伊玛目阿布达乌德 (الامام ابو داود) - 4590 圣训
乌马尔解释了法伊财产的划分
伊玛目阿布达乌德 : 2561
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَذَكَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَوْمًا الْفَيْءَ فَقَالَ مَا أَنَا بِأَحَقَّ بِهَذَا الْفَيْءِ مِنْكُمْ وَمَا أَحَدٌ مِنَّا بِأَحَقَّ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا أَنَّا عَلَى مَنَازِلِنَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَقَسْمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَالرَّجُلُ وَقِدَمُهُ وَالرَّجُلُ وَبَلَاؤُهُ وَالرَّجُلُ وَعِيَالُهُ وَالرَّجُلُ وَحَاجَتُهُ
据努法伊利（Nufali）所述，穆罕默德·本·萨拉马（Muhammad bin Salamah）从穆罕默德·本·伊沙克（Muhammad bin Ishaq）那里，又从穆罕默德·本·阿姆尔·本·阿索（Muhammad bin 'Amr bin 'Atho`）那里，再从马利克·本·奥斯·本·哈达特桑（Malik bin Aus bin Al Hadatsan）那里传述，他说：有一天，欧麦尔（Umar）提到了“法伊”（fai`），然后他说：我并不比你们更有资格获得这“法伊”，我们当中没有人比其他人更有资格获得它，我们只是处于真主的经典和真主的使者（愿主福安之）所阐明的地位。因此，一个人的份额取决于他皈依伊斯兰教的速度，取决于他所遭受的灾难，取决于他所依赖的人，也取决于他的需求。
先知总是从被释放的奴隶开始捐赠
伊玛目阿布达乌德 : 2562
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ دَخَلَ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَقَالَ حَاجَتَكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَ عَطَاءُ الْمُحَرَّرِينَ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَ مَا جَاءَهُ شَيْءٌ بَدَأَ بِالْمُحَرَّرِينَ
哈伦·本·扎伊德·本·阿布·阿兹·扎尔卡告诉我们，我的父亲也告诉我们，希沙姆·本·萨阿德也告诉我们，他们从扎伊德·本·阿斯拉姆那里得知，阿卜杜拉·本·欧麦尔遇见穆阿维叶，问道：“阿卜杜拉·拉赫曼，你需要什么？”阿索回答说：“给获释的奴隶们分发礼物。”事实上，我亲眼见过真主的使者（愿主福安之），他做的第一件事就是从那些获释的奴隶们开始。
先知向自由妇女和奴隶分发念珠
伊玛目阿布达乌德 : 2563
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ أَخْبَرَنَا عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِظَبْيَةٍ فِيهَا خَرَزٌ فَقَسَمَهَا لِلْحُرَّةِ وَالْأَمَةِقَالَتْ عَائِشَةُ كَانَ أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقْسِمُ لِلْحُرِّ وَالْعَبْدِ
易卜拉欣·本·穆萨·拉齐告诉我们，尔撒告诉我们，伊本·阿布·齐卜从卡西姆·本·阿巴斯那里，从阿卜杜拉·本·尼亚尔那里，从乌尔瓦那里，从阿伊莎（愿主喜悦她）那里，告诉我们先知（愿主福安之）得到了一小罐珠子，然后他把珠子分给了自由妇女和奴隶。阿伊莎说：我的父亲（愿主喜悦他）过去常常把珠子分发给自由人和奴隶。
考虑婚姻状况的家庭财产分割
伊玛目阿布达乌德 : 2564
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُصَفَّى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ جَمِيعًا عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَتَاهُ الْفَيْءُ قَسَمَهُ فِي يَوْمِهِ فَأَعْطَى الْآهِلَ حَظَّيْنِ وَأَعْطَى الْعَزَبَ حَظًّا زَادَ ابْنُ الْمُصَفَّى فَدُعِينَا وَكُنْتُ أُدْعَى قَبْلَ عَمَّارٍ فَدُعِيتُ فَأَعْطَانِي حَظَّيْنِ وَكَانَ لِي أَهْلٌ ثُمَّ دُعِيَ بَعْدِي عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فَأَعْطَى لَهُ حَظًّا وَاحِدًا
据我们[赛义德·本·曼苏尔]所述，据我们[阿卜杜拉·本·穆巴拉克]所述，另有传述：据我们[伊本·穆沙法]所述，他说：据我们[艾布·穆吉拉]所述，均由[沙夫万·本·阿姆尔]、[阿卜杜勒·拉赫曼·本·朱拜尔·本·努费尔]、[他的父亲]、[奥夫·本·马利克]所述，真主的使者（愿主福安之）在法阿（法阿）到来时，将法阿（法阿）一分为二，已婚者分得两份，未婚者分得一份。伊本·穆沙法补充道：之后我被召来，他给了我两份，当时我已婚；之后我又被召来阿马尔·本·亚西尔，他给了他一份。
先知对他的子民的权利和对他们的债务的责任
