyah-engandik] esan duela; Bazen emakume bat gaixotasun baten ondorioz odoljarioa zuena, beraz, Asr otoitza lehenengo jartzeko eta eguerdiko otoitza amaitzeko agindu zioten, bi otoitzetarako bainu batekin, eta baita Maghrib otoitza amaitzeko agindu zioten, Isha otoitzaren aurretik, bietarako bainu batekin. Eta goizeko otoitzarentzat, behin dutxatu behar zuen. Orduan, Abdurrahman-i galdetu nion: -Metodo hau Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik dator? Abdurrahman-ek erantzun zuen: Ez dut ezer esaten -Hadith- baina Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik dator.
Hadith
Imam Abu Dawud : 253
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ اسْتُحِيضَتْ فَأَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ فَلَمَّا جَهَدَهَا ذَلِكَ أَمَرَهَا أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِغُسْلٍ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِغُسْلٍ وَتَغْتَسِلَ لِلصُّبْحِقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ امْرَأَةً اسْتُحِيضَتْ فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا بِمَعْنَاهُ
Esan digu [Abdul Aziz bin Yahyak] esan digu [Muhammad bin Salamah]-ek [Muhammad bin Ishaq-ek] [Abdurrahman bin Al-Qasim-ek] [bere aita] eta [Aisyah-ek] esan digu Sahlah bint Suhail gaixotasun baten ondorioz odoljarioa zuela, gero Profetarengana joan zen, sallallaahu 'alaihi wasallam-engana, eta honek otoitz guztietan bainatzeko agindu zion. Gauzak zailak iruditu zitzaizkionean, eguerdiko eta Asr otoitzak eta Maghrib eta Isha otoitzak bainu batekin eta Fajr otoitzerako bainu batekin konbinatzeko agindu zion. Abu Dawudek esan zuen: Eta [Ibn Uyaiynah-k] kontatu zuen [Abdurrahman bin Al-Qasim-ek] [bere aita]-rengandik emakume bat gaixotasun baten ondorioz odoljarioa zuela, gero Allahren Mezulariarengana galdetu zion, eta honek agindu zion... goiko haditharen esanahi berarekin.
Hadith
Imam Abu Dawud : 254
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ سُهَيْلٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ اسْتُحِيضَتْ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا فَلَمْ تُصَلِّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا مِنْ الشَّيْطَانِ لِتَجْلِسْ فِي مِرْكَنٍ فَإِذَا رَأَتْ صُفْرَةً فَوْقَ الْمَاءِ فَلْتَغْتَسِلْ لِلظُّهْرِ وَالْعَصْرِ غُسْلًا وَاحِدًا وَتَغْتَسِلْ لِلْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ غُسْلًا وَاحِدًا وَتَغْتَسِلْ لِلْفَجْرِ غُسْلًا وَاحِدًا وَتَتَوَضَّأْ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ مُجَاهِدٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ لَمَّا اشْتَدَّ عَلَيْهَا الْغُسْلُ أَمَرَهَا أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ
[Wahb bin Baqiyyah-ek] esan digu [Khalid-ek] [Suhail bin Abi Salih-engandik] [Az-Zuhri-tik] [Urwah bin Az-Zubair-engandik] [Asma` bint 'Umais-engandik] esan zuen; Behin esan nuen, Allahren Mezularia, Fatima bint Abu Hubaisy odol-gaixotasun batekin kutsatuta egon dela honen eta honen ondoren, beraz, ez du otoitz egiten. Beraz, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Subhaanallah - Gloria Ala-, egiaz hau deabruarengandik dator, eseri dadila garbigailu batean, uretan horia ikusten badu, bainatu dadila aldi berean Dhuhr eta Asr otoitzetarako, baita Maghrib eta Isha otoitzetarako ere, eta bainatu behin Fajr otoitzerako. Eta egin dezala abluzioa otoitz bakoitzeko'. Abu Dawudek esan zuen; [Mujahid-ek] kontatua [Ibn Abbas-engandik]; Fathimah bint Abu Hubaisy-rentzat beti dutxatzea zaila egin zitzaionean, bi otoitz artean bainatzeko agindu zion. Abu Dawudek esan zuen: Eta [Ibrahim]-ek [Ibn Abbas]-engandik kontatu zuen eta hauek dira Ibrahim An-Nakha'i eta Abdullah bin Syaddaden hitzak.