伊玛目阿布达乌德 : 2565
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَإِلَيَّ وَعَلَيَّ
穆罕默德·本·凯西尔告诉我们，苏夫扬从贾法尔那里，从他的父亲那里，从贾比尔·本·阿卜杜拉那里告诉我们，他说；真主的使者（愿主福安之）说：“对于信士来说，我比他们自己更重要（更有资格），谁留下财产，就归他的家人；谁留下债务和家人，就归我所有，这是我的责任。”
先知对他的子民的权利和对他们的债务的责任
伊玛目阿布达乌德 : 2566
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ وَمَنْ تَرَكَ كَلًّا فَإِلَيْنَا
哈夫什·本·欧麦尔告诉我们，苏巴告诉我们，阿迪·本·萨比特告诉我们，阿布·哈齐姆告诉我们，阿布·胡莱勒告诉我们，先知（愿主福安之）说：“谁留下财产，财产归他的继承人；谁留下家人，家人将归我。”
先知对他的子民的权利和对他们的债务的责任
伊玛目阿布达乌德 : 2567
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ فَأَيُّمَا رَجُلٍ مَاتَ وَتَرَكَ دَيْنًا فَإِلَيَّ وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ
据我们（艾哈迈德·本·罕百勒）所述，据我们（阿卜杜勒·拉扎克）所述，据我们（马阿迈尔）所述，据我们（祖赫里）所述，据我们（阿布·萨拉玛）所述，据我们（贾比尔·本·阿卜杜拉）所述，据我们（先知，愿主福安之）所述，先知说：“对于每一位信士而言，我比他自己更重要。凡是去世后留下债务的人，债务将归我所有；凡是留下财产的人，财产将归其继承人所有。”
伊本·奥马尔因年龄原因被拒绝参加乌胡德战役
伊玛目阿布达乌德 : 2568
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُرِضَهُ يَوْمَ أُحُدٍ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَلَمْ يُجِزْهُ وَعُرِضَهُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَهُوَ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَأَجَازَهُ
[艾哈迈德·本·罕百勒]告诉我们，[叶海亚]从[乌拜杜拉]那里告诉我们，[纳菲]从[伊本·欧麦尔]那里告诉我，先知（愿主福安之）十四岁时，有人邀请他参加乌胡德战役，但他拒绝了；后来又有人邀请他参加壕沟之战，他同意了。
禁止收受构成贿赂的礼物
伊玛目阿布达乌德 : 2569
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ مُطَيْرٍ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ وَادِي الْقُرَى قَالَ حَدَّثَنِي أَبِى مُطَيْرٌأَنَّهُ خَرَجَ حَاجًّا حَتَّى إِذَا كَانَ بِالسُّوَيْدَاءِ إِذَا بِرَجُلٍ قَدْ جَاءَ كَأَنَّهُ يَطْلُبُ دَوَاءً وَحُضُضًا فَقَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهُوَ يَعِظُ النَّاسَ وَيَأْمُرُهُمْ وَيَنْهَاهُمْ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ خُذُوا الْعَطَاءَ مَا كَانَ عَطَاءً فَإِذَا تَجَاحَفَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْمُلْكِ وَكَانَ عَنْ دِينِ أَحَدِكُمْ فَدَعُوهُقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ مُطَيْرٍ
艾哈迈德·本·阿布·哈瓦里告诉我们，武吉古拉的一位谢赫苏莱姆·本·穆泰尔也告诉我们，他说，他告诉我（我的父亲，即穆泰尔），他去朝觐，到达苏韦达后，发现有一个人来找药，还有一种药材（hudhadh）。然后他说，有人告诉我，他们听到真主的使者（愿主福安之）在朝觐期间劝诫人们，并命令和禁止他们。他说：“人们啊，只要是礼物，就接受礼物。如果古莱什人因王国发生争执，国王以礼物换取你们中某人的宗教信仰，那么就不要接受。”艾布·达乌德说：并由[伊本·穆巴拉克]从[穆罕默德·本·亚萨尔]从[萨利姆·本·穆泰尔]传述。
先知对古莱什权力规则的警告
伊玛目阿布达乌德 : 2570
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ مُطَيْرٍ مِنْ أَهْلِ وَادِي الْقُرَى عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَأَمَرَ النَّاسَ وَنَهَاهُمْ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ ثُمَّ قَالَ إِذَا تَجَاحَفَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْمُلْكِ فِيمَا بَيْنَهَا وَعَادَ الْعَطَاءُ أَوْ كَانَ رِشًا فَدَعُوهُ فَقِيلَ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا ذُو الزَّوَائِدِ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
希沙姆·本·阿玛尔告诉我们，苏莱姆·本·穆泰尔（他是古拉山的居民之一）也告诉我们，他从他父亲那里听说，他说：我听到有人说：我听到真主的使者（愿主福安之）在朝觐期间，命令人们，禁止人们，然后说：“真主啊，我传达的信息有误吗？”他们说：有。然后他说：“如果古莱什人之间因王国而发生争执，而礼物变成了贿赂，那么就不要接受！”然后问：这个人是谁？他们说：这是祖·扎瓦伊德，真主的使者（愿主福安之）的朋友。
欧麦尔的忙碌使得波斯的军队没有改变
伊玛目阿布达乌德 : 2571
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّأَنَّ جَيْشًا مِنْ الْأَنْصَارِ كَانُوا بِأَرْضِ فَارِسَ مَعَ أَمِيرِهِمْ وَكَانَ عُمَرُ يُعْقِبُ الْجُيُوشَ فِي كُلِّ عَامٍ فَشُغِلَ عَنْهُمْ عُمَرُ فَلَمَّا مَرَّ الْأَجَلُ قَفَلَ أَهْلُ ذَلِكَ الثَّغْرِ فَاشْتَدَّ عَلَيْهِمْ وَتَوَاعَدَهُمْ وَهُمْ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا عُمَرُ إِنَّكَ غَفَلْتَ عَنَّا وَتَرَكْتَ فِينَا الَّذِي أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِعْقَابِ بَعْضِ الْغَزِيَّةِ بَعْضًا
穆萨·本·伊斯玛仪告诉我们，易卜拉欣·本·萨阿德告诉我们，伊本·希哈布从阿卜杜拉·本·卡阿卜·本·马利克·安萨里那里告诉我们，安萨尔的一支军队在他们的首领带领下驻扎在波斯，欧麦尔每年都派一支军队去替换一支，后来他便忙于此事。当军队返回的期限已过，他们感到害怕时，欧麦尔威胁他们，而他们都是真主的使者（愿主福安之）的同伴。于是他们说：“欧麦尔啊，你确实疏忽了我们，你没有执行真主的使者（愿主福安之）的命令，即用另一支军队替换这支军队。”
奥马尔·本·阿卜杜勒·阿齐兹按照先知的话语建立了正义
伊玛目阿布达乌德 : 2572
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنِي فِيمَا حَدَّثَهُ ابْنٌ لِعَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَإِنَّ مَنْ سَأَلَ عَنْ مَوَاضِعِ الْفَيْءِ فَهُوَ مَا حَكَمَ فِيهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَرَآهُ الْمُؤْمِنُونَ عَدْلًا مُوَافِقًا لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ اللَّهُ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ فَرَضَ الْأَعْطِيَةَ لِلْمُسْلِمِينَ وَعَقَدَ لِأَهْلِ الْأَدْيَانِ ذِمَّةً بِمَا فَرَضَ عَلَيْهِمْ مِنْ الْجِزْيَةِ لَمْ يَضْرِبْ فِيهَا بِخُمُسٍ وَلَا مَغْنَمٍ
马哈茂德·本·哈立德告诉我们，穆罕默德·本·艾兹告诉我们，瓦利德告诉我们，伊萨·本·尤努斯告诉我们，伊本·阿迪·本·阿迪·金迪也告诉我，欧麦尔·本·阿卜杜勒·阿齐兹写道：凡问及施舍地点，欧麦尔·本·哈塔卜已作出决定，信士们认为这是公正的，正如先知（愿主福安之）所说：“真主已将真理铭刻在欧麦尔的口中，铭刻在他的心中。”他规定穆斯林必须施舍，并以他所规定的吉兹亚税为交换，为信士们建立了一种安全关系。他没有将吉兹亚税的五分之一视为战利品。
欧麦尔·本·哈塔布从真主那里得到真理的指引
伊玛目阿布达乌德 : 2573
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ يَقُولُ بِهِ
他告诉我们[艾哈迈德·尤努斯]，他告诉我们[祖海尔]，他告诉我们[穆罕默德·本·伊沙克]从[马赫勒]从[古扎伊夫·本·哈里斯]从[艾布·扎尔]那里听到，他说：我听到真主的使者（愿主福安之）说：“真主确实把真理放在了欧麦尔的口中，他说的都是真理。”
先知属性的解释
伊玛目阿布达乌德 : 2574
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَأَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ فَجِئْتُهُ فَوَجَدْتُهُ جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ مُفْضِيًا إِلَى رِمَالِهِ فَقَالَ حِينَ دَخَلْتُ عَلَيْهِ يَا مَالِ إِنَّهُ قَدْ دَفَّ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ وَإِنِّي قَدْ أَمَرْتُ فِيهِمْ بِشَيْءٍ فَأَقْسِمْ فِيهِمْ قُلْتُ لَوْ أَمَرْتَ غَيْرِي بِذَلِكَ فَقَالَ خُذْهُ فَجَاءَهُ يَرْفَأُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ نَعَمْ فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا ثُمَّ جَاءَهُ يَرْفَأُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ لَكَ فِي الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ قَالَ نَعَمْ فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا يَعْنِي عَلِيًّا فَقَالَ بَعْضُهُمْ أَجَلْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنَهُمَا وَأَرِحْهُمَا قَالَ مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ خُيِّلَ إِلَيَّ أَنَّهُمَا قَدَّمَا أُولَئِكَ النَّفَرَ لِذَلِكَ فَقَالَ عُمَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ اتَّئِدَا ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أُولَئِكَ الرَّهْطِ فَقَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ قَالُوا نَعَمْ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَالْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ هَلْ تَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ فَقَالَا نَعَمْ قَالَ فَإِنَّ اللَّهَ خَصَّ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَاصَّةٍ لَمْ يَخُصَّ بِهَا أَحَدًا مِنْ النَّاسِ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }وَكَانَ اللَّهُ أَفَاءَ عَلَى رَسُولِهِ بَنِي النَّضِيرِ فَوَاللَّهِ مَا اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ وَلَا أَخَذَهَا دُونَكُمْ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْخُذُ مِنْهَا نَفَقَةَ سَنَةٍ أَوْ نَفَقَتَهُ وَنَفَقَةَ أَهْلِهِ سَنَةً وَيَجْعَلُ مَا بَقِيَ أُسْوَةَ الْمَالِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أُولَئِكَ الرَّهْطِ فَقَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالَا نَعَمْ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجِئْتَ أَنْتَ وَهَذَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَطْلُبُ أَنْتَ مِيرَاثَكَ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ فَوَلِيَهَا أَبُو بَكْرٍ فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ قُلْتُ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ فَوَلِيتُهَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ أَلِيَهَا فَجِئْتَ أَنْتَ وَهَذَا وَأَنْتُمَا جَمِيعٌ وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ فَسَأَلْتُمَانِيهَا فَقُلْتُ إِنْ شِئْتُمَا أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ أَنْ تَلِيَاهَا بِالَّذِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلِيهَا فَأَخَذْتُمَاهَا مِنِّي عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ جِئْتُمَانِي لِأَقْضِيَ بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ وَاللَّهِ لَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا إِلَيَّقَالَ أَبُو دَاوُد إِنَّمَا سَأَلَاهُ أَنْ يَكُونَ يُصَيِّرُهُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ لَا أَنَّهُمَا جَهِلَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ فَإِنَّهُمَا