Hadith
Imam Abu Dawud : 255
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي وَالْوُضُوءُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍقَالَ أَبُو دَاوُد زَادَ عُثْمَانُ وَتَصُومُ وَتُصَلِّي
Esan digu [Muhammad bin Ja'far bin Ziyadek], eta esan digu [Uthman bin Abi Syaibahk] esan digu [Syarik]-ek [Abu Al-Yaqzhan-engandik] [Adi bin Thabit-engandik] [Bere aitagandik] [Bere aitonagandik] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik -istihadhah- -gaixotasun odola isurtzen zuen emakume bati buruz esan zuen: 'Utzi dezala otoitza hilekoaren egunetan, gero bainatu eta otoitz egin dezala, eta abluzioa egin dezala otoitz guztietan'. Abu Dawudek esan zuen; Uthmanek gaineratu zuen; eta baraua eta otoitza.
Hadith
Imam Abu Dawud : 256
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْجَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ خَبَرَهَا وَقَالَ ثُمَّ اغْتَسِلِي ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ وَصَلِّي
[Uthman bin Abi Syaibah]-ek esan zigun [Waki'-k] [Al-A'masy-rengandik] [Habib bin Abi Thabit-engandik] [Urwah-tik] [Aisyah-tik] esan zuela; Fatima bint Abu Hubaisy Profetarengana joan zen, sallallaahu 'alaihi wasallam, eta gero bere arazoa adierazi zion, eta gero Ala-ren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam, esan zuen: 'Orduan, dutxatu, egin abluzioa otoitz bakoitzeko eta egin otoitza'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 257
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي مِسْكِينٍ عَنْ الْحَجَّاجِ عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ عَنْ عَائِشَةَفِي الْمُسْتَحَاضَةِ تَغْتَسِلُ تَعْنِي مَرَّةً وَاحِدَةً ثُمَّ تَوَضَّأُ إِلَى أَيَّامِ أَقْرَائِهَاحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنْ أَيُّوبَ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ ابْنِ شُبْرُمَةَ عَنْ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَحَدِيثُ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ وَالْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبٍ وَأَيُّوبَ أَبِي الْعَلَاءِ كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ لَا تَصِحُّ وَدَلَّ عَلَى ضُعْفِ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبٍ هَذَا الْحَدِيثُ أَوْقَفَهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ الْأَعْمَشِ وَأَنْكَرَ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ أَنْ يَكُونَ حَدِيثُ حَبِيبٍ مَرْفُوعًا وَأَوْقَفَهُ أَيْضًا أَسْبَاطٌ عَنْ الْأَعْمَشِ مَوْقُوفٌ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ ابْنُ دَاوُدَ عَنْ الْأَعْمَشِ مَرْفُوعًا أَوَّلُهُ وَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ الْوُضُوءُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَدَلَّ عَلَى ضُعْفِ حَدِيثِ حَبِيبٍ هَذَا أَنَّ رِوَايَةَ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ فِي حَدِيثِ الْمُسْتَحَاضَةِ وَرَوَى أَبُو الْيَقْظَانِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَمَّارٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَرَوَى عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ وَبَيَانٌ وَالْمُغِيرَةُ وَفِرَاسٌ وَمُجَالِدٌ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ حَدِيثِ قَمِيرَ عَنْ عَائِشَةَ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ وَرِوَايَةَ دَاوُدَ وَعَاصِمٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ قَمِيرَ عَنْ عَائِشَةَ تَغْتَسِلُ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّةً وَرَوَى هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ الْمُسْتَحَاضَةُ تَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ إِلَّا حَدِيثَ قَمِيرَ وَحَدِيثَ عَمَّارٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ وَحَدِيثَ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ وَالْمَعْرُوفُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ الْغُسْلُ
[Ahmad bin Sinan Al-Qaththan Al-Wasithik] esan digu [Yazid] [Ayyub bin Abi Miskin]-engandik [Al-Hajjaj]-tik [Ummu Kulthum]-etik [Aisyah]-ra arte odol-gaixotasun bat zuen emakume bati buruz; Bainatzen da, hau da, behin, eta gero abluzioa egiten du hilekoa etorri arte. [Ahmad bin Sinan Al-Qaththan Al-Wasithik] esan digu [Yazid] [Ayyub, Abu Al-'Ala`-rengandik] [Ibn Shubrumah]-tik [Masruq-en emaztea]-tik [Aisyah]-tik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-rengandik, honelako ahoskerekin. Abu Dawudek esan zuen: Eta Adi bin Thabit eta Al-A'masy-ren hadithak, Habib eta Ayyub, Abu Al-'Ala`-rengandik, guztiak dha'if dira, ez dira benetakoak. Eta Habiben Al-A'masy haditharen benetakotasuna erakusten duena da hadith hau Hafsh bin Ghiyatsek berretsi zuen Al-A'masytik eta Hafsh bin Ghiyatsek ukatu egin zuen Habiben haditharen benetakotasuna. Eta Asbathek ere berretsi zuen Al-A'masytik, mauquf Aisyahtik. Abu Dawudek esan zuen: Eta Ibn Dawudek kontatu zuen Al-A'masytik marfu'-n hasieran, eta ukatu egin zion otoitz guztietan abluzioaren gaia. Eta Habiben hadith honen benetakotasuna erakusten duena da Az-Zuhriren Urwahtik Aisyahtik egindako narrazioan, esan zuela: Otoitz guztietarako bainatzen da, mustahadlah hadithean. Eta [Abu Al-Yaqzhanek] kontatu zuen [Adi bin Thabit]engandik [bere aita]rengandik [Ali radliallahu 'anhu]rengandik, eta [Ammarrek, Bani Hashim-en esklabo ohi batek] [Ibn Abbas]rengandik. Eta [Abdul Malik bin Maisarah] eta [Bayan] eta [Al-Mughirah] eta [Firas] eta [Mujalid]-ek kontatua [Ash-Sya'bi]-tik [Qamir]-en hadith-etik [Aisyah]-tik; Egin abluzioa otoitz bakoitzeko. Eta [Dawud] eta [Ashim]-en historia [Ash-Sya'bi]-tik [Qamir]-etik [Aisyah]-tik; Egunean behin dutxatzen da. Eta Hisyam bin Urwah-ek kontatua bere aitarengandik; Mustahadlah - gaixotasunagatik odoljarioa duten emakumeek - egiten dute abluzioa otoitz bakoitzeko. Hadith hauek guztiak ahulak dira, Qamir-en haditha eta Ammar-en haditha, Banu Hashim-en esklabo ohia, eta Hisham ibn Urwah-en haditha izan ezik bere aitarengandik. Ibn Abbasen arabera ma'ruf dena bainatzea da.