كَانَا لَا يَطْلُبَانِ إِلَّا الصَّوَابَ فَقَالَ عُمَرُ لَا أُوقِعُ عَلَيْهِ اسْمَ الْقَسْمِ أَدَعُهُ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ وَهُمَا يَعْنِي عَلِيًّا وَالْعَبَّاسَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَخْتَصِمَانِ فِيمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَمْوَالِ بَنِي النَّضِيرِ قَالَ أَبُو دَاوُد أَرَادَ أَنْ لَا يُوقَعَ عَلَيْهِ اسْمُ قَسْمٍ
哈桑·本·阿里和穆罕默德·本·叶海亚·本·法里斯都告诉我们，他们两人都这么说；比西尔·本·欧麦尔·扎赫拉尼告诉我们，马利克·本·阿纳斯从伊本·希哈布那里，又从马利克·本·奥斯·本·哈达特桑那里告诉我，他说：天亮时，欧麦尔给我送了一封信，然后我去找他，发现他正坐在一个直接接触沙子的卧榻上。我见到他时，他说：马利克啊，你族中几户人家的人确实行动不便，我已吩咐你给他们一些礼物。我说：如果你吩咐别人去做这件事，那就更好了。然后他说：拿去吧！这时欧麦尔的卫兵来了，卫兵说：信士的统帅啊，你们想见奥斯曼·本·阿凡、阿卜杜勒·拉赫曼·本·奥夫、祖拜尔·本·阿瓦姆和萨阿德·本·阿布·瓦卡什吗？他回答说：想。于是他们获准进入。这时，卫兵过来问道：信士的统帅啊，你想见阿巴斯和阿里吗？他回答说：想。于是卫兵允许他们进入。阿巴斯说：信士的统帅啊，请你决定我和这个人，也就是阿里，谁更胜一筹！这时，一些人开始争吵：是的，信士的统帅啊，请你决定他们两人谁更胜一筹！并制止他们争斗。马利克·本·奥斯说：我认为他们俩带这些人进来就是为了这个目的。这时，欧麦尔（愿真主赐福他）说：你们两个要忍耐！然后他转向众人说道：我以真主的名义问你们，天地万物都是靠他创造的；你们是否知道，真主的使者（愿主福安之）曾说过：“我们并非受人继承，我们留下的只有施舍。”他们回答说：“是的。”然后他转向阿里和阿巴斯（愿主喜悦他们），说道：“我以真主的名义问你们，天地万物都是靠他创造的；你们是否知道，真主的使者（愿主福安之）曾说过：“我们并非受人继承，我们留下的只有施舍。”他们回答说：“是的。”他说道：“的确，真主赋予了他的使者（愿主福安之）一种特殊的地位，这种地位是人类中任何人都无法拥有的。”真主说：“真主赐予他的使者（愿主福安之）的一切战利品（法伊），你们为了获得它，既没有调动一匹马，也没有调动一头骆驼。真主赋予他的使者权力，让他可以支配他所意欲的一切。真主是全能的，对万事万物都无所不能。”真主已将纳迪尔家族的战利品赐予他的使者。以真主的名义发誓，他不会自私自利，也不会不分给你们。先知（愿主福安之）从中取出一部分作为他自己和家人一年的生活所需，其余的则作为施舍。然后他转向众人说：“我奉创造天地万物的真主之名询问你们：你们知道这件事吗？”他们说：“知道。”然后他转向阿巴斯和阿里（愿主喜悦他们）说：我以真主的名义问你们，天地万物都是靠他创造的；你们知道这件事吗？他们说：知道。后来，当先知穆罕默德（愿主福安之）去世后，[艾布·伯克尔]说：我是先知穆罕默德（愿主福安之）的监护人。然后你们带着这个人来，向你们兄弟的儿子索要你们的遗产，而这个人又向他妻子的父亲索要他妻子的遗产。然后艾布·伯克尔（愿主怜悯他）说：先知（愿主福安之）说：“我们不被继承，我们留下的只有施舍。”真主知道他是一个诚实善良、明智且遵循真理的人。然后艾布·伯克尔处理了这件事。后来，当艾布·伯克尔去世后，我说：我是先知穆罕默德（愿主福安之）的监护人，也是艾布·伯克尔的监护人，所以我按照真主的旨意照管这处房产。后来你和这个人来了，你们的目的也一样。你们两个都来找我，所以我说：如果你们想让我把房产交给你们，条件是你们以真主的盟约发誓，要像先知穆罕默德（愿主福安之）那样管理它。你们就按这个条件从我这里拿走了房产。然后你们两个又来找我，想让我做出一个与你们不同的裁决。以真主的名义发誓，直到复生日，我都不会做出这样的裁决。所以，如果你们做不到，那就把房产还给我。艾布·达伍德说：事实上，他们都要求他将财产分成两份，并非他们不知道先知（愿主福安之）曾说过：“我们并非继承人，我们身后留下的只是施舍。” 他们所求的只是真相。然后欧麦尔说：我没有给分割方式命名，就保持原样。[穆罕默德·本·乌拜德][穆罕默德·本·索尔]从[马阿迈尔]从[祖赫里]从[马利克·本·奥斯]那里，把这个故事告诉了我们。他说：他们，即阿里和阿巴斯（愿主喜悦他们），对于真主从纳迪尔家族的财富中赐予使者（愿主福安之）的施舍（fai'）产生了分歧。艾布·达乌德说：欧麦尔希望分割方式不要命名。
解释巴尼-纳迪尔的 "法伊 "宝藏
伊玛目阿布达乌德 : 2575
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْمَعْنَى أَنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ أَخْبَرَهُمْ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ عَنْ عُمَرَ قَالَكَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِمَّا لَمْ يُوجِفْ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ كَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِصًا يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ ابْنُ عَبْدَةَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ قُوتَ سَنَةٍ فَمَا بَقِيَ جَعَلَ فِي الْكُرَاعِ وَعُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّقَالَ ابْنُ عَبْدَةَ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ
据奥斯曼·本·阿布·沙伊巴和艾哈迈德·本·阿卜达所述，苏夫扬·本·乌亚伊纳从阿姆尔·本·迪纳尔、阿兹·祖赫里、马利克·本·奥斯·本·哈达桑以及欧麦尔处得知，巴尼·纳迪尔家族的财富属于真主赐予其使者的法，是穆斯林无需使用马匹和坐骑即可获得的。这些财产完全属于先知（愿主福安之），他用以供养家人。伊本·阿卜达说，他用这些钱作为家人一年的食物。剩下的钱，他用来购买马匹和装备，以服务真主。伊本·阿卜达说，他用这些钱购买马匹和武器。
根据经文向所有穆斯林分发法伊
伊玛目阿布达乌德 : 2576
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ قَالَ عُمَرُ{ وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ }قَالَ الزُّهْرِيُّ قَالَ عُمَرُ هَذِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً قُرَى عُرَيْنَةَ فَدَكَ وَكَذَا وَكَذَا{ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ }وَلَلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ{ وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ }{ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ }فَاسْتَوْعَبَتْ هَذِهِ الْآيَةُ النَّاسَ فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا لَهُ فِيهَا حَقٌّ قَالَ أَيُّوبُ أَوْ قَالَ حَظٌّ إِلَّا بَعْضَ مَنْ تَمْلِكُونَ مِنْ أَرِقَّائِكُمْ
穆萨达德告诉我们，伊斯玛仪·本·易卜拉欣告诉我们，艾尤布从祖赫里那里告诉我们，欧麦尔说：“真主赐予祂的使者（愿主福安之）的一切战利品（来自他们的财产），你们无需调动一匹马或一头骆驼去获取。”祖赫里说，欧麦尔说，这是为了真主的使者（愿主福安之），特别是乌赖奈、法达克等村庄的战利品。“真主赐予祂的使者（愿主福安之）的一切战利品（来自城市的居民），都归真主、使者、亲属、孤儿、穷人和路人所有。”“（也）归那些被迫离开家乡和家园的穷人所有。” “那些在他们（迁士）之前定居麦地那并信道的人（辅士）”“以及那些在他们（迁士和辅士）之后到来的人”因此，这节经文涵盖了所有人，穆斯林中没有一个人不享有这部分权利。艾尤布说；或者他说；一份份额。除了你们拥有的奴隶之外。
先知的财产分配
伊玛目阿布达乌德 : 2577
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ح و حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ح و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِهِ كُلُّهُمْ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَكَانَ فِيمَا احْتَجَّ بِهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ كَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثُ صَفَايَا بَنُو النَّضِيرِ وَخَيْبَرُ وَفَدَكُ فَأَمَّا بَنُو النَّضِيرِ فَكَانَتْ حُبُسًا لِنَوَائِبِهِ وَأَمَّا فَدَكُ فَكَانَتْ حُبُسًا لِأَبْنَاءِ السَّبِيلِ وَأَمَّا خَيْبَرُ فَجَزَّأَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ جُزْأَيْنِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَجُزْءًا نَفَقَةً لِأَهْلِهِ فَمَا فَضُلَ عَنْ نَفَقَةِ أَهْلِهِ جَعَلَهُ بَيْنَ فُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ
有人告诉我们[希沙姆·本·阿玛尔]，有人告诉我们[哈提姆·本·伊斯玛仪]，还有人通过另一条途径传述：有人告诉我们[苏莱曼·本·达乌德·马赫里]，有人告诉我们[伊本·瓦赫布]，有人告诉我[阿卜杜勒·阿齐兹·本·穆罕默德]，还有人通过另一条途径传述：有人告诉我们[纳什尔·本·阿里]，有人告诉我们[沙夫万·本·伊萨]，这就是圣训的来源。所有这些传述都来自[乌萨马·本·宰德]，来自[祖赫里]，来自[马利克·本·奥斯·本·哈达特桑]，他说；[欧麦尔]（愿主喜悦他）所引用的证据之一是他说：先知穆罕默德（愿主福安之）专门为他设立了三个家族，分别是：纳迪尔家族、海巴尔家族和法达克家族。纳迪尔家族的财产全部用于满足他的需求；法达克家族的财产则归伊本·萨比勒所有；海巴尔家族的财产，先知（愿主福安之）将其分为三份，两份分发给穆斯林，一份用于维持他家人的生活。而他剩余的家人生活所需，则全部分发给了贫困的迁士。
财产的宝藏是施舍
伊玛目阿布达乌德 : 2578
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهِبٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكَ وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَام مِنْهَا شَيْئًاحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ وَفَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَام حِينَئِذٍ تَطْلُبُ صَدَقَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكَ وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ وَإِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ فِي هَذَا الْمَالِ يَعْنِي مَالَ اللَّهِ لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَزِيدُوا عَلَى الْمَأْكَلِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَخْبَرَتْهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَيْهَا ذَلِكَ وَقَالَ لَسْتُ تَارِكًا شَيْئًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْمَلُ بِهِ إِلَّا عَمِلْتُ بِهِ إِنِّي أَخْشَى إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ فَأَمَّا صَدَقَتُهُ بِالْمَدِينَةِ فَدَفَعَهَا عُمَرُ إِلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَغَلَبَهُ عَلِيٌّ عَلَيْهَا وَأَمَّا خَيْبَرُ وَفَدَكُ فَأَمْسَكَهُمَا عُمَرُ وَقَالَ هُمَا صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتَا لِحُقُوقِهِ الَّتِي تَعْرُوهُ وَنَوَائِبِهِ وَأَمْرُهُمَا إِلَى مَنْ وَلِيَ الْأَمْرَ قَالَ فَهُمَا عَلَى ذَلِكَ إِلَى الْيَوْمِ
叶齐德·本·哈立德·本·阿卜杜拉·本·毛希卜·哈姆达尼从莱斯·本·萨阿德那里，从阿基勒·本·哈立德那里，从伊本·希哈布那里，从乌尔瓦·本·祖拜尔那里，从先知（愿主福安之）的妻子阿伊莎那里得知，真主的使者（愿主福安之）的女儿法蒂玛派了一位使者去见艾布·伯克尔·西迪克（愿主喜悦他），向他索要真主的使者（愿主福安之）赐予他的麦地那、法达克以及海巴尔剩余五分之一土地的遗产。艾布·伯克尔接着说：真主的使者（愿主福安之）说：“我们没有继承任何东西；我们所留下的只是施舍。”的确，穆罕默德的家人曾享用过这笔财富，我以真主的名义发誓，我绝不会改变先知（愿主福安之）施舍的哪怕一丁点儿，使其与先知（愿主福安之）在世时的状态有任何改变。我必将效法先知（愿主福安之）。因此，艾布·伯克尔不愿将这些财产中的任何东西交给法蒂玛（愿主喜悦她）。阿姆尔·本·奥斯曼·希姆希告诉我们，我父亲告诉我们，苏艾卜·本·阿布·哈姆扎从祖赫里那里听到，祖赫里又告诉我，乌尔瓦·本·祖拜尔说，先知（愿主福安之）的妻子阿伊莎曾向他传授过这段圣训。他说：当时法蒂玛向在麦地那和福达克的先知（愿主福安之）索要施舍，以及海巴尔剩余的五分之一土地。阿伊莎（愿主喜悦她）说：然后阿布·伯克尔说：先知（愿主福安之）确实说过：“我们并非被继承的，我们留下的只有施舍。”穆罕默德的家人的确享用了这笔宝藏，也就是真主的宝藏，他们无权索取超出他们所享用的。[哈贾吉·本·艾布·雅库布]告诉我们[雅库布·本·易卜拉欣·本·萨阿德]，[我的父亲]从[萨利赫]那里，从[伊本·希哈布]那里，他说；[乌尔瓦]告诉我[阿伊莎]（愿主喜悦她）曾告诉他这段圣训。他在这段圣训中说；然后，艾布·伯克尔（愿主喜悦他）不愿把这段圣训告诉他。他说：“我不会放弃真主的使者（愿主赐他平安与祝福）所做的任何事情，但我会去做。的确，我担心如果我放弃他所做的任何事情，我就会误入歧途。”至于他在麦地那的慈善财产，欧麦尔曾委托阿里和阿巴斯（愿真主喜悦他们）管理。后来，阿里在管理上胜过了他。至于海巴尔和法达克，欧麦尔则将它们保留了下来，并说道：“它们是真主的使者（愿真主赐他平安与祝福）的慈善财产，是为他应得的权益以及可能发生的任何灾难而准备的。这两处财产的归属权归管理者所有。” 他说：“直到今天，它们仍然如此。”
辉宝的解释
伊玛目阿布达乌德 : 2579