Hadith
Imam Abu Dawud : 258
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ أَنَّ الْقَعْقَاعَ وَزَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ أَرْسَلَاهُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ يَسْأَلُهُكَيْفَ تَغْتَسِلُ الْمُسْتَحَاضَةُ فَقَالَ تَغْتَسِلُ مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ فَإِنْ غَلَبَهَا الدَّمُ اسْتَثْفَرَتْ بِثَوْبٍقَالَ أَبُو دَاوُد وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ تَغْتَسِلُ مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ وَكَذَلِكَ رَوَى دَاوُدُ وَعَاصِمٌ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ امْرَأَتِهِ عَنْ قَمِيرَ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا أَنَّ دَاوُدَ قَالَ كُلَّ يَوْمٍ وَفِي حَدِيثِ عَاصِمٍ عِنْدَ الظُّهْرِ وَهُوَ قَوْلُ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَسَنِ وَعَطَاءٍ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ مَالِكٌ إِنِّي لَأَظُنُّ حَدِيثَ ابْنِ الْمُسَيَّبِ مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ إِنَّمَا هُوَ مِنْ طُهْرٍ إِلَى طُهْرٍ وَلَكِنَّ الْوَهْمَ دَخَلَ فِيهِ فَقَلَبَهَا النَّاسُ فَقَالُوا مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ وَرَوَاهُ مِسْوَرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ قَالَ فِيهِ مِنْ طُهْرٍ إِلَى طُهْرٍ فَقَلَبَهَا النَّاسُ مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ
[Al-Qa'nabik] [Malik]-engandik [Sumayya, Abu Bakr-en esklabo ohia] kontatu zigun Al-Qa'qa-k eta Zaid bin Aslam-ek bidali zutela [Sa'id bin Al-Musayyib-i] galdetzera: Zein da emakume mustahadah batek bainatzeko bidea? Hark erantzun zuen: Nahikoa da Dhuhr otoitzean behin bainu bat hartzea hurrengo Dhuhr otoitzera arte, eta nahikoa da abluzioa egitea otoitz bakoitzeko. Odolak gainezka egiten badio, oihal batekin estali beharko luke. Abu Dawudek esan zuen: Eta Ibn Umar eta Anas bin Malik-engandik kontatu da; Dhuhr-etik hurrengo Dhuhr otoitzera arte bainatzen dela. Era berean, [Dawud-ek] eta [Ashim-ek] kontatu zuten [Ash-Sya'bi-rengandik] [Bere emaztearengandik] [Qamir-engandik] [Aisha-rengandik], Dawudek bakarrik aipatu zuen; egunero. Ashimen hadith-ean, berriz,: Dhuhr-en. Hau da Salim bin Abdullah, Al-Hasan eta 'Ata`-ren iritzia. Abu Dawudek esan zuen; Malikek esan zuen; Benetan uste nuen Ibn Al-Musayyiben haditha garbitasun egoera batetik hurrengo garbitasun egoerara zela. Hala ere, zalantza sartu zen, beraz, jendeak ordezkatu zuen esanez; Dhuhr-etik hurrengo Dhuhr-era. Eta Miswar bin Abdul Malik bin Sa'id bin Abdurrahman bin Yarbu'-k kontatu zuen, aipatu zuen; garbitasun egoera batetik hurrengo garbitasun egoerara, baina jendeak ordezkatu zuen esanez; Dhuhr-etik hurrengo Dhuhr-era.
Hadith
Imam Abu Dawud : 259
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَعِيلَ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ مَعْقِلٍ الْخَثْعَمِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَالْمُسْتَحَاضَةُ إِذَا انْقَضَى حَيْضُهَا اغْتَسَلَتْ كُلَّ يَوْمٍ وَاتَّخَذَتْ صُوفَةً فِيهَا سَمْنٌ أَوْ زَيْتٌ
Esan digu [Ahmad bin Hanbal]-ek [Abdullah bin Numari]-k [Muhammad bin Abi Isma'il-engandik, eta bera Muhammad bin Rasyid da]-ek [Ma'qil Al-Khats'ami-tik]-etik [Ali radliallahu 'anhu]-k esan duela; Emakume batentzat mustahad da hilekoa amaitzen denean, egunero bainatu behar duela eta gero ghee edo olioz zikindutako lumazko oihal bat jantzi behar duela.
Hadith
Imam Abu Dawud : 260
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ أَنَّهُ سَأَلَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ الْمُسْتَحَاضَةِ فَقَالَتَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ فَتُصَلِّي ثُمَّ تَغْتَسِلُ فِي الْأَيَّامِ
Esan digute [Al-Qa'nabik] [Abdul Aziz bin Muhammad]-ek [Muhammad bin Uthman]-engandik esan digula [Al-Qasim bin Muhammad] Mustahadlah emakumeei buruz galdetu ziola, eta hark erantzun ziola; Hilekoa zuen egunetan otoitz egiteari utzi zion eta gero bainatu eta otoitz egin zuen, eta gero egunero bainatu.