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّفِي قَوْلِهِ{ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ }قَالَ صَالَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَ فَدَكَ وَقُرًى قَدْ سَمَّاهَا لَا أَحْفَظُهَا وَهُوَ مُحَاصِرٌ قَوْمًا آخَرِينَ فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ بِالصُّلْحِ قَالَ{ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ }يَقُولُ بِغَيْرِ قِتَالٍ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَكَانَتْ بَنُو النَّضِيرِ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِصًا لَمْ يَفْتَحُوهَا عَنْوَةً افْتَتَحُوهَا عَلَى صُلْحٍ فَقَسَمَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ لَمْ يُعْطِ الْأَنْصَارَ مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا رَجُلَيْنِ كَانَتْ بِهِمَا حَاجَةٌ
穆罕默德·本·乌拜德告诉我们，伊本·扎乌尔从马阿迈尔那里，又从祖赫里那里，转述了真主的旨意：“所以，为了得到它，你们没有使用一匹马，也没有使用一头骆驼。” 他说：真主的使者（愿主福安之）与法达克以及其他一些他曾提及的城市的人民达成了协议，这些城市我记不清了。他包围了其他人。然后，他们派了一名使者去见他，带来了和平协议。真主说：“所以，为了得到它，你们没有使用一匹马，也没有使用一头骆驼。” 他说：也就是说，没有战斗。祖赫里说：纳迪尔家族的财富是专门留给先知（愿主福安之）的。他们没有用武力征服他，而是用和平条约征服了他。然后，先知（愿主福安之）将粮食分给了迁士，没有分给辅士，只分给了两个贫困的人。
奥马尔·本·阿卜杜勒·阿齐兹按照先知的教导归还了法达克的宝藏
伊玛目阿布达乌德 : 2580
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْمُغِيرَةِ قَالَ جَمَعَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بَنِي مَرْوَانَ حِينَ اسْتُخْلِفَ فَقَالَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ لَهُ فَدَكُ فَكَانَ يُنْفِقُ مِنْهَا وَيَعُودُ مِنْهَا عَلَى صَغِيرِ بَنِي هَاشِمٍ وَيُزَوِّجُ مِنْهَا أَيِّمَهُمْ وَإِنَّ فَاطِمَةَ سَأَلَتْهُ أَنْ يَجْعَلَهَا لَهَا فَأَبَى فَكَانَتْ كَذَلِكَ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ فَلَمَّا أَنْ وُلِّيَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَمِلَ فِيهَا بِمَا عَمِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَيَاتِهِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ فَلَمَّا أَنْ وُلِّيَ عُمَرُ عَمِلَ فِيهَا بِمِثْلِ مَا عَمِلَا حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ ثُمَّ أَقْطَعَهَا مَرْوَانُ ثُمَّ صَارَتْ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ عُمَرُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَرَأَيْتُ أَمْرًا مَنَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَام لَيْسَ لِي بِحَقٍّ وَأَنَا أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ رَدَدْتُهَا عَلَى مَا كَانَتْ يَعْنِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو دَاوُد وَلِيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْخِلَافَةَ وَغَلَّتُهُ أَرْبَعُونَ أَلْفَ دِينَارٍ وَتُوُفِّيَ وَغَلَّتُهُ أَرْبَعُ مِائَةِ دِينَارٍ وَلَوْ بَقِيَ لَكَانَ أَقَلَّ
阿卜杜拉·本·贾拉赫告诉我们，贾里尔也告诉我们，穆吉拉说：欧麦尔·本·阿卜杜勒·阿齐兹被任命为哈里发时，召集了马尔万的孩子们，然后他说：事实上，过去法达克是为先知穆罕默德（愿主福安之）准备的，他曾用这笔财产供养家人，也供养哈希姆家族的幼子，并用这笔财产娶了他们的遗孀。实际上，法蒂玛曾要求他分给她一份，但他拒绝了。因此，在先知（愿主福安之）在世期间，直到他去世，情况都是如此。后来，当艾布·伯克尔（愿主喜悦他）当选哈里发后，他效仿先知（愿主福安之）在世时的做法，直到他去世。之后，当欧麦尔当选哈里发后，他也效仿他们的做法，直到他去世。然后，马尔万将土地分配给了他自己和他的追随者。之后，这片土地归欧麦尔·本·阿卜杜勒·阿齐兹所有。后来，我意识到，先知（愿主福安之）没有赐予法蒂玛的土地，我无权拥有。我请求你们作证，我已经将土地恢复到之前的状态，即先知（愿主福安之）在世时的状态。艾布·达乌德说道：乌玛尔·本·阿卜杜勒·阿齐兹担任哈里发时年收入为四万第纳尔，去世时年收入为四百第纳尔，如果还有剩余，那也更少了。
